<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">文/熙子</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">圖片人物/熙子</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 虹之有七色，赤橙黃綠青藍(lán)紫，只因天地之大；我們秉承不同的個(gè)性，或張揚(yáng)或含蓄，只因世界之大，無論個(gè)性差異與否，如壯木或蔥郁或高聳，皆以修身為本，修身如修枝，正所謂個(gè)性不可無，修身唯根本。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，這是李白的個(gè)性。要激發(fā)好的個(gè)性，故青年人不可少個(gè)性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 有個(gè)性，是將熱愛與祖國(guó)傳統(tǒng)文化緊緊聯(lián)系在一起的"敦煌女兒"樊錦詩，她將青春奉獻(xiàn)給祖國(guó)，將汗水揮灑在她熱愛的土地上。她用執(zhí)著與奉獻(xiàn)書寫著千百年來"飛天人"的個(gè)性，書寫著中國(guó)人舍小家為大家、無私奉獻(xiàn)的個(gè)性。是王安石"度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也"的個(gè)性，他逆反著時(shí)代之勢(shì)，在道阻且長(zhǎng)"的逆流中抱持行則將至的決心。這樣的個(gè)性，又怎能不叫人動(dòng)容。無數(shù)像他們一樣的人，用萬般磨礪書寫奇跡，使我掩卷沉思終得悟：人切不可無個(gè)性，猶如樹之茁壯碩，必得先有樹桿的支撐。若是沒有個(gè)性，我們生活也不會(huì)五彩斑斕，何談趣與樂呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”。涵養(yǎng)好的個(gè)性，需要修身養(yǎng)性的精雕細(xì)啄。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 諸葛亮先生曾在家書中寫道："靜以修身，儉以養(yǎng)德"，來勸誡后輩修身養(yǎng)德之重要，足可見修身之美德，從古流傳至今仍華光霅霅，猶如明珠一顆，珠圓玉潤(rùn)，閃爍在歷史的長(zhǎng)廊里。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "修身"，是"男兒立忘出鄉(xiāng)關(guān)"的毛澤東爺爺。他以修身為本，以報(bào)國(guó)立業(yè)的個(gè)性為劍，終是殺出了一九四九年新中國(guó)的一片光明。他用實(shí)踐書寫著身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平的時(shí)代華章。足見個(gè)性之木，少不得修身正心，兩者相輔相承，相得益彰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> "贈(zèng)人以玫瑰，手自留余香"，好的個(gè)性流芳百世。弘揚(yáng)美好個(gè)性，使人間充滿美好與芳香。曾襲卷全國(guó)上下的武漢疫情爆發(fā)之時(shí)，全國(guó)上下同心協(xié)力，援鄂各路隊(duì)人馬沖鋒在疫情的最前線，將自身安危與生死置之度外，這是何等美好的個(gè)性！弘揚(yáng)我華夏之美德，這樣的大義之性情，讓我們豈能不為之動(dòng)容。反之，社會(huì)中若是缺少好的個(gè)性也就不能形成好的環(huán)境。孟母三遷也的確是趨利而弊害了。由此觀之，美好的“個(gè)性”需要弘揚(yáng)，旁枝冗葉亦需修剪之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 高調(diào)與內(nèi)斂，沉穩(wěn)與活躍皆如南之喬木，唯有修身正心，以修身為本，恰到好處地為之“修正身心”，方能枝繁葉茂，高聳入云，使生命之花更加絢麗奪目。</span></p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：一個(gè)熱愛戶外、寫作、書畫的理工科高二女生。特長(zhǎng)：播音主持與朗誦。</p>