<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我們德陽幸福路上906山東行旅行團(tuán)是9月6日晚上9點(diǎn)半左右到達(dá)山東濰坊的，接我們的地接導(dǎo)游姓安、名鵬，是個(gè)30來歲的青年人，他自己說已經(jīng)是兩個(gè)男孩的父親了。他來接我們時(shí)很富浪漫色彩，給我們每個(gè)人獻(xiàn)上一朵玫瑰花（花是真花，不是塑料花，本來想把它帶回四川，可惜過幾天花枯萎了，只能把它留在一路送我們的大巴車上）。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 9月7日早飯后前往淄博，路上經(jīng)過臨淄，臨淄古代是齊國的國都，歷史底蘊(yùn)十分深厚，路途還經(jīng)過青州，青州原來是府治所在，《水滸傳》中眾多英雄曾經(jīng)大鬧青州府，現(xiàn)在的青州只是淄博下屬的一個(gè)縣；而后到了淄博的海岱樓。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 海岱樓始建于晉代，具有千年歷史，經(jīng)過多次修繕，最近的修繕是上世紀(jì)八十年代，現(xiàn)在已成為集文化、旅游、休閑于一體的綜合性景區(qū)。其建筑風(fēng)格獨(dú)特，融合了北方建筑的雄渾大氣和南方建筑的婉約秀麗，被譽(yù)為“齊魯?shù)谝粯恰薄? </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 鐘書閣其實(shí)與海岱樓是同一個(gè)地點(diǎn)，所以“鐘書閣”也稱海岱樓鐘書閣（據(jù)資料：現(xiàn)海岱樓是原鐘書閣遺址上新建的），鐘書閣融合了?齊國故都、?陶瓷琉璃、天然溶洞等諸多淄博元素，為群眾帶來美輪美奐的視覺盛宴，成為“世界最美圖書館”；俗語說“書香入海岱，潮起鐘書閣”，鐘書閣已成為淄博旅游的網(wǎng)紅打卡地。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 淄博燒烤是淄博飲食文化的重要組成部分,“淄博燒烤”已經(jīng)成為淄博的新名片，淄博成為一座更具煙火氣息的夜經(jīng)濟(jì)之城，淄博的領(lǐng)導(dǎo)制定了“淄博燒烤季”，打通“吃住行游購?qiáng)省备饕丨h(huán)節(jié)，推出一批“淄博燒烤+”特色文旅主題產(chǎn)品。淄博吃燒烤最具人氣的地方叫“八大局”即財(cái)政局、教育局、水利局、勞動(dòng)局、農(nóng)業(yè)局、文化局……將政府“衙門”的原址用來買燒烤，足見淄博市領(lǐng)導(dǎo)的用心良苦。不過，八大局的拆除在2011年，那時(shí)候的領(lǐng)導(dǎo)不可能預(yù)見淄博在十多年后，會(huì)用燒烤紅遍全中國。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 當(dāng)天下午匆匆趕往山東省會(huì)濟(jì)南，濟(jì)南大明湖一湖煙水，綠樹蔽空，堤柳夾岸，蓮荷疊翠，有亭榭點(diǎn)綴其間，形成一幅天然畫卷。清人劉鳳誥有：“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”的詩句。歷代名士如杜甫、曾鞏、李清照、辛棄疾、趙孟頫、王士禛、劉鳳誥等都在湖畔留下詩文墨寶。大明湖樓臺(tái)亭閣眾多，有歷下亭、北極閣、匯波樓、鐵公祠……等名勝，其中最為有名的是歷下亭，亭邊有乾隆題寫的御碑，可惜歷下亭在大明湖的島上，必須座游船才能到達(dá)，我們因?yàn)闆]有時(shí)間排隊(duì)（座游船要排很長的隊(duì)），只能在岸邊遙望歷下亭。我們?cè)诖竺骱臅r(shí)間一共才40分鐘，僅僅游覽了大明湖的一個(gè)角，留下非常大的遺憾。 </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 由于本篇主要寫登泰山，所以就不贅述了。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 去登一次泰山是我很久以來的愿望，但是隨著年齡的增長，怕自己已經(jīng)爬不動(dòng)陡峭的泰山山道了，所以一次次錯(cuò)失機(jī)會(huì)，不斷的“望山興嘆”。這次“山東游”有登泰山的項(xiàng)目，登山可以步行也可以座索道，而且60歲以上老年人有半價(jià)優(yōu)惠，往返雙程也就100元錢，我想那無論如何一定要登一次。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 泰山，古名岱山，又稱岱宗，位于黃海之濱，齊魯大地，像一把利劍直插藍(lán)天?？鬃釉弧暗菛|山而小魯，登泰山而小天下”，古往今來，讓多少炎黃子孫以登臨泰山為豪。杜甫有詩“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，真可謂“憑崖望八極，目盡長空間”，“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨”。泰山景區(qū)現(xiàn)在是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)、中國5A級(jí)旅游景區(qū)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 泰山險(xiǎn)不過華山，雄不過恒山，海拔高度1545米，在五岳中僅排第三位。學(xué)者認(rèn)為，它之所以被尊為五岳之首，與它的地理位置分不開。東方是太陽升起的地方，中國古代傳統(tǒng)文化認(rèn)為東方為萬物交替、初春發(fā)生之地，因此，東方就成了生命之源，成了吉祥和生機(jī)的象征。泰山地處東方，故泰山有“五岳獨(dú)尊”、“五岳之長”的美譽(yù)。因其氣勢(shì)磅礴， 為五岳之首，故又被世人贈(zèng)予“天下第一名山”的桂冠。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 泰山相伴上下五千年的華夏文明歷史，集國家興盛、民族存亡的象征于一身，是中華民族的精神家園，東方文化的縮影，“天人合一”思想的寄托之地，承載著豐厚的地理歷史文化內(nèi)涵，被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王祭天的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇起至清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀。泰山也是佛、道兩教興盛之地，山上寺廟和道觀并存，山下的曲阜是孔子儒學(xué)的誕生之地。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我們團(tuán)的旅游大巴把我們從濟(jì)南的酒店一直送到泰山腳下的桃花峪游客中心，在這里換乘景區(qū)內(nèi)的中巴車，費(fèi)用為70元往返（登山者必自費(fèi)），約用時(shí)25分鐘，送到桃花源索道站（我們一個(gè)團(tuán)被分為了兩撥），然后排隊(duì)等候，入口處人很多，掃碼買票，不少人掃碼后總登錄不了，最后還是請(qǐng)導(dǎo)游代買，刷臉進(jìn)入索道站。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 坐上纜車，雄偉的泰山就在腳下，泰山風(fēng)景雄奇，翠綠的松柏遍布群山，更顯其莊嚴(yán)、巍峨和蔥郁；一條條清澈的溪流在山間穿梭流淌，又增添了幾分纏綿與柔美。山峰與松柏被縹緲變幻的云霧籠罩起來，仿若仙境一般，神秘莫測(cè)。大約不到10分鐘，纜車到達(dá)索道的上出口，即岱頂南天門北天街，那是一條坡道，走不多遠(yuǎn)就看到天街的牌坊了。沒有想到上泰山那么容易，看到有抱小孩的、坐輪椅的都能上山，泰山確實(shí)已經(jīng)被征服了。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 泰山山頂竟然是一個(gè)廣場(chǎng)，沒有特別高危的山峰，廟宇、飯店、賓館全有，這有點(diǎn)象廬山頂上的牯嶺街。從山頂欄桿處望去，大地遼闊、群峰臣服、浮云悠游、山風(fēng)遒勁、豪邁之情油然而生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我所閱讀過的書中，作者描寫登泰山都是很困難的，特別是爬十八盤。楊朔在著名散文《泰山極頂》中有這樣的描寫“從朝陽洞再往上爬，漸漸接近十八盤，山路越來越險(xiǎn)，累得人發(fā)喘。這時(shí)我既無心思看畫，又無心思翻歷史，只覺得像在登天。歷來人們也確實(shí)把爬泰山看作登天。不信你回頭看看來路，就有云步橋、一天門、中天門一類上天的云路?，F(xiàn)時(shí)懸在我頭頂上的正是南天門。幸好還有石蹬造成的天梯。順著天梯慢慢爬，爬幾步，歇一歇，累得腰酸腿軟，渾身冒汗?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 李健吾先生在《雨中登泰山》中也有這樣的描寫：“……一連穿過三座石坊：一天門、孔子登臨處和天階。水聲落在我們后面，雄偉的紅門把山擋住。走出長門洞，豁然開朗，山又到了我們跟前。人朝上走，水朝下流，流進(jìn)虎山水庫的中溪陪我們，一直陪到二天門。懸崖崚嶒，石縫滴滴答答，泉水和雨水混在一起，順著斜坡，流進(jìn)山澗，涓涓的水聲變成訇訇的雷鳴。有時(shí)候風(fēng)過云開，在底下望見的南天門，影影綽綽，聳立山頭，好像并不很遠(yuǎn)；緊十八盤仿佛一條灰白大蟒，匍匐在山峽當(dāng)中；更多的時(shí)候，烏云四合，層巒疊嶂都成了水墨山水?！孔《扉T的石坊，向四下里眺望，我又是驕傲，又是擔(dān)心。驕傲我已經(jīng)走了一半的山路，擔(dān)心自己走不了另一半的山路。云薄了，霧又上來。我們歇歇走走，走走歇歇，如今已經(jīng)是下午四點(diǎn)多了?！? </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我的朋友中，曹校長、杜世華均爬過泰山，都說十八盤是非常非常考驗(yàn)人的耐力和意志的。懷著對(duì)十八盤的敬畏，我想沒有能攀爬到，但一定要親眼目睹看一看。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 沿著天街，往前走不遠(yuǎn)，杜世華就招呼我們，說南天門就在下面。只見這處雙峰夾峙，仿佛天門自開。南天門為閣樓式建筑，石砌拱形門洞，紅墻點(diǎn)綴，黃色琉璃瓦蓋頂，氣勢(shì)雄偉。門洞上方書“南天門”三個(gè)大字，兩邊是一幅對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)的上聯(lián)為“門辟九霄仰步三天勝跡”，下聯(lián)為“階崇萬級(jí)俯臨千嶂奇觀”。意味著從這里既可以仰望天庭勝景，也可以俯瞰千座山峰的壯麗奇觀。南天門前匯聚了很多人，大部分是剛剛爬完了十八盤，體力消耗很大，坐下來休息的。坐在石梯上的人們固然個(gè)個(gè)喘著粗氣、汗流浹背。由于人頭攢動(dòng)，我們只能匆匆地拍了幾張照片離開。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 我們沿著天街，輕松地向玉皇頂爬去。登泰山除了讓自己融入大自然，融入這迤邐的山水風(fēng)光外，讓人印象最深的就是那些無處不在的摩崖石刻。幾千年來，泰山留下了無數(shù)古人和今人的足跡，也留下了無數(shù)文人墨客的吟詠辭章。他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。這些石刻或鐫刻于登道兩旁、或凌空于懸崖絕壁，讓人目不暇接。這些字體遒勁渾厚的石刻，似一部源遠(yuǎn)流長的史書，將中華傳統(tǒng)文化的魅力展現(xiàn)在我們眼前。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 到玉皇頂（也稱岱頂）的確還有200多級(jí)臺(tái)階，我在上景區(qū)中巴車前就用2元錢買了根木頭拐棍，一路爬坡作為第三支撐點(diǎn)，的確輕松不少。路旁還有下山人用了丟棄的木棍，撿來用一下也未尚不可。大約20分鐘后就登上了玉皇頂?shù)牡谝粚咏ㄖ滔检舻奈魃耖T。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 碧霞祠供奉的是道教著名女神碧霞元君。碧霞元君是泰山女神，俗稱泰山老奶奶。她坐鎮(zhèn)泰山，庇佑眾生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 過了碧霞祠，只見前面一大片石刻似屏風(fēng)一樣站立，臺(tái)階處刻有“敕修東岳廟”字樣，原來它就是大名鼎鼎的“紀(jì)泰山銘”刻碑，該刻碑在唐開元十四年（726）由唐玄宗李隆基封禪祭天時(shí)所書。碑刻達(dá)996字，字體俊逸雄渾。 盡管已有千余年，仍清晰完好。其兩邊的山崖，布滿歷代刻石，諸如“壁立千仞”、“天地同攸”、“星辰可摘”、“置身霄漢”等，仰望泰山之巔，這可稱世界之最的石刻，所有游人均嘆為觀止。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 年齡都已經(jīng)超過八十的曹校長夫婦（夫人是山東人），盡管早已登過泰山，這次也和我們同行，而且登山不輸我們，等我們到達(dá)這處石刻時(shí)，他們已經(jīng)坐在路邊等我們了。我們?cè)瓥|汽的幾位朋友紛紛在這兒留影。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 這時(shí)我問曹校長，最有名的“五岳獨(dú)尊”石碑怎么沒有見到，曹校長說不要急，一會(huì)就能見到。故然不遠(yuǎn)處黑壓壓的人群里見到了“五岳獨(dú)尊”碑，但是人太多，根本擠不進(jìn)去，我們只能稍稍離遠(yuǎn)一點(diǎn)，連人帶碑一起拍進(jìn)畫面。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 不用走多遠(yuǎn)，就登上了泰山極頂玉皇頂，這里建有玉皇殿，門外嵌有“敕修玉皇頂”匾額，門內(nèi)嵌“泰山極頂”匾額。進(jìn)入玉皇廟中，正中有一片石頭用花崗巖石欄圍護(hù)，這里就是泰山極頂石，旁邊立有一塊碑，上面刻著泰山真形圖和標(biāo)志著泰山極頂海拔1545米的數(shù)字，我們都情不自禁地在這塊碑旁留影，作為自己登臨泰山極頂?shù)挠谰眉o(jì)念。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 登上極頂，稍作休息，我們準(zhǔn)備下山，下山途中我忽然想：若干萬年這塊石頭就孤零零的站在東海之濱，它是驕傲的，可以傲視周圍群峰；但它也是孤獨(dú)的，那時(shí)候沒有廟宇、沒有人煙。它怎么也想不到幾萬年后有那么多人歷盡千辛萬苦，到這里來將它頂禮膜拜。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 文章至此，應(yīng)該結(jié)束了，我在此次出行前，做了一些功課，讀了杜甫的《望岳》一詩，現(xiàn)分享給大家： </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);"> 望 岳 (唐) 杜甫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">岱宗夫如何？齊魯青未了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">造化鐘神秀，陰陽割昏曉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">蕩胸生層云，決眥入歸鳥。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">?會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 《望岳》詩作于唐開元二十四年至二十八年（公元736～740），所以杜甫登泰山必定在公元736年以前。杜甫在此其間共作《望岳》詩三首，另兩首是詠南岳衡山和西岳華山的，所以才會(huì)有“岱宗夫如何？齊魯青未了?！庇悬c(diǎn)和另兩山比較的意味。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">岱宗夫如何？齊魯青未了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 此處的“宗”說明泰山是諸山之首，此句說：巍峨的泰山，到底如何雄偉?在齊魯之外還能望見橫亙?cè)谀抢锏那嗲嗌椒濉?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">造化鐘神秀，陰陽割昏曉。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> 造化，指大自然；鐘，聚集；陰陽，山南為陽，山北為陰；割，分開；昏曉，黃昏和早晨。此句是說：神奇的大自然匯聚出千般美景，泰山的陰陽面分割出清晨和黃昏。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(176, 79, 187);">蕩胸生層云，決眥入歸鳥。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> “蕩胸生層云”是說：看到如此壯麗的岱岳，令人的胸中象山中層出不窮的云氣一樣激蕩。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> “決眥入歸鳥”是說：因?yàn)殚L時(shí)間目不轉(zhuǎn)睛，以致感到眼眶象要裂開，卻一直盯著看到歸鳥還巢還不愿收回目光。眥（zi），眼眶，決眥，眼眶張裂。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187); font-size:22px;">會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;"> “會(huì)當(dāng)”唐代人的口語，在這里有“一定要”的意思?！傲琛?，登上。此句說：一定要登臨最高峰，才會(huì)看到眾山都變得渺小。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);"> 很多人只知道最后兩句，不知道前面還有那么精彩的描述，所以用這首詩作為本文的結(jié)束。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">文字: 李俊杰</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">歌曲:《祝福祖國》——湯燦</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">時(shí)間: 2024年10月4日</b></p>