<p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">2024年9月28日，廈門市李叔同文化研究會(huì)組織會(huì)員（45人）第三次重走弘一路，往永春普濟(jì)寺、南安靈應(yīng)寺、水云洞寺、小雪峰寺探尋弘一大師足跡。</b></p> 普濟(jì)寺 <p class="ql-block">普濟(jì)寺，位于閩永春縣毗峰山，古稱普濟(jì)禪院或桃園甲剎。始建于五代（公元907年－960年間），自名僧音凈卓錫后，代有高人碩彥，1936年高僧性愿法師來任方丈，重振寺風(fēng)。1939年5月，一代高僧弘一大師來到普濟(jì)寺，掩關(guān)治律，弘揚(yáng)佛法，撰著佛經(jīng)，他在普濟(jì)寺杖錫長(zhǎng)達(dá)572天。</p> （一）尋蹤 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">（一）尋蹤</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px; color:rgb(22, 126, 251);"> </b><b style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);">逸 簫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">月池欄畔憶弘公，①</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">清澗漾波映碧穹。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">普濟(jì)禪房披梵卷，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">桃源甲剎覽經(jīng)叢。②</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">遙觀仙洞奉炎帝，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">獨(dú)隱毗峰作律翁。③</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">時(shí)歲期年有半載，④</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">秋陽長(zhǎng)照老山楓！</b></p><p class="ql-block">2024.9.28晚于鷺島不孤齋</p><p class="ql-block">注：普濟(jì)寺，位于閩永春縣毗峰山，古稱普濟(jì)禪院或桃園甲剎。始建于五代（公元907年－960年間），自名僧音凈卓錫后，代有高人碩彥，1936年高僧性愿法師來任方丈，重振寺風(fēng)。1939年5月，一代高僧弘一大師來到普濟(jì)寺，掩關(guān)治律，弘揚(yáng)佛法，撰著佛經(jīng)。</p><p class="ql-block">①永春普濟(jì)寺前有半月形池，池水清澈。</p><p class="ql-block">②普濟(jì)寺古稱普濟(jì)禪院或桃源甲剎。弘一大師在永春期間輯有《戒律系統(tǒng)科表》《四分律刪繁補(bǔ)缺行事鈔》《盜戒釋相概略問答》《南山律在家備覽略編》《華嚴(yán)疏分科》《受十戒善法》等書，著有《為傍生說三皈依略議》等短文。尤其是《南山律在家備覽略編》一書，曾三易其稿。這些著作已成為研究南山律學(xué)的重要典籍。</p><p class="ql-block">③普濟(jì)寺所在山稱毗峰山，仙洞山也位于永春蓬壺鎮(zhèn)的美山村，兩山之間的直線距離大約為2公里。仙洞山有福建省唯一供奉炎帝（神農(nóng)大帝）的古廟。</p><p class="ql-block">④弘一大師在普濟(jì)寺杖錫共572天，故言“期年有半載”。</p> （二）探山 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(176, 79, 187);">（二）探山</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);"> 逸 簫</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">百年之后吾儕來，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">步履蹣跚登麓臺(tái)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">大德曾經(jīng)隱精舍，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">高僧亦已出塵埃。①</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">掩關(guān)治律礪心志，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">下崗傳經(jīng)勞體胎。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">常夢(mèng)蓬山知所愿，②</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(57, 181, 74); font-size:20px;">誰知一別萬松哀！</b></p><p class="ql-block">2024.9.28晚于鷺島不孤齋</p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">①弘一大師駐錫普濟(jì)寺期間，主要寓身普濟(jì)寺山后的茅蓬，該茅蓬由居士林奉若草創(chuàng)。由寺往茅蓬，得登麓而上。弘一大師在此期間，堅(jiān)持不開山門，不授徒，悉心誦經(jīng)著述。他于1940年11月10日離開普濟(jì)寺前，改所居茅蓬為“梵華精舍”。在所居精舍題壁“閉門思過，依教觀心”以自勉，并書匾額于廳堂，兩壁則書佛門警句以垂教誡，左書：“內(nèi)不見有我則我無能；外不見有人則人無過。一味癡呆，深自慚愧，劣智漫心，痛自改革。錄明藕益大師法語?！庇視骸叭戟q有好高鶩勝之念頭，未能放下，而未肯以愚夫愚婦自命。錄印光法師法語?！碧皆L時(shí)，見茅蓬之前已有修葺，其周邊正在修建美化，屋內(nèi)不見其書。</p><p class="ql-block">②毗峰山又名蓬山。弘一法師在永春時(shí)老病多夢(mèng)，故最常用“善夢(mèng)”之名。離開永春后有重回之意，但終未如愿。</p> （三）血書 <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">（三）血書</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(57, 181, 74);"> 逸 簫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">刺血寫經(jīng)為哪般？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">舍身赴命見毫端。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">金星如影起悲愿，①</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">靈隱演音震戒壇。②</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">般若波羅升覺悟，③</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">菩提薩埵渡邪愆。④</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">幾箋血筆遺塵世，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">空色色空啟示觀。⑤</b></p><p class="ql-block">2024.9.29晨于鷺島不孤齋</p><p class="ql-block">注：</p><p class="ql-block">①悲愿：佛教語，指慈悲的誓愿。普濟(jì)寺青年和尚法號(hào)如影，永春達(dá)埔鎮(zhèn)金星村人，發(fā)愿刺血寫經(jīng)。其刺指血入碗，由弘一大師加入朱砂粉，調(diào)勻后書寫佛經(jīng)佛號(hào)。</p><p class="ql-block">②演音是弘一法師佛號(hào)，其于杭州靈隱寺受戒出家，后深研南山戒律，成為律宗第十一代宗師。</p><p class="ql-block">③般若波羅，到彼岸的智慧。般若：智慧；波羅：彼岸。</p><p class="ql-block">④菩提：覺醒，大徹大悟；薩埵：指一切有情眾生，愿意成就無上菩提的眾生。明鏡：清澈心靈。邪愆（qiān），即愆邪，過失和邪惡。</p><p class="ql-block">⑤《心經(jīng)》中有“色即是空，空即是色；色不異空，空不異色”句，是佛教關(guān)于存在和現(xiàn)象的一種深刻理解，旨在引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)到萬事萬物的本質(zhì)，從而放下并超越對(duì)物質(zhì)世界的執(zhí)著，達(dá)到心靈的解脫和智慧的提升。</p> （四）飼鼠 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:20px;">（四）飼鼠①</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:18px;"> 逸 簫</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">飯團(tuán)飼鼠堪稱奇，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">茲事弘公獨(dú)作為。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">寒暑書經(jīng)僻靜處，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">晨昏嚙像鬧騰時(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">心憐萬物不傷命，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">手賜一秫得飽肢。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">人世煩憂多類此，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">欲求清靜仿宗師！</b></p><p class="ql-block">2024.9.29晨于鷺島不孤齋</p><p class="ql-block">注：①弘一大師曾于《飼鼠免鼠患之經(jīng)驗(yàn)談》一文中言：“余近獨(dú)居桃源（永春）山中甚久，山鼠擾害，晝夜不寧，毀壞衣物等無論矣，甚至嚙佛像手足，并于像上落糞。因閱舊籍，載飼鼠之法，姑試為之。鼠遂漸能循馴，不復(fù)毀壞身物，亦不隨處落糞。自是以后，即得彼此相安?！嗝咳诊暿髢纱危晻r(shí)，并為發(fā)愿回向，冀彼等早得人身，乃至速證菩提云云?！?lt;/p> （五）佛手 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">（五）佛手</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;"> 逸 簫</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">永春佛手如知己，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">蓬壺大師贊是詞。①</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">木壯枝繁葉卷曲，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">香濃氣郁味甘飴。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">提壺沖盞湯清澈，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">開掌舉杯齒潤(rùn)滋。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">莫道禪言晦似海，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(57, 181, 74);">弘公心語可深思。</b></p><p class="ql-block">2024.9.29上午于鷺島不孤齋</p><p class="ql-block">注：①，弘一大師很是喜愛永春的佛手茶。曾稱贊“永春佛手，如遇知己”。佛手茶其形如佛手，乃永春特產(chǎn)。弘一大師此語，或可解“茶佛一味”之要義。</p><p class="ql-block"> 永春舊稱桃源，由于蓬壺是歷史名鎮(zhèn)，位其次中心，于隋朝時(shí)即設(shè)立，亦有以其代永春之稱。</p>