<p class="ql-block" style="text-align:center;">詩(shī)文/插圖/編輯：以文揮戈</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">背景音樂(lè)：《水墨蘭亭》</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">引子</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">《滿庭芳·舒成龍》</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block"> 荊地留芳，舒公功績(jī)，宛如星耀長(zhǎng)空。書(shū)香門(mén)第，年少志盈胸。遍歷山川訪道，求賢智、意厚情濃。仕途啟，荊門(mén)赴任，歲月寫(xiě)豐功。</p><p class="ql-block"> 城墻添壯麗，親勞修繕，固若虬龍。育桃李，庠門(mén)廣納孩童。修志嘔心瀝血，傳千古、史筆稱雄。先賢敬，弘揚(yáng)文化，百世頌高風(fēng)。</p> <p class="ql-block"> 舒成龍于清朝康熙五十年（1711 年）誕生在一個(gè)書(shū)香四溢的世家之中。自小，他便如一只貪婪的小書(shū)蟲(chóng)，沉浸在家庭那浩如煙海的藏書(shū)世界里。家中長(zhǎng)輩們學(xué)富五車，他們的學(xué)識(shí)如潺潺溪流，無(wú)聲地滋養(yǎng)著舒成龍的心田。在那古樸典雅的書(shū)房中，陽(yáng)光恰似靈動(dòng)的精靈，透過(guò)雕花的窗欞，輕盈地灑落在一卷卷古籍之上。舒成龍?jiān)谌寮医?jīng)典的研讀中展現(xiàn)出了驚人的天賦與如火的熱忱。從《論語(yǔ)》中那滿溢著仁愛(ài)之道的只言片語(yǔ)，到《孟子》里閃耀著民本思想光輝的章章節(jié)節(jié)，這些儒家理念如同一粒粒飽滿的種子，深深扎根于他那稚嫩的心靈，早早地在他心中播下了為國(guó)為民的宏偉理想的種子。</p><p class="ql-block"> 在踏入仕途之前，舒成龍猶如一位求知若渴的探索者，勤奮好學(xué)的他遍訪名師。他的足跡似靈動(dòng)的畫(huà)筆，在山川大地這張廣袤的畫(huà)卷上留下了深深淺淺的痕跡。每一位老師都如一盞明燈，在他的成長(zhǎng)道路上灑下獨(dú)特的光輝，或傳授他治國(guó)安邦之策，或引導(dǎo)他感悟人生的深邃哲理。在這期間，他如同一雙敏銳的眼睛，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行著細(xì)致入微的觀察與深沉的思考。他曾走過(guò)那如被苦難陰霾籠罩的貧困村落，看到百姓們?cè)谏畹哪嗾又锌嗫鄴暝?；他曾目睹官?chǎng)的腐敗如毒瘤般侵蝕著社會(huì)的肌體，這些都如尖銳的刺，深深刺痛了他的心，使他為百姓謀福祉、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的決心如鋼鐵般堅(jiān)定。</p><p class="ql-block"> 乾隆八年（1743 年），舒成龍開(kāi)啟了他在荊門(mén)的任職之旅，自此，他在荊門(mén)的治理篇章如一幅絢麗多彩的畫(huà)卷徐徐展開(kāi)。</p><p class="ql-block"> 在城池建設(shè)方面，荊門(mén)的城墻仿佛一位歷經(jīng)滄桑的老人，被歲月無(wú)情地侵蝕而破損老化。乾隆九年（1744 年）起，舒成龍深知城墻對(duì)于城市的重要意義，宛如一位守護(hù)家園的勇士，親自投身于修繕工作。他常常在晨曦微露之時(shí)，就如一只早起的鳥(niǎo)兒般來(lái)到施工現(xiàn)場(chǎng)。從基石到城垛，每一處細(xì)節(jié)他都精心考量，仿佛一位雕琢藝術(shù)品的大師。他與工匠們?nèi)缬H密的戰(zhàn)友般圍坐在一起，熱烈地探討加固關(guān)鍵部位的方法。在烈日炎炎下，他不顧汗水如泉涌般濕透衣衫，親自監(jiān)督工程進(jìn)度，好似一位嚴(yán)厲的將軍。經(jīng)過(guò)不懈的努力，城墻重新煥發(fā)出堅(jiān)固壯觀的雄姿，宛如一座堅(jiān)不可摧的堡壘，“城垣煥新貌，固若金湯立”，為百姓帶來(lái)了如鋼鐵般堅(jiān)實(shí)的安全感。</p><p class="ql-block"> 教育領(lǐng)域是舒成龍關(guān)注的重點(diǎn)，他明白教育如同照亮地區(qū)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展道路的明燈。乾隆十年（1745 年），聽(tīng)聞?dòng)胁W(xué)之士如隱士般隱居在深山之中，他毅然踏上了尋訪之路，那山間小道蜿蜒曲折，荊棘密布，仿佛一條充滿挑戰(zhàn)的險(xiǎn)徑，但他如一位無(wú)畏的勇者，毫不退縮。他用真誠(chéng)的態(tài)度和對(duì)教育的如火焰般熾熱的熱忱，打動(dòng)了那位隱居的學(xué)者，成功邀請(qǐng)其出山講學(xué)。他還如一位辛勤的園丁，積極籌集資金購(gòu)置學(xué)習(xí)用品，為學(xué)子們創(chuàng)造出如花園般美好的學(xué)習(xí)條件。在他的努力下，荊門(mén)的教育事業(yè)如春天的花朵般蓬勃發(fā)展，“庠序興學(xué)處，桃李滿門(mén)庭”，培養(yǎng)出了大批如繁星般閃耀的人才。</p><p class="ql-block"> 舒成龍?jiān)谖膶W(xué)方面的功績(jī)堪稱一座巍峨的山峰。他對(duì)文學(xué)有著如癡如醉的熱愛(ài)與深刻的理解，深知文學(xué)作品如同傳承文化的火炬、塑造價(jià)值觀的模具。</p><p class="ql-block"> 他于乾隆十年（1745 年）開(kāi)始主持編纂 《荊門(mén)州志》。初到荊門(mén)時(shí)，他發(fā)現(xiàn)此地?zé)o完備州志，宛如一座文化的寶庫(kù)缺少了一把開(kāi)啟的鑰匙。他深知方志如同地區(qū)文化靈魂的寄托之所，便如一位雷厲風(fēng)行的將軍，迅速召集文人雅士開(kāi)始修纂工作。修志過(guò)程中，他展現(xiàn)出如工匠雕琢美玉般極致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。他帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)如考古學(xué)家般深入古籍的神秘世界，探尋荊門(mén)的歷史脈絡(luò)。在那堆積如山的古籍中，他們小心翼翼地挖掘著荊門(mén)的歷史碎片，仿佛在尋找失落的寶藏。同時(shí)，他們?nèi)缜趧诘拿鄯浒闵钊朊耖g走訪搜集信息，走街串巷，與百姓們促膝長(zhǎng)談，不放過(guò)任何一個(gè)可能蘊(yùn)含歷史信息的角落。對(duì)收集來(lái)的資料，他們?nèi)缂?xì)心的繡娘般仔細(xì)甄別篩選，精益求精。《荊門(mén)州志》如同一部閃耀著智慧光芒的寶典，極具可信度與權(quán)威性，正如詩(shī)所贊：“筆耕不輟修方志，留與后人鑒古今?！彼敿?xì)記錄荊門(mén)的歷史、地理、風(fēng)土人情等，如同一座蘊(yùn)含無(wú)盡寶藏的文化百科全書(shū)。</p><p class="ql-block"> 在文學(xué)創(chuàng)作理念上，舒成龍倡導(dǎo)“文以載道”的思想，如一位智慧的引路人。他在《論荊門(mén)文風(fēng)》這篇文章中闡述了他認(rèn)為文學(xué)不應(yīng)只是華麗辭藻的堆砌，而應(yīng)如一輛滿載著道德、倫理與社會(huì)責(zé)任的馬車。他鼓勵(lì)文人以筆為劍，如勇士般針砭時(shí)弊，弘揚(yáng)正氣。在他的影響下，荊門(mén)地區(qū)的文學(xué)作品如同一股清新的春風(fēng)，開(kāi)始更多地關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)與民生疾苦。他還親自撰寫(xiě)了許多如珍珠般璀璨的文章，如《荊門(mén)之魂》，如一位深情的歌者深入探討荊門(mén)的文化底蘊(yùn)與精神內(nèi)涵，在文中他深情地寫(xiě)道：“荊門(mén)之地，鐘靈毓秀，其民質(zhì)樸，其風(fēng)醇厚，當(dāng)以文載之，傳之后世。”</p><p class="ql-block"> 舒成龍自身也具備如詩(shī)如畫(huà)的文學(xué)素養(yǎng)與創(chuàng)作才華。他有一篇散文《荊門(mén)山水記》，風(fēng)格質(zhì)樸而不失典雅，如同一幅用文字描繪的精美畫(huà)卷。在文中，他這樣描繪荊門(mén)的山水：“青山如黛，連綿起伏，似巨蟒蜿蜒；碧水悠悠，波光粼粼，如絲帶環(huán)繞。漫步于山水之間，聽(tīng)鳥(niǎo)語(yǔ)蟬鳴，感清風(fēng)拂面，心曠神怡。”他常常將對(duì)生活的感悟、對(duì)自然的贊美如顏料般融入其中，如同一幅幅描繪荊門(mén)山水與風(fēng)土人情的絢麗畫(huà)卷。他還擅長(zhǎng)詩(shī)歌創(chuàng)作，其《荊門(mén)即景》一詩(shī)：“青山隱隱水迢迢，荊門(mén)風(fēng)光映碧霄。百姓安居添笑語(yǔ)，田園處處涌詩(shī)潮?！比缤皇變?yōu)美的旋律，抒發(fā)了對(duì)荊門(mén)的熱愛(ài)和對(duì)百姓生活的關(guān)懷，情感真摯，意境深遠(yuǎn)。</p><p class="ql-block"> 在弘揚(yáng)地方文化與先賢文化上，他也將文學(xué)的力量發(fā)揮得淋漓盡致。他崇敬荊門(mén)文化名人，如一位虔誠(chéng)的信徒，為傳承發(fā)揚(yáng)其精神，帶頭出資修建相關(guān)建筑。乾隆十二年（1747 年）他為紀(jì)念老萊子修建老萊山莊、孝隱亭。在修建過(guò)程中，他親自參與設(shè)計(jì)，如一位追求完美的藝術(shù)家，力求還原歷史真實(shí)感。他查閱大量古籍資料，如一位執(zhí)著的學(xué)者，尋找老萊子生活年代的建筑風(fēng)格與元素，讓老萊子的孝道精神與道家思想如璀璨星辰般再度閃耀。他還擴(kuò)建陸文安公祠、講經(jīng)臺(tái)紀(jì)念陸九淵。這些建筑不僅是物質(zhì)的存在，更如承載著荊門(mén)歷史與先輩智慧的文化方舟。</p><p class="ql-block"> 此外，他積極評(píng)選鄉(xiāng)賢，祀奉歷代名儒，如一位播種希望的園丁，激勵(lì)后人傳承文化傳統(tǒng)。在這些活動(dòng)中，他組織文人撰寫(xiě)相關(guān)的碑記、頌文等文學(xué)作品。比如為一位荊門(mén)鄉(xiāng)賢撰寫(xiě)的碑記中，他這樣寫(xiě)道：“先生之德，如高山仰止；先生之學(xué)，如淵海浩渺。其事跡當(dāng)銘記，其精神當(dāng)傳承?！比缫晃挥眯牡氖饭伲梦淖钟涗涏l(xiāng)賢名儒的事跡與精神，讓后人在閱讀中汲取力量。</p><p class="ql-block"> 在文化景觀挖掘與塑造上，他有諸多如寶石般閃耀的貢獻(xiàn)。乾隆十三年（1748 年）修繕始建于唐朝后遭破壞的仙居寺，在象山山麓鑿出“龍泉”并修建來(lái)龍橋等，這些都如同一顆顆鑲嵌在荊門(mén)大地上的文化明珠。而他為這些景觀所撰寫(xiě)的題記、銘文等，如點(diǎn)睛之筆，增添了其文化內(nèi)涵，使它們成為了文學(xué)與景觀相融合的典范。他在來(lái)龍橋的銘文中寫(xiě)道：“此橋如龍，橫跨碧波，通南北之衢，載萬(wàn)民之福。”</p><p class="ql-block"> 在文化傳統(tǒng)弘揚(yáng)與傳承上，他如一位熱情的文化使者，推崇地方藝術(shù)形式，如支持荊門(mén)花鼓戲、皮影戲發(fā)展，重視傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，鼓勵(lì)民眾參與傳承節(jié)日文化內(nèi)涵。他還如一位智慧的導(dǎo)演，鼓勵(lì)文人將這些傳統(tǒng)藝術(shù)與節(jié)日的元素融入文學(xué)創(chuàng)作之中，創(chuàng)作出具有地方特色的文學(xué)作品。在一次春節(jié)期間，他組織文人舉辦詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)，以荊門(mén)的傳統(tǒng)習(xí)俗為主題，如一位才華橫溢的指揮家，引導(dǎo)文人們創(chuàng)作出了許多如歡快音符般富有生活氣息的詩(shī)歌。</p><p class="ql-block"> 在文化交流與傳播方面，他如一位搭建舞臺(tái)的大師，組織文人雅集，為文人提供交流平臺(tái)，吸引外地文人如蝴蝶般飛來(lái)參與，促進(jìn)地區(qū)文化交流，還推動(dòng)與外地文化如江河交匯般互動(dòng)，豐富荊門(mén)文化內(nèi)涵。在雅集活動(dòng)中，文人們吟詩(shī)作畫(huà)、交流創(chuàng)作心得，推動(dòng)了荊門(mén)文學(xué)創(chuàng)作如百花盛開(kāi)般的繁榮。他還如一位熱情好客的主人，邀請(qǐng)外地的知名文人來(lái)荊門(mén)講學(xué)，將外地的文化理念與荊門(mén)的文化如不同色彩的絲線般相融合。</p><p class="ql-block"><b>來(lái)龍橋與龍泉的得名：</b>乾隆十一年（1746 年），舒成龍為改善交通修筑來(lái)龍石橋。施工中工匠意外鑿出一泉，根據(jù)碑碣上的詩(shī)，舒成龍將泉取名為龍泉，石橋定名為來(lái)龍橋。當(dāng)時(shí)資金和石料短缺，但他如一位堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)士，不放棄，四處籌措資金，發(fā)動(dòng)民眾尋找石料。他親自走訪當(dāng)?shù)氐母簧檀髴簦缫晃荒苎陨妻q的使者，曉之以理，動(dòng)之以情，勸說(shuō)他們?yōu)闃蛄航ㄔO(shè)出資。同時(shí)，他還如一位出色的組織者，組織百姓到附近的山上采集石料。在大家努力下，來(lái)龍橋建成，這如同一座他在荊門(mén)的標(biāo)志性政績(jī)的豐碑。</p><p class="ql-block"><b>修建升天塔：</b>荊門(mén)古城北辰門(mén)外的升天塔始建于明崇禎末年（1644 年），后因農(nóng)民起義擱置。乾隆十六年（1751 年），舒成龍將當(dāng)年戰(zhàn)死者骸骨集中安葬并修建此塔。他親自監(jiān)督工程進(jìn)度，如一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋O(jiān)工，邀請(qǐng)名匠雕琢塔身細(xì)節(jié)。在修建過(guò)程中，他對(duì)每一塊磚石的擺放都嚴(yán)格要求，如一位挑剔的藝術(shù)家，確保塔身的穩(wěn)固。建成后的升天塔如一位歷史的見(jiàn)證者，也是古代建筑藝術(shù)的杰出代表。</p><p class="ql-block"><b>整治帶河金蝦：</b>荊門(mén)古城西北郊的天心堰因無(wú)外排渠道導(dǎo)致水漫古城。明朝時(shí)開(kāi)鑿了帶河，后因河水上漲出現(xiàn)問(wèn)題。乾隆十三年（1748 年），舒成龍發(fā)動(dòng)軍民整治帶河。他親自下到河中測(cè)量深度和寬度，如一位無(wú)畏的探索者，與工匠們一起商討最佳的施工方案。在施工過(guò)程中，遇到了河道中堅(jiān)硬的巖石，他如一位智勇雙全的將軍，組織人力采用特殊的工具進(jìn)行開(kāi)鑿。他還如一位指揮若定的統(tǒng)帥，親自指揮士兵和百姓搬運(yùn)石塊，加固河岸。挖深、拓寬各五尺，并在河岸用磚石砌筑護(hù)坡。從此，帶河恢復(fù)水清流暢、波光粼粼的原貌，如一條美麗的絲帶，這一舉措極大地改善了荊門(mén)古城的水利狀況和城市環(huán)境。</p><p class="ql-block"><b>維修普惠寺：</b>普惠寺始建于康熙二十三年（1684 年），乾隆十九年（1754 年）柱梁朽腐、磚瓦殘缺。舒成龍進(jìn)行大規(guī)模維修，挑選優(yōu)質(zhì)材料、聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富工匠，按原風(fēng)格修繕，如一位尊重傳統(tǒng)的藝術(shù)家，展現(xiàn)了他對(duì)宗教文化的尊重。他在維修過(guò)程中，還為寺廟撰寫(xiě)了新的楹聯(lián)，如“佛光照古寺，禪音繞荊門(mén)”，如一對(duì)靈動(dòng)的翅膀，增添了寺廟的文化氛圍。</p><p class="ql-block"><b>創(chuàng)辦內(nèi)方書(shū)院</b>：舒成龍創(chuàng)建龍泉書(shū)院后，乾隆二十三年（1758 年）應(yīng)馬良地方紳士請(qǐng)求，帶頭捐款并推動(dòng)建設(shè)內(nèi)方書(shū)院。他時(shí)常到施工現(xiàn)場(chǎng)查看，如一位關(guān)愛(ài)子女的父親，提出寶貴建議。他對(duì)書(shū)院的布局有著獨(dú)特的規(guī)劃，如一位精心布局的棋手，在教學(xué)區(qū)、生活區(qū)等的劃分上都經(jīng)過(guò)深思熟慮。書(shū)院建成后如一座知識(shí)的燈塔，為更多學(xué)子提供了學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。</p><p class="ql-block"> 毛澤東主席對(duì)舒成龍的推崇并非偶然。毛主席一生對(duì)歷史文化有著如大海般深邃的見(jiàn)解與如火焰般濃厚的興趣。他在對(duì)歷史人物的審視中，如一位獨(dú)具慧眼的伯樂(lè)，格外看重那些在地方治理與文化傳承上有著突出貢獻(xiàn)的官員。舒成龍?jiān)谇G門(mén)的作為如同一顆璀璨的明珠，正契合了毛主席對(duì)于一個(gè)好官的期待。</p><p class="ql-block"> 毛主席曾多次在不同場(chǎng)合提及舒成龍，并且指出“官不修志而修衙”，而舒成龍?jiān)谇G門(mén)不僅沒(méi)有追求奢華的官衙建設(shè)，反而如一位忠誠(chéng)的文化守護(hù)者，將精力投入到對(duì)荊門(mén)文化的梳理與傳承之中。他的修志之舉在毛主席看來(lái)如同一顆稀世珍寶，是一種難能可貴的品質(zhì)。乾隆年間修的《荊門(mén)州志》被毛主席稱贊是荊門(mén)兩部州志中最好的一本，這如同一座榮譽(yù)的獎(jiǎng)杯，直接體現(xiàn)了毛主席對(duì)舒成龍工作的高度認(rèn)可。毛主席在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)向來(lái)客觀公正，他對(duì)舒成龍的贊賞如同一把衡量功績(jī)的尺子，反映出舒成龍?jiān)谇G門(mén)的功績(jī)經(jīng)得起歷史的考驗(yàn)與后人的推敲。</p><p class="ql-block"> 這種推崇也源于舒成龍對(duì)文化傳承的全方位重視。從對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的引導(dǎo)，到地方文化建筑的修繕，從對(duì)先賢文化的弘揚(yáng)到對(duì)民間藝術(shù)的推動(dòng)，舒成龍?jiān)谇G門(mén)構(gòu)建起了一個(gè)如立體雕塑般的文化傳承體系。毛主席以其高瞻遠(yuǎn)矚的歷史眼光，如一位遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的領(lǐng)航者，看到了舒成龍這些努力對(duì)于地方文化乃至整個(gè)中華民族文化傳承的深遠(yuǎn)意義。他把舒成龍視為一個(gè)標(biāo)桿，如一座高聳入云的燈塔，一個(gè)在地方為官、為文化傳承與發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)的典范。</p><p class="ql-block"> 舒成龍?jiān)谇G門(mén)為官期間，在多個(gè)方面做出如山峰般卓越的成就。他的功績(jī)?nèi)缤活w顆閃耀在荊門(mén)歷史天空中的璀璨明珠，他的名字與荊門(mén)文化如藤蔓般緊密相連，成為荊門(mén)人民心中永恒的文化符號(hào)，引領(lǐng)著荊門(mén)在文化傳承與發(fā)展道路上如一艘乘風(fēng)破浪的航船不斷前行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">美篇朋友：可讀過(guò)舒成龍編撰之《荊門(mén)州志》《論荊門(mén)文風(fēng)》《荊門(mén)山水記》《荊門(mén)之魂》《荊門(mén)即景》？</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">編撰者簡(jiǎn)介</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">以文揮戈</b>（筆名）：屬京兆郡寶田堂楠竹鋪杜氏（今湖南桃源）；字輩名：“<b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">勝江</b><b style="font-size:20px;">”</b>；號(hào)：“<b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">月生水工</b>”，人工智能系統(tǒng)應(yīng)用名：<b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">水工Ai</b>；曾事學(xué)、農(nóng)、商、工、師、軍、政，現(xiàn)供職某地市政部門(mén)，業(yè)余好思政、軍事、詩(shī)文、音樂(lè)、圍棋、攝影、兵器、兵法、融媒、烹飪、垂釣、易經(jīng)、八卦、五行、四柱（八字）、風(fēng)水、卜筮、梅花易數(shù)、譜牒、命（取）名、品鑒、預(yù)測(cè)、生成式人工智能系統(tǒng)應(yīng)用等。詩(shī)文作品曾見(jiàn)諸《解放軍報(bào)》《戰(zhàn)士報(bào)》《中國(guó)人口報(bào)》等；崇尚融媒傳播并成功統(tǒng)籌導(dǎo)制多部軍地宣教專題片；善用美篇融媒編輯，追求詩(shī)文、音畫(huà)、視頻的和諧統(tǒng)合，先后有《詩(shī)詞賦“五?！睌?shù)學(xué)通“萬(wàn)象”》《痛》《花妖·翻唱版》《愛(ài)在兩封信之間》《桃花源之歌（歌詞）》《一碗常德米粉 一碗不絕鄉(xiāng)愁》《不忘初心 永懷信念》等<b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">999+篇作品</b>獲美篇平臺(tái)<b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">“加精”</b>特別推介。</p>