汗青 <p class="ql-block">小互動(dòng):</p><p class="ql-block">想象一只白熊，努力不想它。</p><p class="ql-block">你有什么感受？</p> <p class="ql-block">不同的人群擁有各自獨(dú)特的想法。當(dāng)某事發(fā)生時(shí)，不同的人會(huì)產(chǎn)生不同的情緒反應(yīng)、生理反應(yīng)和體驗(yàn)。那么，在這其中起到關(guān)鍵作用或影響的是什么呢？答案就是人的認(rèn)知，即我們對(duì)世界、對(duì)自己以及對(duì)他人所形成的看法。這種認(rèn)知對(duì)我們的情緒體驗(yàn)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">例子:媽媽的想法決定了她的行為。</p> <p class="ql-block">很大程度的幫助這個(gè)人緩解他的痛苦以及更好的適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)的生活，幫助他個(gè)人進(jìn)行更好的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">一個(gè)人可以平凡，但在平凡中我可以變得卓越！</p> <p class="ql-block">手機(jī)對(duì)我們而言并不陌生。舉例來(lái)說(shuō)，就像我們小學(xué)時(shí)老師常用的代幣法，那是什么呢？就是在鼓勵(lì)孩子的某種行為時(shí)，我們會(huì)給予他們一定的獎(jiǎng)勵(lì)，以此來(lái)強(qiáng)化這種行為，對(duì)吧？比如，當(dāng)小朋友在課堂上積極發(fā)言時(shí)，我們會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)他一朵小紅花，或者給他加一分，通過(guò)這種方式，我們用正向激勵(lì)強(qiáng)化了他們的積極行為，使學(xué)生們更愿意主動(dòng)發(fā)言。這是行為治療的一個(gè)部分。</p><p class="ql-block">接下來(lái)，我們談?wù)劻硗庖粭l歷史線索，那就是心理動(dòng)力學(xué)治療。提到這個(gè)，有些人可能會(huì)覺(jué)得有些陌生，但如果我提到弗洛伊德，大家可能就不會(huì)那么陌生了。弗洛伊德正是心理動(dòng)力學(xué)治療的創(chuàng)始人。他主要強(qiáng)調(diào)的是人的無(wú)意識(shí)。比如，我們熟知的《夢(mèng)的解析》，以及如何解析夢(mèng)境，這些都是精神動(dòng)力學(xué)治療中的一些方法。稍后我會(huì)講到的經(jīng)典發(fā)展案例中的Alice和On，他們?cè)谧畛醵冀邮芰诵睦韯?dòng)力學(xué)的訓(xùn)練。然而，在實(shí)踐過(guò)程中，他們發(fā)現(xiàn)精神動(dòng)力學(xué)并不能完全解決所有的心理問(wèn)題。這是其一。其二，他們發(fā)現(xiàn)心理咨詢，即心理動(dòng)力學(xué)對(duì)人的治療效果，無(wú)法通過(guò)科學(xué)證明來(lái)驗(yàn)證。因此，這些治療師們開(kāi)始了新的探索。</p> <p class="ql-block">一個(gè)值得探討的問(wèn)題是，究竟是什么原因使得個(gè)體持續(xù)保持其癥狀，又是什么契機(jī)促使他們?cè)谔囟〞r(shí)刻尋求他人的幫助？這種對(duì)臨床問(wèn)題的深入探索，以及對(duì)認(rèn)知行為觀念的迫切需求，共同推動(dòng)了認(rèn)知行為療法的發(fā)展。</p><p class="ql-block">再者，我們對(duì)人類(lèi)認(rèn)知過(guò)程的研究也起到了關(guān)鍵作用。隨著腦科學(xué)的飛速發(fā)展，我們不再僅僅依賴于主觀推測(cè)來(lái)理解人們對(duì)事件的認(rèn)識(shí)。如今，我們可以借助諸如功能性磁共振成像（fMRI）等先進(jìn)設(shè)備，甚至能夠研究腦神經(jīng)遞質(zhì)，如治療抑郁癥時(shí)使用的五羥色胺再攝取抑制劑，對(duì)情緒調(diào)節(jié)的作用。這些神經(jīng)遞質(zhì)在幫助我們理解人類(lèi)情緒方面發(fā)揮了重要作用。所有這些進(jìn)步都極大地促進(jìn)了認(rèn)知行為治療的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">然而，事實(shí)上，在他們的青年時(shí)期，他們并不敢公開(kāi)演講，就像我現(xiàn)在這樣站在大家面前進(jìn)行演講，對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不可想象的。他們甚至不敢與女生交流和對(duì)話。于是，他們采取了一個(gè)大膽的行動(dòng)。他選擇了一個(gè)公園，給自己設(shè)定了一個(gè)目標(biāo)：與100個(gè)女生交談。他鼓起勇氣，真的在公園里實(shí)現(xiàn)了這個(gè)目標(biāo)，與100個(gè)女生打了招呼。</p> <p class="ql-block">由于那些自我認(rèn)知較為消極的人，比如認(rèn)為自己“很差勁，沒(méi)人想和我約會(huì)”等，他們的核心問(wèn)題在于一個(gè)基本假設(shè)：人類(lèi)的思維和情緒之間存在著顯著的關(guān)聯(lián)。因此，治療的目標(biāo)被明確界定為識(shí)別并挑戰(zhàn)那些作為情緒困擾根源的非理性信念。值得一提的是，這些假設(shè)或治療方案并非他們的原創(chuàng)。如果你對(duì)古典哲學(xué)有所涉獵，無(wú)論是中國(guó)哲學(xué)還是西方古典哲學(xué)，你都會(huì)發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含著相似的觀點(diǎn)。例如，伊利·詹姆斯就曾提出，人們并非為事件本身而煩惱，而是為他們自己對(duì)事物所持的想法而煩惱。同樣，中國(guó)古語(yǔ)中也有“世上本無(wú)事，庸人自擾之”的說(shuō)法，這與上述觀點(diǎn)不謀而合。從這些哲學(xué)思想中，我們可以清晰地看到這一治療理念的歷史淵源和哲學(xué)基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">其實(shí)，從最新的研究進(jìn)展中我們可以看到，已經(jīng)不再采用簡(jiǎn)單的二分法了，這是一個(gè)重要的改進(jìn)。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以觀察到，對(duì)于信念的劃分，不再僅僅以對(duì)錯(cuò)為標(biāo)準(zhǔn)，而是以其靈活性和僵化性來(lái)區(qū)分。這意味著，人們對(duì)事件的認(rèn)識(shí)有時(shí)候并不一定是錯(cuò)誤的，但如果這些認(rèn)識(shí)不能使我們很好地適應(yīng)生活或社會(huì)的規(guī)范，就可能會(huì)引發(fā)個(gè)人的痛苦。因此，那些能夠適應(yīng)變化、具有彈性的信念被稱為靈活的，而那些過(guò)于絕對(duì)、缺乏彈性的信念則被稱為僵化的。</p><p class="ql-block">靈活性的表現(xiàn)通常意味著事物具有一定的彈性和適應(yīng)性。就像我們中國(guó)人很喜歡水一樣，水因其上善若水、任方圓的特性而備受推崇。水能夠因時(shí)因地地進(jìn)行變化和改變，無(wú)論是在江海中蓬勃流淌，還是在小溪中潺潺細(xì)語(yǔ)，都展現(xiàn)出其靈活性和流動(dòng)性。這種靈活性和流動(dòng)性讓我們感受到舒適和自在。</p><p class="ql-block">然而，僵化的信念則通常表現(xiàn)為必須、絕對(duì)、應(yīng)該、不得不等絕對(duì)化的詞匯。這種僵化的信念缺乏彈性和適應(yīng)性，容易導(dǎo)致心理障礙。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一個(gè)人說(shuō)“我希望自己成為大家喜歡的人”，而另一個(gè)人說(shuō)“我必須成為大家喜歡的人”。當(dāng)聽(tīng)到這兩個(gè)觀點(diǎn)時(shí)，我們通常會(huì)覺(jué)得前者更靈活一些。如果這兩個(gè)人在一次討論會(huì)上，有專家對(duì)他們的觀點(diǎn)提出公開(kāi)質(zhì)疑，那么持有“我希望自己成為大家喜歡的人”這種靈活信念的人，反應(yīng)會(huì)更松弛、更自然。</p><p class="ql-block">因此，理性情緒行為治療認(rèn)為，保持心理障礙的關(guān)鍵在于識(shí)別和挑戰(zhàn)那些僵化的、非理性的信念，培養(yǎng)靈活的、理性的信念。這樣，我們才能更好地適應(yīng)生活和社會(huì)規(guī)范，減少個(gè)人痛苦。</p> <p class="ql-block">在我們的自我理解中，不僅包含了對(duì)自身的認(rèn)知，也涵蓋了對(duì)他人以及世界的看法。這些觀點(diǎn)往往具有一些特定的特點(diǎn)，其中首要的就是“糟糕至極”的感受。在非理性信念中，這種“糟糕至極”的感受是一個(gè)核心要素。它意味著個(gè)體往往將某些情況或事件視為極其糟糕、無(wú)法忍受的，從而引發(fā)強(qiáng)烈的負(fù)面情緒。</p><p class="ql-block">需要注意的是，這種理性化或非理性化是非常個(gè)人化的。每個(gè)人對(duì)于“糟糕”的定義和承受程度都不盡相同。因此，在理解和處理這些非理性信念時(shí)，我們需要充分考慮到個(gè)體的差異性和獨(dú)特性。</p><p class="ql-block">舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，有的人可能認(rèn)為在公開(kāi)場(chǎng)合犯錯(cuò)是一件極其糟糕的事情，無(wú)法原諒自己，甚至陷入深深的自責(zé)和痛苦中。然而，另一些人可能認(rèn)為這只是一個(gè)小插曲，不值得過(guò)分糾結(jié)。這種差異正是由于個(gè)體對(duì)于“糟糕”的不同定義和承受程度所導(dǎo)致的。</p><p class="ql-block">因此，在理性情緒行為治療中，幫助個(gè)體識(shí)別和挑戰(zhàn)這種“糟糕至極”的非理性信念，培養(yǎng)更靈活、更理性的看待問(wèn)題的方式，是緩解心理障礙、提升生活質(zhì)量的關(guān)鍵步驟。</p> <p class="ql-block">在面對(duì)生活中的困難或挫折時(shí)，人們的反應(yīng)往往受到他們內(nèi)心信念的影響。舉個(gè)例子，前幾天有個(gè)老師跟我提到，他們學(xué)校有個(gè)小朋友因?yàn)檎{(diào)整宿舍而非常生氣。他說(shuō)如果學(xué)校強(qiáng)制他換宿舍，他就會(huì)告到學(xué)校去，認(rèn)為學(xué)校沒(méi)有給學(xué)生提供一個(gè)安定舒適的學(xué)習(xí)生活環(huán)境。</p><p class="ql-block">究其原因，是因?yàn)檫@個(gè)小朋友對(duì)睡眠的要求非常高。事實(shí)上，他已經(jīng)換過(guò)一次宿舍了，原因是之前的寢室有同學(xué)打呼嚕。然而，打呼嚕這種事情并不是我們可以控制的，對(duì)吧？這種情況下，小朋友的非理性信念可能就是“我必須有一個(gè)完全安靜的睡眠環(huán)境，否則我就無(wú)法忍受”。</p><p class="ql-block">這種“糟糕至極”的信念導(dǎo)致他對(duì)宿舍調(diào)整產(chǎn)生了過(guò)度的反應(yīng)。如果能夠幫助他識(shí)別并挑戰(zhàn)這種非理性信念，培養(yǎng)更靈活、更理性的看待問(wèn)題的方式，他可能就能更好地適應(yīng)宿舍環(huán)境，減少不必要的困擾。</p> <p class="ql-block">我們需要與自身的非理性信念、非理性的思維模式以及由此引發(fā)的行動(dòng)功能障礙進(jìn)行不懈的斗爭(zhēng)。這背后的原因在于，盡管我們的非理性信念確實(shí)受到生物學(xué)因素的影響，與我們的生物特性息息相關(guān)，但這并不意味著它們完全不受環(huán)境塑造，或是不可更改的。</p><p class="ql-block">愛(ài)麗絲的研究揭示了一個(gè)重要發(fā)現(xiàn)：即使一個(gè)人接受了最為理性的教育，他也難以完全避免將自身對(duì)世界的理解轉(zhuǎn)化為對(duì)自己、對(duì)他人以及對(duì)世界的絕對(duì)化觀念。這種絕對(duì)化思維并非心理障礙患者的專屬，而是幾乎普遍存在于每個(gè)人心中的。</p><p class="ql-block">因此，這一發(fā)現(xiàn)提醒我們，作為人類(lèi)，我們經(jīng)常需要深入審視自己內(nèi)心的非理性信念，并勇于進(jìn)行認(rèn)知上的調(diào)整與修正。而理性情緒行為治療，正是一種有效的方法，它能幫助我們識(shí)別并挑戰(zhàn)那些束縛我們的非理性信念，從而引導(dǎo)我們走向更加健康、理性的生活態(tài)度。</p> <p class="ql-block">讓我們以一個(gè)面試失敗的例子來(lái)探討安全理解的重要性。假設(shè)有一個(gè)小朋友去參加面試，他在面試中表現(xiàn)出色，甚至獲得了多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)，但最終還是落選了。這是情境A，即對(duì)這個(gè)小朋友面試情況的客觀描述。</p><p class="ql-block">然而，更重要的是我們要深入了解情境A背后的要點(diǎn)A，即這個(gè)事件中最讓小朋友心煩意亂的主觀解釋。于是，我詢問(wèn)這位小朋友：“這次落選對(duì)你來(lái)說(shuō)意味著什么？”小朋友可能會(huì)回答：“不管我的條件如何，他們都不重視我，選擇了另外的人。在他們看來(lái)，我并不優(yōu)秀，而是很差勁的。”</p><p class="ql-block">這時(shí)，我們可以看到，由要點(diǎn)A引發(fā)了一個(gè)非理性的信念：“我是不優(yōu)秀的?！边@樣的信念可能導(dǎo)致小朋友產(chǎn)生沮喪、憤怒、指責(zé)和逃避等情緒和行為反應(yīng)。</p><p class="ql-block">為了緩解這些情緒，我們需要對(duì)這個(gè)非理性信念進(jìn)行駁斥。我們可以問(wèn)：“這是不是意味著，你希望別人認(rèn)為你優(yōu)秀，就必須通過(guò)這次面試呢？”通過(guò)這樣的提問(wèn)，我們引導(dǎo)小朋友審視自己的信念模式。</p><p class="ql-block">同時(shí)，我們需要幫助他建立一個(gè)新的、更有效的觀念。這個(gè)新觀念可以是：“這家公司的人才需求和我的個(gè)人風(fēng)格并不相符，所以他們雖然沒(méi)有選擇我，但并不意味著我不優(yōu)秀?！蓖ㄟ^(guò)這樣的新觀念，我們幫助小朋友重新評(píng)估自己的價(jià)值，擺脫非理性信念的束縛。</p><p class="ql-block">通過(guò)認(rèn)知行為療法，我們可以進(jìn)一步幫助小朋友調(diào)整心態(tài)，以更積極、理性的態(tài)度面對(duì)未來(lái)的挑戰(zhàn)。</p> <p class="ql-block">他的核心假設(shè)與阿麗子的母親在某些方面有相似之處，即人的情感反應(yīng)和生命體驗(yàn)是受到他們對(duì)事件的知覺(jué)所影響的。這一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知在塑造個(gè)體情感體驗(yàn)和行為反應(yīng)中的關(guān)鍵作用。</p><p class="ql-block">認(rèn)知行為治療在這一理論基礎(chǔ)上得到了廣泛的發(fā)展，并融入了大量的科學(xué)研究成果。如今，這種方法已經(jīng)針對(duì)各種特定的心理障礙發(fā)展出了許多特定的信念和行為策略。例如，抑郁癥患者往往持有一種特有的心理信念和行為策略，而焦慮癥患者也同樣有著他們獨(dú)特的心理行為病理模型。</p><p class="ql-block">他認(rèn)為，認(rèn)知對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)的，但與此同時(shí)，他也認(rèn)識(shí)到人的認(rèn)知并非孤立存在，而是與情感、行為以及生理反應(yīng)緊密相連，共同構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的心理系統(tǒng)。因此，在認(rèn)知行為治療中，不僅關(guān)注個(gè)體的認(rèn)知層面，還注重調(diào)整其情感、行為和生理反應(yīng)，以實(shí)現(xiàn)全面的心理改善。</p><p class="ql-block">總的來(lái)說(shuō)，認(rèn)知行為治療通過(guò)深入探索個(gè)體的認(rèn)知層面，幫助人們識(shí)別并挑戰(zhàn)那些束縛心靈的非理性信念，從而引導(dǎo)他們走向更加健康、理性的生活態(tài)度。這種方法不僅適用于特定心理障礙的治療，還廣泛應(yīng)用于個(gè)人成長(zhǎng)、情緒管理以及人際關(guān)系改善等多個(gè)領(lǐng)域。</p> <p class="ql-block">當(dāng)面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，我可能會(huì)擔(dān)心自己會(huì)失敗，那么這時(shí)我該怎么辦呢？或許我會(huì)選擇不去上學(xué)，或者向媽媽撒謊說(shuō)我不舒服，以此作為逃避壓力的借口。這種以區(qū)域化形式來(lái)回避壓力事件的行為，實(shí)際上是我內(nèi)心深處一種自我保護(hù)機(jī)制的體現(xiàn)。</p><p class="ql-block">然而，這種行為的背后隱藏著一個(gè)核心信念，那就是我缺乏應(yīng)對(duì)如此困難挑戰(zhàn)的能力。我深信自己無(wú)法勝任這件看似艱巨的任務(wù)，因此選擇了逃避。</p><p class="ql-block">但認(rèn)知行為治療告訴我們，這種信念可能只是基于過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)或是對(duì)未來(lái)的過(guò)度擔(dān)憂，它并不一定真實(shí)反映了我的實(shí)際能力。通過(guò)認(rèn)知行為治療，我可以學(xué)會(huì)正視自己的恐懼，挑戰(zhàn)那些限制我的信念，并逐漸建立起應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的信心和勇氣。</p> <p class="ql-block">后來(lái)，這種方法逐漸發(fā)展成為一種非常主流的治療方式。其實(shí)，它背后反映了一個(gè)我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ?jiàn)的現(xiàn)象：我們的心常常處于忙碌狀態(tài)，因此錯(cuò)失了許多生活的經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值和意義。</p><p class="ql-block">以今天為例，我們的老師開(kāi)車(chē)來(lái)到這個(gè)會(huì)場(chǎng)。在開(kāi)車(chē)的過(guò)程中，當(dāng)遇到紅燈時(shí)，他可能會(huì)不自覺(jué)地拿出手機(jī)，想看看有沒(méi)有什么新消息，盡管實(shí)際上可能并沒(méi)有任何緊急事情。這種習(xí)慣性的行為，其實(shí)正是我們內(nèi)心忙碌和不安定的體現(xiàn)。我們總是在想，是不是有什么事情需要我們?nèi)ヌ幚恚遣皇怯惺裁慈蝿?wù)還未完成。</p><p class="ql-block">這種忙碌的心態(tài)不僅讓我們錯(cuò)過(guò)了許多生活中的美好瞬間，還可能導(dǎo)致我們無(wú)法充分體驗(yàn)和感受生活的價(jià)值和意義。而認(rèn)知行為治療正是幫助我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，并引導(dǎo)我們學(xué)會(huì)放慢腳步，去感受和珍惜生活中的每一個(gè)瞬間。</p><p class="ql-block">通過(guò)認(rèn)知行為治療，我們可以學(xué)會(huì)更加關(guān)注當(dāng)下，減少無(wú)謂的精神消耗，從而更加充實(shí)和滿足地生活。我們可以學(xué)會(huì)在紅燈前等待時(shí)，不是急于查看手機(jī)，而是觀察周?chē)娘L(fēng)景，感受當(dāng)下的寧?kù)o和美好。這樣，我們的生活將會(huì)變得更加豐富和有意義。</p> <p class="ql-block">你有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)就是我們很想去控制我不去想這件事情，但是我們?nèi)匀粵](méi)有很好的去紀(jì)念去想這些事情，對(duì)不對(duì)？是這樣的啊，那所以其實(shí)這個(gè)是我們什么其實(shí)是非常自然的一件事情，也就是說(shuō)我們?nèi)说囊粋€(gè)自然的這樣的一個(gè)反應(yīng)啊，但是當(dāng)我們?cè)诿鎸?duì)一些痛苦的體驗(yàn)，無(wú)論是我們對(duì)自己的一些認(rèn)識(shí)或者是一些情感的時(shí)候，其實(shí)我們都是更傾向于去回避他啊，不是什么去接納他，但是我們又發(fā)現(xiàn)好像很難控制，就不管我怎么樣去做，但是我還沒(méi)有辦法去避免，我不去想對(duì)不對(duì)啊，等一下我就會(huì)看到那個(gè)接納沉默療法當(dāng)中的那個(gè)部分啊，好，那接下來(lái)就是價(jià)值表彰和沉默行動(dòng)，也就是說(shuō)幫助這個(gè)人來(lái)去識(shí)別他自身符合自身的那個(gè)價(jià)值觀的那個(gè)部分并采取行動(dòng)啊，盡管這些行動(dòng)可能帶來(lái)短期的不適，但是對(duì)于他的長(zhǎng)期的發(fā)展其實(shí)變得更加的有效的啊，這是這個(gè)最新的進(jìn)展，所以大家可以看到了沒(méi)有？就是經(jīng)典發(fā)展的同時(shí)強(qiáng)調(diào)的更多的是認(rèn)知的改變，對(duì)吧？要去斗爭(zhēng)，他可是在我們最親近的進(jìn)展當(dāng)中，他其實(shí)更多的是強(qiáng)調(diào)什么還有什么？其實(shí)更重要的是什么改變和接納的之間的一個(gè)平衡，對(duì)不對(duì)？大家有沒(méi)有聽(tīng)到一句話叫做什么？我要試著分辨兩者的智慧，改變可以改變的接受不能改變，對(duì)不對(duì)啊？我們需要學(xué)習(xí)的這樣一種智慧，所以我們來(lái)看一下。</p> <p class="ql-block">他強(qiáng)調(diào)的不僅僅是具體認(rèn)知的改變，更多的是一種接納的態(tài)度。接納，就是全然接受我們個(gè)體內(nèi)在的任何情緒體驗(yàn)，無(wú)論是愉悅的還是痛苦的，包括我們的情緒行為以及身體的感覺(jué)，而不是選擇逃避或試圖改變它們。</p><p class="ql-block">這種接納的承諾，實(shí)際上是對(duì)我們個(gè)人價(jià)值觀的深刻認(rèn)同和尊重。它鼓勵(lì)我們根據(jù)自己的價(jià)值觀來(lái)采取行動(dòng)，即使面臨困難，也要勇于挑戰(zhàn)。這意味著，我們不再被情緒所左右，而是能夠理性地審視自己的內(nèi)心世界，并根據(jù)自己的信念和原則來(lái)做出決策。</p><p class="ql-block">在這樣的理念下，我們可以看到認(rèn)知行為治療所強(qiáng)調(diào)的六個(gè)核心要素：接納、認(rèn)知重構(gòu)、情緒調(diào)節(jié)、行為激活、價(jià)值導(dǎo)向和困難挑戰(zhàn)。這六個(gè)要素相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的認(rèn)知行為治療體系，幫助我們更好地應(yīng)對(duì)生活中的各種挑戰(zhàn)和困境。通過(guò)接納自己的情緒和行為，我們能夠更加真實(shí)地面對(duì)自己，進(jìn)而通過(guò)認(rèn)知重構(gòu)和情緒調(diào)節(jié)來(lái)優(yōu)化我們的思維方式和情緒狀態(tài)。同時(shí)，行為激活和價(jià)值導(dǎo)向則鼓勵(lì)我們積極采取行動(dòng)，根據(jù)自己的價(jià)值觀來(lái)追求更有意義的生活。而困難挑戰(zhàn)則是這一過(guò)程中的必經(jīng)之路，它讓我們?cè)谔魬?zhàn)中成長(zhǎng)，在困境中鍛煉自己的意志和毅力。</p> <p class="ql-block">接納，是一種全然且不帶評(píng)價(jià)的態(tài)度，去面對(duì)我們內(nèi)心的各種情緒體驗(yàn)。這里需要明確的是，接納并不等同于忍受。忍受，實(shí)際上是一種對(duì)抗，是我們?cè)噲D壓制或忽視內(nèi)心真實(shí)感受的行為。而接納，則是要求我們坦誠(chéng)地面對(duì)自己的情緒，不加以評(píng)判，不試圖逃避或改變。</p><p class="ql-block">為了更好地理解接納，我們可以舉一個(gè)例子：當(dāng)一個(gè)小石頭掉進(jìn)水里，它會(huì)引起漣漪，讓水面不再平靜。那么，我們?nèi)绾文茏尯婊謴?fù)平靜呢？答案是靜靜地等待。同樣地，當(dāng)我們的內(nèi)心泛起漣漪，出現(xiàn)各種情緒反應(yīng)時(shí)，我們往往試圖通過(guò)不斷增加“小石頭”來(lái)控制它，但這樣做往往適得其反。</p><p class="ql-block">實(shí)際上，我們需要學(xué)會(huì)的是接納這些情緒反應(yīng)，讓它們自然地恢復(fù)平靜。就像湖面上的漣漪最終會(huì)消散一樣，我們的情緒也會(huì)隨著時(shí)間的推移而逐漸平復(fù)。接納并不意味著我們要一直忍受狂躁的情緒，而是要學(xué)會(huì)在情緒起伏時(shí)保持平靜和理性。</p><p class="ql-block">在這個(gè)過(guò)程中，認(rèn)知行為治療提供了一種有效的方法來(lái)幫助我們實(shí)現(xiàn)接納。通過(guò)認(rèn)知重構(gòu)和情緒調(diào)節(jié)等技巧，我們可以更好地理解和應(yīng)對(duì)自己的情緒反應(yīng)，從而逐漸建立起一種更加健康、積極的心態(tài)。這樣，我們不僅能夠更好地面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)和困境，還能夠更加珍惜和享受生活中的每一個(gè)美好瞬間。</p> <p class="ql-block">任何單一或多個(gè)部分的狀況都可能引發(fā)人的心理僵化現(xiàn)象，比如脫離當(dāng)下。很多時(shí)候，我們并不在當(dāng)下，而是被過(guò)去或未來(lái)的憂慮所占據(jù)。以焦慮的人為例，他們關(guān)注的焦點(diǎn)往往在過(guò)去，擔(dān)心曾經(jīng)發(fā)生的事情會(huì)如何影響未來(lái)。</p><p class="ql-block">就像前段時(shí)間我們遇到的一個(gè)小朋友，他因?yàn)槌鰢?guó)申報(bào)失敗而與家里大吵一架。他責(zé)怪家人過(guò)去對(duì)他的過(guò)度干涉，認(rèn)為現(xiàn)在的不幸都是家人的錯(cuò)。這種心理僵化現(xiàn)象，就是與過(guò)去緊密融合，無(wú)法擺脫過(guò)去的束縛，無(wú)法著眼于現(xiàn)在的狀態(tài)。</p><p class="ql-block">認(rèn)知的融合和經(jīng)驗(yàn)的回避是造成一個(gè)人病理狀態(tài)的重要原因。在這個(gè)小朋友的例子中，他的融合是與過(guò)去和家庭的融合，這種融合把他的價(jià)值信念、身份和過(guò)去的概念緊密聯(lián)系在一起，使他受到過(guò)度的約束和束縛。</p><p class="ql-block">與認(rèn)知融合相對(duì)應(yīng)的是認(rèn)知的去融合，也叫做認(rèn)知的解讀。就像人在痛苦時(shí)很難擺脫那種被魚(yú)鉤鉤住的感覺(jué)，認(rèn)知的融合也讓我們難以擺脫某些思想的束縛。而認(rèn)知的去融合，就是要我們通過(guò)視覺(jué)化的形式，把思想和自己分開(kāi)，拉開(kāi)距離。</p><p class="ql-block">蘇軾的詩(shī)“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”很好地表達(dá)了這一點(diǎn)。當(dāng)我們身處某個(gè)角色時(shí)，很難跳出來(lái)理解。因此，我們需要把當(dāng)事人的角色轉(zhuǎn)化為旁觀者的角色，通過(guò)旁觀者的角度來(lái)看待自己的認(rèn)知。</p><p class="ql-block">我們可以通過(guò)一些想象化的形式來(lái)幫助自己與認(rèn)知進(jìn)行分離。比如想象自己坐在田野上，思想隨著云朵慢慢飄走；或者想象自己坐在沙灘上，思想隨著水的流動(dòng)而流走。這就是一種認(rèn)知的解謎或認(rèn)知的去融合，它能幫助我們擺脫心理僵化的束縛，更好地面對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)。</p> <p class="ql-block">我們可以體驗(yàn)或者行為的，比方說(shuō)成癮啊，大家知道這個(gè)成癮的行為，比如說(shuō)游戲成癮，是吧？然后或者是這個(gè)吸毒成癮啊，或者是這個(gè)酒精成癮啊，他其實(shí)是背后是什么呢？他想擺脫什么他自己那些比較痛苦的體驗(yàn)，比如說(shuō)焦慮，嗯，或者是這個(gè)呃恐懼啊，比方說(shuō)像游戲?qū)用娴男∨笥?，呃，那個(gè)前段時(shí)間我看那個(gè)神呃就是黑神話悟空啊，大家看到?jīng)]有？這個(gè)馮驥他我看他的采訪，他有一句話講的非常的好，叫什么呢？就是人讓一個(gè)人堅(jiān)持自己的一個(gè)行動(dòng)的一個(gè)最主要的是什么？就是這個(gè)這是他所從事的事情，能夠給他帶來(lái)正向的反饋，對(duì)不對(duì)??？可當(dāng)我在游戲成癮的過(guò)程當(dāng)中，我做的是什么樣的事情？就是我在游戲的過(guò)程當(dāng)中能夠讓我不斷的去什么可以暫時(shí)的緩解我內(nèi)心的的痛苦和我不想做的一些事情，對(duì)吧？那這個(gè)時(shí)候雖然說(shuō)我們得到了短暫的這樣的一個(gè)解脫，但是長(zhǎng)時(shí)間對(duì)我們來(lái)說(shuō)是什么？有更大的一些傷害，或者是去阻止我們有更好的發(fā)展的，別人有的學(xué)生都為這樣的就冰涼，對(duì)不對(duì)？那所以在這個(gè)時(shí)候我們要去做的就是我們剛才所說(shuō)的那個(gè)接納的部分，也就是在我最想要離開(kāi)，最想要轉(zhuǎn)身，不想去面對(duì)我那個(gè)痛苦的那個(gè)不堪的那個(gè)體驗(yàn)的感受行為的時(shí)候，我決定勇敢的面對(duì)這個(gè)部分啊，但是那個(gè)時(shí)候是什么不帶評(píng)價(jià)，不帶指責(zé)，只是盡情的去看待他，然后做出上的概念啊，啊，所以這個(gè)這個(gè)部分是需要通過(guò)專業(yè)的指導(dǎo)嘛，并不是說(shuō)我們自己做就一定可以了哈，嗯，嗯，那么最后呢？</p> <p class="ql-block">改變和接受之間，怎樣去尋找和平衡來(lái)幫助自己。</p>