<p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">原文：</span></p><p class="ql-block">帝曰：痹，其時有死者，或疼久者，或易己者，其故何也？</p><p class="ql-block">岐伯曰：其入臟者四，其留連筋骨者疼久，氣留皮膚間者亦己。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">譯文：</span></p><p class="ql-block">黃帝問：痹病時有會死的，有疼痛很久不好的，有很快就好的，這是什么緣故？</p><p class="ql-block">岐伯說：痹病侵入五臟的，就會死亡；纏綿在筋骨里的，疼痛就會長久不好；如邪氣只留皮膚里的，那就容易好。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">原文：</span></p><p class="ql-block">帝曰：其客于六腑者，何也？</p><p class="ql-block">岐伯曰：此亦其食飲居處，為其病本也。六腑亦各有俞②，風寒濕氣中其俞，而食飲應(yīng)之，循俞而入，各舍其府也。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">【譯文】</span></p><p class="ql-block">黃帝道：痹病有的侵入到六腑，是什么情況？</p><p class="ql-block">岐伯說：這是由于飲食不節(jié)，居處失宜，成為腑痹的根本原因。六腑各有胸穴，風、寒、濕三氣從外侵襲了一定的胸穴，而又內(nèi)傷飲食，外內(nèi)相應(yīng)，病邪就循著靦穴而入，各自潛留在本腑。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">原文：</span></p><p class="ql-block">帝曰：以針治之奈何？</p><p class="ql-block">岐伯曰：五臟有俞，六腑有合，循脈之分，各有所發(fā)，各隨其過，則病廖也。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">【譯文】</span></p><p class="ql-block">黃帝道：用針刺治療痹證應(yīng)怎樣？</p><p class="ql-block">岐伯說：五臟有輸穴，六腑有合穴，循著經(jīng)脈所屬的</p><p class="ql-block">部分，各有發(fā)生疾病的部位，只要在各發(fā)生疾病的地方進</p><p class="ql-block">行治療，病就會痊愈的。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">原文：</span></p><p class="ql-block">帝曰：榮衛(wèi)之氣，亦令人痹乎？</p><p class="ql-block">岐伯曰：榮者，水谷之精氣也。和調(diào)于五臟，灑陳于六腑，乃能入于脈也，故循脈上下，貫五臟絡(luò)六腑也。衛(wèi)者，水谷之悍氣也，其氣漂疾滑利，不能入于脈也，故循皮膚之中，分肉之間，熏于肓膜，散于胸腹。逆其氣則病，從其氣則愈。不與風寒濕氣合，故不為痹。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">【譯文】</span></p><p class="ql-block">黃帝道：營氣、衛(wèi)氣也與風、寒、濕三氣相合而成痹病嗎？</p><p class="ql-block">岐伯說：營氣是水谷所化成的精氣。它調(diào)和于五臟，散布在六腑，然后進入脈中，循著經(jīng)脈的道路上下，貫通五臟、聯(lián)絡(luò)六腑。衛(wèi)氣是水谷所化生的悍氣，悍氣急滑，不能進入脈中，所以只循行皮膚之中，分肉之間，上熏蒸于肓膜，下散布于胸腹。如果衛(wèi)氣不順著脈外循行，就會生病，但只要其氣順行，病就會好?？傊l(wèi)氣是不與風、寒、濕三氣相合的，所以不能發(fā)生痹病。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">原文：</span></p><p class="ql-block">帝曰：善。痹，或痛，或不仁，或寒，或熱，或燥，或濕，其故何也？</p><p class="ql-block">岐伯曰：痛者，寒氣多也，有寒故痛也。其不痛不仁者，病久入深，榮衛(wèi)之行澀，經(jīng)絡(luò)時疏,故不痛；皮膚不營，故為不仁。其寒者，陽氣少，陰氣多，與病相益，故寒也。其熱者，陽氣多，陰氣少，病氣勝，陽遭陰，故為痹熱。其多汗而濡者，此其逢濕甚也。陽氣少，陰氣盛，兩氣相感，故汗出而濡也。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">【譯文】</span></p><p class="ql-block">黃帝道：說得好！痹病有痛的，有麻木的，并有寒、熱、燥、濕等不同情況，是什么原因？</p><p class="ql-block">岐伯說：痛的是寒氣偏多，有寒氣就疼痛。麻木不痛的，那是病程日久，病邪深入，營衛(wèi)運行遲滯，但經(jīng)絡(luò)有時還能疏通，所以不痛；皮膚得不到營養(yǎng)，所以麻木不仁。寒多的，是陽氣少，陰氣多，陰氣加劇了風寒濕的痹氣，所以寒多；熱多的，是陽多，陰氣少，病氣過強，陽為陰迫，所以是痹熱。多汗出而沾濕的，是感受濕氣太甚。陽氣不足，陰氣有余，陰氣和濕氣相感，所以多汗出而沾濕。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">原文：</span></p><p class="ql-block">帝曰：夫痹之為病，不痛何也？</p><p class="ql-block">岐伯曰：痹在于骨則重，在于脈則血凝而不流，在于筋則屈不伸，在于肉則不仁，在于皮則寒。故具此五者，則不痛也。凡痹之類，逢寒則急，逢熱則縱。</p><p class="ql-block">帝曰：善。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">【譯文】</span></p><p class="ql-block">黃帝道：痹病有不痛的，這是什么緣故？</p><p class="ql-block">岐伯說：痹在骨的則身重，痹在脈的則血凝滯而不流暢，痹在筋的則屈而不伸，痹在肌肉的則麻木不仁，痹在皮膚的則寒涼。所以有這五種癥狀的，就不會有疼痛。大</p><p class="ql-block">凡痹病之類，遇到寒氣就攣急，遇到熱氣就弛緩。</p><p class="ql-block">黃帝說：說得好！</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">學習心得：</span></p> <p class="ql-block"> 痹?。菏且环N由于邪風侵襲于人體肌肉骨節(jié)經(jīng)絡(luò)之間，導(dǎo)致氣血運行不暢或痹阻不通，引起肢節(jié)疼痛、麻木、活動不便的病證。</p> <p class="ql-block"> 本篇內(nèi)容：說明痹病的發(fā)生與身體內(nèi)部的血氣失調(diào)有關(guān)；講述弊病的性質(zhì)、發(fā)病部位和預(yù)后的關(guān)系。</p>