<p class="ql-block" style="text-align:center;">(2024年3月30日星期六上午)</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)初創(chuàng)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:inherit;">活佛：</b><span style="color:inherit;">藏傳佛教中，通過轉(zhuǎn)世而產(chǎn)生的宗教繼承人?；罘鹗菨h語的稱呼，藏語稱“朱貝古或朱古”(“朱”為變化，“古”對身體的尊稱)，意“變化之身”；蒙古語為“呼圖克圖”，意為“化身”?，F(xiàn)普遍尊稱“仁波切”，意“大寶貝”(“仁波”意寶，“切”即大)。藏傳佛教認(rèn)為佛有“三身”(法身、報(bào)身、應(yīng)身)，活佛圓寂只是肉身死去，靈魂未滅，通過轉(zhuǎn)世以新的肉身再次來到人間，并能夠清楚的記得上一世的一些記憶。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)初創(chuàng)：</b>佛教自唐朝傳入西藏，與當(dāng)?shù)乇窘探Y(jié)合，形成了藏傳佛教。公元9世紀(jì)中葉吐蕃王朝滅亡，西藏經(jīng)歷了四百多年的分裂時(shí)期。在此期間，藏傳佛教產(chǎn)生了寧瑪派、薩迦派、噶舉派、噶當(dāng)派、格魯派等不同教派，到13世紀(jì)時(shí)噶瑪噶舉派發(fā)展成影響廣泛的一大門派。1256年，噶瑪噶舉派第二世噶瑪拔希(1204年~1283年)應(yīng)元憲宗蒙哥汗詔，被冊封為國師，并賜予一頂金緣黑帽和金印，這便是噶瑪噶舉派黑帽系的來源。1283年，噶瑪拔希在楚布寺圓寂，臨終前對弟子鄔堅(jiān)巴說：“拉堆地方，必出一位繼承黑帽系者，仍至彼未來以前，汝當(dāng)代理一切?！辈⒔疬吅谏苯唤o鄔堅(jiān)巴。鄔堅(jiān)巴根據(jù)師父預(yù)言在西藏貢塘找到了噶瑪拔希的轉(zhuǎn)世靈童攘迥多吉(1284年~1339年)，并追認(rèn)噶瑪噶舉派創(chuàng)始人都松欽巴(1110年~1193年)為第一世黑帽活佛，噶瑪拔希為第二世，攘迥多吉為第三世。由此創(chuàng)立活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">元朝時(shí)，扎巴僧格被封為“灌頂國師”，并賜予一頂紅色僧帽，噶瑪噶舉派紅帽系隨即建立。后因第十世活佛曲朱嘉措外逃廓爾喀國(尼泊爾)，并挑唆廓爾喀國王發(fā)兵西藏，釀成兵亂，有叛國之罪，被乾隆皇帝下令廢除轉(zhuǎn)世，噶瑪噶舉派紅帽系活佛從一世傳到十世即結(jié)束了。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>宗喀巴大師與格魯派</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:inherit;">宗喀巴大師(1357年~1419年)：</b><span style="color:inherit;">藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人，培養(yǎng)出眾多優(yōu)秀的弟子，如一世達(dá)賴根敦朱巴和一世班禪克珠杰。格魯派雖然在藏傳佛教中形成時(shí)間最晚，但對藏區(qū)佛教各教派的影響深遠(yuǎn)，它形成的達(dá)賴和班禪兩大活佛系統(tǒng)一直延續(xù)至今，所以宗喀巴被藏區(qū)僧侶視為文殊菩薩的化身，尊奉為“第二佛陀”。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">1385年，宗喀巴在雅隆南杰寺從楚臣仁欽受比丘戒后，開始了宗教活動，講經(jīng)授徒，鉆研密法。當(dāng)時(shí)的藏傳佛教，經(jīng)過后弘期幾百年的發(fā)展，教派林立，佛法修行普遍存在戒律松馳、道風(fēng)敗壞、亂修密法、卷入政治爭斗等亂象，呈現(xiàn)出頹廢、衰敗的局面。1388 年，宗喀巴改戴黃色班智達(dá)僧帽，表明要繼承迦濕彌羅班智達(dá)釋迦室利所傳承的戒律，這便是該派后來被稱為黃教的由來；并構(gòu)建自派的教義教法體系，加強(qiáng)戒規(guī)和戒律，使藏傳佛教慢慢振興起來。1409年，在拉薩大昭寺舉辦了不分地域、教派，各地僧人均可參加的祈愿大法會，宏揚(yáng)佛法，參加人數(shù)一萬多，聲勢浩大，影響長遠(yuǎn)，奠定了宗喀巴在西藏佛教界的領(lǐng)袖地位。同年，在拉薩附近修建甘丹南結(jié)林，簡稱甘丹寺，格魯派的第一座寺院，它的建立標(biāo)志著格魯派的正式誕生。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>①達(dá)賴?yán)锵到y(tǒng)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:inherit;">格魯派達(dá)賴?yán)锵到y(tǒng)：</b><span style="color:inherit;">15世紀(jì)，格魯派也開始采用活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)來選定繼承人。1542年，格魯派中心寺院哲蚌寺寺主根敦嘉措(1475年~1542年)圓寂。1546年，年僅4歲的索南嘉措(1542年~1588年)被認(rèn)定為轉(zhuǎn)世靈童，奉為寺主。1578年，青海蒙古土默特部首領(lǐng)俺答汗贈索南嘉措“圣識一切瓦齊爾達(dá)喇達(dá)賴?yán)铩弊鹛?，“瓦齊爾達(dá)喇”意為“金剛持”，“達(dá)賴”蒙語，意“大?！?，“達(dá)賴?yán)铩狈Q號由此得名。索南嘉措為第三世達(dá)賴?yán)?，追認(rèn)前世根敦嘉措為第二世，再前世根敦朱巴(1391~1474，日喀則扎什倫布寺興建者，宗喀巴的關(guān)門弟子)為第一世，達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世系統(tǒng)由此形成。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>②班禪系統(tǒng)</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:inherit;">格魯派班禪系統(tǒng)：</b><span style="color:inherit;">1601年，恩薩活佛洛桑卻吉堅(jiān)贊(1570年~1662年)擔(dān)任扎什倫布寺法臺，1645年，固始汗贈以“班禪博克多”尊號，“班”梵文“班智達(dá)”略稱，意為“通曉五明的學(xué)者”；“禪”藏語“大”；“博克多”蒙語音譯，對智勇兼?zhèn)淙说淖鸱Q。洛桑卻吉堅(jiān)贊為第四世班禪，并依次追認(rèn)恩薩活佛洛桑頓珠、索南確朗為第三世、第二世班禪，追認(rèn)宗喀巴第二大弟子克珠杰為第一世班禪，從此班禪轉(zhuǎn)世系統(tǒng)開始。班禪從第一世至今已轉(zhuǎn)世到第十一世活佛。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">西藏分前藏與后藏。前藏：包括西藏自治區(qū)首府圣地拉薩，高原九寨林芝，藏文化的發(fā)源地山南，西藏東大門昌都，由達(dá)賴?yán)锕芾?。后藏：包括班禪大師的行宮駐地日客則，藏北大草原那曲，西藏條件最艱苦的地方，也是當(dāng)年孔繁森援藏的地方阿里地區(qū)(平均海拔4500米以上)，由班禪管理。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">早餐后8:30出發(fā)，先去藥王山觀景臺。</p> <h1 style="text-align:center;"><b>1、藥王山觀景臺</b></h1><p class="ql-block ql-indent-1"><b>藥王山：</b>藏語稱“覺布日”、“迦布日”、“查波日”、“加波日”等，意為“山角之山”，位于拉薩市內(nèi)，布達(dá)拉宮西南方，海拔3725米，是拉薩外轉(zhuǎn)經(jīng)道必經(jīng)的一段。因山上藥王廟內(nèi)供奉著一尊藍(lán)寶石藥王佛，故得名藥王山。</p><p class="ql-block ql-indent-1">17世紀(jì)末，五世達(dá)賴?yán)餅榘l(fā)展藏醫(yī)學(xué)，指導(dǎo)第巴·桑結(jié)嘉措在山上修建了藏族史上第一所藏醫(yī)學(xué)院，從各寺選拔部分喇嘛來此學(xué)習(xí)藏醫(yī)藥知識，推動藏醫(yī)學(xué)發(fā)展。現(xiàn)代藏醫(yī)通過手診看病，五臟顯五官，五官顯五指；肝對目、肺對鼻、脾對口、心對舌、腎對耳。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>藥王山觀景臺：</b>與布達(dá)拉宮咫尺相對，是從布達(dá)拉宮西側(cè)多角度觀看、拍攝布達(dá)拉宮的最佳位置之一。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">仰視紅山之上的布達(dá)拉宮</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>巴嘎噶林：</b>是位于藥王山與紅山之間，三座大白塔的統(tǒng)稱，它們構(gòu)成了進(jìn)入拉薩古城的大門。相傳赤德祖贊迎娶大唐金城公主后，金城公主將文成公主帶來的釋迦牟尼佛像迎請到大昭寺主殿，并制定了一整套供養(yǎng)祭祀儀軌，修建了稱為“巴嘎噶林”的三座大白塔。三座白塔分別稱藥王山白塔、過街白塔和紅山白塔。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)藏文史料，過去藥王山與紅山通過過街白塔相連，來往行人皆從過街白塔下方的塔門穿行。20世紀(jì)60年代，為了拓寬城市主干道，拆除了過街白塔。21世紀(jì)擴(kuò)建布達(dá)拉宮廣場時(shí)，又將昔日的過街白塔原址恢復(fù)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北京中路與原址恢復(fù)的過街白塔</p> <p class="ql-block ql-indent-1">布達(dá)拉宮前的北京中路</p> <p class="ql-block ql-indent-1">藥王山觀景臺，還是第五套50元人民幣背面同款風(fēng)景圖案的拍攝地。</p> <h1 style="text-align:center;"><b>2、布達(dá)拉宮廣場</b></h1><p class="ql-block ql-indent-1">下藥王山觀景臺，我們由布達(dá)拉宮廣場西北門經(jīng)安檢來到世界上海拔最高的城市廣場?！安歼_(dá)拉”是梵文音譯，意為“持舟山”，即脫離苦海的舟船，漢文常譯作“普陀山或普陀羅山”，所以“布達(dá)拉宮”也有第二普陀之喻，是藏傳佛教中觀世音菩薩的顯現(xiàn)地。藏傳佛教中達(dá)賴?yán)锉徽J(rèn)為是觀世音菩薩的化身，故五世達(dá)賴?yán)镏亟ú歼_(dá)拉宮后，布達(dá)拉宮成為歷代達(dá)賴?yán)锏鸟v錫地和政教合一的中心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">正面全景觀賞布達(dá)拉宮，在藍(lán)天白云的映襯下，白墻圣潔，宮殿輝煌，氣勢雄偉。它是當(dāng)今世界上海拔最高，規(guī)模最大，保存最完整，集宮殿、城堡、陵塔和廟宇于一體的典型藏式古代宮堡式建筑群，藏族建筑藝術(shù)的杰出代表，藏傳佛教的圣地之一，拉薩市著名的地標(biāo)性建筑，西藏的文化名片。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">于廣場地面的鏡面前，拍攝布達(dá)拉宮時(shí)尚的鏡面倒影。藏傳佛教的拜佛手勢，雙手合十，拇指微微彎曲向前，表示對人、佛的尊重；手掌微拱，掌心為空，表示佛祖教化的子民永遠(yuǎn)有一顆空悲心。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">布達(dá)拉宮雪白的宮墻俗稱“牛奶墻”，墻面涂料由牛奶、蜂蜜、砂糖、石灰等組成。每年11月藏族民眾都會自發(fā)捐贈這些材料，潑刷外墻。因此，長久以來，白墻一直保持著煥然一新的風(fēng)采，布達(dá)拉宮也被冠以“甜蜜宮殿”的稱號。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">布達(dá)拉宮從下至上，由山腳的雪城、紅山上的白宮和紅宮三部分組成。充分體現(xiàn)了藏傳佛教中“欲界”、“色界”、“無色界”的“三界說”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>西藏和平解放紀(jì)念碑：</b>1951年5月23日西藏和平解放。2001年，在布達(dá)拉宮廣場南側(cè)，修建了這座以抽象化的珠穆朗瑪峰為造型，莊嚴(yán)而神圣的西藏和平解放紀(jì)念碑。碑身總高37米，主體呈灰白色，與布達(dá)拉宮相對望。碑體背面用漢藏文鐫刻著“和平解放”、“民主改革”、“西藏自治區(qū)成立”等西藏發(fā)展史上的重大歷史事件，及其深遠(yuǎn)的歷史意義。</p> <h1 style="text-align:center;"><b>3、布達(dá)拉宮</b></h1><p class="ql-block ql-indent-1"><b>布達(dá)拉宮：</b>屹立于拉薩市海拔3767.19米的紅山之巔1300余年，國家5A級旅游景區(qū)，1994年12月，被聯(lián)合國教科文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，享有“世界屋脊的明珠”之譽(yù)，是到拉薩必去的圣殿。</p><p class="ql-block ql-indent-1">據(jù)史料記載，布達(dá)拉宮初建于7世紀(jì)30年代，第三十三代贊普松贊干布遷都拉薩后，選址紅山，修建起外有三道城墻，內(nèi)有9層樓宇，1千間宮室的王宮，時(shí)稱“紅山宮”，是吐蕃王朝的政治中心。9世紀(jì)50年代，隨吐蕃王朝滅亡而毀于戰(zhàn)亂，僅遺存下法王洞和圣觀音殿。</p><p class="ql-block ql-indent-1">17世紀(jì)(1642年)，五世達(dá)賴?yán)锇⑼_桑嘉措建立甘丹頗章政教合一的地方政權(quán)，于1645年開始營建布達(dá)拉宮，3年后建成主體白宮。五世達(dá)賴?yán)飯A寂后，為安放他的靈塔，1690年修建紅宮，此后，紅宮成為歷代達(dá)賴?yán)镬`柩的安放地。1693年，布達(dá)拉宮完成全部主體白宮和紅宮的建造，之后又經(jīng)過不斷地?cái)U(kuò)建、修葺，直至1936年，十三世達(dá)賴?yán)镬`塔殿建成，才形成了現(xiàn)在高177.19米，主樓13層，由宮殿、佛殿、靈塔殿、僧舍等大小房屋約2800多間規(guī)模建筑群組成的布達(dá)拉宮。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>紅山：</b>藏語“瑪布日”。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>⑴布達(dá)拉宮雪城</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">參觀布達(dá)拉宮，可提前十天預(yù)購門票。購票成功，從參觀當(dāng)日起7日內(nèi)不能二次購票。參觀當(dāng)天，為避免人多排隊(duì)，錯(cuò)過行程，我們跟隨布達(dá)拉宮的專職導(dǎo)游，遵照預(yù)約時(shí)間，提前1小時(shí)趕到布達(dá)拉宮正門排隊(duì)安檢，并查驗(yàn)證照后進(jìn)入雪城。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>雪城：</b>“雪”意下方，專指山上城堡正下方的村鎮(zhèn)。雪城為布達(dá)拉宮山下正面所有建筑的總稱，是布達(dá)拉宮總體建筑群的重要組成部分，參觀布達(dá)拉宮最先經(jīng)過的地方。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">雪城內(nèi)有游客服務(wù)中心、比喜宅、酥油燈供奉處、同波宅、雪監(jiān)獄、羌倉、珍寶館等。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">比喜宅</p> <p class="ql-block ql-indent-1">參觀布達(dá)拉宮的路線是固定的，順著指示牌走即可。大致次序：布達(dá)拉宮正門(南門)安檢入口→雪城→上山→無字碑→德央夏廣場→白宮→宮頂→紅宮→下山→出口。</p><p class="ql-block ql-indent-1">仰望布達(dá)拉宮的核心主樓紅宮。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">紅宮在建造中使用了大量的白瑪草做墻，這既能減輕頂層建筑墻體的重量，又有冬暖夏涼的功能，對古時(shí)的高層建筑來說至關(guān)重要。白瑪草是一種檉柳枝，秋天曬干，去梢剝皮，再用牛皮繩扎成拳頭粗的小捆，整整齊齊堆砌成墻，然后層層夯實(shí)，用木釘固定，再染上絳紅色。由于白瑪草墻的制作工序復(fù)雜，利用率低，普通人根本用不起。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">從雪城沿白墻樓梯，步行至無字碑，旁邊有售票處，在此兌換正式的布達(dá)拉宮門票。</p><p class="ql-block ql-indent-1"><b>無字碑：</b>為紀(jì)念紅宮落成而立。1690年紅宮動工，1693年紅宮完工，同年紅宮舉行了隆重的落成典禮，并立此無字碑以示紀(jì)念。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">遙望藥王山</p> <p class="ql-block ql-indent-1">再繼續(xù)走“之字形”石階，向著布達(dá)拉宮的白宮緩慢攀爬。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>⑵布達(dá)拉宮白宮</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:inherit;">白宮：</b><span style="color:inherit;">位于紅山山腰，紅宮之東，因外墻為白色而得名。高7層，是達(dá)賴?yán)镞M(jìn)行政教活動的地方，及他的冬宮。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">遠(yuǎn)眺對面山峰，“祖國萬歲”四個(gè)大字蒼勁醒目，那是拉薩河南岸的南山公園，如有時(shí)間，登頂南山公園，可賞拉薩全景。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">攀至白宮東門門廊，通向德央夏廣場的階梯式復(fù)道。兩側(cè)墻壁上，繪制著鎮(zhèn)守四方的佛教護(hù)法“西方廣目天王、北方多聞天王、南方增長天王、東方持國天王”四大天王等的彩色壁畫，使用顏料均系天然材質(zhì)調(diào)制，歷經(jīng)數(shù)年，依然保持著光鮮亮麗的色彩。</p><p class="ql-block ql-indent-1">北方多聞天王(藏語“南推色”)黃臉，持寶幢與吐寶獸(猶鼬)。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">東方持國天王(藏語“玉科松”)白臉，持琵琶。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">建在山巖處的布達(dá)拉宮原藏式傳統(tǒng)旱廁。四周砌石墻，坑底全是巖石，坑內(nèi)落差10.45米，是世界上“最深蹲坑”，現(xiàn)已禁用，僅供參觀。其旁是如今白宮唯一對外開放的公廁，之后的參觀路線上，直到出口，均無廁所。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>德央夏廣場：</b>白宮正門外，約1600平方米的平臺，為歷代達(dá)賴?yán)锖透呒壒賳T觀賞藏戲、歌舞的地方。</p><p class="ql-block ql-indent-1">我們在廣場上排隊(duì)，等候進(jìn)入白宮開始宮殿的內(nèi)部參觀。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">南北兩面的回廊建筑</p> <p class="ql-block ql-indent-1">因建造布達(dá)拉宮使用的土、木、草建材較多，為防止過多游客參觀對宮殿帶來損壞，布宮對參觀人數(shù)和時(shí)長都有所限制。登上短而陡的木梯檢票，便開始計(jì)時(shí)參觀。我們從白宮正門進(jìn)入白宮門廳，為保護(hù)宮殿中珍貴的歷史文物，自步入白宮后就禁止拍照了。</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><b>日光殿：</b>白宮頂層，殿內(nèi)部分屋頂敞開時(shí)，陽光可以射入，晚上再用篷布遮住，故得名之。日光殿分西、東兩部分，西日光殿是原殿，是十三世達(dá)賴?yán)锏膶媽m和處理政務(wù)的地方。東日光殿為后仿照，兩殿布局相仿，這里等級森嚴(yán)，只有高級僧俗官員才被允許進(jìn)入。殿內(nèi)有朝拜堂、經(jīng)堂、習(xí)經(jīng)室、臥室等，陳設(shè)十分豪華。</p><p class="ql-block ql-indent-1">白宮第7層的日光殿</p> <p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">白宮門廳的墻上繪滿壁畫故事，其中文成公主進(jìn)藏圖最引人矚目。過門廳，入白宮主要殿堂東大殿，坐北朝南，是達(dá)賴?yán)镒驳扰e行重大慶典的地方。然后一路爬樓參觀白宮，最終到達(dá)宮之頂。在這里，我們能近距離觀賞到布達(dá)拉宮各式精美的銅鎏金金頂，憑欄四望，盡收拉薩風(fēng)光。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:inherit;">金頂：</b><span style="color:inherit;">位于紅宮之頂，由布達(dá)拉宮主供佛殿金頂，與五世、七世、八世、九世、十世、十三世達(dá)賴?yán)镬`塔殿金頂?shù)冉M成的金頂建筑群。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">隨后參觀紅宮。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>⑶布達(dá)拉紅宮</b></p><p class="ql-block ql-indent-1"><b style="color:inherit;">紅宮：</b><span style="color:inherit;">位于布達(dá)拉宮中央，東靠白宮，西鄰僧舍，標(biāo)志性的絳紅色建筑異常醒目。主體是歷代達(dá)賴?yán)锏撵`塔、各類佛殿與經(jīng)堂，靈塔均用純黃金和各種寶石打造，極其奢華，其中尤以五世和十三世達(dá)賴?yán)锏撵`塔最豪華。</span></p><p class="ql-block ql-indent-1"><span style="color:inherit;">穿行在布達(dá)拉宮中，地面由阿嘎土制成，有如水磨石般光滑而堅(jiān)實(shí)。阿嘎土，一種黏性強(qiáng)而色澤優(yōu)美的風(fēng)化石，一砸便碎。施工時(shí)以卵石及夯實(shí)的土層等為底，上鋪10厘米厚的粗阿嘎土，淋水軟化踩實(shí)搗固后再醮水夯打，邊拍擊邊鋪撒一層碎細(xì)的阿嘎土，同時(shí)不斷淋水，夯打至起漿形成地平。再用榆樹皮等熬制的槳汁涂抹，并用光滑的卵石磨光找平，然后再用清油涂刷，盡可能滲入阿嘎土深層，這就是藏式建筑中特有的一種傳統(tǒng)技藝“打阿嘎”。</span></p> <p class="ql-block ql-indent-1">參觀結(jié)束，由布達(dá)拉宮北面下山。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">遠(yuǎn)處山間廟宇</p> <p class="ql-block ql-indent-1">布達(dá)拉宮文創(chuàng)館和咖啡屋</p> <p class="ql-block ql-indent-1">紅山北面山腳下的宗角祿康公園，園中有湖，被稱龍王潭，是拍攝布宮倒影的最佳地點(diǎn)之一。這里原本是一片綠草地，因五世達(dá)賴?yán)镄拗歼_(dá)拉宮時(shí)取用了此處大量的泥土，使地下水涌出，形成了龍王潭。據(jù)說從前僅對貴族開放，如今對所有人開放。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">一路下行至出口，門外是布達(dá)拉宮的轉(zhuǎn)經(jīng)道，稱“孜廓”。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在山巖和墻壁上，不經(jīng)意間，時(shí)常會看見刻畫著艷麗色彩的佛像。</p> <p class="ql-block ql-indent-1">雪域高原，拉薩市的紅山上，布達(dá)拉宮依山勢壘建，群樓層疊，雖為土、木、草、石混合結(jié)構(gòu)，卻殿宇巍峨，華麗奪目。宮墻壁畫鮮艷精美，內(nèi)容豐富多彩；歷史珍貴文物，稀世之寶體量龐大；及大批的典藏文獻(xiàn)，藏族傳統(tǒng)工藝品等，是藏族文化藝術(shù)的瑰寶。有幸親眼目睹，怎能不感嘆中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深與魅力。</p><p class="ql-block ql-indent-1">中午，人茗食堂午餐。下午大昭寺。</p> <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/56uns1fq" target="_blank">坐著火車去西藏 六 [大昭寺，八廓街，千佛山]</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/52qkuxq3" target="_blank">坐著火車去西藏 一 [雅魯藏布大峽谷]</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/52veu9ia" target="_blank">坐著火車去西藏 二 [雅魯藏布大峽谷，色季拉山觀景臺，魯朗國際旅游小鎮(zhèn)]</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/536p96a3" target="_blank">坐著火車去西藏 三 [波密桃花溝，林芝嘎拉桃花源]</a></p> <p class="ql-block"><a href="http://www.h-ceramic.com.cn/53cgm35i" target="_blank">坐著火車去西藏 四 [林芝卡定溝，藏族民俗村]</a></p>