<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">那回去正定旅游除觀看了天寧寺木塔，還去隆興寺，因?yàn)槁∨d寺被著名古建筑學(xué)梁思成稱(chēng)之為“京外第一剎”，所以必須一看。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?來(lái)到正定城東門(mén)里街，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看到隆興寺的尊榮。史料記載，隆興寺建于隋開(kāi)皇六年，初名龍藏寺，唐代改為龍興寺，清康熙四十九年，由皇帝賜名“隆興寺”，傳言康熙皇帝怕龍，這個(gè)說(shuō)法有點(diǎn)過(guò)，只能說(shuō)皇帝乃真龍?zhí)熳?，避諱龍字而已。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">令人驚訝的是，鼎鼎大名的隆興寺竟然沒(méi)有山門(mén)！有傳聞?wù)f是當(dāng)年監(jiān)管工程的大將尉遲敬為趕回朝中救秦瓊性命而忘記安排，等下屬追趕來(lái)詢(xún)問(wèn)時(shí)，尉遲恭已進(jìn)入河南境內(nèi)，他隨手一指說(shuō)就這吧。為此留下“寺大山門(mén)遠(yuǎn)，山門(mén)在河南”的夸張之語(yǔ)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">也有人說(shuō)隆興寺的山門(mén)是那個(gè)雕有龍圖案的紅照壁，還有人說(shuō)隆興寺的天王殿既是山門(mén)，又是寺中第一殿。我覺(jué)得后一說(shuō)法頗有道理，是因?yàn)橄肫鹕虾５娜笏聫R之一的玉佛寺；玉佛寺也沒(méi)有山門(mén)，據(jù)說(shuō)是因環(huán)境所限而省去，把天王殿作了山門(mén)，如此想來(lái)，隆興寺沒(méi)山門(mén)也并非怪事。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">按梁思成大師的說(shuō)法，來(lái)隆興寺旅游，觀看重點(diǎn)是寺中的“六絕”：摩尼殿、倒坐觀音、千手千眼觀音、龍藏寺碑、轉(zhuǎn)輪藏閣、銅鑄毗盧佛。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">我對(duì)建筑一竅不通，但還是能看出摩尼殿的設(shè)計(jì)與眾不同，尤其是殿頂。懂行人說(shuō)，摩尼殿建筑的最大特點(diǎn)是其十字形的四面抱廈。這種設(shè)計(jì)在宋代罕見(jiàn)，它增加采光，令人肅然起敬，很符合對(duì)佛的崇拜與敬仰。摩尼殿的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)遵循了《營(yíng)造法式》中的抬梁式建筑原則，很具歷史研究?jī)r(jià)值，所以深受像梁先生這樣的專(zhuān)家學(xué)者重視，他曾斷代摩尼殿建于1050年，比后來(lái)出土文物的1052年僅差2年，多厲害！這就是中國(guó)的頂級(jí)專(zhuān)家！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">摩尼殿內(nèi)槽北壁上是一幅五彩懸山泥塑畫(huà)，雖然是明代作品，但數(shù)十個(gè)人物塑像依然栩栩如生，尤其是中間部位的五彩觀音菩薩像，此觀音像被視為寺中最驚艷一絕，因?yàn)檫@尊觀音像不僅色彩鮮艷，神態(tài)更是無(wú)比動(dòng)人，有人形容為“閑逸瀟灑，風(fēng)度翩翩，突破了傳統(tǒng)宗教造像的嚴(yán)肅之風(fēng)，可以說(shuō)是中國(guó)最美的觀音像，堪稱(chēng)稱(chēng)藝臻極品”。魯迅也曾贊嘆是“將神人格化了”，是“東方美神”；梁思成的評(píng)價(jià)更為細(xì)膩，說(shuō)“她富有人情味。你在她前邊哪個(gè)方向看她，她都能轉(zhuǎn)睛看著你、俯視著你，似欲和你交談”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這尊菩薩另一個(gè)特點(diǎn)，她是坐南朝北，而非傳統(tǒng)的坐北朝南，故被稱(chēng)為史上罕見(jiàn)的“倒坐觀音”。記得在遼寧錦州奉國(guó)寺也見(jiàn)到過(guò)倒坐觀音，只是不及摩尼殿里的精致漂亮。不明白設(shè)計(jì)倒坐觀音的寓意，有說(shuō)是象征著觀音菩薩不度盡眾生、永不回頭的慈悲之心。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">大悲閣內(nèi)供奉的被譽(yù)為“華北四寶”的千手千眼觀世音菩薩像亦是六絕之一。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">這尊高約22米的觀音像鑄于北宋開(kāi)寶四年，是我國(guó)古代最大的青銅制品?，F(xiàn)存觀音像的身體和合十的兩只手臂是宋代銅鑄，其余木質(zhì)手臂為民國(guó)時(shí)期重修。抬頭仰望，銅像上方有一塊寫(xiě)著“三摩妙地”的匾額，原來(lái)的是清乾隆皇帝御筆，不知哪個(gè)年代被毀，現(xiàn)在這塊是正定籍書(shū)法家、石家莊市書(shū)協(xié)副主席尹沫書(shū)寫(xiě)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">手機(jī)“搜一搜”三摩妙地，告知是佛教一個(gè)重要概念，表示一種深度的禪定狀態(tài)，又稱(chēng)三摩地，住心于一境而不散亂的意思；三摩地是不生不滅，不增不減之處。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">摩尼殿左手邊是轉(zhuǎn)輪藏閣，我對(duì)書(shū)籍向來(lái)有興趣，但這里的經(jīng)書(shū)不是用來(lái)閱讀，而是用來(lái)轉(zhuǎn)的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">有記載，這座轉(zhuǎn)輪藏殿始建于北宋，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，分上下兩層，下層安裝有轉(zhuǎn)輪設(shè)置，柱網(wǎng)布局采用移柱造法，檐柱采用插柱法，此法在我國(guó)古建筑中極為罕見(jiàn)；轉(zhuǎn)輪藏內(nèi)可放兩噸經(jīng)書(shū)，為佛教信徒提供經(jīng)典的存儲(chǔ)超大空間。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">去西藏都沒(méi)搞清轉(zhuǎn)經(jīng)的深意，在轉(zhuǎn)輪藏閣才有點(diǎn)明白，原來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)主要是針對(duì)不識(shí)字或無(wú)暇翻閱經(jīng)書(shū)的人，通過(guò)順時(shí)針推動(dòng)轉(zhuǎn)輪替代閱讀。看來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)是為方便文化水平不高的信徒，幫助他們修行的；常見(jiàn)的只是信徒一面轉(zhuǎn)經(jīng)一面嘴里念叨著六字真言，僅此而已；一般人理解，轉(zhuǎn)經(jīng)似乎是一種毅力和精神層面的修行。而要達(dá)到高深層面的修行，還是得學(xué)習(xí)和研究經(jīng)論經(jīng)典，要先聞法、再思維、后修行。不知這樣的認(rèn)識(shí)是否正確？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">毗盧佛位于隆興寺的最末端的毗盧殿內(nèi)，雖然那是隆興寺最深最僻靜的地方，據(jù)說(shuō)毗盧佛卻是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存佛像中設(shè)計(jì)最考究，最精美絕倫的。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">毗盧佛青銅造像鑄造于明朝萬(wàn)歷三十五年，是萬(wàn)歷皇帝為其生母慈圣皇太后祝壽御制的，由三層蓮座和三層四面佛像組成，整體高達(dá)6.72米，蓮座上的每個(gè)蓮瓣都鑄有一尊坐式小佛，我試圖數(shù)數(shù)，但放棄了。聽(tīng)說(shuō)有1072個(gè)。有人說(shuō)這展示了明朝時(shí)我國(guó)已具備了高超的鑄銅技術(shù)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隆興寺第六絕是《龍藏寺碑》，立碑于隋開(kāi)皇六年（586年），楷書(shū)，碑陽(yáng)30行，行50字，以楷體記載了建造隆興寺的有關(guān)資料。此碑之所以列入六絕，是因?yàn)楹髞?lái)被公認(rèn)為“隋碑第一”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">該碑的楷書(shū)書(shū)法在風(fēng)格上處于南北朝向唐代過(guò)渡時(shí)期，既不同于南北朝的魏碑，也不同于唐代的楷書(shū)。其筆畫(huà)瘦勁有力，結(jié)體方正平穩(wěn)，展現(xiàn)了獨(dú)特的藝術(shù)魅力。所以說(shuō)《龍藏寺碑》在書(shū)法史上具有承上啟下的重大意義被譽(yù)為隋碑之冠、楷書(shū)之祖?？涤袨橐暺錇椤傲芍?，隋碑第一也”。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隆興寺內(nèi)不僅有罕見(jiàn)的六絕，而且院內(nèi)古柏參天，綠樹(shù)成蔭，寧?kù)o祥和，融宗教與自然美為一體；這又加深了人們對(duì)梁思成先生所提的“京外第一剎”的回味和理解。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?每每走進(jìn)披滿(mǎn)歷史滄桑的廟宇，感覺(jué)都在長(zhǎng)知識(shí)，好像還有修行上的收獲。</span></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p>