<p class="ql-block">簾，是中式建筑環(huán)境與文人生活空間中，特別的存在。《說文·竹部》中解，“簾，堂簾也?！鼻宥斡癫糜肿?，“簾，施于堂之前，以隔風日而通明；簾，析竹縷為之，故其字從竹?！?lt;/p><p class="ql-block">簾，本從竹而生，置于居室；所有作用，大抵是阻隔視線、障蔽戶牗、分別內(nèi)外。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>輕寒不隔簾</b></p> <p class="ql-block">《莊子》中，曾有“高門縣（懸）薄”之字句記載，可知春秋戰(zhàn)國時，“簾”已初見影蹤。南北朝的道家典籍《天隱子》，則將“簾”的作用與寓意引申到修身養(yǎng)性的高度。</p> <p class="ql-block">「何謂安處？……吾所居座，前簾后屏，太明則下簾以和其內(nèi)映，太暗則卷簾以通其外曜。內(nèi)以安其心，外以安其目，心目皆安，則身安矣?！?lt;/p><p class="ql-block">簾，至此成為內(nèi)外通融、身心暢達的象征。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>不下竹簾怕燕瞋</b></p> <p class="ql-block">簾，再造了建筑空間。</p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)建筑多為敞開式結(jié)構(gòu)，墻只是空間分隔，而少用于承重；這便需要墻體可以任意洞開門窗，以實現(xiàn)室內(nèi)外密切的轉(zhuǎn)換關(guān)系，自由靈活的空間再造。</p><p class="ql-block">垂簾、屏風、帷幕，也由此成了室內(nèi)空間分隔、再造、裝飾不可或缺的存在，使生活空間的形式、尺度與層次產(chǎn)生豐富變化。</p> <p class="ql-block">中國文化中的尚竹情懷，讓竹簾成為中國式居室的特色。</p><p class="ql-block">漢劉歆《西京雜記》中載，「漢諸陵寢皆以竹為簾，皆為水紋及龍鳳像。昭陽殿織珠為簾，風至則鳴如珩佩之聲?！怪窈熢诔蔀榫邮抑匾M成后，又逐漸由粗而工，轉(zhuǎn)向?qū)徝赖男枨蟆?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>向夕開簾坐</b></p> <p class="ql-block">“通”，是竹簾的品格。</p><p class="ql-block">竹簾，在收放之間，便營造出隔中有通、實中有虛、靜中有動、動靜轉(zhuǎn)換的幽遠意境。簾里，是閑枕、涼簟、凈幾、靜硯、書卷、新詩；簾外，有清風、明月、煙雨、修竹、花影、閑云、流水、飛鳥。</p> <p class="ql-block">「目送千山爽氣，簾卷一城風月」，當竹簾卷起，萬物都敞開懷抱；「簾深酒暖，細雨斜風渾不管」，當竹簾垂下，簾內(nèi)又成為可以“觀萬物，得神妙”的獨立空間。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>卷簾晴對山</b></p> <p class="ql-block">文人，尤愛竹簾。</p><p class="ql-block">白居易于廬山筑草堂，「砌階用石，冪窗用紙，竹簾幃，率稱是焉」；劉禹錫造陋室，有「苔痕上階綠，草色入簾青」；文震亨《長物志》寫竹簾妙趣，「長夏宜敞室，盡去窗檻，前屋后竹，不見日色……湘簾四垂，望之如入清涼界中?！?lt;/p> <p class="ql-block">草堂陋室，有一席竹簾便得無盡清韻；無需畫飾，有天然竹色便可見氣象萬千。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>竹床藤簟茶初熟</b></p> <p class="ql-block">花邊置酒，竹里供茶。</p><p class="ql-block">中國人愛竹，也愛茶。而竹與茶，都是天地生發(fā)、山野潤養(yǎng)的清物，是人與自然溝通的媒介，是文人雅士寄寓情懷的載體。</p> <p class="ql-block">竹有賢德虛心，茶有性潔不污；竹有清光幽影，茶可疏寂空靈?？椫駷橄灾貌?，便如對雨思君子，竹染茶色，茶借竹幽，相映成趣。竹簾與居室，是空間的對話；竹席與茶桌，則是知音的呼應(yīng)。</p> <p class="ql-block">茶香滿院，花陰滿地，云淡天青風細；</p><p class="ql-block">竹簾半卷，柴門不閉，好個仲秋天氣。</p><p class="ql-block">不如，置一卷清簟，于翠幕下、竹席上，汲泉煮茗？</p>