<p class="ql-block"> 8月5日至9日，我用4天碎片化時間讀完了人民教育出版社出版的《小原國芳教育論著選》。其間并沒有影響我看文件、定計劃、拿方案、做決定，也沒影響我買菜做飯接孩子看奧運。一個人真心讀書的話，總能抽出讀的時間。想讀書卻又說沒有時間，那肯定是懶的借口。</p><p class="ql-block"> 一段時間以來，以一個寫書人的經(jīng)歷和經(jīng)驗教大家學(xué)習(xí)和學(xué)會讀書，我清晰地發(fā)現(xiàn)：教育的目的，就渠道和方式來講，當下依然是以教人學(xué)習(xí)和學(xué)會讀書為核心。</p><p class="ql-block"> 學(xué)習(xí)讀書，讀書有讀懂字詞句式圖；讀懂字詞句式圖背后的價值和意義；讀懂作者的思想和情懷等三種境界。</p><p class="ql-block"> 學(xué)會讀書，任何一本書拿到手里都應(yīng)該這樣讀。一略讀，通過一目十行、“順手翻翻”的做法去知其大概。二細讀，通過“讀畫查注思”的方法，去了解書中的具體內(nèi)容和情節(jié)。三精讀，通過細細品味，反復(fù)咀嚼的方法，發(fā)自內(nèi)心地去切身感受書中人事物的經(jīng)歷和經(jīng)驗，并從中領(lǐng)悟出人事物之于當時情景狀況下的思想和情懷。</p><p class="ql-block"> 略讀一本書，無論字數(shù)多少、頁面厚薄都應(yīng)該在三五分鐘、最多10分鐘內(nèi)讀完。實施略讀，說明、序言、目錄及后記一定要讀，而且要用心讀。讀后還要合上書想想。等想明白了，再確定這本書是否要列入自己的細讀和精讀計劃。</p><p class="ql-block"> 列入計劃， 細讀一本書，無論字數(shù)多少，頁面厚薄，都應(yīng)該讓每一個字詞句式圖從自己的眼前走過。細讀不僅要讀，而且還要畫，把重要的，有價值、有意義的字詞句式圖畫下來。畫下來的字詞句式圖看不懂，還要查。查可以是查字典、辭典、工具書，也可以向電腦和人查證。查了以后要注，標注在被查證的字詞句式圖的旁邊。注了之后還要思，把它放在心田里化一化。</p><p class="ql-block"> 精讀一本書，無論字數(shù)多少，頁面厚薄，除了極少數(shù)的經(jīng)典，完全不必要精讀、品讀其全部的字詞句式圖。而應(yīng)該精讀、品讀其中的經(jīng)典語句等，并借此精讀、品讀作者的思想和情懷。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《小原國芳教育論著選》分上下冊。上冊360千字，417頁。主要講述教育哲學(xué)、宗教，教育立國，教育改造及自由教育等問題。下冊350千字，419頁。主要講述全人教育，思想與教育，道德教學(xué)革新，母親教育，師道等內(nèi)容。</p><p class="ql-block"> 精讀《小原國芳教育論著選》是我精讀杜威、昆體良、蒙臺梭利等教育名著讀書“工程”的一個重要組成部分。</p><p class="ql-block"> 我讀教育名著，一是希望以一名退休校長的學(xué)習(xí)精神，去告訴身邊所能被我感化到的人——“人因為學(xué)習(xí)而成為了高級動物，因為教育而成為了人。人不學(xué)習(xí)就不足以，也沒資格去做教育?！倍窍敫嬖V所有的教育者——“一切教育歸根結(jié)底是為了自我的教育。一切教育只有遵循了規(guī)律才會有效果。而當前做教育的規(guī)律是，知識和技能的傳授已經(jīng)有余，管理和養(yǎng)育的自我教育嚴重不足?！比窍敫嬖V天下人，學(xué)習(xí)就是用感官去感知，教育就是把感知到的覺悟完整真實準確有效的展示表達出來。</p><p class="ql-block"> 展示和表達學(xué)習(xí)的規(guī)律，過去幾年，我寫了不下5個美篇。展示和表達教育的規(guī)律，七月份，讀了杜威、昆體良、蒙臺梭利的書，我就寫了5個美篇，這是第6篇。</p><p class="ql-block"> 通過美篇展示“讀懂一本書，看透一個人”的本領(lǐng)，讀《小原國芳教育論著選》時，我眼睛在書上，心在書中。將我的思想與小原的思想融合在一起，我發(fā)現(xiàn)了和小原一樣的認知，也發(fā)現(xiàn)了和小原不一樣的觀點，不一樣的思想。</p><p class="ql-block"> 從所示圖片看思想，小原的全人教育包括“真善美圣健富”6個要素。小原國芳論述全人教育的主要內(nèi)容集中體現(xiàn)在上冊第99頁的最后兩段及下冊第342頁和343頁。</p><p class="ql-block"> 小原國芳在1921年8月8日“八大教育主張講演大會”上第一次提出了“全人教育”主張。1929年，他在東京郊外創(chuàng)立玉川學(xué)園之后，全人教育理念才得以全面實踐?。</p> <p class="ql-block"> 實施全人教育，小原國芳認為，擁有智仁勇三德的學(xué)生才是好學(xué)生。培養(yǎng)全人的好學(xué)生，教師必須擁有哲學(xué)家的教育理想，擁有以善為美的社會道德，擁有示人以美的親身體驗，擁有以誠待人的內(nèi)心虔誠，擁有身心健康的思想和情懷，擁有吃苦耐勞的品質(zhì)和經(jīng)驗。</p><p class="ql-block"> 在小原看來，實施全人教育，好教師必須擁有熱愛學(xué)生、熱愛教育、積極與兒童打交道，不計較功名權(quán)勢、不追逐名利的覺悟和情懷。在小原的眼中，好教師必須身體健康，必須有愛，必須理解人生，必須有成為人生藝術(shù)家的情懷，必須不斷學(xué)習(xí)、不斷進步。教師有熱情、信念、使命感，有理想，能誠心誠意尊重孩子，尊重孩子個性，努力創(chuàng)造、研究、探求、發(fā)明，接近親近孩子，并取得他們的信任，風(fēng)趣、幽默，有知識，有技能，有愛，就能做好全人教育。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 縱觀小原國芳對二十世紀初期至中期日本國教育的看法，雖然他述說全人教育的文字并不多，但卻絲毫掩蓋不了這是他終生教育理想和夢想的事實。</p><p class="ql-block"> 小原國芳的全人教育觀及理想是這樣形成的。</p><p class="ql-block"> 1.年輕時候他看到了“捂著半邊嘴還能把話說圓圓了的”哲學(xué)價值。于是就寫下了與哲學(xué)有關(guān)的人性、宗教、藝術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)及其方法的相關(guān)文章。</p><p class="ql-block"> 2.之后，看到了信仰的力量，他又寫下了與宗教有關(guān)的教育文章（在他的骨子里，信仰就是宗教，宗教就是信仰）。</p><p class="ql-block"> 3.再之后，當他看到了教育之于一個人、一個家、一個國的作用和價值的時候，他就寫下了“教育立國論”（當然包括立家、立人）。</p><p class="ql-block"> 4.用教育立人立家立國，他發(fā)現(xiàn)了教育具有統(tǒng)一性、規(guī)范性和自由性的規(guī)律，就寫下了“教育改造論”和“教育自由論”。</p><p class="ql-block"> 5.在經(jīng)歷了以上的思考之后，他在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上提出了全人教育。</p><p class="ql-block"> 6.實施全人教育，他給出了全人教育的思想支撐、道德支撐、母親教育支撐及師道支撐。</p><p class="ql-block"> 在小原國芳看來，全人教育是全人類的思想教育、道德教育，需要全社會，特別是母親和教師的支持與幫助。</p> <p class="ql-block"> 從小原國芳對教育的論述看一個人的成長，一個人做人有用才有價值，做事正確才有尊嚴。小原國芳因為創(chuàng)立了全人教育的學(xué)說，就奠定了他崇高的做人價值。因為正確地把全人教育的思想通過語言、文字、圖畫及肢體表達展了出來，就奠定了他無可質(zhì)疑的做事尊嚴。</p><p class="ql-block"> 小原國芳在全人教育的論述中明確表示：1.展示和表達就是教育。全人教育要給予人展示表達的機會和舞臺。2.教育要有理想，教育要有信仰。小原國芳一生的教育理想就是做好全人教育。小原國芳一生的教育信仰就是貫徹西鄉(xiāng)隆盛的“既不要金錢又不要生命，既不要地位又不要名譽的男子，難以對付。但若不是這樣的男子，就不能和他共商國家大事?！蔽鬣l(xiāng)隆盛的話小原國芳在自己的著作中引用了四次。除此之外，小原國芳留給我的最深刻印象是：他年青時就對人、人生、哲學(xué)、宗教擁有許多思考和研究。因為學(xué)習(xí)思考和研究，他中年時就產(chǎn)生了立志做全人教育的理想。因為擁有了全人教育的理想和情懷，一個不要錢不要命不要地位和名譽的，對個人、小家、大家、國家負責(zé)的，有信仰的教育家就誕生了。</p><p class="ql-block"> 成為教育家，成為一名好的校長和老師，終生不動搖的信仰必須有。我想。</p>