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《長江萬里圖》創(chuàng)作自述(4)

長江

<p class="ql-block">十一 安徽民居</p><p class="ql-block">長江下游人口密集，是中華文化極具代表性的區(qū)域。民間的村落建筑陪伴著一代代人的成長，其中還滲透著中國人的人生觀、家庭觀、族群觀。基于以上的意義，我選擇了安徽宏村作為描寫對(duì)象，表現(xiàn)民間村落所承載的文化內(nèi)涵。白墻黑瓦是打動(dòng)我的重要元素，所以，我把白墻以外的所有景物畫成得較暗以增加對(duì)白墻的對(duì)比。宏村這段畫面長十一米，左右兩邊和前面一部分是黃色的油菜花，前景主要是墨綠色的樹林，背景為灰藍(lán)色、灰綠色的山和淡灰藍(lán)色的云霧，地面和道路我選用赭石色，白墻以外的一切景物都沒有留白。這些耀眼的白墻在有意或無意間透露著形狀大小各異，變化復(fù)雜交錯(cuò)的幾何抽象美。</p><p class="ql-block">十二 黃山</p><p class="ql-block">古詩有名句：“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳?！蔽以宵S山寫生，體驗(yàn)其松、其石、其云之美妙與特色。黃山以它奇雄之美深深打動(dòng)了我，所以，我必須以最濃重的筆墨寫這段畫面。在內(nèi)容上這段畫包括百丈泉、觀瀑亭、攬勝橋、黃山賓館和溫泉建筑群、人字瀑、迎客松、天都峰、蓮花峰、光明頂、北海賓館建筑群、猴子觀海、大云海，共計(jì)二十九米長。在創(chuàng)作立意上，最值得解釋的是云海這部分。云海的前面有一段以山為主達(dá)八米長，不留天，沒有樹，堵得滿滿的，給人一種極端狹窄和壓抑感，跟著就是北海賓館的徐徐出現(xiàn)于云霧間，然后，猴子觀海的一段五米多的滔滔云海，明朗平遠(yuǎn)，有柳暗花明又一村的構(gòu)思。天際艷麗的紅霞，黃調(diào)子的霞光與紅色揉為一體，再加上穿插著不齊的藍(lán)天，既開闊又愉悅。我利用前面的狹窄和壓抑來襯托云海的開闊與愉悅。所以，前面的壓抑畫面單看不一定好看，但與云海結(jié)合起來看是有意義的，起到為云海鋪墊的作用。這個(gè)構(gòu)思是我借鑒中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的結(jié)果。當(dāng)我們剛進(jìn)蘇州園林時(shí)，造園師們會(huì)設(shè)計(jì)一段曲來灣去而且顯得很狹窄的小路，跟著，進(jìn)園者會(huì)突然會(huì)置身于一個(gè)以湖為主體開闊的空間，同時(shí)又引領(lǐng)著進(jìn)園者的視線，向湖的對(duì)岸望去，望向遠(yuǎn)方。</p><p class="ql-block">十三 寒山寺</p><p class="ql-block">蘇州園林這段畫面長十五米，收集的景觀主要來自拙政園、獅子林、退思園、寒山寺。我覺得，有立意的畫面才有靈魂，才有生命，才有個(gè)性。寒山寺這部分的立意主要來自實(shí)景和唐代詩人張繼的《楓橋夜泊》這首詩。詩是這樣寫的：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！痹谖覄?chuàng)作寒山寺這部分時(shí)，這首詩的意境一直占據(jù)著我的創(chuàng)作思路，所以，這是古代詩人與今人的對(duì)話，是今人對(duì)古詩人情懷的解讀，又是這首詩意境與自己對(duì)寒山寺畫面理解的和諧結(jié)合。在楓橋的右上方藍(lán)色的天空里，透過反射灰黃色的云彩有一輪明月。我用一個(gè)不是很暗的夜景來表達(dá)一種不追隨自然主義的創(chuàng)作方法，目的是把前后兩段畫面連接得更加自然和諧。為了表現(xiàn)夜景，淡黃色的燈光從門窗透射出來，與灰紫色的墻面和黑瓦形成強(qiáng)烈的對(duì)比。大圓拱橋的下面是農(nóng)家婦女?dāng)[動(dòng)著木槳的小船，披著月色歸家的景象。右方遠(yuǎn)處是寒山寺，隱藏于大樹間，垂柳旁，傳來的徐徐鐘聲不僅淹沒了這位農(nóng)家婦女一天辛勤勞作的疲倦，而且還一聲聲撫慰著夜窗里面善良的百姓平民。</p><p class="ql-block">十四 水鄉(xiāng)</p><p class="ql-block">江南水鄉(xiāng)是長江三角洲獨(dú)具特色的民居古鎮(zhèn)，風(fēng)格古雅，地方文化元素顯著。我把周莊和同里綜合在這段十一米長的水鄉(xiāng)景色畫面中。這兩個(gè)古鎮(zhèn)很好地保留了原有風(fēng)貌，古舊感很強(qiáng)，所以，我用黑白來畫，成為整幅長卷的五個(gè)黑白段落之一。我第一次參觀這兩個(gè)古鎮(zhèn)時(shí)就有一種時(shí)空錯(cuò)亂的感覺，原因是這兩個(gè)古鎮(zhèn)的外貌與自已知道的鄉(xiāng)鎮(zhèn)差異極大，反而象書本小說所描述的古代民居，既驚喜又興奮。為了表現(xiàn)這古舊的外觀，黑白是最合適不過的了。我畫在古鎮(zhèn)街上的人不多（與旅游人山人海的現(xiàn)實(shí)不同），我希望少畫人以增加古鎮(zhèn)的寧靜感，使觀眾覺得猶如古代水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)掉落在我們現(xiàn)代化的世界里。水鄉(xiāng)過后，是燦爛輝煌的，色彩繽紛的大上海，與水鄉(xiāng)的古舊形成強(qiáng)烈的對(duì)比。我的立意是希望給我們帶來一個(gè)啟示，就是在現(xiàn)代化轟轟烈烈的社會(huì)進(jìn)程中，傳統(tǒng)和歷史痕跡就在我們身邊。</p><p class="ql-block">十五 上海</p><p class="ql-block">大上海是現(xiàn)代化城市的象征，處處高樓林立，車水馬龍，色彩艷麗，燦爛輝煌。作為最具現(xiàn)代化特征的大城市，我決定用最濃重的色彩筆墨來描寫這段長達(dá)二十多米大上海。首先我考慮的是用鮮艷色彩，如純紅、純藍(lán)、純黃等，增加色彩對(duì)比度，使這個(gè)現(xiàn)代化的城市變得色彩繽紛，輝煌奪目，清新又充滿活力。第二，不同年代的建筑記載著這坐城市的變遷與歷史。這段畫里面有清末民初的傳統(tǒng)民居，有十九世紀(jì)末到二十世紀(jì)初建成的外灘歐洲式大廈，有上世紀(jì)六七十年代黃色外墻的建筑和集體宿舍，還有更多的是現(xiàn)代建筑群，如陸家咀的各式各樣的商業(yè)高樓大廈。這些大小不同，高矮有別的建筑錯(cuò)落地編排在一起，相互對(duì)比，彼此呼應(yīng)，加上色彩的不同分類，形成了一種自然又人為的城市建筑組合美感。外灘的歐式建筑，給我們中華民族對(duì)那段歷史留下了深深的反省與思考。為此，我把外灘的歐式建筑畫成棕灰色，使其與周邊色彩鮮艷的現(xiàn)代高樓形成對(duì)比，意在強(qiáng)化時(shí)代感，以及呼喚人類對(duì)歷史的記憶。</p><p class="ql-block">十六 普陀山觀音像</p><p class="ql-block">《長江萬里圖》結(jié)束部分是普陀山的觀音像和浙江象山海岸景色。這兩個(gè)地方離長江出海處有點(diǎn)遠(yuǎn)，但從內(nèi)容和美感上更符合我創(chuàng)作的需要。結(jié)尾這一段，我用黑白來表達(dá)，使這幅長卷具備首尾呼應(yīng)的藝術(shù)考慮。在內(nèi)容上，除了觀音大像、海岸巖石、滔滔海浪以外，更多的是飄揚(yáng)的云霧逐漸從明亮過渡到結(jié)束處的深灰色。觀音像的腳下是一朵祥云，祥云左側(cè)是一道由大逐漸變細(xì)通向左上方，暗示觀音菩薩從遠(yuǎn)方的天國飄落人間，面帶慈悲，靜觀人間世情萬種，注視著我們?nèi)碎g生老病死，苦辣酸甜，在無明與妄念中苦苦爭扎，在不得要領(lǐng)中做出一個(gè)接一個(gè)的罪業(yè)。然而，黑暗中，觀音慈悲的光芒會(huì)在覺悟者的內(nèi)心閃亮。從藝術(shù)創(chuàng)作的角度說，觀音大像正好與樂山大佛形成一種呼應(yīng)，同時(shí)從另一個(gè)側(cè)面揭示佛教思想對(duì)長江流域文化的深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block">以上是對(duì)《長江萬里圖》的分析和羅列了十六個(gè)段落或局部的創(chuàng)作思維，希望這些能幫助觀眾對(duì)《長江萬里圖》作更進(jìn)一步的理解。然而，《長江萬里圖》長達(dá)四百三十三米，內(nèi)容景觀包括雪山、草原、高山湖泊、河灘、九寨溝瀑布群、長江第一灣、玉龍雪山、虎跳峽、金沙江、攀之花、樂山大佛、重慶、三峽、三峽水壩建筑場景(畫二零零零年實(shí)景)、神農(nóng)架原始森林、梯田、宜昌與葛洲壩、洞庭湖與岳陽樓、張家界、黃鶴樓與武漢、湖口、滕王閣、鄱陽湖、龍虎山、安徽民居、黃山、九華山、太湖、蘇州園林、江南水鄉(xiāng)、上海、普陀山觀音大像與大海，所以前面的分析和十六點(diǎn)回顧只是其中的例子。我想，只要觀眾以飽滿的情感，豐富的想象、獨(dú)有的直覺、和深細(xì)的藝術(shù)思維，會(huì)看到《長江萬里圖》長卷中更多與自身情感相一致的千千萬萬。（在百度搜索“長江萬里圖現(xiàn)代音樂”能看到完整版視頻。）</p><p class="ql-block">二零一四年于廣州</p>