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闕特勤碑銘的故事

衛(wèi)新

<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">一概述 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">2024年 8月12日到22日，隨歷史講壇研學(xué)行走蒙古國(guó)。主要由徐馳老師講解。從早期的赫列克蘇爾草原文化遺址，到匈奴、鮮卑、突厥、回鶻、遼、金、蒙古時(shí)期一直到清代的遺存進(jìn)行了實(shí)地考察。我們研學(xué)的主要目標(biāo)是鄂爾渾碑銘，所謂鄂爾渾碑銘主要是指毗伽可汗碑、闕特勤碑、墩欲谷碑。這三塊碑的意義在于是第一次發(fā)現(xiàn)了游牧民族自己書寫他們自己的歷史；以這三塊碑為主的內(nèi)容構(gòu)成了近代歐亞學(xué)研究的重要的突厥學(xué)基礎(chǔ)；第三是中原與突厥友好關(guān)系的見證。其中墩欲谷碑在距烏蘭巴托東南約40公里的地方，土耳其人援建的遺址博物館，拖了好幾年還沒有峻工，石碑也放在文物庫(kù)房里，只看到了殺人石和貴族的陵園，有點(diǎn)遺憾。其余的兩個(gè)碑都在鄂爾渾河流域上游的一個(gè)叫和碩柴達(dá)木的博物館中。毗伽可汗陵園和闕特勤的陵園建在鄂爾渾河流的一個(gè)山間平原上，相距不到兩公里，博物館建在距離兩座陵園3公里的地方，由哈拉合林向北50公里左右的路邊上。闕特勤碑與毗伽可汗碑放在和碩柴達(dá)木博物館的顯要位置處，2003年北京大學(xué)歷史羅新教授一行人來到這里的時(shí)候，兩塊碑分別在陵園中；2006年吐魯番學(xué)研究院牽手組織，北京大學(xué)中古中心參與，中山大學(xué)（原新疆考古所）劉文鎖老師來到此地兩塊碑也是在原處。今天原來的陵園放置的是復(fù)制品了（可能是土耳其人做的，1:1復(fù)原，但是碑陽(yáng)與碑陰的位置倒了個(gè)過，在土耳其尚勒烏爾法也有一樣的復(fù)制品），原件移至博物館。闕特勤碑為灰?guī)r質(zhì)，碑高3.27米；碑額為半圓形，通高1.03米，底寬1.32米；碑身為長(zhǎng)方形，寬1.3米，厚45 －46厘米，碑文皆為陰刻，正面?zhèn)让媸峭回嗜缒嵛模趁媸菨h文，漢文面的碑額底邊中部雕刻成圭形的榜題。陰刻楷書“故闕特勤之碑”，14行滿行35字（下部殘），碑面左下部有一行正楷題記：宣統(tǒng)三年庫(kù)倫使者三多觀并建亭護(hù)之。與闕特勤碑同在博物館的毗伽可汗碑遭雷擊，破壞比較嚴(yán)重。土耳其和蒙古聯(lián)合考古在其陵園中發(fā)現(xiàn)了大量的文物，其中有一件金冠，頭上有一只金鳥，在蒙古國(guó)家博物館。三大碑銘最重要的一件就是闕特勤碑，闕特勤的戰(zhàn)功卓著，同時(shí)推翻了叔叔默啜傳位的小可汗，而推大哥默棘連當(dāng)了毗伽可汗。他們兄弟情深，弟弟的突然離世怎能不讓毗伽可汗傷感。碑文中毗伽可汗請(qǐng)求中國(guó)皇帝（唐代的皇帝自李世民開始，是草原部落的天可汗，所以毗伽可汗要“請(qǐng)求”）來為弟弟建造永久的石碑和陵園建筑并畫上畫。闕特勤碑的三面（背面和兩側(cè)面）突厥如尼文是非常有研究?jī)r(jià)值。內(nèi)容是以毗伽可汗的口氣講述了他的弟弟闕特勤的歷史功績(jī)和第二突厥汗國(guó)復(fù)興的歷史。本文通過闕特勤碑銘中的唐玄宗的御制御書的內(nèi)容和突厥如尼文的內(nèi)容，試圖講述這一段文字背后的故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">二，突厥如尼文的發(fā)現(xiàn)和解讀</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初，瑞典的旅行家和學(xué)者在蒙古與俄羅斯交界的葉尼塞河上游以及哈薩克斯坦的塔拉斯河流域的巖石和陶罐上發(fā)現(xiàn)了一種從來沒有見過的文字，稱之為如尼文（runic)字母，這些大部分源于阿拉米字母，直接來自粟特字母有38一4 0個(gè)。只是這些銘刻在巖石上的字母比較生硬，與書寫的粟特文字母看起來不一樣。如尼文雖然源于粟特文字母，但是內(nèi)容解讀是不一樣的。如尼文解讀是由丹麥比較語(yǔ)言文字學(xué)家湯姆森與1893年解讀。第一個(gè)被解讀出來的字母是“天”（tengri）。最早發(fā)現(xiàn)毗伽可汗碑的時(shí)間是1889-1890年，有一種說法是芬蘭人，還有一種說法是俄國(guó)人。突厥如尼文是7–10世紀(jì)突厥、黠嘎斯和回鶻人使用的文字，具體是7世紀(jì)末后突厥汗國(guó)（第二突突厥汗國(guó)）開始使用（第一突厥汗國(guó)的布谷特碑使用的是栗特文，還有少量的阿拉米文字），回鶻汗國(guó)前期使用突厥如尼文，到中期回鶻汗國(guó)在栗特文的基礎(chǔ)之上建立了自己的回鶻文。這些文字對(duì)于草原游牧政權(quán)的斷代研究很有幫助（下圖是突厥如尼文字母）</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">三，歷史背景</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">開元十九年（公元731年）后突厥汗國(guó)毗伽可汗胞弟左賢王闕特勤（</b><b>Kül-Tegin）</b><b style="font-size:20px;">去世，47歲。唐朝派金吾將軍張去逸等送唐玄宗璽詔前往吊祭。并為他立祠廟，刻石像。唐朝為什么這么高規(guī)格的重視闕特勤的去世呢。開元十五年秋（公元727年），吐蕃寫信約毗伽可汗出兵侵?jǐn)_唐朝，遭到毗伽可汗拒絕并將吐蕃信件送交給唐朝。唐玄宗贊毗伽可汗友善，在長(zhǎng)安紫宸殿設(shè)宴款待送信的突厥大臣梅祿啜。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">唐高宗儀鳳年間（公元676 — 678年），唐朝大將李敬玄敗于吐蕃的輪欽陵；在東北方向雖然高宗在執(zhí)政初期滅了高句麗，但在后期契丹各部落首領(lǐng)反叛，唐朝面臨東西兩線的壓力。這個(gè)時(shí)候在陰山以南，尤其是黃河流域，唐朝50年前的貞觀四年安置的第一突厥汗國(guó)作為降戶的突厥人也開始躁動(dòng)起來?！岸?，單于大都護(hù)府阿史那德溫傅、奉職二部俱反，…二十四州酋長(zhǎng)皆叛應(yīng)之，眾數(shù)十萬(wàn)…”（《通鑒》卷220，唐紀(jì)十八）。第一次叛亂被定襄道行軍大總管裴行儉以三十萬(wàn)大軍鎮(zhèn)壓，第二次阿史那伏念投降了唐朝。按大唐的慣例，投降者不殺，裴行儉也是許諾阿史那伏念（頡利可汗的近親）的。當(dāng)時(shí)的宰相裴炎與裴行儉雖然都是河?xùn)|裴氏，但是裴炎是正宗，而裴行儉是旁支。裴炎嫉妒裴行儉，給武則天建議殺伏念，裴炎被武則天所殺那是牽扯到684年徐敬業(yè)起兵造反，是后來的事。后來武則天因這次造反還在軍營(yíng)中索殺了名將程務(wù)挺，當(dāng)然之前就讓一代名將裴行儉靠邊站，最終抑郁而終。殺了阿史那伏念之后，等于給突厥人做了一次全民動(dòng)員。第三次突厥人的叛亂，就在毗伽可汗和闕特勤的父親骨咄祿的帶領(lǐng)下，在總材山起兵（總材山在今天的陜西榆林和山西嘖口一帶）。這時(shí)候唐朝在政治過渡，沒有將才可用。所以突厥的軍事行動(dòng)成功了，第二突厥汗國(guó)在五十年后的公元682年成功復(fù)國(guó)。693年默啜稱可汗，第二突厥汗國(guó)強(qiáng)盛。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">四，闕特勤碑解讀</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">原文：“我像天一樣，由天所生的毗伽可汗玩繼承了汗位”；“你們要完全聽我的話，首先是你們這些人，我的兄弟們、我的孩子們、和我的族人和普通百姓們。右方的失畢們（屬國(guó)的首領(lǐng)）、伯克們（突厥官職，首領(lǐng)、管理者），左方的達(dá)干們（軍事將領(lǐng)的爵位）、梅錄們（軍事指揮官），九姓烏古斯（烏古斯的直系后裔）”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解讀：這一段文字，表述了草原政權(quán)的和法性和執(zhí)政基礎(chǔ)。首先合法性的體現(xiàn)是突厥汗國(guó)首位可汗土門可汗的后裔，變成了“天所生”；其次，可汗所依靠的力量，由內(nèi)而外，是兄弟、兒子、族人，再到普通百姓。是有親疏關(guān)系的。15年前，默啜可汗被撥野古伏擊而殺，闕特勤殺了小可汗，默啜的另外一個(gè)兒子默特勤帶著2000多人向南投奔唐朝，毗伽可汗剛剛即位與唐朝摩擦不斷，默特勤都是作為軍事將領(lǐng)參加戰(zhàn)斗，為他的小可汗弟弟報(bào)仇。這2000多人可能就是默啜經(jīng)營(yíng)多年的兄弟、兒子和部分族人。毗伽可汗是不會(huì)容下他們的。而其它大臣和百姓就不一定了，墩欲谷事先將女兒嫁給了毗伽可汗，他成為頡迭利失可汗、默啜可汗、毗伽可汗的三朝元老。所以通過以上文字說明草原權(quán)權(quán)的核心是少數(shù)上層。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">原文：“向東達(dá)日出之處，向南達(dá)日中之處，向西遠(yuǎn)抵日落之處，向北達(dá)午夜之處。在此范圍內(nèi)的所有人（都臣屬于我）。只要突厥可汗在于都金山實(shí)施統(tǒng)治，境內(nèi)就沒有憂患。向東征伐到山東平原（這里的山是太行山脈，山東平原是指整個(gè)華北平原），我?guī)缀醯诌_(dá)大洋；向南征伐，直到九曲（河套地區(qū)），幾乎達(dá)到吐蕃；向西方，曾征伐到珍珠河（錫爾河）外的鐵門（烏茲別克鐵門關(guān)）；向北方，我曾征伐到撥野古（葉尼塞河上游到貝加爾湖）。沒有一個(gè)地方比于都斤山更好，最能有效地控制各部的地方就是于都斤山”</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解讀：這一段文字有幾層意思，首先是疆域的范圍不可謂不大—太陽(yáng)照到的極限；第二是草原中心主義，自匈奴以來的草原政權(quán)認(rèn)為自己是中央，周邊都是臣屬關(guān)系，這與華夏文明的中與東夷、南蠻、北狄、西戎的四夷說是相對(duì)應(yīng)的兩面。游牧民族的這個(gè)中心就是于都金山，就是鄂爾渾河流域。不僅僅是地理中心和政治中心，更重要的還是草原民族安放心靈的騰格里圣地；第三，草原政權(quán)是靠戰(zhàn)爭(zhēng)征服而來的，誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)稱王。這與華夏文化的化夷為夏有一定區(qū)別。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">原文：“正是在這里，我同漢人建立了友好關(guān)系，他們給予我們大量的金子、銀子和絲綢。漢人的語(yǔ)言始終甜美，漢人的物品總是精美。利用甜蜜的語(yǔ)言和精美的物品進(jìn)行欺騙。漢人就以這種方式令遠(yuǎn)方民族接近他們。當(dāng)一個(gè)部落接近他們居住之后，漢人便萌生惡意，漢人不讓真正聰明的人和正直勇敢的人獲得發(fā)展。如果有人犯了錯(cuò)誤，漢人絕不赦免任何人，從其直系親屬，直到整個(gè)氏族部落。你們這些突厥人啊，曾因受漢人甜蜜話語(yǔ)和精美物品的誘惑，大批遭到殺害！啊突厥人你們將要死亡！如果你們?cè)噲D移居到南方的總裁山區(qū)突葛爾同平原，突厥人啊，你們便將死亡！那些惡意的人會(huì)這樣勸說你們，你們?nèi)绻h(yuǎn)離（漢人）而居，漢人便只供給偽劣的物品。這些惡意之人做出了這種有害的勸說。聽了這些話后，愚蠢的人變?nèi)ソ咏h人），而遭到大量的殺害。如果你們前赴這些地方，突厥人啊，你們便將死亡，如果你們留在于都金山區(qū)，從此派遣商隊(duì)，你們就可無(wú)憂無(wú)慮。如果你們留在于都金山，便能主宰諸部。永遠(yuǎn)生活下去突厥人啊，你們總認(rèn)為自己是飽足的！你們一旦飽足，便不再想到饑餓。正因?yàn)槿绱耍銈兯纳㈤_來（失去了團(tuán)結(jié)與聯(lián)合），而沒有征求養(yǎng)育你們的可汗的意見，你們徹底的毀滅在那些地方。幸存留下來的人，精疲力盡，流浪四方。由于騰格里的仁慈，由于我（毗伽可汗）被賦予了幸運(yùn)，我繼承了汗位。即位之后，我把所有窮困潦倒的人聚集起來，讓窮人變富，讓窮人更少。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解讀：貞觀四年（公元630年），第一突厥汗國(guó)被唐朝所滅，吉利可汗被俘。北部的草原核區(qū)圖拉河西段和鄂爾渾河流域被薛??陀占領(lǐng)。大批突厥人南下，約有120萬(wàn)人。這些人安置在哪里，唐朝的決策者們進(jìn)行了廣泛的討論和辯論，最后唐太宗采用了溫彥博的建議認(rèn)為突厥敗降，大唐應(yīng)該給予安置，才符合中華民族的“含育之道”，將主要人員安置在黃河“幾”字彎以南自豳州自靈州的河套地區(qū)，還有數(shù)千戶進(jìn)入長(zhǎng)安城，光突厥五品以上的官員就有上百人。最初設(shè)順、佑、化、長(zhǎng)幾個(gè)州，并設(shè)立定襄和云中督都府進(jìn)行羈縻管理。當(dāng)然這中間也發(fā)生了很多事件，李世民就后悔沒有聽魏征的建議。讓阿史那思摩帶領(lǐng)所部到黃河以北，受到薛延陀的攻擊。反對(duì)意見的核心就是游牧民族的抄掠成習(xí)，叛服無(wú)常，不務(wù)耕桑，只能威服，不能教化的無(wú)知之虜。如果讓他們到了中原占據(jù)關(guān)內(nèi)道從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)或者半農(nóng)半牧是“乖物性”，他們繁衍生息，若干年后對(duì)中原華夏產(chǎn)生威肋。通過五十年的融合，在高宗皇帝與武則天臨朝稱制的過渡期（公元680年至公元690年），第二突厥汗國(guó)在首任可汗頡迭利失的帶領(lǐng)下，在總材山起事。最初17人到70人到700人。默啜率領(lǐng)40萬(wàn)人的軍隊(duì)往漠北，裴行儉的十萬(wàn)唐軍在后面保持距離跟隨。對(duì)于50年的融合，毗伽可汗的歷史記憶中是仇恨，大部分突厥民眾經(jīng)過兩代人的適應(yīng)，可能是懷念唐朝對(duì)突厥人的好處，或者對(duì)農(nóng)耕生活或者半農(nóng)半牧生活的依賴。默啜可汗曾經(jīng)向武則天索要幾萬(wàn)套農(nóng)具和種子，條件是幫助唐朝攻打契丹。從另外一方面來說，這個(gè)時(shí)期的突厥人已經(jīng)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的好手了，跟著阿史那貴族到了漠北鄂爾渾河流域，由于氣候條件不具備農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的條件，這些人想要回到他們的岀生地。于是在閼特勤碑中毗伽可汗用大量的警句來忠告那些意志不堅(jiān)定的突厥人。一方面認(rèn)定影響這些人的是來自南方的漢人，另外一方面，他們又為不安定的突厥人規(guī)劃了美好未來的目標(biāo)，那就是派遣商隊(duì)。游牧民族因?yàn)轵T馬、游牧的生產(chǎn)組織形式，使他們從事商業(yè)活動(dòng)比較有優(yōu)勢(shì)，并且非常重視，稱之為“齊俗“。與農(nóng)耕民族形成互補(bǔ)的共生關(guān)系。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">對(duì)于第二突厥汗國(guó)突厥人的不穩(wěn)定因素，也有可能是原來默啜所屬的部落在整合過程中，因生產(chǎn)資源分配而產(chǎn)生的矛盾，但是這都是內(nèi)部原因，毗伽可汗也對(duì)自己的即位輕描淡寫，矛頭還是要指向一個(gè)外敵，才能將突厥人團(tuán)結(jié)起來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">原文：我這些話有什么虛假的地方嗎？突厥的諸首領(lǐng)和普通民眾，你們聽著！你們應(yīng)該如何生活和治理諸部，我已記錄在此；你們將因不忠誠(chéng)而遭滅亡，我也記錄在此；我對(duì)你們所說的一切話，都已記錄在這不朽的碑石上。你們要閱讀這些文字，并從中獲得教益！忠誠(chéng)的突厥大眾與首領(lǐng)門，始終服從可汗的伯克們，你們會(huì)背叛嗎？我鐫刻了此碑。我遣人從漢人可汗那里請(qǐng)來了畫師，要他們裝飾陵墓。答應(yīng)了我的請(qǐng)求，派來了漢人可汗的御用畫師，我令他們建造了一座非凡的陵墓。在內(nèi)外裝飾了精妙的繪畫和雕刻，我使之鐫刻此石，我令記錄下我的肺腑之言。你們所有的人，從（烏古斯）子孫到其塔特人都應(yīng)閱讀這些文字，并從中獲得教益。我另此碑得以鐫刻，由于這里是（核心）地區(qū)，也是人們往來頻繁之處。因此我另此碑建于這一常有人跡之地。閱讀此碑，并了解他的內(nèi)容，我（鐫刻）此石… …銘記這些文字的是闕特勤的侄子葉落紇特勤。當(dāng)上方藍(lán)天，下方褐土初創(chuàng)之時(shí)，人類亦在在二者之間生成。在眾人之上，我的祖先土門可汗和室點(diǎn)密可汗成為君主，他們成為君主之后，便組織和治理著突厥人的國(guó)家與體制。天下四方之人，均對(duì)他們懷有敵意，他們率軍遠(yuǎn)征，討伐了天下四方所有民族。從而征服他們。他們高傲的敵人府首，強(qiáng)大的敵人屈膝。他們讓突厥人向東移到卡迪爾汗山林，向西遠(yuǎn)至鐵門關(guān)。他們治理這兩地之間從無(wú)部落組織的藍(lán)突厥人。賢明的可汗就是他們；英勇的可汗就是他們，他們的眾梅錄確實(shí)也是賢明英勇的。伯克們與普通民眾都循規(guī)蹈矩。由于這一原因，他們才能有效地控制整個(gè)國(guó)家。他們建立了國(guó)家的統(tǒng)治與法規(guī)。后來他們?nèi)ナ懒?，作為送喪和哀悼的人來自東方，即日出之方的莫離人、尚有叱利人、漢人、吐蕃人、阿撥人、拂菻人、克爾克孜人、三姓骨利干人、三十姓韃韃人、契丹人、和地豆人等許多民族前來送喪和哀悼。他們就是如此著名的可汗，然后兄弟們繼為可汗，以及兒子們既為可汗。但是弟弟不消其兄長(zhǎng)，兒子不消其父輩。因此，昏聵的可汗登位，無(wú)能的可汗登位。他們的梅路門也昏聵無(wú)能，由于伯克及普通民眾互相不和睦，以及漢人在詭譎奸詐，由于他們狡猾的制造了兄弟們之間的分裂。導(dǎo)致伯克和大眾相互分爭(zhēng)。突厥人遂使他們先前建立的國(guó)家走向了毀滅。使他們前面擁戴的可汗趨于垮臺(tái)。原來的姥爺成了漢人的奴仆，原來的太太成了漢人的婢女。突厥的伯克放棄了其他突厥的官銜，并聽從以漢人可汗，臣屬漢人達(dá)50年之久。為了漢人的利益他們向東，即日出之處，一直征戰(zhàn)到莫利可汗之地；向西運(yùn)扺鐵門，為了漢人可汗的利益，他們征服了許多國(guó)家。然后，突厥的普通民眾如此清楚地說道：我們?cè)?jīng)是一個(gè)擁有獨(dú)立國(guó)家的民族，但是如今我們的國(guó)家在哪里？我們是在為誰(shuí)的利益征服這些地方？我們?cè)?jīng)是一個(gè)擁有自己可汗的民族，但如今我們自己的可汗在哪里？我們現(xiàn)在為哪個(gè)可汗效勞？他們這樣說以后，就又成為漢人可汗的敵人，但是在與漢人為敵之后，他們未能將自己很好地組織起來，因此再一次屈服。漢人根本沒有考慮突厥人曾為之效力甚多，卻說道：我們將殺死突厥人，令其絕種。突厥人于是有了被殲滅的危險(xiǎn)，然而，突厥人的上界天神與下界神圣土、水之神采取了如下行動(dòng)：為了不使突厥民族的毀滅，為了再建獨(dú)立的國(guó)家。他們簇?fù)碚呶腋割R迭利施可汗，以及我母親頡利毗伽可敦，高踞天頂、向上抬起，我父可汗與17人離開。再聽到（頡跌利施）發(fā)出的消息后，城里的人前往山上，山上的人則下山會(huì)合。于是聚集了七十人。由于騰格里賦予的力量，我父可汗的戰(zhàn)士們?nèi)缋且话?，他們的敵人，這似綿羊。經(jīng)過向前方與后方的征戰(zhàn)（前方對(duì)唐、后方對(duì)鐵勒），他們將人們召集起來，總數(shù)達(dá)到七百人。達(dá)到七百人之后，（我父可汗）遵照祖先的規(guī)章，組織和號(hào)令曾經(jīng)為奴婢，曾經(jīng)喪失突厥體制的人們。他們還組織了突利部人和達(dá)頭部人，賜封一名葉護(hù)，與一名社。在南方漢人是敵人；在北方，宏只可汗與我們的同胞族人九姓烏古斯的突厥人也與我們?yōu)閿橙?，我們的同胞柯爾克孜人、還有骨利干、三十姓韃韃、契丹、奚等全部都與我們?yōu)閿场Ｎ腋缚珊梗?zhēng)討）所有這些（民族）。他們征戰(zhàn)四十七次，打了二十仗??蒙騰格里的恩寵，他奪取了曾經(jīng)有國(guó)之人的國(guó)土，俘獲了曾經(jīng)有可汗之人的可汗。他征服了敵人，他令強(qiáng)大的敵人屈膝，高傲的敵人府首。我富可汗在創(chuàng)立了強(qiáng)大的國(guó)家取得了政權(quán)之后，去世了。我們?yōu)槲腋缚珊乖O(shè)立殲敵石（殺人石），以宏只可汗列其首。根據(jù)國(guó)家法規(guī)我叔繼??了汗位。我叔可汗任為可汗之后，重新組織和養(yǎng)育了突厥大眾。他使貧者變富、窮者變少。與我叔可汗在一起，向東一直征戰(zhàn)到綠河與山東平原；向西征伐，則遠(yuǎn)扺鐵門。越過曲漫山，我們?cè)鲬?zhàn)到柯爾克孜人之地。我們總是出征二十五次打了十三仗，我們奪取了曾經(jīng)有國(guó)之人的國(guó)土，俘獲了曾經(jīng)有可汗之人的可汗。我們令強(qiáng)大的敵人屈膝。高傲的敵人府首。突騎施可汗本是我們的突厥人，（由于他們的愚蠢）以及對(duì)于我們的背叛和我們分裂。他們的可汗還被殺了。烏古斯十箭族人遭受到極大的苦難，為了不讓我們祖先曾經(jīng)統(tǒng)治的土地與河流失去君主。我們組織起阿熱人，使之井然有序，… …就是他們的撥塞伯克，是我們給予他“可汗”的稱銜，并將我妹公主嫁給他。但是他背叛了我們，結(jié)果可汗被殺，人民也成了奴婢。為了不讓曲曼之地繼續(xù)無(wú)君，我們組織了阿熱人和柯爾孜茲人，然后我們回來作戰(zhàn)，將（國(guó)家權(quán)利）交還。向東遠(yuǎn)致卡迪爾汗山以外，向西遠(yuǎn)致康居塔漫。我們居住下來，并組織突厥民眾。那時(shí)候，奴仆們自己擁有了奴仆，婢女們自己擁有了婢女，… …我們就這樣獲得了一個(gè)具有良好組織的國(guó)家和體制。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解讀：首先，第一突厥汗國(guó)的創(chuàng)立者是土門和室點(diǎn)密可汗。他們都是靠征伐四方而立國(guó)的，東、南、西、北，第二突厥汗國(guó)的敵人是宏只河汗，就是他們本族人，也是最大的敵人，殺人石排第一位；第二，碑文中總結(jié)了第一突厥汗國(guó)滅亡的原因，無(wú)能昏庸的可汗，弟不如兄，子不如父。乙息記可汗的兒子沙缽略可汗，不能夠團(tuán)結(jié)木桿可汗的兒子阿波可汗，和貪汗可汗。在對(duì)隋朝的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗，致使他們到西域，把室點(diǎn)密的兒子達(dá)頭引入漠北。造成突厥內(nèi)亂的局面。內(nèi)亂延續(xù)到達(dá)頭與沙缽略可汗的兒子都蘭可汗，處羅侯可汗的兒子染干可汗到漠南稱汗，最終投奔隋朝，達(dá)頭與都蘭從漠北草原追到漠南。在隋朝的支持下最終回漠北稱汗，就是后來的啟民可汗。因此，所謂無(wú)能昏庸就是不能團(tuán)結(jié)土門可汗諸子之后各系勢(shì)力，而使突厥汗國(guó)走向分裂瓦解。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"><i>碑文中：弟</i>不如兄。頡利可汗是啟民可汗的兒子，前面的兄長(zhǎng)始畢可汗在隋末唐初忽然強(qiáng)大起來了，“東自契丹，西盡吐谷渾、高昌諸國(guó)，皆臣之，控弦百萬(wàn)，戎狄之盛，近代未之有也?！保ā锻ǖ洹肪?97）。始畢成了大可汗，使隋末群雄如薛舉、竇建德、王世充、劉武周、梁師都、李軌等北面稱臣，授其可汗之號(hào)。處羅可汗之后本來繼位可能是處羅可汗的兒子郁射設(shè)，這個(gè)時(shí)候隋朝的義誠(chéng)公主（嫁給啟民可汗和他的三個(gè)兒子：始畢可汗處羅可汗、頡利可汗）起到了關(guān)鍵作用，頡利可汗成了第一突厥汗國(guó)的末代可汗。在東部的始畢可汗的兒子突利可汗始終與頡利不合，而在西部守涼州的處羅可汗之子，欲射設(shè)與頡利可汗也因繼??問題產(chǎn)生矛盾。內(nèi)部矛盾削弱了第一突厥汗國(guó)的實(shí)力，造成后來被滅。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">闕特勤碑前前后后都會(huì)刻意提醒突厥人不要忘記漢人給他們留下的不好的回憶！當(dāng)然突厥人古稱之為北狄，抄掠成性，給農(nóng)耕民族的百姓帶來了巨大災(zāi)難，給突厥最后一擊的也是大唐李靖。但是第一突厥汗國(guó)的滅亡的真正原因是什么？主要原因是鐵勒、回紇和薛延陀的叛亂，薛延陀部的可汗夷男占領(lǐng)于都金山。為什么說這是主要原因呢？處羅可汗的兒子阿史那社兒，在東突厥汗國(guó)滅亡之際，西突厥汗國(guó)統(tǒng)葉護(hù)可汗被殺以后，其子奚必利咄陸可汗與泥熟爭(zhēng)國(guó)之時(shí)，社兒趁亂引兵襲之，“半有其國(guó)”，幾乎戰(zhàn)領(lǐng)西突厥，擁兵十萬(wàn)從可汗浮圖城（北庭）方向進(jìn)攻薛延陀，謂諸部曰“始為亂破吾國(guó)家者，薛延陀也，今我居西方，而不平延陀，是忘先可汗，非孝也…?！庇捎跁r(shí)間超過半年，阿史那社兒最終被薛延陀打敗，殘兵敗將退守高昌，其眾才萬(wàn)人。當(dāng)然唐朝冊(cè)封夷男為真珠毗伽可汗。社爾由是率眾內(nèi)屬，貞觀十年入朝，授左驍衛(wèi)大將軍，詔尚衡陽(yáng)公主，為駙馬都尉。后來成為一代大唐名將。闕特勤碑刻意大篇幅的記錄對(duì)漢人仇恨的記憶，而對(duì)真正滅其國(guó)的部落，只是說征服的故事，這就明顯的進(jìn)行國(guó)家意識(shí)形態(tài)的構(gòu)建。選擇性失憶和選擇性的記憶。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">碑銘記載：漢人的詭譎奸詐，造成兄弟不合，伯克與百姓不合。從第一突厥汗國(guó)的第四位可汗—陀缽可汗。面對(duì)中原的北齊、北周爭(zhēng)相向突厥汗國(guó)示好，陀缽可汗可以操縱中原的政權(quán)，就像是養(yǎng)了兩個(gè)兒子。到了隋朝初年，隋文帝楊堅(jiān)采用長(zhǎng)孫晟的戰(zhàn)略：—離強(qiáng)合弱。利用那時(shí)的西突厥是兵強(qiáng)位弱的特點(diǎn)，采用離間分化之策。長(zhǎng)孫晟既是戰(zhàn)略的策劃，又是非常出色的執(zhí)行者。第六代可汗沙缽略已經(jīng)向隋文帝稱臣了。后來隋煬帝時(shí)期有《西域圖經(jīng)》的作者裴矩，執(zhí)行了長(zhǎng)孫晟的戰(zhàn)略，并得以發(fā)揚(yáng)光大，為隋煬帝策劃了張掖會(huì)盟。使隋朝在戰(zhàn)略上反轉(zhuǎn)操控漠北的草原政治格局。李世民在玄武門兵變之后，頡利可汗的三十萬(wàn)大軍威脅長(zhǎng)安，李世民與之達(dá)成便橋之盟。利用頡利可汗與突利可汗的矛盾化解危機(jī)。四年之后第一突厥汗國(guó)滅亡。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">碑文中提到銘刻此碑的是毗伽可汗和闕特的侄子葉落紇特勤，“葉落紇”是突厥勇士的意思。安史之亂著名的香積寺之戰(zhàn)，叛軍方面打頭陣的是“曳落紇”，也就是敢死隊(duì)。唐朝軍隊(duì)是李嗣業(yè)率領(lǐng)的“陌刀隊(duì)”，手持長(zhǎng)刀，見人殺人，見馬殺馬，短短的幾個(gè)時(shí)辰，雙方各戰(zhàn)死六七萬(wàn)人，唐朝軍隊(duì)?wèi)K勝。雙方精銳盡失。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">碑文中提到的曲曼山的阿熱人和柯爾克孜人。這兩個(gè)部落居住地是今天的蒙古國(guó)與俄羅斯的葉尼塞河上游，薩彥嶺以北的地區(qū)。阿熱人與后來的哪個(gè)民族對(duì)應(yīng)，可能是斡易拉剔；柯爾克孜人在漢代的歷史文獻(xiàn)中稱為“堅(jiān)昆”，唐代稱之為“黠戛斯”，元代稱其為“吉利吉斯”，屬突厥人。黠戛斯在公元840年滅掉了強(qiáng)大的回鶻汗國(guó)，并將他們趕出了漠北。十八世紀(jì)初沙皇俄國(guó)向東擴(kuò)張到了葉尼塞河上游，當(dāng)時(shí)的準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的策旺阿拉布坦于1703年將柯爾克孜部落遷至今天的天山山脈伊塞克湖附近游牧，后來大清帝國(guó)滅了準(zhǔn)噶爾汗國(guó)，并領(lǐng)有了準(zhǔn)噶爾汗國(guó)的領(lǐng)土。后又因?yàn)樯扯淼臄U(kuò)張于1864年后退到現(xiàn)在的邊界?？聽柨俗尉褪墙裉斓募獱柤埂?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">碑文中提到突騎施部與他們分裂。西突厥汗國(guó)657年被唐朝滅亡后，駐牧于伊犁草原和楚河流域的原西突厥突騎施部崛起。當(dāng)時(shí)突騎施部的可汗是婆葛，婆葛的弟弟將崛起的第二突厥汗國(guó)的默啜可汗引到中亞，默啜將婆葛殺了，同時(shí)認(rèn)為婆葛的弟弟不忠，也將其殺之。突騎施部開元年間在唐朝的支持下，立足于中亞。后來突騎施部的可汗蘇祿抗擊黑衣大食對(duì)中亞的伊斯蘭化進(jìn)程起到了關(guān)鍵作用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">碑文中引用最多的是：原來的姥爺成了漢人的奴仆，原來的太太成了漢人的婢女?！紝贊h朝50年…為了漢人的利益向東…向西……。關(guān)于為漢人征伐的故事，如此碑所言，在大唐最為鼎盛的時(shí)期，以鐵勒、回紇、仆骨、突厥、思結(jié)、吐谷渾、吐蕃…的騎兵為大唐的疆域東征高句麗，西討到了中亞，立下了赫赫戰(zhàn)功。一大批突厥貴族在唐朝出將入相。最初的阿史那蘇尼失為還德郡王，阿史那思摩為懷化郡王；后來的阿史那彌設(shè)和阿史那步真（西突厥室點(diǎn)密可汗的五世孫）為昆陵和蒙池督都… …武將方面最有成就的是契必合利和阿史那社爾?！傲⒋蠊Γ语@位，夙夜匪懈者，何立有焉?！保ㄅf唐書）；“貞觀22年，九月庚辰，崑丘道行軍大總管阿史那社爾擊處月、處密，破之，余眾悉降?！薄鞍⑹纺巧鐮枮閸嬊鸬佬熊娍偣芊斊潱ā秷?zhí)失奉節(jié)墓志》）。李世民去世，契必合力為之嚦面，阿史那社爾要為李世民殉葬，后被制止。有一個(gè)問題是“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄”為何？“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一，故其種落皆依朕如父母… …”李世開創(chuàng)的貞觀之治是包含有“華夷如一”的大的格局的，李世民“愛之如一”是一方面，另一方面初唐的李靖、李績(jī)，薛萬(wàn)徹、候君集、劉敬玄，蘇定芳名將倍出，軍事力量更是強(qiáng)大的保障。李世民是農(nóng)耕政權(quán)的皇帝，又是游牧民族的“天可汗”，但是真正配得上讓草原部落心服口服的只有李世民自己，高宗李治也是了不起的皇帝，但是有貞觀的基礎(chǔ)和貫性。其它的皇帝都達(dá)不到貞觀的境界。我們解讀碑文更應(yīng)體會(huì)到唐朝的開放和包容，讓突厥與大唐融合五十年，并深受大唐的影響。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">原文：你們，突厥與烏古斯的伯克們和普通民眾，聽著！只要上方之天不塌，下方之地不裂，突厥人??！還有誰(shuí)能毀滅你們的國(guó)家和體制？突厥人啊，懺悔吧！由于你們的無(wú)法無(wú)天，你們背叛了始終養(yǎng)育你們的英明可汗。背叛了你們那自由獨(dú)立的美好國(guó)家。導(dǎo)致了極壞的后果。（只要你們團(tuán)結(jié)）哪里有手執(zhí)武器者來將你們趕走？哪里有手持長(zhǎng)矛者來將你們驅(qū)散？是你們，神圣于都金山的民眾，自己離開了，向往東方去的人走了，向往西方去的人走了。在你們所去的地方，你們的結(jié)果只是向流成河的骨積如山，本來是老爺?shù)哪凶幼兂闪伺?，本來是太太的女子變成了女婢。由于你們的愚昧，由于你們的邪惡，我叔可汗去世了，我為他設(shè)立了殲敵石，以柯爾克孜可汗列其首。為使突厥人的名聲不落，上天曾經(jīng)抬舉，我父成為可汗，我母成為可敦。賜予他們國(guó)家。為使突厥人的名聲不墜，（上天）令我成為可汗，我并未成為一個(gè)富裕繁榮民族的君主，而是成了一個(gè)貧窮凄慘民族的君主，他們內(nèi)無(wú)食物，外無(wú)衣衫，我與我弟闕特勤一起商議。為使我們叔父為突厥人所贏得的聲譽(yù)不墜，以及為了突厥民眾的利益，我也不能眠，晝不能安。與我弟闕特勤，與我的兩位社操勞到幾至喪生。我就這樣的奮斗。不讓民眾分成水火（不相容）的分裂的兩幫。我（即位時(shí)）此前出走四方的民眾精疲力竭，回來了，他們沒有馬，沒有衣服。為了養(yǎng)育人民，我率領(lǐng)大軍征戰(zhàn)十二次，向北攻擊（與我們分裂的同胞）烏古斯人；向東對(duì)付契丹人與地豆人；向南與漢人為敵。此后，由于騰格里的恩寵，由于我的好運(yùn)。我將頻于死亡的民眾帶回了生地，養(yǎng)育他們，我使貧窮的人變富，是窮苦的人變少。我使他們擁有強(qiáng)大的國(guó)家（圣明的君主）的那些民族。我征服了所有的民族，使他們不再為害。他們?nèi)砍挤谖?，他們始終為我效力。在如此成功地導(dǎo)致國(guó)家強(qiáng)盛之后，我弟闕特勤去世離我而去。當(dāng)我父可汗去世時(shí)，我弟闕特勤七歲，猶如烏邁女神般的我母可敦之福，我弟闕特勤受成丁之禮。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解讀：這一段繼續(xù)強(qiáng)化建立國(guó)家和我毗伽可汗的功績(jī)，可以讀出后突厥汗國(guó)的主要核心部落基礎(chǔ)是從南邊河套平原帶來的人，由于不適應(yīng)，向東走、向西出走。默啜可汗的死，最大的敵人是撥曳古，為什么要將柯爾克孜汗的殺人石放在第一的位置呢？這一段講到了闕特勤的死。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">原文：闕特勤十六歲時(shí)（公元700年），為了我叔可汗的國(guó)家，他完成了豐功偉績(jī)。征伐六湖州，漢人王都督（率領(lǐng)）五（萬(wàn)人馬前來，與我們交戰(zhàn)了）。闕特勤徒步出擊，他俘獲了手持武器的都督內(nèi)弟，然后將全部俘虜及戰(zhàn)利品獻(xiàn)給了我。我們?cè)谀抢餁灉缌诉@支軍隊(duì)（歷史記錄了這次戰(zhàn)役，夏州王都督戰(zhàn)死）。當(dāng)他二十一歲，我們與沙沱將軍交戰(zhàn)，他首先騎阿勒阿特（灰馬）。向塔地克啜（進(jìn)擊）。此馬在那里被殺；第二次，他騎灰馬向沙缽略奄達(dá)進(jìn)擊。此馬在那里被殺；第三次，他騎披甲粟色馬向葉勤悉利進(jìn)擊，此馬在那里被殺；他們將一百多只箭射中他的盔甲與戰(zhàn)袍，但沒有一件射中闕特勤的臉部或頭部。突厥的伯克們，你們都知道他們射在他的……。我們?cè)谀抢餁灉缌诉@支軍隊(duì)。此后逸撥野古的大俟斤開始反對(duì)我們，我們驅(qū)散了他們，并在突擊雅爾貢胡畔擊潰了他們。大俟斤帶少量的人逃走。當(dāng)闕特勤二十六歲時(shí)，我們征討柯爾克孜。在一矛深的雪中開道前進(jìn)，我們翻過曲漫山，趁柯爾克孜人尚在睡夢(mèng)中沖殺下去。我們與其可汗戰(zhàn)于松迦山林。闕特勤騎齊格阿特（花公馬）進(jìn)擊。他用箭射殺一人，并刺穿兩個(gè)人的大腿。在那次進(jìn)攻中，敵人擊中了花公馬，折斷了他的大腿。我們殺死了柯爾克孜汗，征服了其國(guó)土。當(dāng)年我們進(jìn)軍突厥突騎施部，越過阿爾泰山，并度過葉芝河，我們襲擊尚在睡夢(mèng)中的突騎施人。突騎施可汗猶如烈火狂風(fēng)般地從博勒濟(jì)起來。我們交戰(zhàn)了，闕特勤騎阿和帕西阿勒阿特（白頭灰馬）進(jìn)擊，他自己俘獲了兩人，又沖入敵陣。親手抓獲了阿熱人的都督。突騎施可汗的梅路，我們?cè)谀抢餁⑺懒怂麄兊目珊?。奪取了他們的國(guó)土。黑姓突騎施全部臣服于我們，我們將這些人安置在塔巴爾。為了治理粟特人，我們渡過了珍珠河，率軍遠(yuǎn)至鐵門。在此之后，黑姓突騎施部反叛，投奔康曷里。我們的軍馬體弱力竭，軍隊(duì)給養(yǎng)即將用完，我們的處境很糟… …攻擊我們的人十分驍勇。我召集軍隊(duì)，派遣闕特勤少量人馬前往。他打了一場(chǎng)硬仗，他騎阿和阿特（白馬）進(jìn)擊。殺死和降服了黑姓突騎施人。征討……他與……交戰(zhàn)，并與哥舒都督交戰(zhàn)，他殺死了所有這些人。他取走了他們所有的財(cái)物。當(dāng)闕特勤二十七歲時(shí)，葛邏祿人成為我們的敵人，他們開始不受拘束和毫無(wú)恐懼的行動(dòng)。我們交戰(zhàn)于塔未紇圣峰。這次交戰(zhàn)進(jìn)行時(shí)，闕特勤三十歲，他騎白馬突襲，他刺穿兩人大腿。我們殺死了葛邏祿人，并征服他們，在此同時(shí)，阿熱人開始與我們?yōu)閿?，我們?zhàn)于黑湖。當(dāng)時(shí)闕特勤三十一歲，他騎白馬突襲，他俘獲了阿熱人的頡利吐發(fā)。阿熱人被消滅在那里。當(dāng)我叔可汗之國(guó)動(dòng)蕩時(shí)，當(dāng)民眾與統(tǒng)治者對(duì)立時(shí)。我們與思結(jié)人交戰(zhàn)，缺德勤白馬作戰(zhàn)，馬在那里撲倒。思結(jié)人遭敗績(jī)。九姓烏古斯乃是我們自己的族人，由于天地失序，他們背叛了我們。我們一年中交戰(zhàn)五次。第一次，我們戰(zhàn)于咄姑城。闕特勤白馬進(jìn)行突襲。他用長(zhǎng)矛刺殺六人。在肉搏戰(zhàn)中，他用劍砍殺第七人。第二次，我們?cè)谏掣鹋c阿跌人交戰(zhàn)，闕特勤騎著他那深褐色的馬突襲。他用長(zhǎng)矛刺殺一人，并使九名將軍四散奔逃。阿跌人在那里遭到了敗績(jī)。第三次，我們與烏古斯交戰(zhàn)，闕特勤騎白馬進(jìn)擊，并用長(zhǎng)矛刺殺，我們擊敗其軍隊(duì)，征服其國(guó)土。第四次，我們?cè)诔┓褰粦?zhàn)。突厥人陣腳不穩(wěn)，就快要被擊潰時(shí)，闕特勤將他們前來攻擊的軍隊(duì)驅(qū)散。我們?cè)谕硖厍谀沟匕鼑⑺懒擞墒肥拷M成的一隊(duì)同俄兵。第五次，我們?cè)谝了骨谔峥Φ厮古c烏古斯交戰(zhàn)，闕特勤騎深黑色的馬進(jìn)擊，他刺殺了兩人，并將他們?nèi)尤肽嘀?，這只軍隊(duì)在那里被殲滅。我們?cè)谘儋R莊園度過冬天之后，在春天率軍出征烏古斯。我下令軍隊(duì)奔襲，同時(shí)留下缺特勤作鎮(zhèn)大營(yíng)。敵對(duì)的烏古斯突然襲擊汗廷，闕特勤騎上白色的馬駒，刺殺九人。終于保住了汗庭。我母可敦、我的各位遮母、我的妹妹們、我的媳婦們，我的公主們，這許多人都有可能活著淪為奴仆，遭到殺戮，棄尸于營(yíng)地和大道，假若沒有闕特勤的話，你們都會(huì)被殺害。我弟闕特勤棄世而去了，我悲痛至極，我始終明亮的眼睛變得仿佛瞎了一般，我那始終聰慧的心靈變得似乎麻木魯鈍。我悲痛萬(wàn)分，天神主宰壽命。人類全都為死而生，我如此悲痛，淚水從眼中淌出。我勉強(qiáng)忍住。悲哀從心底流露，我勉強(qiáng)抑制，我深深地悲悼。我擔(dān)心兩位設(shè)、我的兄弟們、我的兒子們、我的伯克們以及我的民眾都將因哭泣而毀了眼睛和眉毛。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解讀：這一段文字中，闕特勤從小隨父親頡跌利失可汗。戰(zhàn)爭(zhēng)的熏陶讓闕特勤成了一個(gè)真正的勇士，戰(zhàn)功赫赫。每一次戰(zhàn)斗，他的殺獲，他的馬的顏色、姓別、生死都詳細(xì)記錄下來。關(guān)于對(duì)馬的認(rèn)知，從漢武帝因?yàn)樘祚R而伐大宛，到李世民的昭陵六駿，像特勤驃的名字有三匹馬與突厥有關(guān)。漢人深受游牧民族對(duì)馬的影響，傳為佳話。其實(shí)第二突厥汗國(guó)崛起是非常艱難，最大的敵人是各個(gè)游牧同族的不同部落。而漢人的最大敵人也不是游牧民族。當(dāng)李靖滅頡利可汗后俘虜了義城公主和隋末突厥人的傀儡小皇帝楊正道，直接都?xì)⒘?，因?yàn)樘瞥勒l(shuí)是真正的敵人。突利可汗是最大的統(tǒng)戰(zhàn)對(duì)象，也是滅突厥汗國(guó)的主要受益者，封戶三千，而李靖的封戶只有一千。碑中只記錄了一場(chǎng)與漢人的戰(zhàn)斗，就是闕特勤十六歲時(shí)跟著叔父默啜的攻打六胡州的夏州（陜西榆林），王都督戰(zhàn)死，闕特勤俘虜了王都督的妻弟。次數(shù)最多、最慘烈的戰(zhàn)斗來自北邊、西邊和東邊。尤其強(qiáng)調(diào)柯爾克孜人，也就是唐朝稱之為黠嘎斯人。當(dāng)然還有突騎施、葛邏祿、思結(jié)、沙陀、撥野古、粟特人。第二突厥汗國(guó)在立闕特勤碑十二年之后，被回紇、葛邏祿和撥野古所滅。開啟了回鶻汗國(guó)的時(shí)代，而回鶻汗國(guó)又被柯爾克孜所滅。闕特勤碑反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是漢人是敵人，而滅掉他們國(guó)家的是他們自己的兄弟、族人，這是為什么？這就要提到一個(gè)概念：二元結(jié)構(gòu)。中原秦漢時(shí)期，華夏帝國(guó)形成，以華夏為中心，向周邊擴(kuò)展輻射。與此同時(shí)，在蒙古草原，形成了匈奴國(guó)家政權(quán)，與華夏以對(duì)抗的方式碰撞、融合、發(fā)展。這就是二元結(jié)構(gòu)。說到底還是因?yàn)樯a(chǎn)資料的組織方式不同而導(dǎo)致的各種差異。造成這種差異的原因又是長(zhǎng)期的適應(yīng)地理環(huán)境形成的。南邊的華夏與北邊的草原互動(dòng)，構(gòu)成了中國(guó)歷史的發(fā)展。而在邊緣地帶是易松動(dòng)、變形的。我們提到的“邊緣”，可能對(duì)于這個(gè)地方的人來說有點(diǎn)貶義，誰(shuí)愿意??認(rèn)自己是邊緣呢？是不是就被邊緣化了呢？但是這個(gè)地方也稱作“長(zhǎng)城地帶”，森安孝夫其為“中心地帶”，是碰撞、融合的核心。突厥人在這個(gè)華夏強(qiáng)盛時(shí)期的中心地帶，他們要想建立政權(quán)，必須返回漠北，與華夏疏離。既使他們的生產(chǎn)、生活方式已經(jīng)發(fā)生改變，適應(yīng)了農(nóng)耕生活或者半農(nóng)半牧的方式，但是其歷史遺傳基因，短時(shí)間還是難以改變。在阿史那貴族策動(dòng)下，大批陰山以南、黃河以北的頡利故地和黃河以南的六湖州的突厥人出走，這個(gè)人數(shù)記載的是幾十萬(wàn)，但是當(dāng)初他們被安置時(shí)可有一百多萬(wàn)，經(jīng)濟(jì)五十年的繁息，數(shù)量更多。在開元年間在黃河“幾”字灣一帶發(fā)生的康待賓叛亂，沒有得到第二突厥汗國(guó)的支持，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候的六胡州，經(jīng)過融合形成了粟特人或者粟特化的突厥人族群了。據(jù)有關(guān)資料，唐代中國(guó)北方一帶少數(shù)民族比例在20%左右。大部突厥人在黃河以北，也就是這些人到了漠北，也有大量民眾懷念過去。最艱難的是在草原與族群的戰(zhàn)斗，再慘烈也是與他們相同的草原文化的內(nèi)部矛盾。而留在六胡州以及中國(guó)北方的粟特化的突厥人，成為安史之亂的主要根源。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">碑文中提到“在同俄墓地…圍十個(gè)同俄兵”的背景：“乙未（開元二年，公園714年），突厥可漢默啜遣其子同俄特勒（勤）及妹夫火撥吉利發(fā)石阿失畢將兵困北庭都護(hù)府，都護(hù)郭虔瓘擊破之。同俄單騎逼城下，虔瓘伏壯士于道側(cè)，突起斬之。突厥請(qǐng)悉軍中資糧以贖同俄，聞已死，慟哭而去”?！巴回适⑹М吋仁恚桓覛w；癸未，與其妻來奔，以為右衛(wèi)大將軍，封燕北郡王。命其妻曰金山公主”（《通鑒》卷二百一十一）。同俄應(yīng)是默啜的汗位繼承人，同俄死，墓地可能在漠北。同俄雖死，其部落成員還在，在716年后在與移涅可汗的奪位戰(zhàn)斗中，同俄兵一定是毗伽可汗的敵人，所以才有闕特勤在同俄墓地的包圍并殺死十人的戰(zhàn)功記載。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">原文：作為吊唁者，代表契丹人和地豆人的烏達(dá)爾將軍來了。于漢人可汗那里則來了呂向大人，他帶來了大量的珍寶金銀。從吐蕃可汗那里來了一位輪。從西方日落之處的粟特之阿撥杯羯以及布哈拉人居住處來了依捺將軍與烏姑勤達(dá)干。從我們的同胞烏古斯人的十箭部落那里，從突騎施可汗那里，來了長(zhǎng)印官摩訶羅之與掌印官烏古斯毗伽。從（我們的同族）柯爾克孜可汗那里來了達(dá)頭伊難珠啜。漢人可汗的皇親張將軍，則來建造陵墓，處理雕刻、繪畫事宜，以及制備銘文石碑。闕特勤與羊年的17日去世。我們?cè)?月27日舉行了他的葬禮。陵墓、雕刻、繪畫和碑銘竣工于猴年的7月27日。闕特勤享年47歲。太陽(yáng)與烏云…咄曷頡利吐發(fā)帶來了所有這些雕像和畫師。鐫刻所有這些碑銘的是我，葉落紇特勤，闕特勤的侄兒，我用了二十天在此時(shí)和此墻上鐫刻了（所有這些銘文）。你養(yǎng)育民眾，勝于對(duì)你的愛子及后代。你棄世而去了，在天上猶如在人間一般。為了照看闕特勤的金銀財(cái)寶和四匹馬……我主特勤……上升（天堂）…我鐫刻了此碑—葉落紇特勤。奉我偉大的突厥毗伽可汗之命。西方的粟特人反叛，由于我弟闕特勤而評(píng)定，由于他全心全意的效力于我，照應(yīng)我弟闕特勤的我，登上突厥毗伽可汗之位。我賜予他“依納祝阿波伊然達(dá)干”的稱銜，我令我的臣民贊美他！我令所有英雄的突厥人的子孫贊美他緬懷他！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解讀：這一段記錄，唐朝對(duì)北方民族政權(quán)的政策的完整體現(xiàn)，禮節(jié)是周全的。這是中原傳統(tǒng)。這也是北方游牧政權(quán)防范的重點(diǎn)之一。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">闕特勤碑的碑陽(yáng)的漢文部分也大致可以辦認(rèn)。碑陽(yáng)漢文部分，史籍記載是唐玄宗親自寫的。《舊唐書》卷194上《突厥傳上》：“（開元）二十年，闕特勤死，詔金吾將軍張去逸、都官郎中呂向齎璽書入蕃吊祭，并為立碑，上自為碑文，仍立祠廟，刻為像，四壁畫其戰(zhàn)陣之狀。"唐玄宗寫的碑文里有“故制作豐碑”的話。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">碑文原文；故闕特勤碑 御制御書彼蒼者天，罔不覆燾。天人相合，寰宇大同。以其氣隔陰陽(yáng)，是用別為君長(zhǎng)。彼君長(zhǎng)者，本□ □四（按：曾植錄本 “四”字傍加乙，蓋原碑之第一行也） 裔也。首自中國(guó)，雄飛北荒。來朝甘泉 ，愿保光祿，則恩好之深舊矣。洎 我高祖，肇興皇業(yè)（按：曾植乙在此。以字救計(jì)，第二行當(dāng)止 于 “太”字 。太宗之遂荒帝載，文教施于八方，武功成于七德。彼或變故相革，榮號(hào)迭稱。終能 代咩□□，□（按：錄本作“行化□”，曾植乙去后，復(fù)于“行化”兩字旁加角，不知何故，姑闕 待證）?！酢酢?，按：曾植乙在此。依字?jǐn)?shù)計(jì)，第三行當(dāng)止于第一闕匡）各（按：此字曾植乙去， 別鈔本有）修邊貢，爰逮朕躬，結(jié)為父子，使寇患不作，弓矢載 ？。爾無(wú)我虞，我無(wú)爾詐。邊鄙□ 不□□□之（按：曾植乙在此。依字?jǐn)?shù)計(jì)，第四行當(dāng)止于第三闕字）賴歟？君諱闕特勤，骨咄祿可 汗之次子，今苾伽可汗令弟也。孝友聞?dòng)谶h(yuǎn)方，威□（曾植自注：下半微露石形，疑略字）攝□□ 俗（曾植于此加乙，為第五行）。斯豈由曾祖伊地米駝匐積厚德于上，而身克終之，祖骨咄祿頡斤 行深仁于下，而子□□之（按：曾植于此加乙，為第六行），不然，何以生此賢也？故能承順友愛 ，輔成規(guī)略，北爕眩靁之境，西鄰處月之郊，尊撐棃之□□（按：曾植于此加乙，為第七行），受 屠耆之宏任，以親我有唐也。我是用嘉爾誠(chéng)績(jī)，大開恩信。而遙圖不騫，促景俄盡，永言悼惜（按 ：曾植于此加乙，為第八行），疚于朕心。且特勤，可汗之弟也，可汗，猶朕之子也。父子之義， 既在敦崇；兄弟之親，得無(wú)連類。俱為子（按：曾植乙在此。依字?jǐn)?shù)計(jì)，第九行多止于俱字）愛， 再感深情。是用故制作豐碑，發(fā)揮遐徼，使千古之下，休光日新。詞曰：沙塞之國(guó)，丁零之鄉(xiāng)。雄武郁起，于爾先□。爾君克長(zhǎng)，載赫殊方。爾道克順，謀親我唐。孰謂若 人（按：曾植于此加乙，為第十一行），罔保延長(zhǎng)。高碑山立，垂裕無(wú)疆。大唐開元廿年歲次壬申十二月辛丑朔七日丁未建。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">解讀：唐玄宗首先追述了唐與突厥歷代的友好關(guān)系，然后強(qiáng)調(diào)雙方自玄宗朝確定父子關(guān)系后，即呈現(xiàn)了新的和平。毗伽可汗采納了墩欲谷的建議，唐朝皇帝是一個(gè)明君，應(yīng)避免與大唐發(fā)生正面沖突。戰(zhàn)略目標(biāo)定在了壓制北方的鐵勒諸部落；東方的奚和契丹；西方的葛邏祿和撥悉密。同時(shí)與更遠(yuǎn)的突騎施部和平共處。毗伽可汗繼位以后，一改默啜時(shí)代與武周和唐敵對(duì)政策，采用了與唐修好，更加重視絹馬貿(mào)易的政策。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">五，結(jié)語(yǔ)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（一）通過這次游學(xué)，形成了一個(gè)疑問，為什么這些游牧民族政權(quán)都要以鄂爾渾河為中心來建立自己的政權(quán)？首先，三千多年前，由西而東的赫列克蘇爾文化也就是鹿石文化，與由東向西的石板墓文化在鄂爾渾河交匯，并有先后疊壓關(guān)系（石板墓文化的墓地用鹿石文化的石頭建造了自己的墓地），這兩種文化的融合，在公元前三世紀(jì)匈奴帝國(guó)異軍突起，匈奴來自與西邊，以鄂爾渾河流域?yàn)橹行模瑧?zhàn)勝了東邊東胡系森林和漁獵民族，然后與中原的秦漢帝國(guó)形成對(duì)立；東漢末年崛起的鮮卑，和后來的柔然，都是東胡系民族；突厥汗國(guó)從阿爾泰山向于都金山；回鶻汗國(guó)在喀喇巴喇嘠斯；契丹趕走默戛斯占領(lǐng)鄂爾渾河流域；蒙古崛起于肯特山，從曲雕阿蘭將政治中心遷往鄂爾渾河流域的哈拉和林。到蒙元時(shí)代結(jié)束以后，蒙古高原的突厥民族都稱自己為蒙古了；今天的蒙古國(guó)也有將首都從烏蘭巴托遷往哈拉和林的計(jì)劃。為什么是鄂爾渾河？為什么是哈拉和林？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">鄂爾渾河流域是整個(gè)蒙古草原的地理中心，向北三百多公里越過色欏格河到達(dá)黠戛斯人（西北）和瓦拉的葉貝加爾湖和葉尼塞河流域；向東五百公里到達(dá)東胡系民族的勢(shì)力范圍，沒有任何天塹險(xiǎn)阻；向西六百公里到達(dá)阿爾泰草原突厥各部落的勢(shì)力范圍；哈拉和林正南約七百公里是古代的涼州，向東南是陰山山脈、太行山、呂梁山，黃河流域通過關(guān)內(nèi)道、河?xùn)|道、河北道進(jìn)入華夏的核心地帶，但是中間隔著三個(gè)戈壁省，也就是天塹的沙漠地帶。只有當(dāng)草原勢(shì)力強(qiáng)大之后才能將其統(tǒng)治中心南移到長(zhǎng)城地帶。既使移到了漠南陰山一帶，鄂爾渾河是支撐點(diǎn)。所以歷帶草原政權(quán)都將鄂爾渾河流域視為其政治合法性的象征，其地理交通環(huán)境是首選因素。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（二）闕特勤碑與墩欲谷碑和毗伽可汗碑合起來統(tǒng)稱鄂爾渾碑銘或突厥碑銘。這三塊碑是游牧民族首次自己寫下其自身的完整的歷史史料。內(nèi)容最豐富、保存最完好、影響最是闕特勤碑。闕特勤碑一方面記載了突厥第二汗國(guó)崛起的全部過程；同時(shí)記錄了闕特勤一生的傳奇故事。但是與唐玄宗的親筆提寫的碑文中友好的詞句形成戲劇化對(duì)比的是，如尼文的內(nèi)容充滿了他們對(duì)漢人的仇恨記憶！這如何解釋呢？這就是黃河流域的華夏中心主義與鄂爾渾河、于都金山的草原中心主義在中國(guó)歷史的發(fā)展過程中，是以對(duì)立形式來進(jìn)行互動(dòng)交流和發(fā)展的，就是所謂的二元論。二千多年來以陰山，黃河，長(zhǎng)城為中心的地帶，進(jìn)行碰撞、融合和發(fā)展。這個(gè)期間突厥人對(duì)大唐的疏離而到漠北，為了進(jìn)行國(guó)家統(tǒng)治的基礎(chǔ)構(gòu)建，在漢地的記憶是自然而然的事情?；仡櫸迨昵暗奶拼钍烂竦呢懹^年間是華夏與草原融合互動(dòng)最好的歷史時(shí)期，應(yīng)稱之“二元一體”。這與李世民的“華夷如一”的格局是分不開的。高宗末期，武后臨朝稱制時(shí)崛起的后突厥汗國(guó)標(biāo)志著唐朝對(duì)于漠北草原的羈縻體系的崩潰。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">（三）通過闕特勤碑銘，草原游牧政權(quán)的建立完全是靠不斷的、反復(fù)的戰(zhàn)爭(zhēng)。成也馬上，亡也馬上。他們的失敗和滅亡往往是其它的草原部落，這也是草原游牧政權(quán)的宿命。闕特勤去世三年后毗伽可汗被大臣梅錄毒殺，又十年之后第二突厥汗國(guó)最后一個(gè)可汗被回紇所殺，第二突厥汗國(guó)滅亡。通過闕特勤碑還是可以看到這一規(guī)律變化的趨勢(shì)。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">參考資料</b></p><p class="ql-block"><b>1《走訪突厥三大碑》 /羅新 2003年08月26日</b></p><p class="ql-block"><b>2《蒙古國(guó)境內(nèi)突厥遺跡的調(diào)查》/劉文索，《絲綢之路考古》2018.10.01</b></p><p class="ql-block"><b>3《蒙古國(guó)紀(jì)行：追尋漠北高原歷史上的主人》/羅豐，三聯(lián)書店三聯(lián)書情，2018.01.08</b></p><p class="ql-block"><b>4《資治通鑒》胡注，中華書局</b></p><p class="ql-block"><b>5《突厥汗國(guó)與隋唐關(guān)系史研究》/吳玉貴</b></p><p class="ql-block"><b>6《唐朝的北方邊地與民族》/李鴻賓</b></p><p class="ql-block"><b>7《絲路、游牧民與唐帝國(guó)》/森安孝夫</b></p><p class="ql-block"><b>8《華夏邊緣》/王明珂</b></p><p class="ql-block"><b>9突厥《闕特勤碑》漢語(yǔ)全譯/軍緣錢幣社，2016.11.29</b></p>