<p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 鴻雁在云魚(yú)在水，</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> 惆悵此情難寄。</span></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);"> ——晏殊:《清平樂(lè)》</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 故鄉(xiāng)太遙遠(yuǎn)了，遙遠(yuǎn)得就像一個(gè)謎。它時(shí)小時(shí)大，小得來(lái)似如一枚郵票，大得來(lái)則像一片汪洋。</p><p class="ql-block"> 故鄉(xiāng)是沙漠中突然出現(xiàn)的深泉，暗夜中倏然飄繞的篝火。它維系心靈，任由思緒游弋，總是飄然而至又飄然遠(yuǎn)引。</p><p class="ql-block"> 然而歸根結(jié)蒂，之于常人，它又僅僅是一紙書(shū)箋，系著南飛北轉(zhuǎn)的大雁，掠過(guò)大漠，穿越戈壁，裹天山之韻而引向邈遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《紅樓夢(mèng)》把故鄉(xiāng)推得很遠(yuǎn)，推到了靈河岸邊的三生石畔，推到了超驗(yàn)世界的大沉寂，推到了白云深處外的更深處，讓人認(rèn)識(shí)到生命雖源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，但在時(shí)空的宇宙里終不過(guò)如同匆匆的過(guò)客。</p><p class="ql-block"> 或許正是這樣，具有精神附麗的故鄉(xiāng)才讓人反復(fù)思量，才讓人繾綣于歲月的美好，才讓人回味許多的往事，始終是那么的不思量，自難忘……</p> <p class="ql-block"> 小時(shí)候在沱江邊游泳，水清澈得像一面鏡子，映襯著赤裸的身子，就像藍(lán)天白云映襯著原初的精靈；如果真有精靈，就應(yīng)孩裸露全身，絕無(wú)半點(diǎn)的虛掩和修飾。</p><p class="ql-block"> 質(zhì)本潔來(lái)還潔去。設(shè)若亞當(dāng)和夏娃不偷吃上帝的禁果，人身或許就停留在伊甸園里了。那是神話?，F(xiàn)世的精靈就是赤身裸體，惟其赤身裸體，就能穿透所有做人的謹(jǐn)慎和虛偽。但這僅是遙遠(yuǎn)的回憶。</p> <p class="ql-block"> 精神的故鄉(xiāng)，不僅之于布衣草民，它還跨越了所有的偏執(zhí)，直通靈魂的淵藪，給所有人帶來(lái)無(wú)盡的鄉(xiāng)愁、思念與惆悵。</p><p class="ql-block"> 《長(zhǎng)恨歌》、《四郎探母》、《俞伯牙與鐘子期》、《背鞭逃國(guó)》、《雙城記》等等中外篇什，如果暫時(shí)放開(kāi)階級(jí)層面的價(jià)值評(píng)判，暫時(shí)不問(wèn)你是有產(chǎn)階級(jí)或無(wú)產(chǎn)階級(jí)，你是王公貴胄或庶民百姓，甚或“逃國(guó)”或“歸降”，它在心靈契同上或精神幽微處，無(wú)不彰顯出原初的本質(zhì)的意義。</p><p class="ql-block"> 這是一種以心傳心的禪悟，是“弱水三千，只取一瓢飲”的頓覺(jué)，你瞬間感覺(jué)到了，但驀然回首，又倏爾而逝。</p><p class="ql-block"> 君不見(jiàn)，“底事太難堪，驚儂曉夢(mèng)殘?！崩钍缫灰婚牭磕钔龇虻摹镀兴_蠻》，竟使得偉人輾轉(zhuǎn)悱惻，夜不能寐，同樣揮筆寫(xiě)下了悼念亡妻楊開(kāi)慧的《蝶戀花. 答李淑一》。這無(wú)疑昭示，心靈感應(yīng)的琴弦一經(jīng)撥響，再堅(jiān)強(qiáng)的神經(jīng)也會(huì)柔軟，也會(huì)—— </p><p class="ql-block"> 此情可待成追憶，</p><p class="ql-block"> 只是當(dāng)時(shí)已惘然……</p> <p class="ql-block"> 你倍感孤獨(dú)，大約是在第一次遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的西行列車(chē)?yán)铩Ｄ菚r(shí)候，外面盤(pán)繞著秦嶺大川，一切飛掠而過(guò)，你的心也如景物般被撕扯。</p><p class="ql-block"> 你蜷縮在座位上，任思緒咀嚼孤獨(dú)的寂寞和悲涼——或許是最初浸入靈魂的寂寞和悲涼。</p><p class="ql-block"> 藉此，就凝聚成了生命所不能承受之重的回憶，成了怎樣也擺脫不掉的戀鄉(xiāng)情結(jié)，與弗羅伊德的“戀母情結(jié)”一樣，是一種只能靠夢(mèng)境或回憶來(lái)思辯的形而上；也如“幽咽泉流水下灘”那般，既清晰得來(lái)絲發(fā)畢顯，又遙遠(yuǎn)得來(lái)迷離悵惘。但無(wú)論如何，孤獨(dú)也是一種特殊的心語(yǔ)，是促使你固守精神家園的無(wú)形的力量。</p> <p class="ql-block"> 想到赤誠(chéng)和剔透，就自然聯(lián)想到晶瑩的飛雪。在邊塞北國(guó)，雪應(yīng)該是人們終身的伴侶。</p><p class="ql-block"> 季令循環(huán)。有時(shí)候不知不覺(jué)間，雪花就飄灑起來(lái)，仿佛上帝之手，一夜之間就給蒼茫的大地披上了一層銀色的面紗。</p><p class="ql-block"> 在似夢(mèng)非夢(mèng)里，我常常凝望被冰雪覆蓋的成吉思汗山峰頂，很想訴說(shuō)點(diǎn)什么，但一張口又覺(jué)茫然和空虛。那是上天遺留給人世間的無(wú)法破譯的杰作，凸顯出大自然與生命原初的意義。</p><p class="ql-block"> 人們常愛(ài)說(shuō)什么玉潔冰清，那也許是指小家碧玉或玲瓏晶瑩。</p><p class="ql-block"> 這沒(méi)有什么不好。閨閣吟詠遠(yuǎn)勝卻矯情無(wú)數(shù)。</p><p class="ql-block"> 然而，當(dāng)你時(shí)時(shí)面對(duì)嚴(yán)峻冰峰思索的時(shí)候，時(shí)時(shí)看到像埃及金字塔般的峰頂直叩蒼穹的時(shí)候，就覺(jué)得那些東西太過(guò)姣小而具體了。如果?立的冰峰在飛雪濛濛中把你帶到形而上或神秘莫測(cè)的星際里，并向你訴說(shuō)最原初的混沌和單純的時(shí)候，你或許才會(huì)從心底感悟到一種深邃、博大、厚重和晶瑩……</p> <p class="ql-block"> 浩緲無(wú)涯的戈壁，白堊紀(jì)時(shí)期曾經(jīng)是大海，這無(wú)疑是一個(gè)沉重的謎語(yǔ)。</p><p class="ql-block"> 這是闡釋不清的過(guò)去，仿佛辯證法讓過(guò)去和現(xiàn)在的兩極都連著大自然，逼近了死亡也就靠近了生命，永是無(wú)窮無(wú)盡的往返，不得不使人視死如歸，視生亦如歸。</p><p class="ql-block"> 那么，生命的恒遠(yuǎn)就誠(chéng)如戈壁，它象征或包容生命與自然為一體，都是生存時(shí)空中的唯一整體。如果海浪和地震沖毀震垮其中任何一部分，都會(huì)影響到整體的安危?？纯挫o穆永恒的戈壁，就會(huì)明白這樣一個(gè)道理:</p><p class="ql-block"> 別去打聽(tīng)喪鐘為誰(shuí)而鳴，它為每一個(gè)人敲響！</p> <p class="ql-block"> 太陽(yáng)落下去又升起來(lái)。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，它何嘗落下去又升起來(lái)？古希臘哲學(xué)家依努斯耶說(shuō)過(guò):“西沉的永遠(yuǎn)是同一個(gè)太陽(yáng)。”是的，沉下去的是一個(gè)太陽(yáng)，升起來(lái)的絕不會(huì)是第二個(gè)太陽(yáng)。</p><p class="ql-block"> 因此，誰(shuí)也別去嘆惜逝去的青春，“執(zhí)子之手，與子偕老”的意境最耐得住品讀。只要心中的太陽(yáng)不落，只要人類的精神與太陽(yáng)同在，春天總會(huì)與你同行。</p><p class="ql-block"> 青山遮不住，畢竟東流去。</p><p class="ql-block"> 走過(guò)童年的樂(lè)趣，走過(guò)少年的詩(shī)意，走過(guò)青春的浪漫，走過(guò)夕霞的余輝，也走過(guò)人生的篳路藍(lán)縷和砥礪艱辛，但難以走過(guò)的是夢(mèng)中太陽(yáng)永遠(yuǎn)普照的綠草地……</p> <p class="ql-block"> 原創(chuàng)制作 : 塞外布衣人</p><p class="ql-block"> 圖片 : 來(lái)至網(wǎng)絡(luò)</p><p class="ql-block"> （作品379）</p>