<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>塵子詩攝原創(chuàng)，感謝品閱</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">超長(zhǎng)篇，敬請(qǐng)老師們勿誦</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">七絕?九月再訪塔爾寺</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蓮花湖畔佛藏緣，九月相逢古剎煙。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">我伴清靈留淡影，誰傳空性種花田。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:15px;">——塵子塔爾寺山門前行吟</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">來拜，九月的塔爾寺</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">風(fēng)自黃海來，登石階而上</p><p class="ql-block">小心地問候菩提樹葉</p><p class="ql-block">十萬個(gè)獅子吼，浩大且嘹亮</p><p class="ql-block">我的耳邊是智者言</p><p class="ql-block">它在白塔，已傳說了六百多年</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我的眸，在每一級(jí)石階打探</p><p class="ql-block">九月的落葉是否平安</p><p class="ql-block">陽光向塔尖的影子，深鞠一躬</p><p class="ql-block">我的經(jīng)，自在著默念</p><p class="ql-block">磕十萬個(gè)長(zhǎng)頭，此生再無選</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛說：一滴水有四萬八千蟲</p><p class="ql-block">我不知與哪只照面</p><p class="ql-block">我用一滴淚替代，就灑在大殿</p><p class="ql-block">打開那扇緊閉的窗吧</p><p class="ql-block">它，已超度了無數(shù)的日出日落</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九月的天空，寫藏文的經(jīng)典</p><p class="ql-block">雖讀不懂其中妙玄</p><p class="ql-block">但每一眼，都是唐卡里的畫面</p><p class="ql-block">我心，亦云舒云卷</p><p class="ql-block">堆繡過堂的僧人，沉靜而靦腆</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九月的心空，如止水不起波瀾</p><p class="ql-block">大門四開的印經(jīng)院</p><p class="ql-block">是否，還有未送達(dá)的草稿遺篇</p><p class="ql-block">是否也有我的殘片</p><p class="ql-block">我不敢斷言，菩提之子已結(jié)滿</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如一粒粒鉛字，石子嵌入地面</p><p class="ql-block">而我的微塵始終翩翩</p><p class="ql-block">誰對(duì)誰錯(cuò)？殿堂上的佛拈花無言</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">智者，能斷</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">智者，千年前，你來到世間，用菩提樹下的七天，滋養(yǎng)生長(zhǎng)智慧的種子，你拈著花，笑看三界，而讓世人修習(xí)著慈悲。你把苦，讀成自己的方言，后者似懂非懂；而把樂，藏在四萬八千法門，而每一扇，都虛掩卻難見。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">千年后，智者，我來你身邊，在金剛的霹靂手段中，學(xué)習(xí)一縷青絲的柔軟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而今生再來，于八寶如意塔下，我卻撿拾起慈母，遺落在大地之上的那一束蒼蒼白發(fā)，讓自己學(xué)習(xí)著還是人的思念。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">經(jīng)白塔入寺，智者，我被虔誠(chéng)的朝圣者和純粹的游客裹挾著，不由自主地向著那片竹影深處尋你，一路可聽到笑語、鳥鳴、經(jīng)聲，還有你隱語給我的獅子吼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">九間殿，轉(zhuǎn)經(jīng)輪亭，八楞柱下，我感慨著那些在大金瓦殿須彌座五體投地的十萬個(gè)長(zhǎng)頭；智者，告訴我，深入人心的究竟是什么？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大金瓦寺內(nèi)，護(hù)法磐石，菩提樹下，我清點(diǎn)著那些傳說中影印著獅子吼佛像的十萬片葉子；智者，告訴我，蓮花盛開的凈土到底在哪里？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在塔爾寺的角落里，我試圖找到你，一個(gè)故事，一段歷史，一個(gè)傳奇。你的獅吼，你的教誨，穿越時(shí)空，指引著無數(shù)信徒和游客來到這里。那么，他們是否感受到了你的存在，聽懂了生命的真諦？</p> <p class="ql-block">智者，十年前的今日巳時(shí)，我與五臺(tái)山云游來此的苦行僧，一番機(jī)鋒，有梅紅落著，最終，我布施了他機(jī)票回程，約定，若有緣，五臺(tái)山見，那是文殊師利菩薩的道場(chǎng)。十年，我拜過三番，那僧，終未見，卻被訛了千元的香火錢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自此，智者，我看穿了你的衣缽，破了，碎了。我含著淚，重讀你的《阿含經(jīng)》，我尋你的原音重現(xiàn)，我找自己的法門。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">智者，你只是一盞燈，我借你一縷微光，照來人間這一程，你在，我自光明。</p> <p class="ql-block">智者，我駐足時(shí)輪塔前，想回憶起幾百年來所有灌頂?shù)闹湔Z；在精美的壁畫和堆秀里內(nèi)，想尋回那段凋謝在凈瓶里的春柳枝。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在藏經(jīng)樓的紅墻之外，想拾回來佛祖留在唇角的那朵微笑。智者，在數(shù)千嘛呢經(jīng)輪前，我想逐一不漏地左轉(zhuǎn)千巡、讀你千遍，我輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)的六字真言恰如飛天。</p> <p class="ql-block">智者，我想告訴你:這一世，飛天化作了我的增上緣。珍惜當(dāng)下善緣，就是你應(yīng)該告訴我的箴言，是嗎？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">智者，你錯(cuò)了，但你的預(yù)言很正確。就在今日，就在此時(shí)，就在我眨眼之間，梅，落滿了心間。我把那芳魂藏了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">智者，留一瓣我的文字吧，我自己寫的，像不像你的方言，你可把關(guān)了。</p> <p class="ql-block">智者，塵緣已逝，青蓮不顯，你留給我的娑婆世界，真熱鬧。你聽，那些求往生的念誦，那些睡不醒的晨鐘，那些戴眼鏡的佛學(xué)院的高才生，還不如寺里小師父的“施主安”，那輕柔地一聲，卻如雷貫耳。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">智者，你萬語千言，后來者編程出的經(jīng)書，浩如星海。智者，別為難我，千百世也讀不完。</p><p class="ql-block">智者，其實(shí)很簡(jiǎn)單，能斷，心安。暖，才是這娑婆的真正超然。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">智者，今日數(shù)言，就用了一支煙。寫完，智者，所有的念，都朝向你的彼岸飄散，你可在我的云里霧里，尋一點(diǎn)星火，把這娑婆重新點(diǎn)燃。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好嗎？智者，道一句“晚安”，這夢(mèng)啊，才暖。</p> <p class="ql-block">問一聲佛，你慈悲的面容，智慧的眼神，到底在訴說什么樣的法？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">于紅塵俗世，有多少人沉溺于苦難與迷惑，他們?cè)谌松氖致房谂腔?，飽受生死輪回之苦。佛，他們都說，你以超脫的姿態(tài)，承載著無盡的慈悲與智慧，能為迷茫的世人照亮前行的道路，揭示生命真諦的奧秘。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你說，眾生皆具佛性。</p><p class="ql-block">是的，每一顆心靈都渴望得到寧靜與解脫，但如何在繁華世界中保持初心，修煉成菩提？</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛，你以大悲心救度一切眾生，無論貧富貴賤，皆視如己出，以慈眼賑濟(jì)苦難。他們總是懇請(qǐng)你，以清凈法眼觀察世間，給予困頓中的人們一線光明，指引他們走出心靈的荒漠，踏上修行證道的旅程。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而他們不知的是，你也曾經(jīng)如此地期望過，有一個(gè)智者度你。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們忘了，是你自己度了自己。他們一樣也可以，并必須如此。</p> <p class="ql-block">你的佛法，亦是所有人的方法。但你必須讓人們認(rèn)同你的輪回之說。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)，智者，修持在于自凈其意，凈化內(nèi)心世界。如此，何必談?shì)喕亍?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">若是真智者，修行實(shí)乃自凈其意，洗刷內(nèi)心之塵埃，明鏡臺(tái)照現(xiàn)，無明煩惱頓消。此修行之要，非輪回所能拘。</p> <p class="ql-block">然而，人們困于輪回，皆因貪嗔癡慢疑之故。智者以自我心法為舟，渡己渡人，超脫輪回，證得無上菩提。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">眾生之認(rèn)同輪回之說，皆因未悟佛法之真諦。若智者以自我心法化輪回，使眾生明了生死之因，因果之報(bào)，自然能離輪回之苦，登涅槃之岸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">修心證法非拘泥于輪回，乃超脫于輪回。智者于輪回中修持自凈其意，則能得大自在，無往不利。</p> <p class="ql-block">智者，你說眾生皆有佛性，皆可成佛。</p><p class="ql-block">此言何其妙也，而他們總是執(zhí)迷于你的借喻。</p><p class="ql-block">智者，當(dāng)世，有它自己的語言體系和不同的時(shí)境，需要有人用現(xiàn)代思維弘揚(yáng)你的佛法。</p><p class="ql-block">以你的佛法為指引，破除執(zhí)著，消融我執(zhí)，更要摒除你的法執(zhí)，方能明了生死之因，因果之報(bào)。方能成為你的衣缽傳人。</p><p class="ql-block">然，何其不幸。宗喀巴之后，又有何人？！</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">塔爾寺</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">塔爾寺是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，是藏傳佛教格魯派六大寺院之一。最初修建宗喀巴大師紀(jì)念塔而后逐漸建成寺院，先有塔，后有寺，故而得名塔爾寺</p><p class="ql-block">塔爾寺有三絕：酥油花、壁畫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在塔爾寺的日子，藏香氤氳之息，僧俗云泥之別，磕長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)投出最長(zhǎng)的影子。晨鳥與暮鼓相呼應(yīng)，屋頂?shù)镍澴玉雎犝b經(jīng)的心顫。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">藏傳佛教</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">教藏傳“佛教”教義特征為：見行并重，并吸收了苯教的某些特點(diǎn)。傳承各異、儀軌復(fù)雜、象設(shè)繁多，是藏傳“佛教”的一個(gè)顯著特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">格魯派</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">格魯派（dge—lugs—pa）中的“格魯”一詞漢語意譯為善規(guī)，指該派倡導(dǎo)僧人應(yīng)嚴(yán)守戒律。又因該派認(rèn)為其教理源于噶當(dāng)派，故稱新噶當(dāng)派。由于此派戴黃色僧帽，故又稱為黃教。格魯派既具有鮮明的特點(diǎn)，又有嚴(yán)密的管理制度，因而很快后來居上，成為藏傳“佛教”的重要派別之一。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">該派奉宗喀巴大師（1357—1419年）為祖師。宗喀巴于1402年和1406年分別寫成《菩提道次第廣論》和《密宗道次第廣論》，為創(chuàng)立格魯派奠定了理論基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">格魯派的佛教理論繼承阿底峽所傳的龍樹的中觀應(yīng)成派思想，主張緣起性空。所謂緣起，即待緣而起，也就是說一切法的產(chǎn)生均有原因；性空則是自性空的略寫，一切法均無自性，從緣而起，這便是緣起性空。修行上采取“止觀雙運(yùn)”的修行方法，止觀兼重，即主張止住修、觀察修兩種輪次修習(xí)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">再見，九月的塔爾寺</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">塔爾寺創(chuàng)建于明洪武十二年（1379年）。得名于大金瓦寺內(nèi)為紀(jì)念黃教創(chuàng)始人宗喀巴而建的大銀塔，藏語稱為“袞本賢巴林”，意思是“十萬獅子吼佛像的彌勒寺”。</p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">再見，智者。</b></p>