之一 <p class="ql-block">世代生活在白山松水間的吉林滿族，創(chuàng)造了獨具特色、貼近生活的民俗文化，成為中華文明不可或缺的一部分。一塊塊展板，一個個故事，展現(xiàn)了吉林滿族"過大年"民俗文化的歷史與內(nèi)涵。今年八月我參觀了滿族博物館，現(xiàn)將過年民俗介紹給美友。因內(nèi)容太多，分四個部分介紹，每一部分為二十條內(nèi)容。</p> <p class="ql-block">年之傳說</p><p class="ql-block">上古時代，神箭手后羿射下九個太陽，其中有一個沒死落進了東海，被一位龍女救起并相愛產(chǎn)下一子，取名叫"夕"。多生下來就青面獠牙，尖角利爪。后來太陽死了，只剩下夕流落東海，脾氣也越發(fā)暴躁。以百獸為食的夕冬天找不到食物，就在夜幕降臨時襲擾村莊，吞食人畜，禍害人間。</p><p class="ql-block">有一位勇敢的小神仙叫"年"，他想殺死夕獸，以拯救人間。他帶上灶王爺給的寶物"火符"和"紅綢緞"下到凡間。</p><p class="ql-block">十二月三十日這一天晚上，少又出來涂炭生靈。年與夕大戰(zhàn)到深夜，少害怕年紅色的綢緞、火符及噼啪炸響的爆竹和火光，于是跑回東海，再也不敢出來。人們得知年勝利的消息，紛紛從家中出來"恭迎年""敬拜年"。</p><p class="ql-block">后人為了紀念年勝利地打敗夕，就把十二月三十日這一天叫做"除夕"，而除夕后的初一也定為節(jié)日，叫"迎年",漸漸的演變成 在的"迎新年""過年"。這時，人們都會舉著燃燒的竹竿歡聚慶祝。后來人類發(fā)明火藥，"爆竹"演變成了現(xiàn)在的"花炮"。而 拜年"也演變成親朋鄰里間互祝問好。"紅綢緞"則演變?yōu)殚T窗上貼的紅對聯(lián)、紅福字</p><p class="ql-block">關(guān)于年的傳說版本有很多，經(jīng)考證，此版本是北方流行的</p><p class="ql-block">說法叫除夕，南方叫年。</p> <p class="ql-block">滿族春節(jié)的由來</p><p class="ql-block">春節(jié)，俗稱"過年"。自西漢以來，春節(jié)的習(xí)俗一直延續(xù)到今天。滿族春節(jié)，在舊時稱"元旦"。滿語稱"阿涅業(yè)能業(yè)"，是滿族傳統(tǒng)的盛大節(jié)日。滿族春節(jié)源于漢族習(xí)俗，早在《渤海國記》中就記載："民歲時聚會作樂，善歌舞者，數(shù)輩前行，士女相隨，更相唱和。"這是描寫滿族先民靺鞨人，在唐朝渤海國時期過春節(jié)的情形。到了金代女真時期，滿族人更把春節(jié)當(dāng)成大節(jié)來過。每當(dāng)進入臘月，滿族家家殺年豬，相互請吃白肉血腸，準備過年用的東西，俗話說"一進臘月門，便有過年來。"清代定都北京后，大批滿族居民遷移關(guān)內(nèi)，與漢族雜居共處，久經(jīng)同化，多已相類，漢族許多習(xí)俗文化被滿族人民所吸收，形成自己民族特色的節(jié)日習(xí)俗。</p> <p class="ql-block">親情大年</p><p class="ql-block">滿族民諺素有"二十三，糖瓜粘；二十四，寫對子；二十五，掃塵土：二十六，爐豬肉；二十七，殺小雞；二十八，把面發(fā)：二十九，裝升斗；三十兒晚上坐一宿；初一早上可街（ gai ）走"之說。吉林滿族人過年從臘月二十三開始到二月二結(jié)束，整個大年都充滿了濃濃的親情。尤其是年三十兒的"團圓飯"，是滿族過年 重要的內(nèi)容，孫男弟女簇圍在老人 圍，闔家團聚，其樂融融，共享天倫之樂。</p> <p class="ql-block">采年息花習(xí)俗</p><p class="ql-block">年息花，滿族人稱為"日吉納花"，滿語為"阿德布合"。漢族稱"野杜鵑"，朝鮮族稱"金達萊"。</p><p class="ql-block">滿族過年祭祖燒香是年棲香（年息香），其香料是用年息花制作的，因此，過年時有采年息花的習(xí)俗，即在每年臘月初七，滿族的格格（姑娘）們爬上山頂石碰上采年息花枝。采回后，將其插入裝滿水的瓶子里，擺在箱蓋和窗臺上，二十多天后適逢過年，年息花枝上的花苞正好趕在正月里開花，花期可持續(xù)半月左右。在千里冰封、萬里雪飄的關(guān)東滿族人家。伴隨著新年的鞭炮聲，一時花枝怒放，滿屋飄香，春意盎然，真讓人精神振奮，心曠神怡，增添了節(jié)日氣氛。</p> <p class="ql-block">年息花歌</p><p class="ql-block">今個臘七兒，明個臘八兒，上山來撅年息花；</p><p class="ql-block">年息花，生性乖，臘七兒采，臘八兒栽；</p><p class="ql-block">三十打骨朵，大年初一開。</p><p class="ql-block">紅花開，粉花開，花香飄到敬祖臺；</p><p class="ql-block">財神來，喜神來，又賜福，又送財；</p><p class="ql-block">年息花兒道年喜，年息花兒年年開。</p> <p class="ql-block">掃塵</p><p class="ql-block">掃塵的習(xí)俗由來已久，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的習(xí)俗。按民間的說法：因"塵"與"陳"諧音，有"除陳布新"之義，其用意是要把一切"窮運""晦氣"統(tǒng)統(tǒng)掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。中國南方稱"掃塵"為"撣塵"，吉林滿族稱"掃房兒"。滿族過年掃塵的習(xí)俗受漢文化的影響，在每年農(nóng)歷二十三過小年時，家家戶戶都要打掃房間，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，喜迎遠方親人回家團聚</p> <p class="ql-block">辦年貨</p><p class="ql-block">吉林滿族人極其重視"過大年"，從臘月二十三過年開始忙年，上街購置能夠滿足全家人使用到大年結(jié)束的各種年貨。所謂辦年貨，是吉林滿族人準備和置辦過年物品的俗稱，又稱"辦置年嚼骨"，即人們趕臘月集買鞭炮、紅紙、年畫、糖、煙、茶、花椒、大料等物。過去賣東西是鋪子用一大張紙把年貨打包，所以稱"打年紙包"，而窮人家只能在年底二十七、二十八趕集去買點東西，俗稱"趕窮棒子集"。</p> <p class="ql-block">回家過年</p><p class="ql-block">"回家過年"是家人團聚歡樂的時刻。無論人在天南地北，都要在年三十兒團圓飯之前趕回家中過年。團團圓圓回家過年，是全家人度過的最幸福、快樂的節(jié)日。</p> <p class="ql-block">貼對聯(lián)</p><p class="ql-block">對聯(lián)最早萌芽于南朝，在《荊夢歲時記》有記載，每逢歲時，人們便掛桃符來驅(qū)鬼避邪 迎喜接福，這是對聯(lián)的雛形。發(fā)展于明代，繁榮于清代。滿族是尚白民族，過去滿族春聯(lián)都是寫在絲綢織的白絹上?，F(xiàn)沈陽清 廷尚存有春聯(lián)用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內(nèi)。但滿人入關(guān)久遠，深受漢文化影響，此風(fēng)俗在民國后漸漸消失，改為紅紙貼對聯(lián)。</p> <p class="ql-block">貼掛箋</p><p class="ql-block">滿族人在貼對聯(lián)時，必須要在橫批下面或者"福"字下面放幾個（一、三、五個不等）"掛 ，也叫"滿洲彩"。"掛箋"是一種剪紙，用薄薄的五彩紙，剪出吉祥如意的字樣或者圖案，下面留有裙邊。由于滿族分"紅、黃、籃、白"四旗人。過年時，旗人便在門上貼與自己所在旗顏色一樣的掛箋。這些掛箋圖案優(yōu)美，色彩鮮艷，象征著一年的吉祥開端。</p> <p class="ql-block">剪窗花</p><p class="ql-block">過年時，滿族人 歡在窗戶或棚上貼上各種各樣的剪紙，稱為"窗花""棚花"。這種富有民族特色的民間風(fēng)俗已有上千年的歷史，漢至南北朝 期已相當(dāng)精熟，然而真正繁盛卻是在清朝中期以后。窗花，是有各種顏色、各種圖案的民間剪紙藝術(shù)品，以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗</p> <p class="ql-block">滿族立燈籠桿的習(xí)俗</p><p class="ql-block">每逢過年和元宵節(jié)，滿族有立燈籠桿的習(xí)俗。即在滿族的農(nóng)家院里都會豎一根高聳入云的燈籠桿。鄰里之間，競相比高，你家高過屋檐，他家高過屋脊，燈籠桿一年比一年高，象征滿族人民的生活節(jié)節(jié)高。</p><p class="ql-block">據(jù)考證，燈籠桿源于滿族人民用來祭天和神鵲的"索倫桿"。索倫桿也叫神桿，傳說神鵲救過清太祖努爾哈 。</p><p class="ql-block">隨著社會的發(fā)展。滿族祭天和神鵲 風(fēng)俗也逐漸消失了。后來，每逢春節(jié)，人們便在院子里豎起燈籠桿，點上燈籠，從此，高高的燈籠桿代替了"索倫桿"</p><p class="ql-block">滿族人在除夕之夜和元宵節(jié)的晚上 家家都是紅燈高挑，紅燈映照著房上的白雪、檐下金黃的玉米，真是五彩 紛，美不勝收。</p> <p class="ql-block">團圓飯</p><p class="ql-block">團圓飯在除夕的夜晚又稱"團年"或"合家歡"，因為這頓飯以后就要告別舊歲迎來新歲了，所以又稱"分歲"。根據(jù)宗懔《荊楚歲時記》的記載，至少在南北朝時已有吃年夜飯的習(xí)俗。在古代，人們認為年夜飯還有逐疫、驅(qū)邪、健身的作用。"三十兒"傍晚，闔家團聚，共進晚餐，滿族人稱吃"團圓飯"。這是滿族人一年之中最豐盛的一餐，菜肴必須是雙數(shù)，必須有魚，寓為"連年有余"。壓桌碟里必須放上蔥和芹菜，寓為"聰明勤快"。最后一道菜必須為甜食，祝福往后的日子"甜甜蜜蜜"。這頓飯，要多拿候子多拿碗，其寓意是讓家里人丁興旺。吃飯還要給"姑媽媽"留個位置，擺雙碗筷，一起來吃團圓飯。</p> <p class="ql-block">姑媽媽傳說</p><p class="ql-block">傳說"姑媽媽"是個聰明孝順的滿族姑娘，為侍奉多病的訥訥（媽媽），她熟讀醫(yī)書，嘗遍百草，成為高明的醫(yī)生。訥訥百年之后，她沖破家規(guī)，用盡積蓄，為百姓治病，50歲時在行醫(yī)路上的大榆樹下辭世。因她終身未嫁，人們尊她為"姑媽媽"，吃團圓飯時給她留個位置，意思請她來家一起吃團圓飯。</p> <p class="ql-block">年夜飯吃餃子</p><p class="ql-block">據(jù)記載餃子早在春秋戰(zhàn)國時期就已出現(xiàn)。在宋代以前叫 角子"或"水角兒"，它是后世"餃子"一詞的詞源。元代稱"扁食"，明代以后普遍稱餃子。子時煮餃子，稱為"交子"，取其"更歲交子"之意。</p> <p class="ql-block">吃餃子的由來</p><p class="ql-block">相傳，過年吃餃子，一說是為了紀念盤古開天辟地，結(jié)束了混沌狀態(tài)，二是取其與"渾囤"的諧音，意為"糧食滿囤"。</p><p class="ql-block">另外，民間還流傳吃餃子的習(xí)俗與女媧造人有關(guān)。女媧摶土造成人時，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土 的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內(nèi)包有餡（線），用嘴咬吃。</p> <p class="ql-block">守歲</p><p class="ql-block">守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名"熬年"。守歲習(xí)俗興起于南北朝，吉林滿族人守歲有兩種含義：年長者守歲為"辭舊歲"，有珍愛光陰的意思，年輕人守歲，有為父母延壽祈福的意思。"一夜連雙歲，五更分二天"。守歲，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意，這種習(xí)俗被人們流傳至今。</p> <p class="ql-block">守歲"由來</p><p class="ql-block">守歲的習(xí)俗來源于"年"獸的傳說故事，古時候為了躲避"年"獸的侵害，每到除夕夜晚，人們躲在屋里吃年夜飯，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團圓外，還須在吃飯前供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守 的習(xí)慣。</p> <p class="ql-block">拜年</p><p class="ql-block">大年初一早晨，吉林滿族人晚輩要給長輩拜年，小孩子穿上新衣服給族中長輩拜年。新結(jié)婚的媳婦身穿鮮艷的旗袍，腳穿馬蹄底旗鞋，由大伯嫂子領(lǐng)著先給祖爺磕頭獻香，然后給族中長輩拜年（舊時滿族婦女要等到初六，才可以出門拜年）。這天晚輩要向長輩叩頭拜年（舊時女性行跪拜撫鬢禮），長輩要給晚輩壓歲錢。</p> <p class="ql-block">拜丈人</p><p class="ql-block">年初六，滿族人家的姑爺帶著媳婦和孩子，一起去丈人家拜年。民間素 姑爺進門小雞沒魂"的諺語，是說對姑爺要滿招滿待，突顯"姑爺也是半個兒""丈母娘疼姑爺實心實意"的情感。</p>