<p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 愛美之心人皆有之，而美麗只是外在的表像，可以通過化妝、服飾來打造。而優(yōu)雅則是一個人內(nèi)在的文化素養(yǎng)與外在表像完美結合的自然流露，優(yōu)雅是一種冰清而素潔的心態(tài)，“結廬在人境而無車馬喧”的淡定。優(yōu)雅決非是一朝一夕能夠得來的。優(yōu)雅里包含了美麗，但美麗卻代表不了優(yōu)雅。</p><p class="ql-block"> 在現(xiàn)代社會中大部分人都在渴望在追求優(yōu)雅。而真要做到人們公認的優(yōu)雅卻是很難很難的。我認為優(yōu)雅必須具備下列條件。</p><p class="ql-block"> 首先 ，優(yōu)雅始于顏值。而顏值系先天賦與，不是一套漂亮名牌衣服再加上精致的化妝便能成就的。端正的五官，高挑而勻稱的身材，健康的體魄，第一眼便能給人以愉悅的感覺。這是非自己所能左右的。</p><p class="ql-block"> 其次是氣質(zhì)，高雅的氣質(zhì)是裝不出來的，刻意的做作、裝腔作勢的舉止與談吐往往只會弄巧成拙。氣質(zhì)一方面來自先天賦與的睿智，加之從小受家庭的熏陶，后天的刻苦學習；才會有淵博的學識、良好的教養(yǎng)。以至于彬彬有禮、風趣幽默、落落大方。</p><p class="ql-block"> 優(yōu)雅一定要有良好的人品，品行不端的人顏值高氣質(zhì)好也只能優(yōu)雅一時，久而久之人們便會發(fā)現(xiàn)你并不優(yōu)雅。而人品則與接受的教育、家庭的影響、接觸的人群有關，近朱者赤嘛。有人甚至認為與遺傳基因也有關系，對此我不以為然，不過智商的高低似乎與基因不無關系，心朮好壞是否亦然也就有待商榷了?？傊沸胁欢说娜伺c優(yōu)雅是脫鉤的。</p><p class="ql-block"> 其次優(yōu)雅也離不開充裕的物質(zhì)條件，不需腰纏萬貫，但如果囊空如洗無論如何也是優(yōu)雅不起來的。</p><p class="ql-block"> 舉以下事例以試圖佐證我上述認知非虛：</p><p class="ql-block"> 人盡皆知的三國時期曹操手握重兵無時不在覬覦沃野千里的巴蜀；但蜀道地形險要，李白曾有過“蜀道難，難如上青天”的詩句；所以曹操也只能望蜀興嘆，無法攻取。蜀地有一達人名張松，此人滿腹經(jīng)倫，文轁武略高人一等。而他正好知道有一條容易進入蜀地的密道，而他一直不受蜀主的重用便心生妒恨，于是便悄悄繪制了這條密道的地圖直奔曹操而來，然曹操見張松身材矮小，形象丑陋便心生厭感，長時間不予接見。后經(jīng)請人說情曹操才召見張松，在交談中張松口若懸河對答如流，才華橫溢頗得曹操好感，操為了顯示自己才華不遜于張，便將自己正在撰寫的“孟德新書”草稿遞與張松一覧。誰知張松有過目不忘的特異功能，又心知曹操看不起自己，便故意說“此書乃戰(zhàn)國時期某人所著，在我蜀地婦孺皆知”。當即便擇重點背誦一遍。曹操大驚，明明是自己絞盡腦汁所寫而古人卻早已著成？難道我的思想與古人暗合？一氣之下便將文稿燒了。這就是我們現(xiàn)在見不到“孟德新書”的原故。曹操雖覺得張松有才但終因相貌猥瑣而很少召見張松，張松自感沒趣，便帶著地圖離開了曹營。這足以說明雖有學識才華而顏值太低人們是不會待見你的。</p><p class="ql-block"> 又如你參加一聚會，參加的人有熟人也有生人。這時忽然走進一群俊男靚女，個個身材嬌好，五官端正，而且穿著時髦華麗，人們會不約而同的投以羨慕贊賞的目光。然而當他（她）們一張口說話便顯得那么淺薄無知，胸無點墨。滿口粗言穢語，臟話連篇，高談闊論卻詞不達意。這時人們會立刻心生厭惡并投以鄙視的眼光。這足以說明雖有較高的顏值而缺乏淵博的學識也是優(yōu)雅不起來的。</p><p class="ql-block"> 品行則是優(yōu)雅的關鍵標準，為何不將品行放在首位是因為品行需要相處較長時間才能發(fā)現(xiàn)，而顏值第一眼便能產(chǎn)生好感。品行乃良心使然。 為人處世良心是至關重要的?！白约荷嬉沧寗e人生存”是良心，“己所不欲 勿施于人”是良心，而“己所欲而施于人”則是良心的最高境界了。不能兼濟天下，至少也要獨善其身。做人要自信，但不能自信到狂妄；做人要低調(diào)，但不能低調(diào)到失去自信。做人要善良，但不能善良到懦弱。為求飛黃騰達便可不擇手段，不能息事寧人反而搬弄是非者，欺弱護強者；尋?？床怀?，偶爾露猙獰者；你會覺得他優(yōu)雅嗎？</p><p class="ql-block"> 優(yōu)雅最終也離不開金錢。而且必須是自己有錢。為了一點小錢與人討價還價爭執(zhí)不休，甚至與小販互懟；與朋友聚餐后開溜避單者；你無論如何也算不上優(yōu)雅。</p><p class="ql-block"> 綜合上述， 所以我以為優(yōu)雅與顏值、素養(yǎng)、氣質(zhì)、人品、金錢都不無關系，缺一不可，而更為重要的還是人品。因此一個人要讓大家公認為優(yōu)雅確實是很難的。</p><p class="ql-block"> 而且 優(yōu)雅是短暫的，想要終生擁有是萬萬不可能的。既便有輝煌的過去，曾經(jīng)叱咤風云受人敬仰，然而“風流總被雨打風吹去”！當你年紀漸老，你的顏值會降低或蕩然無存，你的智商會慢慢衰老到近乎愚鈍；你會手如枯木眼若黃珠。這時你還能優(yōu)雅得起來嗎？</p><p class="ql-block"> 人們總喜歡用“長壽”之類的詞藻來祝福上了年紀的人，殊不知人老到一定程度只能躺在床上在痛苦中呻吟，這時你的尊嚴盡失，更談何優(yōu)雅。這長壽又有何益？因此我以為人到了一定的年齡，小病應治。這是為了讓自過得舒服一點。大病就千萬不要治了，因為這只能茍延殘喘，延長你痛苦的人生。</p><p class="ql-block"> 因為本人從未進入也無法進入優(yōu)雅的行列，自以為是旁者清。信手寫下這些文字只想告誡世人：千萬不要刻意去追求優(yōu)雅，因為你根本就無法做到優(yōu)雅。既便你具備優(yōu)雅的所有條件而且眾人都覺得你很優(yōu)雅，但也無法優(yōu)雅到畢其一生。</p><p class="ql-block"> 然而也不能過于放任自己而不修邊幅。保持善良的本性和良好的心態(tài)，盡可能保持自身的清潔衛(wèi)生，早點放棄對優(yōu)雅的追求，過隨遇而安的生活。旁人的評價由不得自己，任其自然吧！親愛的老年朋友們，你們認同我的觀點嗎！</p><p class="ql-block"> </p>