<p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鄭建軍（山西省高級人民法院一級調(diào)研員）</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東湖者，本名王進(jìn)，東湖居士是也！祖上中原，長于三晉，現(xiàn)居京畿，曾就職政法系統(tǒng)，現(xiàn)在是品牌中國戰(zhàn)略規(guī)劃院副院長，大唐詩社社長。著有《山西煤老板》、《解密晉商文化》、《五千年文明看山西》等五百余萬文字、十余部著作。第一次喊出了“五千年文明看山西”的文化觀點。利用世紀(jì)大講堂、央視央媒、大唐詩社、紅學(xué)講壇、抖音美篇等媒體平臺，廣泛結(jié)交天下文朋詩友。是當(dāng)代少有的文化學(xué)者，是當(dāng)代難得的文化孤行者，是當(dāng)代最具探索精神的紅學(xué)研究者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 能于東湖居士結(jié)識，實是幸甚至哉也！共同的興趣愛好，走到一起，必然是人以群分的。正如東湖居士總結(jié)，三點同趣——兄弟同心其利斷金。 “建軍鄭先生，少時喜歡四大名著，曾有專集問世。東湖曾考羅貫中家世及三國紛爭。此同趣一也。鄭先生如今伏案刑衙，東湖早年亦如斯。此同趣二也。東湖一入紅樓講夢語，鄭先生亦筆探三百年來第一經(jīng)。此同趣三也。人生得此知己益友，大快天地之間也。今再錄鄭先生三則筆記，以饗大唐詩社文朋詩友?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 能幸會東湖居士，有賴于棗柏大士——《山西市場導(dǎo)報》韓錫璋總編輯的引薦。東湖居士講紅學(xué)滿百篇之際，接連通過美篇推出“東湖百集講紅學(xué)，建軍百篇評紅樓”“東湖百集講紅學(xué)，建軍百篇讀紅樓”“東湖百集講紅學(xué)，鄭君百篇探紅樓”三步曲三個系列。短短兩天三篇點擊量已越三萬，點贊送花者絡(luò)繹不絕，跟論者更是此起彼伏。東湖居士的一個“講”字，硬是帶出了“評”“讀”“探”三個字。這正應(yīng)了那句話：東湖講壇一經(jīng)開，文評點子來；讀書筆記點睛墨，探釋悅書齋。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 棗柏大士之名，是東湖居士首創(chuàng)。記得是在大唐詩社茶敘時，敘至盡興處，東湖居士為棗柏大士賦詩一首，首次寫出了棗柏大士。古棗柏大士為大唐華嚴(yán)宗五祖李通玄（盂縣人），今為韓錫璋兄也。韓兄大編輯大手筆大家范。士是古之士農(nóng)工商，對文化人的最高褒獎。棗柏大士的《冷眼·熱血》并非浪得虛名，真正能撐得起這份中肯的贊譽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 經(jīng)棗柏大士引薦，順理成章于東湖居士有了文評互動。東湖居士之所以是東湖居士，從東湖居士寫的一句“東湖曾考羅貫中家世及三國紛爭”中隱隱約約找到了答案?！度龂萘x》的著者羅貫中是醋都——山西太原人。而太原是有個東湖的，且東湖老陳醋還是聲名在外的。居是居住居所。士不必多言。隱隱約約又感知，長于山西的東湖。清徐曾經(jīng)有個三國城的，可惜折戟沉沙，現(xiàn)如今只有羅貫中像還孤零零立在那里吧！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 正如東湖居士所寫：“建軍鄭先生，少時喜歡四大名著，曾有專集問世。東湖曾考羅貫中家世及三國紛爭。此同趣一也?！边@還真是？十七年前立意寫《別解四大名著》，首先開寫的是《風(fēng)言三國》系列計有十六萬文字，大江東去論三國的那份豪邁，時至今日提起來都熱血沸騰。后來《雅語水滸》《順聯(lián)西游》《不說紅樓》的都寫了一點，匯編到一塊定名為“惡語醯風(fēng)系列”……近來拓展《雅語水滸》為《水滸筆記》足足有三十多萬文字……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東湖居士又寫道：“東湖一入紅樓講夢語，鄭先生亦筆探三百年來第一經(jīng)。此同趣三也。”借東湖居士吉言，還真是這樣。自從東湖居士開講《紅樓夢》，還真就在《不說紅樓》之紅樓四夢的基礎(chǔ)上，寫觀聽感悟、讀書體會、學(xué)習(xí)心得、文評筆記……受東湖居士講學(xué)啟發(fā)，洋洋灑灑寫下來，長長短短寫出來，詩詩文文寫進(jìn)去。驀然回首，東湖講百集紅學(xué)，也寫了有百篇讀記。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這期間，東湖居士妙筆生花撰彩加頭潤色九篇，在晉商文化聯(lián)盟詩社三共享——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【大唐詩社茶寮】</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東湖天天說紅樓，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鄭君天天評紅樓。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">三百年來第一書，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">無人可與比風(fēng)流。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 近又集“東湖百集講紅學(xué)，建軍百篇評讀探”九篇分三個系列，在大唐詩社美篇里分享。大唐詩社副社長焰歸來另集兩篇也進(jìn)行了共享。棗柏大士的《山西市場導(dǎo)報》及《黔南日報》《鄂州周刊》……也對紅樓讀書筆記進(jìn)行了造勢宣傳。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東湖居士講《紅樓夢》，絕不僅僅限于《紅樓夢》本身。從《石頭記》講起，講《情僧錄》，講《風(fēng)月寶鑒》，講《金陵十二釵》；講脂硯齋，講畸笏叟，講曹雪芹，講程偉元，講高鶚；講紅學(xué)，講曹學(xué)，講脂學(xué)；講隱本，講顯本，講刻本，講抄本，講不同的版本；講索引，講探佚，講考據(jù)，講評點，講詩論，講中外比較；從三晉講到了晉外，從國內(nèi)講到了國外……真正是博覽群書、口若懸河，傳經(jīng)送寶、口吐蓮花。集集精彩絕倫，篇篇引人入勝，開啟紅學(xué)晉派的先河矣！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東湖居士講紅學(xué)，真的令人陶醉。眾多的三晉鄉(xiāng)賢也紛紛發(fā)文捧場或提建設(shè)性意見建議。其中在京三晉鄉(xiāng)賢王先生很具代表性。其在東湖講紅學(xué)百集相慶之際，專門賦詩致賀。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">詩云：《東湖兄講紅樓百集有感》——</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">紅樓柯夢幻中謎，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">絳喉傳經(jīng)詩讖奇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">芹為淚盡成絕唱，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">草昧誰為啟訓(xùn)迪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">鄭家黛娥晨洗硯，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">東湖癡男夜振衣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">解語發(fā)幽若有曦，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">博古通今誰能匹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">紅學(xué)幸有晉軍起，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">屏間稍歇紅迷急。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">寄言圣徒莫停步，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?再講百集醒世愚。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">——甲辰桂月于康平山莊。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三晉鄉(xiāng)賢王先生詩中提到的紅學(xué)晉軍，不由得聯(lián)想起明清獨領(lǐng)風(fēng)騷的晉商和民國占有一席之地的晉軍?，F(xiàn)在如能借王先生吉言，把東湖講紅學(xué)發(fā)揚光大，成就新時代的晉派紅學(xué)，前景必將是鼓舞人心、激勵斗志哪。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東湖居士言，將在京開辟一方紅學(xué)工作室，他也將主要精力投入到紅學(xué)研學(xué)中去。是??！紅學(xué)神秘莫測、深不可測，不下足一番功夫，怎能不落俗套，研究通透，令人信服呢？先有明清晉商的風(fēng)華，再有民國晉軍先見，現(xiàn)在有東湖居士的博學(xué)執(zhí)著，相信一定能讓紅學(xué)啟晉聲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東湖居士講紅學(xué)，獨樹一幟，不拘一格，引起社會各界的強烈反響。各院校各地方爭相邀請去講座，好評如潮。為東湖居士由衷高興，同時也印證現(xiàn)時代三晉人文薈萃，英才輩出，一代更比一代強?，F(xiàn)時代的晉人有胸懷，有才華，有擔(dān)當(dāng)，有未來！紅學(xué)博大精深，祝愿東湖居士講紅學(xué)像曾經(jīng)的晉商一般引領(lǐng)一個時代，成為紅學(xué)界的一大品牌。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 時下研紅者甚眾，如雷同無新意，是不能長久的。東湖居士深刻到認(rèn)識到這一點。搞一條研究主線，脫開常俗，脫開自圓其說，一切實事求是，才會有生命力。東湖居士實力與魅力皆備，相信一定會成功。東湖居士還說，人生路上，需要貴人，讀萬卷書，不如行萬里路，行萬里路，不如貴人指路……經(jīng)驗之談哪！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東湖居士講紅學(xué)，單刀直入，一劍封喉，一針見血，一語切中要害，一把就抓住了蛇的七寸，講到了時下紅學(xué)研究的三大怪象——偽官方化、偽正統(tǒng)化、偽潮流化。如不能解決拉幫結(jié)派、自圓其說、剛愎自用、斷章取義等研學(xué)陋習(xí)，是會走入“死胡同”，是不會有前景，更不會有前途的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東湖居士骨子里有一股生生不息永不磨滅的文化情懷。曾受鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》邀請，作客北京大學(xué)百年紀(jì)念堂世紀(jì)大廳開講《解密晉商文化》。多年來致力于三晉文化特別是晉商文化的研究，寫出了三百多萬字的作品，包括晉商文化長篇小說《財雄天下》、晉商文化系列專題片《晉商大院》等，還參與了電視劇《喬家大院》的策劃，對晉商文化的研究和發(fā)展起到過積極的推動作用。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 東湖居士站在三晉文化特別是晉商文化的制高點上講紅學(xué)，字里行間總也能尋得三晉人文及晉商的影跡。他通過于曹雪芹同期的愛新覺羅·永忠的悼曹雪芹的詩考證，《紅樓夢》確是曹雪芹寫的。他通過曹雪芹曾祖父曹振彥任職山西，并高祖母孫氏山西人且是康熙乳母的身份，考據(jù)《紅樓夢》與山西的緣源及書中大觀園耳濡目染的皇家氣派。他還通過晉商的營銷商路考證于江寧織造生產(chǎn)者之間應(yīng)當(dāng)發(fā)生的關(guān)聯(lián)……曹雪芹著《紅樓夢》迷霧重重，東湖居士講解研究極富價值。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 真的，能結(jié)識東湖居士實是人生大幸?！都t樓夢》“一直在學(xué)習(xí)，從未能跟上”，一點也不是恭維，是發(fā)自肺腑的仰重！感謝棗柏大士的引薦，非引薦不得見矣。再延伸若非山西健康文化研究會范先生引薦，又怎么能結(jié)識棗柏大士呢？棗柏大士的《山西市場導(dǎo)報》法院文化周刊，不論是前段寫水滸筆記，還是眼下寫紅樓讀記，都給予了極大助持。通過棗柏大士結(jié)識了曾職黨報的桃姐，桃姐來了公眾號也予助持；還結(jié)識了金融作家明珠先生，更是為《水滸筆記》作序……一步一步走來，除卻感慨就是感恩！還有同鄉(xiāng)履聲贈書加持……樁樁件件，能不令我感動。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 如此多的文化大家、文學(xué)專家、文論名家，文字作家齊聚，相信文化晉軍一定是能夠崛起的。我說，東湖社長講得好，觀后才能有感想！棗柏大士一句，你們二人是巨頭神會！你們聚會茶敘時我也湊個熱鬧！這個機會，相信一定是有的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 三晉的文明文脈文化，應(yīng)不僅局限于兩山夾一河的狹長地帶，三晉韓趙魏所及之地皆是。概括起來就是：根祖商院融南北，兩山一河貫東西。東西南北大文脈，鑄魂文明三晉基。生長于三晉者，均有責(zé)任復(fù)興三晉文化的文眼與文膽，東湖居士無疑就是那個挺立潮頭的現(xiàn)時代弄潮兒……會持續(xù)關(guān)注，同向為三晉文化之復(fù)興。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2024年9月3日于并悅書齋</span></p> <p class="ql-block">【大唐詩社推薦】</p><p class="ql-block"> 鄭建軍先生，山西交城人。初為行伍，現(xiàn)為山西省高級人民法院一級調(diào)研員。少習(xí)諸子百家，尤研四大名著見長，至今已有數(shù)十萬字專著。東湖講紅學(xué)百頻，鄭君評紅樓百篇。一學(xué)雙雄出晉省，大河高山須彌境。</p>