<p class="ql-block"> 人到了一定的年齡，過去的一些記憶“碎片”會(huì)漸漸清晰起來。對(duì)一些家庭的文化“傳承”，由于有了長考的時(shí)間，也會(huì)有一個(gè)比較明晰的脈絡(luò)了。</p><p class="ql-block"> 我的家鄉(xiāng)地處黃河尾閭，在1855年黃河奪大清河入海前，流經(jīng)利津境內(nèi)的山東第一大河，大清河航運(yùn)無可替代。當(dāng)年,“鐵門關(guān)”地處大清河的入海口,內(nèi)接大運(yùn)河,外接諸海,有“北海之樞紐,山東之咽喉”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 黃河奪大清河入渤海后，由于黃河水流量更大，河運(yùn)就更加的繁忙起來了。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)，利津域內(nèi)盛產(chǎn)食鹽，境內(nèi)的永阜鹽場(chǎng)為山東“八大”鹽場(chǎng)之首?！拌F門關(guān)”成為自渤海上岸的海產(chǎn)品，及利津域內(nèi)各大鹽場(chǎng)的鹽業(yè)產(chǎn)品，沿黃河用船運(yùn)輸上通下達(dá)的主要渠道，稱作內(nèi)接運(yùn)河，外接諸海的“海陸通衢”之地。</p><p class="ql-block"> “鐵門關(guān)”控河面海，屬魯北沿海海防重鎮(zhèn)，南宋時(shí)期，大金國在此設(shè)置“豐國鎮(zhèn)”，明朝在此設(shè)“千戶所”，以資防御。</p><p class="ql-block"> 豐國鎮(zhèn)魚鹽豐饒，在那交通不便，運(yùn)力弱小的年月，因有大清河這一黃金水道，一度經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人文薈萃。周圍商賈云集，發(fā)展成了當(dāng)時(shí)的商貿(mào)重鎮(zhèn)。那時(shí)，自內(nèi)陸運(yùn)河向外運(yùn)輸物資，是自大清河乘帆船順流而下，出“鐵門關(guān)”至渤海，一路向西，繞行滄州——京津地區(qū)——葫蘆島，到達(dá)東北三省。再有一路向東，繞行山東半島，直至黃海——東海，甚至直達(dá)南海上岸。</p><p class="ql-block"> 這就是我家鄉(xiāng)的區(qū)位所在。</p> <p class="ql-block"> 說到家鄉(xiāng)，又想到了發(fā)小慶弟的五“姑老娘”。</p><p class="ql-block"> 1916年，慶弟的五“姑老娘”（慶弟母親的姑姑）徐氏，就.出生在豐國鎮(zhèn)一“書香門第”之家。</p><p class="ql-block"> 徐家在明清時(shí)期就是當(dāng)?shù)卮髴?，到了五“姑老娘”這代已是民國前后了。五“姑老娘”這輩兄弟姐妹八人，哥哥兩人，姐妹六人，其家中設(shè)有私塾，徐氏兄弟姐妹都在自家私塾中接受良好的傳統(tǒng)（啟蒙）教育。</p><p class="ql-block"> 那時(shí)，正值“國父”孫中山的“博愛”精神大力傳播時(shí)期，豐國鎮(zhèn)由于地處“海陸通渠”之地，各地的仁人志士云集，特別是教育界的“私塾”教育，更是擔(dān)負(fù)起了傳播這一傳統(tǒng)理念的重任。在五“姑老娘”的兄弟姐妹的心靈中，就深深種下了“博愛”的種子。</p><p class="ql-block"> 這種儒家講求的大愛精神，也深刻地影響了徐氏的一生。</p><p class="ql-block"> 和徐氏在“私塾”一起學(xué)習(xí)的，還有和徐氏一起長大的堂哥徐炳軒，表哥陳占武。正值風(fēng)華正茂的徐氏這一代人，在民國抗戰(zhàn)時(shí)期，一腔熱血只為報(bào)效國家，徐炳軒和陳占武等一眾青年人就報(bào)考了軍事學(xué)校。</p><p class="ql-block"> 最終，徐氏的堂哥徐炳軒，表哥陳占武考取了黃埔軍校（洛陽分校），走上了抗日救亡的軍旅生涯。而徐氏因是女兒身，長大后則嫁進(jìn)了早年的大鹽商戶——季氏家族。過上了相夫教子且相對(duì)富裕的生活。</p> <p class="ql-block"> 徐氏婚后，生下了一女兒。由于其丈夫是大鹽商之后，也是受過良好的教育。身為熱血青年，抗日?qǐng)?bào)國，忠孝不能兩全，其丈夫也就離家，去找徐炳軒從軍了。那時(shí)，徐炳軒己是國軍的上尉連長。</p><p class="ql-block"> 丈夫從軍時(shí)，徐氏23歲，其女兒還不到三周歲。在那封建禮教還算豐厚的年月，季家因是大戶，兒子成家就得分戶過日子。因丈夫不在家，徐氏自己帶女兒過生活就比較難了。好在徐氏兄弟姐妹眾多，徐老太爺就將五女兒接回徐家來居住，期望等到五女兒的丈夫回來就好了。誰也想不到，五女兒的丈夫一去就沒有了音信，徐炳軒也不知道去了哪里。</p><p class="ql-block"> 直到解放后，徐氏的表哥陳戰(zhàn)武1955年回家來探親，問他徐炳軒和徐氏的丈夫怎么沒回來時(shí)才知道，雖然他哥倆一起考到黃埔軍校第一分校（洛陽），但分到了不同的班級(jí)，專業(yè)也不一樣（炳軒學(xué)的步科，戰(zhàn)武學(xué)的炮科），在校時(shí)還常常見面，由于戰(zhàn)事緊，沒等畢業(yè)拿到畢業(yè)證（畢業(yè)證是上了戰(zhàn)場(chǎng)后發(fā)到手的）就上了戰(zhàn)場(chǎng)，也不知炳軒分去那兒了。后來戰(zhàn)武所在的炮兵起義，歸順解放軍，建國后又入朝作戰(zhàn)，回國后休假才得以來家看看。故而也一直沒有炳軒的消息。</p><p class="ql-block"> 這就等于徐氏自23歲就帶著女兒在娘家守著季家這一脈了。</p> <p class="ql-block"> 然而，徐氏并沒有消沉下去，而是千方百計(jì)堅(jiān)持把季家她這一脈傳承下去。</p><p class="ql-block"> 這也就是封建傳統(tǒng)禮教在她那代人身上的豐厚底蘊(yùn)，加之民國時(shí)期、和建國后新思想、新文化的融合，鑄就了徐氏的堅(jiān)韌性情，也可稱之謂“大愛”精神。</p><p class="ql-block"> 由于徐氏富有“大愛”精神，無論是戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在1960年“三年自然災(zāi)害”時(shí)期，她都千方百計(jì)救濟(jì)來黃河尾閭求生存的人們。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)年，來“利津洼”求生活的這些人多是逃荒來的，有的拖家?guī)Э冢挥械膸准掖罨?；還有的是個(gè)人或一群流浪來的。他（她）們有男有女，有老有少。更有喂養(yǎng)不活孩子們，一路送兒送女才走到這里的，那真叫一個(gè)生活艱辛。</p><p class="ql-block"> 就是在這樣的情景下，徐氏以其偉大的“博愛”情懷，救濟(jì)著人們。還收養(yǎng)了三個(gè)孤兒，都給徐氏叫娘（后來有兩個(gè)孩子被其家族尋回），一個(gè)就改姓了季，繼承了她這一脈季家的香火。</p><p class="ql-block"> 由于徐氏生活的豐國鎮(zhèn)為老解放區(qū)，這時(shí)已改為豐國區(qū)，也稱墾區(qū)。建國后，濟(jì)南軍區(qū)馬場(chǎng)就坐落在黃河尾閭的入?？诟浇Ｍ瑫r(shí)，隨著互助組，合作社到人民公社的集體經(jīng)濟(jì)不斷完備，墾區(qū)集體農(nóng)場(chǎng)也建了不少。</p><p class="ql-block"> 軍馬場(chǎng)是濟(jì)南軍區(qū)的后勤保障部門，工作人員除軍人外，大部分都是軍人家屬及來自各地的墾荒人，其中就有好多干部子弟，有男的也有女的，更是不乏充滿活力的青年男女。年輕人的世界總是豐富多彩的，在男女之事上也就有了未婚先孕，甚或生育之事。</p><p class="ql-block"> 徐氏在當(dāng)?shù)厥俏幕?，還略懂醫(yī)術(shù)，就成為了年輕人的“知心媽媽”，女孩們的隱秘之事總愛和“知心媽媽”交流。1963年，有一李姓女青年未婚先孕，因身體原因只好生下了男嬰，又不敢聲張，更不敢和其家人說。徐氏就將男嬰認(rèn)作了孫子，落戶到兒子名下，解決了李氏女青年的難題。</p> <p class="ql-block"> 徐氏的大愛精神得到了回報(bào)。雖然丈夫早年離家，杳無音訊，但她以自己堅(jiān)韌不拔的意志，頑強(qiáng)生活，使得她這支季式一脈開技散葉，人丁興旺，充分體現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)女性的偉大情懷，也贏得了周圍人們的愛戴。她哺育的子女們都成了社會(huì)主義建設(shè)的棟梁之才。</p><p class="ql-block"> 徐氏的一生，深刻詮釋了作為一個(gè)母親的偉大母愛，也可稱之為“大愛精神”。這也是中華民族生生不息的根本所在。</p>