聽風聽雨聽刀郎

學文

萬松頂美術館張總（右） 01徒弟說帶我去認識萬松頂美術館（湖濱中路100號-5，筼筜書院旁邊）的張總，茶館兩間；素菜館一間；禪文化書畫展廳一個。但也是環(huán)境清幽臨筼筜湖可聽白鷺撲棱翅膀，香薰繚繞禪風禪韻可見佛門中人書畫。 因張總還有接待貴客的事，我們來不及多談，但我發(fā)現(xiàn)，我們都是佛門中的師兄妹。從她的片言只語和我的觀察中，我看到了萬松頂美術館以禪文化為主軸，以弘揚傳統(tǒng)文化為己任，琴棋書畫國粹盡在此立體呈現(xiàn)，茶道香道素食皆在此內外兼修。 回到家中，閑來無事，于是便秋夜秋風秋雨一場涼，靜心聽風聽雨聽刀郎。 02一夜聽刀郎，聲音滄桑磁性西北狼，一曲紅塵事，唱盡人間酸甜苦辣味。 我聽歌學歌有個習慣，一旦喜歡一首歌，我會一段時間一直聽它的。這些日子特別喜歡刀郎的《花妖》。它是歌曲中的《梁?！贰?lt;/p> 網上對它的解讀很多〔1〕。但對我來說，這首歌倒是使我想起唐代的一首無名氏寫的: 君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。君生我未生，我生君已老。恨不生同時，日日與君好。我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。（此詩被編入《全唐詩續(xù)拾》卷五十六，無名氏五言詩。） 有時候，人生就是這樣機緣巧合?！熬墶眮砣绱?想見不得見，無緣以見。想得不可得，無緣以得。 刀郎唱的幾乎每首歌我都會落淚。譬如他唱《十送紅軍》這樣的紅歌，我都會。 我想原因有二。一是如今我們的幸福生活都是先輩們拋頭顱灑熱血換來的。他帶著深情長《十送紅軍》讓我淚流滿面，一個重要原因就是，這首歌讓我想到了毛澤東主席常常掛在嘴邊，真正裝在心里的兩個字:“人民”！ 文官不貪財，武官不怕死，軍民團結如一人,試看天下誰能敵! 二是刀郎的聲音悲憫，富有滄桑感帶給我們歲月的回憶，不免讓我們淚沾巾:初聽還是少年郎，再聽已是滄桑男。人生苦短多感慨，活出快樂別委屈。 如今全世界為什么那么多人聽刀郎，挺刀郎？就是因為刀郎代表了我們今天自媒體時代，話語權可以直達社會底層的聲音；他的歌是我們很有同感的奮斗者之歌；是我們草根之歌，而不是那幾個音樂貴族所說的所謂“口水歌”。 但論譜曲，誰敢像刀郎那樣譜曲《金剛經》？論配樂，他可以把大很多民族樂器用上去，那些大神級別的人物敢嗎？論作詞，誰能如刀郎那樣寫出《花妖》和《羅剎海市》這樣把《詩經》，《楚辭》和蒲松齡《聊齋志異》等古典融為一體的歌詞？論唱感情，誰能跟刀郎一樣唱出西部歌王王洛賓那樣深情并茂的《手心里的溫柔》還有《愛是你我》？論演唱會效果，39首歌，37首是他自己寫的。有幾個人能像刀郎那樣的感人肺腑的代入感？ 就算他的歌是“口水歌”，我們可以好好想想看看，《詩經》，唐詩宋詞，哪個不是過了千百年今天還是那么直白，質樸？！ 他的歌很有煙火氣，而不是無病呻吟。他是感悟現(xiàn)實人生的行吟詩人。他是一個值得我們平民百姓尊敬的音樂人……音樂會沒有化妝；沒有領導嘉賓裝模作樣擺闊，拉大旗做虎皮；沒有群魔亂舞的妖嬈與造作；沒有假唱。只有真真切切的對人生感悟的吟唱；對世界的思考；對傳統(tǒng)文化的繼承與弘揚。 刀郎的歌是幾千年文化積淀的黃天厚土?老百姓自己種出來的歌。 任何人用自己的丹田氣息發(fā)出的嗓音，都是獨一無二的，都會有人共鳴。無非是多少而已。 他是我們的平民圣人。我們可學，可榜樣。 他克制了精英的傲慢，代表了當今的社會情緒價值（新商業(yè)架構師張琦語）。 我們挺刀郎，并不是叫追星，而是挺我們自己。 因為刀郎代表了自媒體時代我們每個普通人也可以發(fā)聲。而不是一定要聽臺上那幾個人怎么說就一錘定音了。 刀郎的歌，是我們今天低迷的經濟、紛雜的社會、內卷的行業(yè)，疲于奔命的人們的希望曙光和時代強音。03人到了一定歲數(shù)，不再滿足于短暫的多巴胺的奶頭樂，而是開始懂得克服自己的本能，通過自己的自信，自覺與自律，來獲得內啡肽帶來的真正的快樂?！?〕他不再滿足于被慢性而又廉價的快樂的麻醉，而是在“戒定慧”中得到禪樂。 從這個意義上講，聽風聽雨聽刀郎之后，還是得到張總的萬松頂美術館聽禪了。 畢竟，人生到了一定時候，總要有一處可以讓我們心靈可以棲息的地方。 【備注】〔1〕《花妖》歌曲背景:宋朝時期，臨安府(宋時地名，今杭-州)有一落魄書生，家住錢塘東，某日出游，路經臨安北，遇一富家小姐，二人情投意合，暗定終生。不久之后，二人相會，被小姐父親撞見，不禁勃然大怒，命人將書生殺害，血染褐衣，小姐悲痛欲絕，殉情而去。地府閻羅王感其情，許二人投胎轉世，再續(xù)情緣。怎奈輪回道前誤撥羅盤經，小姐投生泉亭(新朝地名，今杭州)，二人雖投生一個地方，卻相隔著千年時光。輪回幾多，終少一人，可嘆再未得一見......★原以為“君住長江頭，我住長江尾，日日思君不見君……”已是絕妙相思句，哪知君住在錢塘東（宋朝），妾在臨安北（宋朝），誤撥羅盤經，錯投在泉亭（西漢），奴輾轉到杭城（唐朝），君又生余杭（隋朝），每次轉世只為遇見你，可相差千年永不相逢，愛得如此凄美，絕望到窒息，感時花濺淚，恨別鳥驚心?。ňW友評價）★故事在南北朝時期，一書生長年在山中苦讀詩書，兩花妖被他讀書聲所引，化為人形與書生相識，牡丹花名香玉，耐寒花名絳雪，最后成為一妻一友，香玉為妻，絳雪為友。可惜香玉牡丹花樹被人誤挖，香玉也了香消玉殞了。書生從此病倒，絳雪不離不棄為書生拿衣做飯，書生勸絳雪離他而去，絳雪不肯。書生不忘香玉夫妻之恩，視絳雪為紅顏知己，從無肌膚之親。絳雪自稱妾照顧書生余生。書生自知絳雪也喜歡自己。書生臨死說道:今生不能娶你為妻，來生投胎余杭與你相見，說完就去世了。書生轉世來到余杭，一生都未遇見絳雪，最后郁郁而終。而絳雪來到余杭，余杭不叫余杭；叫錢塘了！絳雪在錢塘青絲變白發(fā)，最后化為枯葉走了。書生轉世再次來到余杭，余杭又改杭州了。而絳雪轉世來余杭，余杭又為臨安了。這樣千年過去了，絳雪知道永遠都不會再見到書生了，最后絳雪在尋書生途中化為塵土，不入輪回。絳雪希望書生下次經過這里能感覺到她。（網絡）〔2〕其實這些"奶頭樂"的背后，都是多巴胺陷阱"。多巴胺是一種神經遞質，它能夠給人帶來即時的爽感。但同時，它又像一款廉價的毒藥，讓你在快樂中不斷沉淪。相反，內啡肽需要人克服本能，才能艱難獲得。但一旦擁有，你就會享受到自我提升的巨大滿足。這個社會最殘忍之處在于，窮人都沉浸在多巴胺的爽感中；而富人，卻在逼自逐內啡肽。……窮人和富人◇多巴胺和內啡肽KKris在路上Kris在路2023-05-07 00:40．北京 寫于林語齋。 【作者簡介】學文，中國民間文藝家協(xié)會漆藝委員會藝術評論顧問；省民協(xié)會員；廈門市影視文化產業(yè)協(xié)會副秘書長；廈門市香道研究會副秘書長；廈門市文藝評論家協(xié)會會員。廈門市湖里區(qū)書協(xié)理事；廈門美術家協(xié)會策展藝術委員會委員；福州大學非物質文化遺產研究中心文學評論研究員?！懊榔?8000萬用戶)的皇冠作者。福建省大芹陸宜酒業(yè)有限公司文化總監(jiān)。德化縣鄉(xiāng)村振興研究院專家委員。福建省孝義助殘扶貧服務中心文化交流顧問。

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