名家力作大忠陳文龍

陳天宇

名家力作大忠陳文龍重慶朱晴方 2020年01月20日 去年5月上旬有幸去了一趟福建莆田，臨別時我在心中發(fā)愿：有機會還要來一次。為何？不是莆田今人闖天下創(chuàng)造了許多商企神話，而是莆田的文化莆田的人杰令我嘆止，比如媽祖、蔡襄、蔡京、陳俊卿、陳文龍等燦若星漢之名流就出生于這個僅5個區(qū)縣2個管委會的小小地級市。轉(zhuǎn)瞬又一年。幾乎在同一時間的“五一”前夕，陳文龍的后代陳天宇牽頭在莆田承辦全國各地雜文學會第33屆聯(lián)席會議，我受重慶市雜文學會老會長劉集賢的委托前往參加，又一次參觀“陳丞相里第”，又一次走近了抗元民族英雄陳文龍……陳文龍可謂大忠也！其忠光同日月，輝耀汗青，感天動地！從南宋朝廷給他的謚號“忠肅公”可管窺；瀏覽其墓志銘中的文字也能管窺，“參知政事陳文龍墓在智果寺旁。葬之次日，即生竹，竹俱有刺，人不能登?！边€神奇的是，我們這次總共在莆田逗留5天，天公作美，陰晴遂愿，但聽陳天宇說，就在我們?nèi)颗c會者離開的4月30日下午，莆田突然暴雨如注……大忠陳文龍！他忠于千百年來受朝野都頂禮膜拜的儒家思想。儒家思想之核心就是“仁”，其主張的“仁義禮智信”“孝悌忠恕”“禮義廉恥”之類，毋庸置疑地烙印在這個狀元及第的讀書人骨子里。這是不用任何一個具體事例來佐證的，試想，封建時代的任何文士，要想獲取功名，必須飽讀“四書五經(jīng)”尤其是儒家經(jīng)書，必須按照所規(guī)定的“八股”作文應試，否則，是難登大雅之堂的。少小飽讀詩書便聞名鄉(xiāng)里的陳文龍，儒家的“忠恕”思想（曾子說他的老師孔子是：“夫子之道，忠恕而已矣。”）自然成了他的畢生修為，為他后來的非凡踐行奠定了基礎。比如城陷被俘后元軍逼其投降，“不屈，左右凌挫之，文龍指其腹曰：‘此皆節(jié)義文章也，汝曹還能相逼耶？’”大忠陳文龍！他忠于自己的天職良心。南宋末年，內(nèi)憂外患，朝綱不振，天下一塌糊涂，可謂君不君、臣不臣、民不民。而滿腹“節(jié)義文章”的陳文龍，無論在任何權位上，都獨善其身，恪盡職守，忠誠本職，忠誠良心。史載，他在皇親國戚聚居的越州（今浙江紹興）任判官時，不阿權貴，不徇私情，秉公執(zhí)法，嫉惡如仇，清政愛民，公開聲言為官“不可以干以私”，故而“人皆憚之”。任職御史期間，更是不懼權威，盡職忠責。高中狀元后，“丞相賈似道愛其文雅，禮重之”，一路關照，“數(shù)年，拜監(jiān)察御史，皆出似道力”。但是，陳文龍不管什么恩重，也不管什么后果，按天理良心辦事。賈似道要在葛嶺南坡增建府第，陳文龍得知后上奏道：“疆戰(zhàn)紛紛，當集力以赴，不可奢資。”這種用大公遏阻小私的義舉，自然得罪了上司，換來的是被貶出京城。對賈似道授意推行而引起民怨沸騰的“類田法”，他毅然上疏“以為不可，似道怒”，然一時邪不壓正，終平息了有“六郡之民”的浙西一帶的社會動蕩。襄陽丟失，“文龍上疏極言其失”，痛斥賈似道一伙的不是；無功而又丟失了城池的范文虎不但未受到懲處，反而得到賈似道的“擢用”；還有一位被提拔“知建康”的趙溍和一位被提拔“知臨安”的黃萬石，陳文龍又直言其弊“請皆罷之”，招致“似道大怒，黜文龍知撫州，旋又使臺臣李可劾罷之”。就是在被俘后依然忠于自己的天職良心，一天，遙望到敵軍縱火燒殺自己曾經(jīng)管轄的城營，“公延頸（伸長脖子）進曰：‘速殺我，無害百姓’。”英雄的這一怒一逼，竟然震懾了敵人，“甲者愕，傳令偵縱火者，斬之?！比绱吮M忠，舉不勝舉。大忠陳文龍！他忠于祖祖輩輩都生于斯長于斯的家國。從中華民族數(shù)千年的傷痛史尤其是近代的抗日悲壯史來看，大忠最能體現(xiàn)在“國破山河碎”或者家破國傾之時。陳文龍雖為“文魁”，雖滿腹經(jīng)綸，但生不逢時，任職在風雨飄搖的南宋小朝廷，無力挽狂瀾于既倒。然而，他全然不顧自己的勢單力薄，矢志要保衛(wèi)自己的家國。瀏覽了《宋史》載他的表現(xiàn)，任何人都不得不肅然起敬。史載，面對“邊事甚急”而大臣們“不能畫一策，而日坐朝堂爭私”的亂象，陳文龍上疏曰：“北兵今日取某城，明日筑某堡，而我以文相遜，以跡相疑，譬猶拯溺救焚，而為安步徐行之議也。請詔大臣同心圖治，無滋虛議。”面對朝廷不少人的主張“議降”，無可奈何的陳文龍請求“歸養(yǎng)”，想以此刺激皇帝，“既出國門而悔之，復上疏求還”，可見他還是放心不下?lián)u搖欲墜的家國??！之后以“閩廣宣撫使”討伐漳州叛軍。此時喪失家國良知的叛賊真不少喲。在他的身邊也有人“有異志，勉公少屈”，他怒不可遏，“責以大義，手劍逐之”，要親手誅滅叛賊才解恨。怕死鬼用謊言奸計騙他打開了城門，他知道大勢已去，當著叛賊面，穿著朝服向著西方拜了兩拜，悲切地說：“臣得死報陛下矣！”并怒斥叛賊黃泰說：“奴敢殺我乎？！”“遂抽刀欲自裁……”家國沒有了，他還能茍活在世當亡國奴嗎？此時的陳文龍或許默誦稍早一點的李清照的詩句吧：“生當作人杰，死亦為鬼雄?！?lt;/p>大忠陳文龍！他忠于自己的民族。近年來有人公開質(zhì)疑岳飛、陳文龍、文天祥的民族英雄稱號，理由是他們抗擊的元軍都是中華民族的一分子，不能以漢民族之大來無視少數(shù)民族的存在。的然，蒙古族和漢族都同屬于大中華民族，兩個民族之爭，也算是內(nèi)部之爭，老是宣揚一方的民族英雄似有不妥。但是，現(xiàn)今的中華民族是歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展而融合成的，如果其中的任何一個民族都沒有自己的英雄支撐，都被異族趕盡殺絕，哪還有我們今日華夏民族的存在？民族無論大小強弱，需要的就是一個安定的生存環(huán)境即現(xiàn)今的時髦術語“人權”，都不希望流離失所或被人奴役甚至遭受滅亡。岳飛、陳文龍、文天祥所處的時代，趙宋人民時常遭受金兵元軍的侵擾與蹂躪，稍有良知的人都會挺身而出捍衛(wèi)本民族的生存權利。民族英雄岳飛、文天祥是不容置疑的，陳文龍也是值得稱道的一位民族英雄！一介書生要披甲帶兵打仗，要以一支弱小之兵抗擊強大異族的圍攻，要死守一個汪洋中的興化孤島，沒有舍生取義的英雄氣概，是難以想象的。但陳文龍做到了。請看：宋德祐元年十月，元軍由建康分道直攻都城臨安，文天祥率軍攻打已被元軍占領的獨松關而久未得。眼見元軍攻到杭州城北關外，陳文龍臨危受命，統(tǒng)領禁衛(wèi)軍和部分民兵到城北關外接應文天祥殘部，打得敵人死傷慘重節(jié)節(jié)敗退，使侵略者半年時間都不敢進攻臨安，保護了都城的暫時安全。后受命鎮(zhèn)興化軍。降將王世強引元軍攻閩，“守臣王剛中降，遣使徇興化。文龍斬之，縱其副以還書世強、剛中，責以負國……”并制作兩面大旗樹立于軍門，旗幟上赫然書有“生為宋臣死為宋鬼”，以示忠義。元軍一邊進攻，一邊遣使誘降，“文龍復焚書斬使。侵略者鐵騎四合圍城。文龍拒之，戰(zhàn)不克，城陷被執(zhí)，逼其降，不屈……”被押解途中，還“數(shù)辱罵送騎”，實乃錚錚漢子！被押解至福州，元軍首領來勸降，妄圖“以母老子幼感動之”，可是陳文龍“情詞慷慨”以拒絕。從被俘離開興化時起，陳文龍就開始絕食，直至杭州后殉國成仁。大忠陳文龍！他忠于堅貞的民族氣節(jié)。與陳文龍相比，華夏歷朝歷代，那些如此眾多的叛臣降將，那些豬狗不如的漢奸們宵小們，他們欠缺的不僅是脊梁，還欠缺民族氣節(jié)。為了一己私欲，為了茍活，歷史上自稱兒臣屈膝納貢給異族統(tǒng)治者的朝廷并不少見。請看陳文龍拜參知政事不久，面對元軍的緊逼，他堅決主張出兵杭北關決一死戰(zhàn)；而文天祥主張將朝廷遷往閩；而“陸秀夫言稱侄”；而“太皇太后命用臣禮”。滿腹氣節(jié)的陳文龍“乃求去”，如果為了權位富貴待在這里向侵略者卑躬屈膝茍延殘喘，陳文龍是絕對不會做的。請看他早前回復侍郎許自書曰：“國事至此，惟當決一死守。”“不愛一身死，不愛一家死，但欲存趙氏一脈?！迸d化城破被俘后，面對元軍統(tǒng)帥唆都的勸降，陳文龍回書道：“平生讀書，但識《孟子》效死勿去句，《左傳》有殞無二句。他非所知也！”為了骨子里面的民族氣節(jié)，在生命的最后時刻，他也決不向敵人示弱和乞求憐憫，絕食若干天到達杭州，“謁岳廟，一慟幾絕?！羲迯R下，其夕卒，時年四十六?！庇⑿鬯赖糜泻蔚葰夤?jié)！死也要死在偶像岳飛的廟宇里。陳文龍的這一堅貞氣節(jié)，影響了他的老母親。他的母親被侵略者押解到福州一尼寺中，“病甚，亦不肯服藥。左右視之泣下。母曰：‘吾與吾兒同死，又何恨哉？’亦死。”他的后人也如是。坐穩(wěn)了江山的元代統(tǒng)治者為了籠絡人心，下詔尋訪陳文龍的子孫，“將錄用之。而卒無一人應之者。蓋其流風遺烈傳至其子若孫，而猶未艾云?！本瓦B他的堂叔陳瓚也傾其家產(chǎn)自發(fā)招募義兵奪回興化城，殺了叛徒?？墒菦]多久，城破被俘，“唆都欲降之。瓚罵不屈。唆都大怒，車裂于五門以殉?！标愂蠞M門何等壯烈！何等氣節(jié)！何等大忠！對于陳文龍的大忠，同鄉(xiāng)門客鄭鉞著文評價道：“公（陳文龍）竟不屈死杭，文公（文天祥）竟不屈死燕。宋三百年其末造也，江、閩兩大魁（狀元）出俱以節(jié)死。嗚呼！”清末進士、翰林張琴著文說：“當時民族淪亡之痛，海內(nèi)共憤，而陳忠肅公死事乃在諸公（陸秀夫、文天祥等人）之先。……其科第名與文山（天祥）同。公開閫興化兵敗被執(zhí)，全家殉難，其慘尤過文山。”僅引二文之句可見，把陳文龍與同樣考中狀元都同朝官拜丞相竟共同抗元的文天祥相提并論，甚至在某些地方出右于文天祥，是非常確當?shù)模?lt;/p>嗚呼！大忠！陳文龍。壯哉！大忠！陳文龍。 陳文龍、陳瓚叔侄二忠塑像 朱晴方常用筆名牛人、方晴、方好、于舟子、赤心木（赤木）等，男，漢族，1952年生，大學本科，現(xiàn)為重慶日報報業(yè)集團主任記者，重慶市雜文學會常務理事，中國民俗學會會員，重慶民俗學會副會長。代表作有：《方夢集》、《世間怪相錄》、《吃記者這碗飯》等。

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