<p class="ql-block">昨晚從大槐樹(shù)游覽區(qū)回到酒店已過(guò)9點(diǎn)半，洗洗刷刷躺下時(shí)已經(jīng)午夜。雖然與游覽云丘山體力消耗相比有點(diǎn)小巫見(jiàn)大巫，但年齡不饒人吶，第二天睜眼時(shí)已快9點(diǎn)。我們后面的安排是游覽綿山，老伴兒在網(wǎng)上訂好了民宿，大約11點(diǎn)半，我們離開(kāi)臨汾洪洞縣，前往位于<span style="font-size:18px;">晉中市靈石縣靜升鎮(zhèn)靜升村的源盛興客棧。</span></p> <p class="ql-block">從洪洞到靈石約180公里，走高速兩個(gè)多小時(shí)車(chē)程。我們?cè)诖筮\(yùn)高速靈石收費(fèi)站下的高速，車(chē)駛出收費(fèi)站不一會(huì)兒，我便看到這座矗立在靈石縣永吉大道上酷似皇帝御璽的雕塑，2018年到王家大院的時(shí)候曾兩次路過(guò)他，印象深刻。我們將去的靜升村位于靈石縣靜升鎮(zhèn)的中心，國(guó)家五A級(jí)景區(qū)王家大院座落于村腹部。靜升村距高速靈石收費(fèi)站不到3公里，是晉中市最大的一個(gè)村莊。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">這就是老伴兒預(yù)定的</span>“源盛公”<span style="font-size:18px;">客棧，</span>位于靜升鎮(zhèn)靜升村西街27號(hào)。我們下午2點(diǎn)左右到的，安排好住宿，看看屋外燥熱的天氣，便沒(méi)有急著出門(mén)。傍晚時(shí)分，夕陽(yáng)正好，正是游覽的好時(shí)光。</p> <p class="ql-block">出源盛公右轉(zhuǎn)（向東）不足百米即是靜升王氏家族五座祠堂中最小的一座祠堂—孝義祠，位于王家大院高家崖、紅門(mén)堡兩大建筑群南坡下，靜升鎮(zhèn)文昌西街與中心街交叉口西北280米，1998年對(duì)外開(kāi)放，是晉中市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。孝義祠最初為1780年乾隆皇上為旌表王氏十五世孫王夢(mèng)鵬的孝行義舉，下旨為其修建的孝義坊，于乾隆五十一年建成，到嘉慶元年時(shí)才擴(kuò)建為孝義祠。祠堂坐北向南，總面積428平方米。</p> <p class="ql-block">孝義祠東、西、南三面各有一座牌坊，這三座牌坊被人們稱作王氏牌坊，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)貙?duì)美德的表彰和對(duì)文化的重視，是靜升古鎮(zhèn)歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分。畫(huà)面中的牌坊在祠堂南面，牌坊南邊正對(duì)著古戲臺(tái)（上圖），北邊正對(duì)著祠堂（下圖）。</p> <p class="ql-block">這座坐南朝北的戲臺(tái)位于祠堂南邊，與孝義祠隔牌坊相對(duì)。戲臺(tái)四角挑檐，歇山頂，平面呈“凹”字型，有元代戲臺(tái)遺風(fēng)。</p> <p class="ql-block">這是祠堂東邊牌坊，牌坊東面（下圖）面對(duì)著靜升鎮(zhèn)中心街。出牌坊左轉(zhuǎn)前往王家大院景區(qū)南門(mén)，左側(cè)是文廟廣場(chǎng)，沿中心街往前直行即到文廟。牌坊（東面）右側(cè)有一塊牌子，上面寫(xiě)著“旌善老街”，旌善老街即現(xiàn)在的靜升村西街。靜升古稱“旌善”,后取意“居靜穆祥和、歌舞升平之地”而易名“靜升”至今。</p> <p class="ql-block">這是祠堂西邊的牌坊，他的西面面對(duì)靜升村西街，也就是旌善老街。其實(shí)在當(dāng)?shù)胤窖灾?，“旌善”和“靜升”發(fā)音是相同的。?旌善一詞的意思是：通過(guò)表彰來(lái)弘揚(yáng)美好的行為和品質(zhì)，源于晉文公的故事。春秋時(shí)期，晉國(guó)大夫介子推為遠(yuǎn)離官場(chǎng)亂象，偕母隱于綿山，晉文公命人放火燒山逼其復(fù)出，造成介子推母子罹難。事后晉文公后悔不已，發(fā)誓：“以志吾過(guò)，且旌善人”，旌善村由此得名。</p> <p class="ql-block">出了孝義祠東牌坊向東走，我們最先到的是文廟廣場(chǎng)，夕陽(yáng)灑落在古色古香的風(fēng)雨回廊上，帶著些許歲月的沉淀，寧?kù)o而淡泊。</p> <p class="ql-block">在文廟廣場(chǎng)北側(cè)，可以看到文廟內(nèi)魁星樓的第三、第四層。魁星樓建筑面積97.8平方米，共4層，頂部為盔頂六角形，首層為磚砌南北向過(guò)道窯，正面、東側(cè)面帶木結(jié)構(gòu)回廊；二層呈中心邊長(zhǎng)為2米的磚砌六邊形，北面留門(mén)，其余五邊各筑圓形望窗，外檐設(shè)立明柱；三、四層均為木結(jié)構(gòu)，內(nèi)檐筋柱通體隔扇裝修，建筑造型別具特色。</p> <p class="ql-block">廣場(chǎng)上還可以看到文廟前的青石雙面鏤空石雕影壁“鯉魚(yú)躍龍門(mén)”，雙面同一規(guī)格，同一圖案，有宋代遺風(fēng)，彌足珍貴。石雕影壁全長(zhǎng)24.4米，分主、輔兩部分，主壁高6.56米，長(zhǎng)10.15米，厚0.88米，石砌底座；壁心面積18.19平方米，圖案內(nèi)容為鯉魚(yú)躍龍門(mén)。影壁雕琢技藝精湛、匠心別具，涌動(dòng)的祥云、河水、魚(yú)和巍然矗立的龍門(mén)動(dòng)靜結(jié)合，極富韻味。影壁建造時(shí)間早于大同、北京的九龍壁，且雙面鏤雕，是中國(guó)元代雕刻藝術(shù)的精品。</p> <p class="ql-block">靜升文廟是保存完整的一座元代鄉(xiāng)村廟學(xué)，在村鎮(zhèn)中有如此完整規(guī)模的文廟建筑極其罕見(jiàn)，他集中體現(xiàn)了元明清建筑藝術(shù)發(fā)展及建筑藝術(shù)的特色，是儒的規(guī)矩的集中反映，是中國(guó)式的以禮為基調(diào)的禮樂(lè)和諧之美的實(shí)物典范。靜升文廟已有近七百年的歷史，2013年3月5日；被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p class="ql-block">文廟入口處在文廟廣場(chǎng)最東頭，我們?nèi)r(shí)已關(guān)門(mén)，有點(diǎn)遺憾。從文廟平面圖上我們看到：文廟總占地面積3500平方米，興建于元至順三年到至元二年（1332—1336年），為四進(jìn)院落布局。中軸線上由前向后依次排列著萬(wàn)仞宮墻、欞星門(mén)、泮池、大成門(mén)、杏壇、大成殿、寢殿、尊經(jīng)閣等，左右排列有廊廡。東南角建六角四層奎星樓一座。東院有賑濟(jì)堂、義倉(cāng)等建筑，西院為明倫堂、義學(xué)，單獨(dú)成院，內(nèi)設(shè)學(xué)宮。這是一座具有地方特色，堪與府州縣文廟媲美的鄉(xiāng)村先師孔子廟。</p> <p class="ql-block">文廟東側(cè)有一條不知名的南北向柏油路，我們沿著柏油路一路向南，來(lái)到靜升鎮(zhèn)（村）文昌東、西街交匯的十字路口。正是傍晚時(shí)分，大小超市、地?cái)們荷特?，居民游客人?lái)人往，每一個(gè)角落都充滿了濃濃的人間煙火氣。我比較喜歡這座靜靜守候在交叉口東北角的中國(guó)郵政營(yíng)業(yè)廳，一棟充滿古韻的現(xiàn)代建筑。</p> <p class="ql-block">??我們?cè)谑致房谟肄D(zhuǎn)到文昌西路向西走，一座看似工業(yè)時(shí)代大煙囪的建筑出現(xiàn)在眼前，他就是2003年被公布為?晉中市重點(diǎn)文物的靜升文筆塔。他是一座圓錐形磚塔，<span style="font-size:18px;">由塔基、塔身、塔剎三部分組成，</span>高約26米，塔底周長(zhǎng)12.3米。?塔身通體無(wú)飾，塔剎形似筆尖。?文筆塔<span style="font-size:18px;">具體始建年代不詳，但</span>歷史背景可以追溯到?元代。據(jù)說(shuō)早些時(shí)候，塔旁還有一座打谷場(chǎng)和一個(gè)四季不枯的大水池，象征著筆、墨、紙、硯齊全，<span style="font-size:18px;">現(xiàn)在筆還在，但紙、墨、硯已不知去向。</span></p> <p class="ql-block">考慮到明天要去游覽綿山，走過(guò)文筆塔不遠(yuǎn)，我們沒(méi)有再繼續(xù)西行，右轉(zhuǎn)進(jìn)入一條無(wú)名路（當(dāng)然，是我不知道路名），記得中午的時(shí)候，我們就是從這里去的源盛興。路旁這棟古建是靜升的文化館，古風(fēng)古韻，倒也與門(mén)楣上“慕古風(fēng)”三個(gè)字的意境完美契合。</p> <p class="ql-block">以我們住的源盛興客棧為起點(diǎn)轉(zhuǎn)了個(gè)大半圓，又回到旌善老街（靜升村西街）。老街全長(zhǎng)330米，是靜升村原五里商業(yè)長(zhǎng)街其中的一段。老街基本保留了靜升古街區(qū)的原貌，歷史遺跡眾多，現(xiàn)存的標(biāo)志性歷史遺跡，由西向東依次為：擁翠巷樓、禎明巷樓、觀勝樓、樂(lè)善好施牌坊、鎖瑞巷樓、鐘靈巷樓、師德碑、王家宗祠、王氏牌坊、戲臺(tái)等。</p> <p class="ql-block">沿著旌善老街由西向東走，我們看到的第一座古建是鎖瑞巷門(mén)樓，時(shí)間關(guān)系我們沒(méi)有進(jìn)入瑣瑞巷探秘。當(dāng)?shù)厝烁嬖V我們，整條街上的原住民幾乎都已搬遷，各個(gè)巷子里居住的多是外來(lái)打工的人。</p> <p class="ql-block">這座精美的磚雕影壁與圖中的作坊隔路相望，他們之間靠近影壁一邊有一口古井，本想著將古井與影壁同框，無(wú)奈堆放無(wú)序的自行車(chē)、電動(dòng)車(chē)完全隱去了古井的身影……我猜測(cè)古井與作坊應(yīng)該是一家，但沒(méi)有說(shuō)明，又沒(méi)有人問(wèn)，作坊又關(guān)著門(mén)……留個(gè)懸念吧。</p> <p class="ql-block">旌善老街就像是一本厚重的歷史書(shū)，街上這一座座古老的建筑，都有著歷史滄桑的底蘊(yùn)，見(jiàn)證了古街上居民世代的信仰與文化傳承；街上彎曲而有序的古巷仿佛是一條時(shí)光的長(zhǎng)河，記錄著老街的興衰與變遷，路上每一塊石板，都沉淀著歲月的印記。</p> <p class="ql-block">與王家大院熱鬧非凡的景象相比，一墻之隔的旌善老街仿佛是一顆靜謐的明珠，淡定而寧?kù)o。古老的建筑、深厚的底蘊(yùn)、曲徑通幽的街巷……這里是一處鮮有人來(lái)，卻獨(dú)具魅力的人文景觀。</p> <p class="ql-block">這是鐘靈巷，在“源盛興”客棧斜對(duì)面。都到了家門(mén)口了，我倆信步走進(jìn)去看了看，巷子不長(zhǎng)，只有靠近門(mén)樓的地方有兩戶人家，剩下的幾乎都鎖著門(mén)，看著有幾分蕭條。</p> <p class="ql-block">這座小亭子緊鄰鐘靈巷門(mén)樓，亭子里的兩通石碑就是“師德碑”，年代久遠(yuǎn)，碑上的文字能看清楚的不多。</p> <p class="ql-block">這樣的手工藝作坊在古街上有好幾家，匠人們傳承了古老的手藝，將木雕、布藝、瓷器等工藝品流傳至今。這些工藝品，承載著古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊(yùn)，以一種獨(dú)特的藝術(shù)品味吸引著遠(yuǎn)道而來(lái)的游人。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)一圈回到源盛興不到3個(gè)小時(shí)，我們游覽了除“擁翠巷樓、禎明巷樓、觀勝樓、樂(lè)善好施牌坊“外的其他標(biāo)志性古建、古跡。一路上，人們匆忙的腳步都是去往王家大院，古村古街卻相對(duì)冷清。其實(shí)，靈石不止有民間故宮“王家大院“，還有靜升古鎮(zhèn)、古村、古街，他們同樣也是人們了解晉中地區(qū)歷史和文化的一個(gè)重要窗口。走進(jìn)他們，去感受歲月的沉淀，感受與時(shí)光的對(duì)話，享受那一種寧?kù)o淡定的生活姿態(tài)帶給我們的心靈享受。</p> <p class="ql-block">綿山是我國(guó)清明寒食節(jié)的發(fā)源地，因其豐富的自然美景和文化遺產(chǎn)，成為了山西省重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，并被評(píng)為國(guó)家5A級(jí)旅游景點(diǎn)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，吸引了眾多游客前來(lái)參觀游覽。幾年前到王家大院游覽時(shí)，我們就做了去綿山看看的準(zhǔn)備，結(jié)果連著幾天的陰雨天氣讓我們抱憾而歸。綿山，亦名綿上，又名介山，地處汾河之陰，是太岳山（霍山）向北延伸的一條支脈。</p> <p class="ql-block">綿山雖然地屬介休市綿山鎮(zhèn)，但卻橫跨介休、靈石、沁源三市縣境，我們居住的靈石縣靜升村，就在綿山山腳下，距綿山大約10公里。4月27日一早，我倆便迎著朝陽(yáng)驅(qū)車(chē)前往綿山風(fēng)景區(qū)。我們的車(chē)轉(zhuǎn)入378縣道不久，便見(jiàn)車(chē)頭正前方霧氣繚繞，遠(yuǎn)處的峰巒時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，仿佛我們正快速駛?cè)胂删场：芸煳覀兙颓宄乜吹搅私ㄔ诎肷狡律系木d山景區(qū)大門(mén)。</p> <p class="ql-block">一尊金燦燦的天馬位于大門(mén)正前方，龍頭馬身，背有凌云翼，正欲踏云飛升。相傳，天馬是玉清元始天尊贈(zèng)與介公的。在天馬后側(cè)高高的臺(tái)階頂端，是介子推的巨型銅塑像。</p> <p class="ql-block">介子推塑像位于大門(mén)臺(tái)階最高處。歷史記載建于宋朝的介子推塑像早已焚于戰(zhàn)亂，現(xiàn)在看到的是2011年重鑄的介子推銅塑像。塑像左手扶忠孝16字真言，雙目遠(yuǎn)眺，炯炯有神，仰望讓人心生敬意。綿山總體面積為294.75平方公里，已開(kāi)發(fā)旅游區(qū)面積為54余平方公里，共有14個(gè)大景區(qū)，360多個(gè)小景點(diǎn)。景交車(chē)運(yùn)行的線路是：龍頭寺，大羅宮、一斗泉、大朱家凹、云峰寺，正果寺，棲賢谷、水濤溝。我們決定跟車(chē)一站一站的走，隨遇而安。</p> <p class="ql-block">綿山龍頭寺游覽區(qū)是景交車(chē)?？康牡谝徽?，被人們稱為綿山第一景。龍頭寺原名塔巖頭，因巖下黃土坡原有空王塔院而得名，后因唐太宗李世民前來(lái)朝山祈雨，遇到神龍顯靈，逐改為龍頭寺?！熬d山勝境”大型石牌坊威風(fēng)八面地矗立在公路上，是進(jìn)入綿山游覽區(qū)的第一個(gè)景觀。這座石雕牌坊規(guī)制宏大，豪華氣派，雕工豪放與精細(xì)相結(jié)合，牌坊石刻匾額點(diǎn)透了全山的主題：正面為“綿山勝境”，背面為“大道之山”，是綿山的標(biāo)志性建筑之一。</p> <p class="ql-block">龍頭寺是“二月二”龍?zhí)ь^的發(fā)源地。相傳唐貞觀二年遭遇大旱，二月初二這一天，唐太宗李世民來(lái)到綿山求雨，祈禱神龍現(xiàn)真身，保佑自己在位時(shí)四海升平，讓百姓安居樂(lè)業(yè)。此時(shí)從云霄中飛出一條巨龍，盤(pán)旋在綿山之上，空中突然下起瓢潑大雨，李世民趕緊跪下朝拜。巨龍飛走了，李世民便下令在龍頭出現(xiàn)過(guò)的地方修筑龍頭，以示紀(jì)念，并規(guī)定每年的“二月初二”為龍?zhí)ь^的節(jié)日。</p> <p class="ql-block">圖片是位于龍脊嶺下巖壁上，表現(xiàn)唐王李世民大敗宋金剛、收降尉遲恭的大型浮雕——百龍壁。浮雕全長(zhǎng)60米，四周以古紋橫磚砌邊。江海翻騰、云霧繚繞的背景上，雕有形態(tài)各異、造型生動(dòng)、剛勁騰飛的108條白龍。浮雕盡頭是唐代軍營(yíng)的門(mén)樓。</p> <p class="ql-block">龍頭寺游覽區(qū)內(nèi)的這一座唐代古軍營(yíng)，是國(guó)內(nèi)唯一。門(mén)樓是一座二層城堡式建筑，門(mén)高14米，寬4米，全部采用從民間收購(gòu)的舊磚拱券而成，莊嚴(yán)，肅穆。門(mén)額上有宋代四朝名相文彥博所題四個(gè)大字：“百二山河”。?“百二山河”是漢語(yǔ)成語(yǔ)，典出《史記·高祖本紀(jì)》，意思是比喻山河險(xiǎn)固之地。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入唐營(yíng)城門(mén)，城樓內(nèi)院中，有一座重檐四角亭式大型木構(gòu)建筑。檐下懸掛橫匾“圣跡亭”。此亭也與唐王李世民有關(guān)。傳說(shuō)唐貞觀十四年，長(zhǎng)安久旱，李世民率群臣向綿山空王活佛祈雨?；罘鹛镏境茏幽λ箤⑻悦姿疄⑾蜷L(zhǎng)安方向，八百里秦川頓降甘霖。一年后，李世民親率隨從在此朝山拜佛謝雨。</p> <p class="ql-block">龍頭寺游覽區(qū)內(nèi)有多個(gè)殿堂，人們可以一邊<span style="font-size:18px;">游覽各種宗教建筑和歷史文化遺跡，一邊感受古代建筑藝術(shù)的魅力，同時(shí)了解唐太宗李世民與龍頭寺的深厚淵源。畫(huà)面中的建筑是南天門(mén)。</span>龍頭寺游覽區(qū)以南天門(mén)為界，分為南北兩院。南天門(mén)位居最高，是觀落日晚霞的絕妙去處。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入南天門(mén)，老伴兒身后是是雷神殿（也叫天君殿），右側(cè)是文化殿，綿山人文宗教基地。</p> <p class="ql-block">上圖是關(guān)帝廟、下圖是真武廟。在關(guān)帝廟、真武廟等殿堂內(nèi)，游客可以祈福許愿，寄托自己的美好愿望。參拜過(guò)關(guān)帝廟、真武廟，我們前往龍脊嶺。</p> <p class="ql-block">龍脊嶺，因位居雙龍交匯的背脊而得名。龍脊嶺上綠樹(shù)成蔭古稱“天然氧吧”；不僅有龍頭、介子推母子雕像，還有龍涎泉、龍須瀑、景行亭、仰止亭、龍脊亭、旌介亭 、云蒸霞蔚牌樓、石刻、以及歷史上得道成仙先賢曾居住過(guò)的洞穴石窟等十幾處保存完好的古跡。</p> <p class="ql-block">我們從唐營(yíng)城門(mén)一側(cè)的小門(mén)進(jìn)入龍脊嶺，先去了龍頭。進(jìn)入龍頭前有一段比較陡峭、崎嶇不平的山路，從龍頭出來(lái)之后的路雖然狹窄，但上上下下全都是平坦的青磚路。</p> <p class="ql-block">登上龍脊嶺，坐在龍牙上遠(yuǎn)眺晉南平原的美景，感受大自然的壯麗與和諧。</p> <p class="ql-block">駐足龍脊嶺臨山崖邊，近處可望見(jiàn)綿山石牌樓，普救亭；放眼遠(yuǎn)方，晉南平原盡收眼底，阡陌如畫(huà)，大道似線，村莊點(diǎn)點(diǎn)，一派大好河山。</p> <p class="ql-block">介子推母子雕像。介子推是春秋時(shí)期晉國(guó)的一位貴族，他的忠誠(chéng)和犧牲精神在歷史上留下了深刻的印記。為了紀(jì)念他，晉文公將綿山命名為介山，將該地賜封為介休縣。為了紀(jì)念他，晉文公又將介子推忌日定為寒食節(jié)，那一日全國(guó)范圍內(nèi)都不能生火做飯。后來(lái)因寒食節(jié)與清明節(jié)日期相近，于是便將兩個(gè)節(jié)日重合，以清明節(jié)沿用至今。</p> <p class="ql-block">雙龍盤(pán)躍踞峰巔，大道諸家賦首篇。云海茫茫浮勝景，仙風(fēng)裊裊悟機(jī)玄。這四句詩(shī)出自《七律·綿山清明行七則三—龍頭寺》，描繪了龍頭寺的壯麗景象和深厚的文化底蘊(yùn)。龍頭寺是一個(gè)集歷史文化，歷史人物，古建筑為一體的景點(diǎn)，有很多民俗，民間傳說(shuō)和典故，非常值得人們?nèi)ビ^賞、游覽。</p> <p class="ql-block">綿山風(fēng)景區(qū)的道路纏繞著壁立千仞的山崖蜿蜒向前延伸，自成一道風(fēng)景。景交車(chē)行駛其上，你隨時(shí)都能體驗(yàn)驚險(xiǎn)與美景的交融，感受心跳與風(fēng)的交響，每一次轉(zhuǎn)彎，都像是在探尋未知的起點(diǎn)，驚艷不止于眼前。</p> <p class="ql-block">離開(kāi)龍頭寺，我們乘車(chē)前往大羅宮游覽區(qū)，當(dāng)人們還沉浸在路途的風(fēng)景中時(shí)，景交車(chē)已駛?cè)氪罅_宮游覽區(qū)的山門(mén)。</p> <p class="ql-block">大羅宮就是當(dāng)年介子推所看到的“大羅仙境”，“三清上，曰大羅”。道家認(rèn)為：神仙居住的天界有三十六重，最上層為大羅天，而大羅宮就是建在大羅天上的宮闕。大羅宮距今已有一千多年的歷史，我們現(xiàn)在所看到的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的仿古建筑。整座宮殿巧妙的與山崖融為一體，高110米，總面積30000多平方米，下面七層，上面六層，有景點(diǎn)24處。群樓高聳、重閣巍峨，被人譽(yù)為“天下第一道觀”，有山西小布達(dá)拉宮之美稱。</p> <p class="ql-block">大羅宮游覽區(qū)有電梯（畫(huà)面中紅色的立柱就是電梯），但只能到達(dá)六層。如果往返都乘電梯，將有一多半的景點(diǎn)不能到達(dá)，權(quán)衡了一下，我們選擇了上行乘電梯，然后再全程徒步的游覽方式。</p> <p class="ql-block">出了電梯，只見(jiàn)眼前崖壁上層樓疊閣、雕梁畫(huà)棟、金碧輝煌，讓人不得不為之驚嘆！老伴兒迫不及待，先我一步登上大羅宮。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入大羅宮，我們最先經(jīng)過(guò)的是三清殿，三清殿位于大羅宮第七層，里面供奉的是玉清、上清和太清三位居住在天界的最高神靈。</p> <p class="ql-block">這里是大羅宮上六層的第一層，也就是整個(gè)大羅宮建筑群的第八層，樓梯處一拐彎，就看見(jiàn)大殿門(mén)前欄桿處站立著一排飄飄欲仙的銅鶴，道家認(rèn)為仙鶴是神仙的化身，因而道士也被稱為羽士，他們的衣服被稱為鶴氅，道士作法時(shí)走路的姿態(tài)也與鶴步相似，人們稱之為仙風(fēng)鶴骨，而道士離世，則被稱為“羽化登仙”、“駕鶴西去”。大殿門(mén)兩側(cè)的墻上書(shū)寫(xiě)著摘自老子《道德經(jīng)》的兩句話：大道無(wú)形，生育天地；大道無(wú)情，運(yùn)行日月；大道無(wú)名，長(zhǎng)養(yǎng)萬(wàn)物。吾不知其名，強(qiáng)名日道。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入大門(mén)是眾妙堂，里面供奉有二百余尊唐宋元明的塑像，十余尊木雕像，四尊鐵像，他們?nèi)际前凑瘴奈锕袍E修舊如舊的原則復(fù)原的，工藝精湛，氣韻生動(dòng)。</p> <p class="ql-block">來(lái)到第九層，這里是講經(jīng)堂，門(mén)前10根盤(pán)龍柱，大氣磅礴、金碧輝煌。</p> <p class="ql-block">講經(jīng)堂正中供奉的是太上老君，堂內(nèi)最珍貴的是墻上懸掛的老子《道德經(jīng)》百家書(shū)全文，由全國(guó)百位名家書(shū)寫(xiě)，鐫刻在108塊花梨木上?，F(xiàn)百位名家已有多人去世，《道德經(jīng)》百家書(shū)已成絕版。</p> <p class="ql-block">第10層的10根柱子被蓮花纏繞，少了盤(pán)龍柱的霸氣，多了幾分仙氣。</p> <p class="ql-block">向下望去，仿佛真的下絕浮塵，上近逍客。在這里“不敢高聲語(yǔ)恐驚天上人”。</p> <p class="ql-block">第11層是藏經(jīng)閣，僅看藏經(jīng)閣外部裝飾就已經(jīng)讓人有馬上入內(nèi)一探究竟的沖動(dòng)，可惜沒(méi)有開(kāi)門(mén)，里面什么也看不到。據(jù)說(shuō)藏經(jīng)閣的大廳有300多平方米，藏書(shū)近萬(wàn)冊(cè)。第12、13層沒(méi)有開(kāi)放，好像是在維修。其實(shí)即便是我們已經(jīng)走過(guò)的地方，除了第八層，每一層都搭著腳手架呢。</p> <p class="ql-block">大羅宮是我國(guó)最大的道家建筑群，也是我國(guó)道家神系最完善的文化建設(shè)群，7—1層以下的建筑有：三清殿、藥王殿、凌霄殿、元辰殿、斗姆殿、救苦天尊殿和財(cái)神殿。每一個(gè)殿建筑風(fēng)格不同，每一個(gè)殿都有說(shuō)不完的故事……走出宮殿建筑群站在廣場(chǎng)上回望大羅宮，感覺(jué)這龐大的山體就如同一頭俯仰著的獅子，馱負(fù)著這座金碧輝煌，氣勢(shì)浩大，莊重威嚴(yán)的道家宮殿。難怪大羅宮又名“獅嶺馱宮，還真是名副其實(shí)。后面還有好幾個(gè)景點(diǎn)，我們不得不加快腳步。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">大羅宮建筑上</span>精美的建筑構(gòu)件</p> <p class="ql-block"> 大羅宮一側(cè)的崖壁上懸掛著許多道教法器，主要包括銅鈴和云牌。這些法器是當(dāng)?shù)氐囊环N傳統(tǒng)習(xí)俗，旨在寄托人們的追求和實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，同時(shí)也給人們帶來(lái)好運(yùn)和吉祥。游覽了上六層（實(shí)際上只看了8—11層），我們沒(méi)有乘電梯，而是沿著石梯一路向下，粗粗的游覽了下七層建筑群。</p> <p class="ql-block">離開(kāi)大羅宮游覽區(qū)的時(shí)候已經(jīng)是中午12:30分，接下來(lái)的天橋、一斗泉、云峰寺，各種原因，我們只是在附近轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，并沒(méi)有深入景點(diǎn)游覽</p> <p class="ql-block">這里是天橋景區(qū)。綿山天橋是一條修筑在懸崖絕壁上的石頭棧道，已有千余年的歷史。棧道長(zhǎng)300余米，寬 1 米多，上離山頂千尺，下距溝底萬(wàn)丈，盤(pán)桓半空，形若游龍。多云天氣，漫步橋頭，人在橋上行，云在腳下飛，所以又被人稱為云中棧道。依棧道崖壁一側(cè)建有洞神宮、祖師殿、七真殿、水母殿、懸空長(zhǎng)廊等道教建筑，還有柏龍、兔橋、須彌石等名勝景觀。最值得一提是中國(guó)古代最險(xiǎn)要的軍事堡壘——石勒寨。石勒寨由從奴隸到皇帝的傳奇式人物石勒所建，其中陳列的石勒寨三道防線、迷魂陣、吊橋、聚義廳等建筑等，都是了解魏晉時(shí)期軍事文化的重要遺址。</p> <p class="ql-block">我們站在山腳下望向建在懸崖峭壁上的天橋和建筑，實(shí)在想不明白1000多年前的古人是怎樣完成這項(xiàng)工程的，即便是在科學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天，想完成如此浩大的工程也絕非易事。</p> <p class="ql-block">從畫(huà)面中的石階上去便是一斗泉游覽區(qū)。一斗泉是一處天然生成的石泉，因僅僅能盛一斗水而得名。這里本是玉清原始天尊的道場(chǎng)也稱洞真宮，傳說(shuō)很久以前綿山缺水，元始天尊云游至此。用拂塵醮東海之水，往綿山灑了幾點(diǎn)。綿山便有了很多泉水，將最后一點(diǎn)滴在此處，形成一斗泉。天橋景區(qū)和一斗泉景區(qū)相距不遠(yuǎn)，兩個(gè)景區(qū)之間有道路相連。只是我們站在山腳下看見(jiàn)了天橋景區(qū)的略影，而在一斗泉這里卻只能看見(jiàn)山門(mén)和在被蒼松翠柏掩映下的那一條通向山頂?shù)男÷贰?lt;/p> <p class="ql-block">綿山是一座集佛教、道教文化于一體的多元文化名山。如果說(shuō)大羅宮、天橋、一斗泉游覽區(qū)，承載著深厚的道教文化底蘊(yùn)，那么云峰寺所擁有的正是豐富的佛教文化資源。云峰寺原名抱腹寺，因建于抱腹巖而得名，距今已有1700余年的歷史。每當(dāng)雨后，云蒸霞蔚，古剎若隱若現(xiàn)，恍如仙境，這就是著名的自然景觀“抱腹棲云”。</p> <p class="ql-block">連接云峰寺崖上與崖下的重要通道叫通天云衢，又稱天梯。他猶如一條巨龍扭曲呈“之”字形盤(pán)踞在懸崖峭壁上，共有四百多臺(tái)階，預(yù)估全長(zhǎng)有300多米。以往遇上這樣的挑戰(zhàn)，我們是當(dāng)仁不讓的，今天卻是退縮了，因?yàn)樵魄鹕街昧粝碌钠v還沒(méi)有消退，不想再雪上加霜。</p> <p class="ql-block">我們現(xiàn)在看到的就是舉世聞名的綿山抱腹巖，自古以來(lái)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“大巖”。巖上的這個(gè)山洞高約60米，長(zhǎng)約180米，深50米，坐東朝西，云峰寺大小二百余間殿堂和禪房就座落在其中，夏季雨淋不住，冬至雪飛不到，據(jù)說(shuō)洞里同時(shí)容納一兩萬(wàn)人在也不顯擁擠。洞外懸崖峭壁上懸掛的鈴鐺，是唐太宗李世民留下的，當(dāng)?shù)匾蜒永m(xù)千年的“還愿掛鈴”民俗活動(dòng)。每逢廟會(huì)和吉日，善男信女們會(huì)請(qǐng)人來(lái)掛鈴還愿，場(chǎng)面非常驚險(xiǎn)刺激。</p> <p class="ql-block">沒(méi)有游覽天橋、一斗泉、云峰寺是綿山之行的一大遺憾，特別是云峰寺，是綿山絕對(duì)值得一游的地方，不知道還有沒(méi)有機(jī)會(huì)再去綿山。</p> <p class="ql-block">看到這棟建筑讓人仿佛有一種到了泰國(guó)的感覺(jué)，這是前往正果寺的電梯入口。正果寺是綿山風(fēng)景區(qū)內(nèi)一座歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的佛教寺院，尤以寺內(nèi)保存著八尊高僧和四位高道的包骨真身塑像而著名。無(wú)論是對(duì)于信仰佛教的人們來(lái)說(shuō)，還是對(duì)于喜歡探索歷史文化的旅行者來(lái)說(shuō)，綿山正果寺都是一處不可錯(cuò)過(guò)的地方，我們當(dāng)然也不例外。</p> <p class="ql-block">電梯出口距離正果寺大約還有30分鐘的山路要走，不用擔(dān)心路途寂寞，驚險(xiǎn)刺激的山路和沿途的自然風(fēng)光足以讓你打起十二萬(wàn)分的精氣神。</p> <p class="ql-block">這里就是進(jìn)入正果寺的山門(mén)，畫(huà)面中的塔叫靈應(yīng)塔，又稱空王靈應(yīng)塔、靈驗(yàn)塔，最早為唐太宗李世民禮佛謝雨時(shí)敕建。在山下就看見(jiàn)了，現(xiàn)在他就矗立在我們身后。</p> <p class="ql-block">正果寺，也稱為上方院，位于云峰寺上方。始建于唐天寶年間，主要是為了安放當(dāng)時(shí)云峰寺的住持師顯之師思本和懷德的真身而建。正果寺內(nèi)供奉著宋、元、金得道高僧、高道的包骨真身塑像，顯示了其在宗教文化上的重要性。這是正果寺正門(mén)，12尊白骨真身塑像和靈應(yīng)塔都在這個(gè)門(mén)里面。</p> <p class="ql-block">據(jù)《介休名勝考》記載，綿山靈應(yīng)塔是唐太宗敕建，最初為七層四角式磚塔。宋代文彥博重修，按照當(dāng)時(shí)規(guī)制，塔的外形由四角方塔變?yōu)榘私菢情w式寶塔，塔層由七層變?yōu)槊髌甙稻艑印?lt;/p> <p class="ql-block">靈應(yīng)塔的底座正面。靈應(yīng)塔年代久遠(yuǎn)，屢毀屢修。最后一次是抗戰(zhàn)期間，被侵華日軍炮轟毀壞?，F(xiàn)在的這座塔是2003年在原址上修舊如舊，保持了宋代基本風(fēng)格。靈應(yīng)塔為磚砌，總高69米，為我國(guó)高山寺院之最，綿山標(biāo)志性建筑之一。</p> <p class="ql-block">每層都增加了挑角飛檐，周?chē)醒?、走欄、欄桿等附屬構(gòu)件。整個(gè)建筑高大雄偉，而又不失輕巧靈動(dòng)之感。元明清一直沿襲此制。</p> <p class="ql-block">一層廊柱，透過(guò)廊柱看到的即是供奉包骨真身塑像的正果殿。</p> <p class="ql-block">靈應(yīng)塔每一層都藏有別樣的風(fēng)景。登上塔頂，群山風(fēng)光盡收眼底，靈應(yīng)塔內(nèi)部主要以各種藝術(shù)手法展現(xiàn)空王佛田志超的成佛過(guò)程，并珍藏著歷代名人贈(zèng)送的各種禮品，以及佛像、經(jīng)卷、壁畫(huà)等。時(shí)間關(guān)系，我們只參觀了地宮和一層。</p> <p class="ql-block">這兩座大殿位于靈應(yīng)塔一側(cè)，2001年由三佳公司在原址重建，都叫“正果殿”。綿山為大道之山，佛道共存。<span style="font-size:18px;">正果殿東殿為佛，</span>殿前立盤(pán)龍柱，里面供奉著北魏時(shí)期8尊高僧“真身舍利”。正中為北魏凈土宗祖師曇鸞塑像，兩側(cè)為唐思本、懷德、師顯、宋智玄、明哲、金普欽、元神遠(yuǎn)、圓空等的包骨真身像。</p> <p class="ql-block">正果殿西殿為道，殿前立柱上裝飾著纏枝蓮花，里面供奉的是宋代高道玄虛道人、玄智道人、松風(fēng)道人，松竹道人4位的包骨真身像。綿山共有15尊<span style="font-size:18px;">包骨</span>真身塑像，正果寺有12尊，還有三尊在云峰寺。</p> <p class="ql-block">這些包骨真身塑像雖經(jīng)千年，但看上去骨架依然完好無(wú)損，身形不朽，靈氣不散，因此被游人和專(zhuān)家稱為“世界奇跡”，“東方木乃伊”，他們研究綿山歷史文化和地理氣候的重要文物。塑造這些真身佛像過(guò)程非常復(fù)雜，大師們?cè)趫A寂之前，會(huì)進(jìn)行一系列特殊的修行。首先，他們會(huì)盡量保持雙腿盤(pán)屈，打坐入定，然后喝水，以排除體內(nèi)的雜質(zhì)。在體內(nèi)完全清潔之后，他們會(huì)停止進(jìn)食和飲水，靜靜地等待呼吸自然停止，最終圓寂。然后，門(mén)徒或信徒們會(huì)以特殊的方式制作這些佛像。這種制作方式使得肉身佛像得以長(zhǎng)久保存。</p> <p class="ql-block">相傳在古代空王佛田志超曾在正果寺講法，恰有五條龍盤(pán)旋在空中聽(tīng)法，隨后得道飛升。基于這個(gè)傳說(shuō)，現(xiàn)在正果寺里設(shè)置了很多關(guān)于五龍的景點(diǎn)。畫(huà)面中金碧輝煌、栩栩如生的五龍雕塑位于正果殿東殿和靈應(yīng)塔之間的崖壁上。龍雕下面應(yīng)該是個(gè)噴水池，但當(dāng)時(shí)沒(méi)有噴水。</p> <p class="ql-block">沒(méi)有記住這條長(zhǎng)廊叫什么，位于正果殿腳下。長(zhǎng)廊即是人們歇腳的地方，也是弘揚(yáng)佛法和道義的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block">長(zhǎng)廊一側(cè)墻上的碑刻，詳細(xì)介紹了正果殿內(nèi)8位高僧、4位高道的生平、經(jīng)歷和事跡。碑刻的人物畫(huà)像栩栩如生，碑刻上的書(shū)法亦可稱為丹青妙筆。</p> <p class="ql-block">正果寺懸崖下一座不大的院子，靜靜地守候在路旁，外表看起來(lái)好像很不起眼，但<span style="font-size:18px;">院內(nèi)依山崖建有彌陀殿、圣母殿、觀音殿、三大士殿、送子娘娘殿和五龍殿五座廟宇。除了古風(fēng)盎然的彌陀殿是上方院中唯一劫后余生的建筑，其余的磚木結(jié)構(gòu)房屋全為近年新建。他就是上方院的另一個(gè)寺院—</span>五樓寺。據(jù)說(shuō)北宋詩(shī)人皇甫韶的“和詣巖祈雨”說(shuō)的就是這里：路盡山尤勝，溪深水愈豪。寺樓今不見(jiàn)，依舊五峰高。</p> <p class="ql-block">這就是彌勒殿。此殿別具特色，是一橫向窯洞，進(jìn)深一間橫三間，俗名“枕頭窯”，是當(dāng)?shù)亟橙说膴Z天妙作。此殿始建于后趙建平三（332）年。</p> <p class="ql-block">五樓寺內(nèi)的所有建筑都樸實(shí)無(wú)華，非常的接地氣，唯一博人眼球的就是崖壁上的騰龍祥云雕塑。離老遠(yuǎn)就看到了，不知道其中有什么典故。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入棲賢谷游覽區(qū)，迎面而立的是封侯亭，是當(dāng)年文彥博宣旨誥封介子推為潔惠侯時(shí)所建。亭子似一座橋架在荷塘上，構(gòu)思巧妙，工藝精湛，一派皇家建筑氣概。亭內(nèi)有宋神宗的圣旨碑刻，彌足珍貴。這是封侯亭正面。</p> <p class="ql-block">這是封侯亭背面</p> <p class="ql-block">有許多描寫(xiě)棲賢谷的詩(shī)句，而“九曲蜿蜒一線天，棲賢谷底訪先賢”這兩句詩(shī)，因其簡(jiǎn)潔而富有意境的表達(dá)，最被廣為流傳。棲賢谷是一道蜿蜒而上的峽谷，相傳當(dāng)年介子推母子就是經(jīng)這里到達(dá)歸隱地的，沿棲賢谷上行可到達(dá)介公廟、介公幕。但多數(shù)游覽過(guò)棲賢谷的人都說(shuō)這個(gè)景點(diǎn)不適合年紀(jì)大的游人，不僅路難走，而且須攀十余架天梯才能到達(dá)目的地。我們僅在封侯亭周邊短暫停留，在棲賢谷山門(mén)前拍照留念，便離開(kāi)前往綿山之行的最后一個(gè)游覽區(qū)—水濤溝。</p> <p class="ql-block">棲賢古封侯亭風(fēng)光</p> <p class="ql-block">水濤溝以自然山水、瀑布群和清澈溪流著稱，大小70多個(gè)景點(diǎn)分布在10余里長(zhǎng)溝內(nèi)，漫步在其中，仿佛置身于一幅美麗的山水畫(huà)卷，讓人心曠神怡。</p> <p class="ql-block">游覽水濤沒(méi)有捷徑，一條道走到底然后原路返回。面對(duì)這張水濤溝游覽圖大致估算了一下，往返水濤溝腳力好的也要3個(gè)多小時(shí)左右，何況我們。我們最后走了接近三分之一的路程。</p> <p class="ql-block">這里就是水濤溝的入口。整座大門(mén)被綠色包圍著，深幽不可測(cè)。</p> <p class="ql-block">群山環(huán)繞，高峰入云，清清的溪流從南面沁源縣的馬跑泉發(fā)源，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)流過(guò)長(zhǎng)30華里的巖溝，滋潤(rùn)著數(shù)百頃良田，孕育了綿山數(shù)千年古老的文明。這就是北魏酈道元《水經(jīng)注》上著錄的“石桐水”。他時(shí)而平緩，時(shí)而激湍，并在幾個(gè)地段形成近三米落差的小小瀑流，和周?chē)那嗌?、怪石、奇?shù)、相映成趣。被人稱為“山西小九寨”。</p> <p class="ql-block">走進(jìn)水濤溝，流泉淙淙，濤聲不絕。</p> <p class="ql-block">依據(jù)北魏酈道元《水經(jīng)注》所述：“綿山石桐水”千回百轉(zhuǎn)，飛流激蕩”，山西<span style="font-size:18px;">三佳煤化有限公司在水濤溝內(nèi)</span>開(kāi)發(fā)形成了五龍瀑、水簾洞等形態(tài)各異的瀑布群。酈道元北魏時(shí)河間范陽(yáng)人，歷任安南將軍，御史中丞等職。他生性淡泊名利，為注《水經(jīng)》傾注了畢生精力。</p> <p class="ql-block">這個(gè)人造景觀叫虎口余生。潺潺溪水中一條魚(yú)和一只虎視眈眈、斷了尾巴的老虎。</p> <p class="ql-block">這一處人造景觀<span style="font-size:18px;">名叫水牛搏鼉，又名水牛競(jìng)渡。</span>北魏太和十一年（467）酈道元來(lái)綿山考察“石桐水”，曾見(jiàn)有水牛與鱷魚(yú)相搏，最終戰(zhàn)勝鱷魚(yú)。數(shù)年后便有了這一處景觀。水濤溝真正的景觀都在最后，我們進(jìn)溝沒(méi)走多遠(yuǎn)就撤了。</p> <p class="ql-block">位于綿山水濤溝游覽區(qū)的萬(wàn)壽圖，每一個(gè)到水濤溝游覽的人，一下景交車(chē)就能看到他。萬(wàn)壽圖集中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法之大成，將一萬(wàn)個(gè)不同寫(xiě)法的壽字集為一體，寓意游人延年益壽，是綿山一道獨(dú)特的風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">萬(wàn)壽圖展示了中華文化的深厚底蘊(yùn)，讓人深切感受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的無(wú)窮魅力，為游客提供了一個(gè)了解和學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法藝術(shù)的絕佳場(chǎng)所。欣賞過(guò)萬(wàn)壽圖，我們就在不遠(yuǎn)處的停車(chē)場(chǎng)乘<span style="font-size:18px;">景交車(chē)返回游客中心。</span></p> <p class="ql-block">返回途中路過(guò)綿山抗日民主政府舊址，他是<span style="font-size:18px;">2004年，</span>介休市綿山風(fēng)景區(qū)開(kāi)發(fā)有限責(zé)任公司，<span style="font-size:18px;">根據(jù)史料記載，</span>在當(dāng)年抗戰(zhàn)遺址上恢復(fù)修繕的一處紅色革命文化圣地，主要反映了抗戰(zhàn)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨<span style="font-size:18px;">領(lǐng)導(dǎo)人民依托綿山有利地形，與日軍展開(kāi)長(zhǎng)達(dá)8年艱苦卓絕抗日武裝斗爭(zhēng)的光輝歷程。</span></p> <p class="ql-block">綿山朱家凹是一處與明代朱家王朝有關(guān)的景區(qū)。景交車(chē)在朱家凹設(shè)立了站牌，但往返在朱家凹都沒(méi)有停車(chē)，不知為何？</p> <p class="ql-block">龍文化在綿山表現(xiàn)的淋漓盡致，龍的各種造型的雕塑都是金光燦燦，栩栩如生。</p> <p class="ql-block">下午5點(diǎn)多回到客服中心，寬敞明亮的接待大廳與早上來(lái)時(shí)相比安靜了許多。大廳北側(cè)就是清明寒食文化展廳，此時(shí)已經(jīng)閉館。</p> <p class="ql-block">我們?cè)诰d山景區(qū)轉(zhuǎn)了整整八個(gè)小時(shí)，綿山的自然風(fēng)光、人文歷史都讓我欲罷不能，流連忘返。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">綿山歷史悠久，</span>早在北魏之時(shí)山上就有寺廟建筑，唐初時(shí)已具有相當(dāng)規(guī)模的佛教禪林；現(xiàn)<span style="font-size:18px;">如今綿山 上的仿古建筑群，集華夏古今之精華，令人刮目相看，嘆為觀止！</span>綿山自然風(fēng)光優(yōu)美，<span style="font-size:18px;">山勢(shì)陡峭，壁立千仞，蒼松翠柏，流水潺潺、瀑布成群；綿山更有因介子推的忠、孝品德而流傳千年不衰的清明寒食文化……</span>有山、有水、有名人、有歷史、有文化，<span style="font-size:18px;">步步有景，景景有典，</span>能游更能讀，這就是綿山，一處非常值得一游的地方！</p><p class="ql-block"> 2024年7月26—27拍攝</p><p class="ql-block"> 2024年9月16日落筆</p><p class="ql-block"> 拍攝、撰稿：我倆</p>