看希臘之古希臘—奧林匹亞遺址小白兔 <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在希臘伯羅奔尼撒半島西部，阿爾菲斯河（Alpheus）與克拉德烏斯河（Kladeus）交匯處，克洛諾斯山（Kronos）南麓，有一片古希臘圣地—奧林匹亞。這里最著名的說辭是：古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的發(fā)祥地，18世紀(jì)下半葉，這一重要遺址被重新發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在是古希臘文明、奧林匹克運(yùn)動(dòng)的朝圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 大約在公元前4300～前3100年之間，在現(xiàn)在的遺址區(qū)域有了最早的定居者，他們留下了粗糙的工具，但沒有留下建筑物的痕跡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 進(jìn)入青銅時(shí)代早期階段（公元前3100～前2250年），在遺址區(qū)域的定居者數(shù)量明顯增加，考古收集到大量的人類生活的痕跡。特別是發(fā)現(xiàn)了一座被稱為“帕洛普斯王”的巨大陵墓，表明此時(shí)遺址區(qū)已經(jīng)成為一大片定居點(diǎn)中的中央權(quán)威的所在地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在經(jīng)歷了一段時(shí)間的文化倒退之后，遺址區(qū)域內(nèi)的出現(xiàn)建造圓頂房屋的定居者。同時(shí)這一時(shí)期的建筑中的裝潢和使用的陶器，帶有達(dá)爾馬提亞海岸的古文明特征，似乎遺址區(qū)域是這一文明的承接者、或重要的貿(mào)易中轉(zhuǎn)站。而達(dá)爾馬提亞海岸的這一古文明，現(xiàn)在可知，它在亞得里亞海、愛奧尼亞海建立了廣泛的貿(mào)易聯(lián)系，影響到馬耳他、西西里島和意大利南部地區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元前2000年左右，矩形的建筑代替了圓頂建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最后，在洪水肆虐之后，這里的定居點(diǎn)消失了。 </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到邁錫尼時(shí)期，奧林匹亞遺址區(qū)域已是范圍很大的居住區(qū)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在公元前10世紀(jì)～前9世紀(jì)，這里形成了以崇拜宙斯為主的奧林匹亞圣所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 第一座宗教性建筑出現(xiàn)于公元前7世紀(jì)～前6世紀(jì)。之后圣所內(nèi)新的建筑不斷被建造完成。到古希臘歷史上的古典時(shí)期（前5世紀(jì)～前4世紀(jì)），圣所內(nèi)建筑活動(dòng)達(dá)到頂峰，到前4世紀(jì)末，奧林匹亞遺址形成我們現(xiàn)在看見的模樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 也許，最早居住在這里的人只是特別崇拜宙斯，或許宙斯只是他們這一族群的守護(hù)神。他們最初的祭拜形式，就是一個(gè)露天的祭壇，擺上犧牲祭品，舉行一個(gè)儀式，儀式后再競(jìng)技一場(chǎng)、歌舞一會(huì)、宴飲一下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在荷馬的感召下走出黑暗時(shí)代的所有“希臘人”，有了更真切的歸屬意識(shí)，奧林匹斯神，將“全希臘”人統(tǒng)一在了“希臘人”的名稱下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元前776年召開的古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，促進(jìn)了奧林匹亞圣地的建設(shè)、發(fā)展，造就了這一“全希臘人”的圣地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在古典時(shí)期居住在這里的伊勒伊安人（Eleians 也譯“伊利斯人”），是這片區(qū)域的占有者，依靠多變而有效的外交、軍事手段，在2個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)間里，保持這里的和平繁榮。并建造起多座在建筑藝術(shù)史上留下名字的神廟建筑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">奧林匹亞遺址復(fù)原模型</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 今天所說的奧林匹亞遺址大體就是這般模樣，從公元前的古希臘時(shí)期，經(jīng)過希臘化時(shí)期，到公元3世紀(jì)的古羅馬時(shí)期，遺址區(qū)內(nèi)的建筑始終都在建造、修繕、改造、重建中。公元426年，古羅馬皇帝下令廢止基督教以外的其它宗教崇拜。之后人為的破壞和河水泛濫逐漸侵蝕這片區(qū)域，公元6世紀(jì)的一場(chǎng)地震，將這里徹底毀掉了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 奧林匹亞遺址在其鼎盛時(shí)期筑起一道圍墻，將主要的神廟和寶庫(kù)圍在其中，而運(yùn)動(dòng)員的訓(xùn)練、比賽、休息場(chǎng)館，祭司和官員們使用的場(chǎng)所，招待朝圣者、運(yùn)動(dòng)會(huì)期間來訪者、旅游者的旅店、浴場(chǎng)，都在圍墻之外。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圍墻之內(nèi)的區(qū)域有個(gè)專門的名詞：“阿爾蒂斯”（Altis）。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在圖中右側(cè)的長(zhǎng)條形區(qū)域，就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，但這只是古典時(shí)代以后的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。由于奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的項(xiàng)目設(shè)置逐漸增加，每個(gè)項(xiàng)目的細(xì)節(jié)要求也發(fā)生變化，因此運(yùn)動(dòng)場(chǎng)也幾經(jīng)變化。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在阿爾蒂斯區(qū)域內(nèi)最主要的神廟就是宙斯神廟和赫拉神廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">奧林匹亞宙斯神廟遺址</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 奧林匹亞的宙斯神廟東西長(zhǎng)64.12米，南北寬27.68米，高20.25米的多利克柱式神廟建筑，長(zhǎng)邊13根柱子，短邊6根柱子的繞柱式建筑。這是多利克柱式神廟的標(biāo)準(zhǔn)式樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 建造于公元前470～前457年之間。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在，宙斯神廟就是一處高高的臺(tái)基，和只余底端的柱子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 特別強(qiáng)調(diào)一下：宙斯作為希臘民族最高的主神，是希臘宗教崇拜最重要的神祇，在希臘各處都有宙斯神廟，每一個(gè)城邦都建有宙斯神廟。只是奧林匹亞的宙斯神廟，是所有宙斯神廟中最重要的一座。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雅典的宙斯神廟建于古羅馬時(shí)期，使用科林斯柱式，并且有十幾根柱子仍然屹立不倒。在百度上“雅典宙斯神廟”詞條中，文字編輯的是奧林匹亞神廟，圖片則是雅典宙斯神廟。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">奧林匹亞宙斯神廟復(fù)原圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 奧林匹亞遺址于1766年被英國(guó)人錢德勒首次發(fā)現(xiàn)，之后來自法國(guó)、英國(guó)和德國(guó)的考古學(xué)家，在200多年的時(shí)間里，對(duì)遺址區(qū)進(jìn)行了系統(tǒng)的、大規(guī)模的勘查和發(fā)掘，收集到奧林匹亞遺址區(qū)自新石器時(shí)代晚期至公元5世紀(jì)的文物遺存，特別是取得了大量關(guān)于奧林匹克競(jìng)技會(huì)的珍貴文物和史料。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 英、法考古發(fā)掘時(shí)，文物統(tǒng)統(tǒng)被發(fā)掘者占有，德國(guó)人參與發(fā)掘后，德國(guó)人只獲取復(fù)原件，實(shí)物原件則留在希臘，在位于遺址區(qū)的考古博物館、奧林匹克運(yùn)動(dòng)博物館展出。目前考古工作仍然在德國(guó)某基金會(huì)的幫助下，由德國(guó)考古工作者進(jìn)行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">奧林匹亞宙斯神廟遺址</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宙斯神廟東側(cè)有一些半圓弧形的地面裝飾，而西北角唯一挺立的石柱，為近代修復(fù)的結(jié)果。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 據(jù)說最早對(duì)宙斯的祭祀，就是在露天的廣場(chǎng)上，擺上犧牲和祭品，其中有些祭品會(huì)被焚燒，天長(zhǎng)日久，這些焚燒的灰燼形成一座高臺(tái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 隨著對(duì)宙斯祭祀的活動(dòng)越來越隆重，祭品也原來越多，祭臺(tái)放不下就放在地上或掛在樹上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其實(shí)在中央廣場(chǎng)舉行祭祀活動(dòng)，是原始部落普遍的活動(dòng)形式，在許多考古遺址都有中心廣場(chǎng)和中心建筑這樣的遺跡。隨著活動(dòng)儀式的完善，宗教建筑替代廣場(chǎng)露天活動(dòng)，一座雕像或圖像替代一個(gè)物件的表象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 奧林匹亞的伊勒伊安人最后也建起神廟祭祀宙斯。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">勝利女神雕像和基座</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在宙斯神廟東側(cè)的廣場(chǎng)上，一座三角形基座仍然佇立在那里，歷經(jīng)1千多年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 基座高度為9米，其上是3米高的勝利女神雕像?，F(xiàn)在這座女神雕像殘件經(jīng)拼綴，在遺址考古博物館展出。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 前421年，梅塞尼亞人（Messenians）和努帕提亞人（Naupactians）贏得了一場(chǎng)針對(duì)斯巴達(dá)人的勝利，為此梅塞尼亞人在公元前135年，向圣所奉獻(xiàn)了這尊雕像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雕像的作者是帕奧尼奧斯（Paeonios）。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宙斯神廟東西兩側(cè)的三角楣雕塑</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這真是一種意外之喜，宙斯神廟的兩座三角楣雕塑基本完好地被發(fā)掘出來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上面一幅圖是東側(cè)三角楣，雕塑的是帕洛普斯與奧伊諾馬奧斯賽車的故事。中間人物是宙斯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 下面一幅是西側(cè)三角楣，雕塑的是拉皮斯與半人馬之戰(zhàn)。中間人物是阿波羅。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 根據(jù)神話傳說，拉皮斯國(guó)王佩里托斯邀請(qǐng)半人馬參加自己的婚禮，半人馬在神話傳說中是粗魯、野蠻、暴躁的生物，到了宴席上，他們就喝醉了，然后就要開始欺負(fù)婚禮上的拉皮斯婦女，甚至還想綁架國(guó)王的新娘。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 而阿波羅平靜地站在中間，伸出的手臂帶著強(qiáng)勁的力道代表著秩序的力量。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 宙斯神廟的隴間板上則雕塑赫拉克勒斯的12件豐功偉績(jī)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">菲迪亞斯宙斯神像復(fù)原圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 著名的雅典雕塑家菲迪亞斯兩件最著名、最昂貴的雕塑之一（請(qǐng)關(guān)注美篇《看希臘之古希臘—雅典衛(wèi)城》），就是這座宙斯像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這座由木頭作胎，輔以象牙做肌膚，黃金為衣衫的雕塑，被稱為古代世界七大奇跡之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元2世紀(jì)的旅行家：“如果宙斯站起身，他會(huì)沖破神廟的屋頂?！?lt;/span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">菲迪亞斯工作室遺物</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 菲迪亞斯（Phidias）古典時(shí)期最著名的建筑師和雕塑家，大約在公元前500年前后出生在雅典，他參加了希臘與波斯的戰(zhàn)爭(zhēng)。在服役期間表現(xiàn)英勇，而被西蒙賞識(shí)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 西蒙帶領(lǐng)雅典海軍決定性地?fù)魸⒘巳肭值牟ㄋ管婈?duì)，而西蒙的父親則是領(lǐng)導(dǎo)雅典人在馬拉松平原擊潰波斯人的米底阿德。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 馬拉松戰(zhàn)役后，菲迪亞斯就被選中，去德爾斐圣地，為紀(jì)念馬拉松戰(zhàn)役勝利建造紀(jì)念建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 古典時(shí)期，菲迪亞斯是雅典最著名的政治家、軍事家伯里克利的藝術(shù)顧問和摯友，而就是伯里克利計(jì)劃并實(shí)施了雅典衛(wèi)城的重建工程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 菲迪亞斯可以將圓雕、浮雕、鑲嵌、繪畫的等技法揉合在一起，把各種不同色彩和質(zhì)地的材料結(jié)合在一起，造就非同凡響的藝術(shù)精品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 上世紀(jì)50年代，考古學(xué)家在宙斯神廟東面，一座基督教教堂下面發(fā)現(xiàn)了菲迪亞斯的工作室。在廢墟中發(fā)現(xiàn)各種材質(zhì)的加工工具、模具，象牙、金箔銅、鐵、鋁和玻璃碎片，顏料礦石，以及許多生活用陶器。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 圖片中黒釉水罐，罐底有銘文：“我屬于菲迪亞斯”，這是這位雕塑大師曾經(jīng)真實(shí)存在過的證明，目前已知的菲迪亞斯作品是大英博物館來自雅典衛(wèi)城的《命運(yùn)三女神》。而宙斯的威嚴(yán)、雅典娜的莊重，都只能在錢幣和復(fù)制品中去揣測(cè)和想象了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">赫拉神廟遺址及復(fù)原圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 赫拉神廟是奧林匹亞遺址區(qū)域內(nèi)，已知的最古老的建筑，建于公元前600年左右。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 赫拉神廟與宙斯神廟相同，也是多利克柱式繞柱式建筑。東西長(zhǎng)50米，南北寬18.75米，高7.8米。長(zhǎng)邊16根柱子，短邊6根柱子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 16根石柱下部用貝殼石灰?guī)r建造，柱子上部是未經(jīng)燒制的磚坯，檐部則為木質(zhì)材料外面涂粘土。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最早的赫拉神廟是一座木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑，其后木質(zhì)柱子被石頭柱子取代，這一更換過程經(jīng)歷數(shù)個(gè)世紀(jì)，是分步進(jìn)行的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 后殿有石基座，上面曾供奉宙斯和赫拉的雕像。公元前5世紀(jì)前后，雕塑家科洛特斯（Kolotes）打造一座黃金象牙桌子放在神廟內(nèi)，奧運(yùn)會(huì)期間，為獲勝者加冕的橄欖枝頭冠也存放于此。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">奧運(yùn)會(huì)點(diǎn)火儀式（照片來自網(wǎng)絡(luò)）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 現(xiàn)在奧運(yùn)會(huì)點(diǎn)火儀式的點(diǎn)火環(huán)節(jié)都是在赫拉神廟東側(cè)廣場(chǎng)舉行，然后再去運(yùn)動(dòng)場(chǎng)進(jìn)行點(diǎn)火儀式的后續(xù)議程。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">赫拉神廟山墻裝飾復(fù)原</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 赫拉神廟東西兩側(cè)山墻都有這樣一個(gè)圓盤，紅陶質(zhì)地，可能象征太陽(yáng)或其它天體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">石灰?guī)r女性頭像</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這座頭像發(fā)現(xiàn)于赫拉神廟區(qū)域，關(guān)于她的推測(cè)：可能屬于一座赫拉神像，也可能是作為建筑裝飾的一部分，比如獅身人面像。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽場(chǎng)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 運(yùn)動(dòng)場(chǎng)位于赫拉神廟東側(cè)。在希臘化時(shí)期，阿爾蒂斯的圍墻上開了一個(gè)拱門，作為從祭祀?yún)^(qū)到運(yùn)動(dòng)場(chǎng)的通道。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 發(fā)掘運(yùn)動(dòng)場(chǎng)時(shí)，它已經(jīng)被埋在5～7米厚的泥土之下。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 照片中的石條是奔跑的起跑線、也是折返跑的終點(diǎn)線。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從公元前776年到公元393年間，這里誕生了許許多多的勝利者，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上他們頭戴月桂和橄欖枝頭冠接受歡呼，他們是自己城邦的英雄和榜樣，城邦的公共場(chǎng)地上會(huì)有一塊刻有他們名字的石碑，按照古希臘的傳統(tǒng)，他們的名字前還會(huì)冠上父親的姓氏、族群的名字。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這一運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，是古典時(shí)期（公元前500年以后）開始使用的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，而車輛比賽的場(chǎng)地更寬大，已經(jīng)被河水沖毀。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">?帕洛普斯陵</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在宙斯神廟和赫拉神廟之間，有這樣一片被稱為“帕洛普斯陵墓”的地方，據(jù)說這是大力神赫拉克勒斯為帕洛普斯王建造的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 比較“帕洛普斯（Pelops）”和“伯羅奔尼撒（Peloponnese）”，今天的伯羅奔尼撒半島就是“帕洛普斯的島嶼”之意。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在美篇《看希臘之古希臘—雅典衛(wèi)城》中提到，哈德良凱旋門兩邊分別寫著：“這里是忒修斯的雅典”、“這里不是忒修斯的雅典”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最早這么做的是前往克里特島，殺死彌諾陶斯怪牛的雅典大英雄忒修斯，他在科林斯地峽立了一塊碑，兩邊分別寫著“這里是阿提卡，不是伯羅奔尼撒”、“這里是伯羅奔尼撒，不是阿提卡”。古希臘的本土概念就是這兩個(gè)半島。伯羅奔尼撒半島上的城邦據(jù)說都有一個(gè)共同的起源。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他們的第一代是宙斯的兒子坦塔羅斯，宙斯非常寵這個(gè)兒子，甚至讓坦塔羅斯與眾神一起吃飯，也無需回避眾神間的談話。這樣的寬容，不知為何在坦塔羅斯眼里，成了眾神智力低下的表象。為了驗(yàn)證眾神的智商，坦塔羅斯將自己的兒子肢解剁碎做成美味佳肴，讓眾神品嘗。眾神沒上當(dāng)且很憤怒，將坦塔羅斯丟進(jìn)冥府，然后復(fù)原了他的兒子。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這個(gè)被肢解又被復(fù)原的兒子，就是帕洛普斯。因?yàn)楦赣H被懲罰，他們的城邦也被特洛伊占領(lǐng)，帕洛普斯就四處流浪，來到伯羅奔尼撒。他想通過與伊奧伊安城邦聯(lián)姻，給自己找一塊棲身之所。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 伊奧伊安國(guó)王奧伊諾馬奧斯得到神諭，她女兒結(jié)婚他就會(huì)死。國(guó)王就讓所有來求婚的人與自己比賽駕車。國(guó)王讓求婚者先行，自己追趕，追上了就射箭殺死求婚者。帕洛普斯之前已經(jīng)有13位求婚者遭此厄運(yùn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 帕洛普斯求海神波塞冬送他一架戰(zhàn)車，又賄賂國(guó)王的馭手，然后和國(guó)王比賽，這就是宙斯神廟三角楣雕塑之一講的故事。這里關(guān)系是這樣：帕洛普斯得到波塞冬支援的戰(zhàn)車，國(guó)王的戰(zhàn)車是戰(zhàn)神阿瑞斯所贈(zèng)，國(guó)王的馭手是商業(yè)之神赫耳墨斯的兒子。帕洛普斯向馭手許諾：如能獲勝，分國(guó)以謝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 國(guó)王在比賽中車毀人亡，帕洛普斯與公主結(jié)婚并即位國(guó)王。但分國(guó)的承諾不僅沒有實(shí)現(xiàn)，還將馭手推下懸崖摔死。為此赫耳墨斯將最惡毒、最可怕的詛咒施加在這一家族身上，這個(gè)家族世代與罪惡相隨：父子反目、手足相殘、夫妻成仇、骨肉亂倫。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">奧林匹亞格斗場(chǎng)遺址</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 格斗場(chǎng)平面為66.35*66.75米的方形，中間為露天庭院，是摔跤、拳擊的訓(xùn)練場(chǎng)地，庭院外是一圈柱廊，柱廊外是面向庭院的房間，承擔(dān)運(yùn)動(dòng)員更換衣服、涂抹油膏（為使皮膚光潔）、洗澡等功能。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 也有哲學(xué)家、演說家來這里發(fā)表演講、交流觀點(diǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 帕洛普斯國(guó)王，通過聯(lián)姻和戰(zhàn)爭(zhēng)手段，蠶食、吞并了周圍的城邦，最終統(tǒng)治了整個(gè)伯羅奔尼撒半島。他和公主生下了眾多兒女，其中雙生子阿特柔斯和堤厄斯忒斯最為有名。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在希臘進(jìn)行的邁錫尼遺址考古中，發(fā)現(xiàn)了一座充滿黃金的王室墓葬，被命名為“阿特柔斯寶庫(kù)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神諭：阿特柔斯和堤厄斯忒斯中有一個(gè)會(huì)成為邁錫尼國(guó)王，兩人立時(shí)劍拔弩張。但阿特柔斯先于堤厄斯忒斯出生，也就理所當(dāng)然地做了邁錫尼國(guó)王。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 像所有的王族故事一樣，阿特柔斯的妻子和堤厄斯忒斯搞到了一起，憤怒的阿特柔斯將堤厄斯忒斯的兒子殺死，做成食物讓堤厄斯忒斯吃下。堤厄斯忒斯知道后，再發(fā)詛咒（他們兄弟反目就是赫耳墨斯的詛咒），要阿特柔斯的后代延續(xù)仇殺背叛的命運(yùn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 為了給兒子報(bào)仇，堤厄斯忒斯強(qiáng)暴了自己的女兒，并使她懷孕。阿特柔斯則趕走了自己的妻子，迎娶了自己的侄女、堤厄斯忒斯的女兒為妻，不久一個(gè)叫埃及索斯的孩子出生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這個(gè)孩子長(zhǎng)大后，知道了自己的身世，就連手自己的親生父親，殺死阿特柔斯，幫助堤厄斯忒斯成為邁錫尼國(guó)王。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">彩陶建筑裝飾</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 阿特柔斯死后，他的兩個(gè)兒子阿伽門農(nóng)和墨涅拉厄斯先逃出城邦，后來在斯巴達(dá)國(guó)王廷達(dá)瑞斯的幫助下，殺死堤厄斯忒斯，趕走埃及索斯。阿伽門農(nóng)登上邁錫尼王位，而墨涅拉厄斯則與斯巴達(dá)國(guó)王的女兒海倫，繼承了斯巴達(dá)王位。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這里海倫就是麗達(dá)和宙斯的女兒（關(guān)注美篇《上海東一美術(shù)館—烏菲茲美術(shù)館〈提香 花神〉和〈最后的貴族〉》），也是后來引發(fā)了特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)的那個(gè)世間第一美女海倫。而阿伽門農(nóng)的妻子則是海倫的姐姐。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 海倫跟著帕里斯私奔后，墨涅拉厄斯跑到邁錫尼找哥哥抱怨，為雪弟弟奪妻之恥，阿伽門農(nóng)組織希臘聯(lián)軍與特洛伊開戰(zhàn)。可是希臘聯(lián)軍的船隊(duì)總是沒有辦法出港，阿伽門農(nóng)得到神諭，要用自己的女兒向月亮女神阿爾忒彌斯獻(xiàn)祭，才會(huì)有風(fēng)助力。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 阿伽門農(nóng)將妻女騙到軍營(yíng)，將女兒獻(xiàn)祭給阿爾忒彌斯，在手起刀落一瞬間，阿爾忒彌斯將阿伽門農(nóng)的女兒換走，成為阿爾忒彌斯的祭司。而希臘聯(lián)軍也可以順利出航。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 但殺女的仇恨則在媽媽的心中生根，同時(shí)阿伽門農(nóng)的妻子，在阿伽門農(nóng)出征期間（特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行了10年），與被趕出城邦的埃及索斯搞到了一起。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">遺址區(qū)發(fā)掘的隨葬品陶器</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 阿伽門農(nóng)凱旋，帶回了一個(gè)特洛伊公主，這讓妻子非常憤怒，加上先前的殺女之痛，以及擔(dān)心婚外情被發(fā)現(xiàn)的恐懼，一不做二不休，阿伽門農(nóng)妻子與埃及索斯一起將凱旋而歸的阿伽門農(nóng)殺死。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 而阿伽門農(nóng)的兒子奧瑞斯忒斯又殺死自己的母親和埃及索斯為父報(bào)仇，復(fù)仇女神追殺他，認(rèn)為他不應(yīng)該殺自己的母親，但奧瑞斯忒斯認(rèn)為，母親殺了自己的父親，他是父親的孩子，就應(yīng)該為父親報(bào)仇。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最后雅典娜支持了奧瑞斯忒斯的說法，自此，邁錫尼家族身上的詛咒終于被擺脫了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 邁錫尼家族的故事，有神話傳說也有古希臘悲劇演繹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">菲利普神廟</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元前338年，馬其頓國(guó)王菲利普二世取得了希臘的統(tǒng)治權(quán)，為紀(jì)念這場(chǎng)勝利，他來到奧林匹亞圣地，建造這座建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是遺址區(qū)內(nèi)唯一的一座圓形建筑，而且緊貼著赫拉神廟西側(cè)，為此圣地中心區(qū)阿爾蒂斯的圍墻不得不向西移動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這座圓形建筑，還是一座繞柱式建筑，外圈是18根愛奧尼柱，內(nèi)圈是9根科林斯柱式半柱。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 神廟在菲利普二世的兒子亞歷山大大帝手中完成，他在其中立了五座黃金象牙雕像：他自己、父母和祖父母。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在古希臘人的概念里，馬其頓人不屬于自己人。菲利普二世曾在雅典做過雇傭兵，但他沒資格參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。在希臘人眼中，馬其頓人是粗俗的、野蠻的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 菲利普二世的這座建筑就是在向希臘世界宣示馬其頓王朝的崛起。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水仙噴泉（The Nymphaion）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “Nymphaion” 是指被稱為“寧芙”的小仙女、或小精靈，她們是一群小神仙，都為女性，屬于自然神，代表著自然界的一切美好。有時(shí)他們也會(huì)成為主神的追隨者。比較多的時(shí)候，寧芙都是與水有關(guān)的精靈。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 水仙噴泉位于赫拉神廟東側(cè)。建造于公元160年，建造者是希羅德 阿提庫(kù)斯。是的就是在雅典衛(wèi)城山麓捐建希羅德 阿提庫(kù)斯劇場(chǎng)的那個(gè)人。（請(qǐng)關(guān)注美篇《看希臘之古希臘—雅典衛(wèi)城》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 噴泉前的石條，也是一座古代墳?zāi)沟奈恢?，是邁錫尼時(shí)期的墓葬。有時(shí)，奧運(yùn)點(diǎn)火儀式用的凸凹鏡，就放在這里。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水仙噴泉復(fù)原圖</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這座噴泉的背景墻甚是壯觀，最上面是兩層壁龕，每層11個(gè)。中間位置是宙斯，上層是捐造者希羅德 阿提庫(kù)斯夫妻和他的家族，下層是羅馬帝國(guó)早期的安敦尼王朝成員。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元1世紀(jì)末到公元2世紀(jì)末被稱為羅馬帝國(guó)的黃金時(shí)期，是中央政權(quán)最穩(wěn)固的時(shí)期。除政治穩(wěn)定外，經(jīng)濟(jì)也發(fā)展迅速，意大利和各行省，到處都是政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水仙噴泉西側(cè)柱亭遺跡</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 馬拉松的提比略 克勞狄烏斯 希羅德 阿提庫(kù)斯出生于希臘阿提卡的馬拉松，來自一個(gè)富裕顯赫的羅馬家庭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 他正生活在羅馬帝國(guó)的黃金時(shí)期，公元101年～177年。由于家庭條件優(yōu)渥，他有機(jī)會(huì)向羅馬最好的哲學(xué)家、修辭學(xué)家學(xué)習(xí)，并成為一位技巧嫻熟、令人敬畏的演說家，同時(shí)也是古代作家的研究者。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 通過繼承，他得到了巨額財(cái)產(chǎn)，使他成為他那個(gè)時(shí)代最偉大、最慷慨的捐助人。通過他的捐款，希臘的許多城市、埃及的亞歷山大和特羅德，都建造了許多輝煌的建筑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 除學(xué)術(shù)研究外，他也擔(dān)任許多政府公職，帝國(guó)議員、騎兵指揮官、市場(chǎng)檢查員、城市執(zhí)政官等等。143年他出任羅馬帝國(guó)駐希臘領(lǐng)事。177年在雅典去世。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">水仙噴泉的公牛雕像</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在牛身上有希羅德 阿提庫(kù)斯的妻子雷吉拉的祈愿銘文：德墨忒耳的女祭司雷吉拉將水和祭品獻(xiàn)給宙斯</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這座巨大的噴泉不僅僅是一處景觀，也是公共水源，它緩解了奧運(yùn)會(huì)期間圣所內(nèi)的缺水現(xiàn)象。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 經(jīng)過考古發(fā)掘，找到了噴泉背景壁龕中的一些雕像，而這些雕像底座則在公元5世紀(jì)以后，成了基督教教堂的建筑材料。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 照片中的三個(gè)人物，最后一位是希羅德 阿提庫(kù)斯的父親，前面兩位女性分別是：阿格里皮娜和波帕亞 薩賓娜雕像。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這兩個(gè)女性都屬于古羅馬帝國(guó)克勞狄斯王朝，這個(gè)王朝的“創(chuàng)始人”就是古羅馬帝國(guó)第一位皇帝，奧古斯都屋大維。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 最初古羅馬帝國(guó)的繼承人，往往是皇帝的“養(yǎng)子”—可能是毫無血緣關(guān)系的被收養(yǎng)者，也可能是收養(yǎng)人親屬的后代。這一王朝的第三位皇帝被謀殺了，禁衛(wèi)軍就擁戴他的叔叔克勞狄烏斯為皇帝，阿格里皮娜是克勞狄烏斯的妻子。一般認(rèn)為，是阿格里皮娜毒死了自己的丈夫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 克勞狄烏斯死后，阿格里皮娜想讓自己的兒子與繼子尼祿一起并稱皇帝，共治帝國(guó)。但親子在14歲時(shí)神秘死去，一般認(rèn)為是尼祿毒死了這個(gè)與自己分權(quán)的弟弟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 尼祿是克勞狄斯王朝最后一個(gè)皇帝，是羅馬歷史上最血腥最暴虐的皇帝。雖然失去親子，阿格里皮娜沒有失去對(duì)權(quán)力的野心，她對(duì)尼祿極為嚴(yán)苛，但同時(shí)她又禁止尼祿學(xué)習(xí)當(dāng)時(shí)治國(guó)者必須學(xué)習(xí)的哲學(xué)以及進(jìn)行演說技巧訓(xùn)練。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 尼祿21歲時(shí)，阿格里皮娜去世，一般認(rèn)為是尼祿殺死了自己的母親。這時(shí)尼祿與波帕亞 薩賓娜結(jié)婚，這是他的第二次婚姻。可能是阿格里皮娜對(duì)這個(gè)出身低微的兒媳婦甚是不滿，導(dǎo)致尼祿一直以來對(duì)母親的仇恨及專權(quán)的憤怒，殺死了母親。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 尼祿是一個(gè)很荒唐的皇帝，帝國(guó)出現(xiàn)反叛，他不愿意擔(dān)任統(tǒng)帥御駕親征，反而熱衷于在角斗場(chǎng)與角斗士較力，參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)賽車。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 參加奧林匹克賽車比賽，他從戰(zhàn)車上摔了下來，不過他還是獲得了最高獎(jiǎng)項(xiàng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">? 照片中的三個(gè)人屬于古羅馬安敦尼王朝，這一王朝有6位皇帝，前面提到的古羅馬黃金時(shí)期，就在這一王朝統(tǒng)治時(shí)期，其中的五位被稱為“五賢帝”。比較有名的是圖拉真、哈德良、馬可 奧勒留。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 照片中的就是奧勒留皇帝及妻子和女兒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 奧勒留皇帝在位20年，在公元2世紀(jì)中葉，這時(shí)帝國(guó)版圖實(shí)在太大了，各種宗教信仰、不同文化背景的族群生活在一起，反叛起義不斷發(fā)生，奧勒留的統(tǒng)治就是在鎮(zhèn)壓反叛的征戰(zhàn)中度過的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這位皇帝還是一位斯多葛派的哲人，在戎馬倥傯之際，他還寫下了12篇與自己的對(duì)話《沉思錄》。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在遺址中找到的青銅物件，有立體的有平面的薄片，有鑄造的，也有鍛鏨和錘擛而成的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 它們也許是建筑或家具的裝飾，也許是一件物件的某一部分。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 其中的獅子頭顯示了公元前8世紀(jì)亞述人的特征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 獅子頭下的獅爪，可能是一件家具的底座。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 而右側(cè)的青銅薄片應(yīng)該是敷著在木質(zhì)或石質(zhì)器物上的，特別是中間的獅鷲，是一種在東方文化中為非常兇猛的動(dòng)物，可能是盾牌的裝飾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">宙斯和伽倪墨得斯陶雕</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 奧林匹亞博物館給出的解釋，這件雕塑是一座建筑的裝飾。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這件雕塑是希臘為數(shù)不多的保存下來的、用陶土制作的雕塑制品。這件作品制作于公元前470年，面部的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)谋砬椋徽J(rèn)為是古風(fēng)時(shí)期的風(fēng)格。這件作品，也是古希臘藝術(shù)從古風(fēng)時(shí)期向古典時(shí)期演進(jìn)的代表作品。（敬待關(guān)注美篇《看希臘之古希臘藝術(shù)》）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 伽倪墨得斯，特洛伊國(guó)王的小兒子，在老國(guó)王的教導(dǎo)關(guān)心下，伽倪墨得斯品學(xué)兼優(yōu)，還長(zhǎng)了一副俊美的面容。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 巧不巧就被宙斯看見了。宙斯施展魔法，將小王子劫持到天庭，也明人不做暗事，讓那個(gè)專門為他善后的赫耳墨斯，給老國(guó)王送了些禮品去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在神的世界，伽倪墨得斯時(shí)刻陪伴在宙斯身邊，在眾神宴飲時(shí)為眾神斟酒。宙斯與伽倪墨得斯的親密舉動(dòng)，赫拉很是惱火，就將伽倪墨得斯變成透明的瓶子，但宙斯太喜歡這個(gè)男孩了，還是恢復(fù)了他的原形。最后宙斯將伽倪墨得斯留在天上，就是今天說的水瓶座。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 雕塑中，宙斯一手握著權(quán)杖，一首緊摟著伽倪墨得斯，而伽倪墨得斯手里拿著一只公雞，這是古希臘時(shí)期，向男性朋友示愛的禮物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">祭品</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 作為宗教圣地，舉行祭祀活動(dòng)，奉獻(xiàn)祭品時(shí)奧林匹亞圣地最日常的活動(dòng)。祭品有陶有青銅，有人、有動(dòng)物，也有人和動(dòng)物復(fù)合體。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青銅鼎</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這件物件有三只腳，上面一件容器，有時(shí)它用“Tripods”，有時(shí)它用“Cauldron”，似乎只有中國(guó)漢字“鼎”能表述。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在青銅祭品中，這樣青銅鼎很多，大小各異，由于經(jīng)歷過自然及人為的破壞，保存狀態(tài)也各異。但基本狀態(tài)就是三足支架撐著一口鍋。這也許是與火塘等家庭用具有關(guān)，而在古代，火塘爐具往往是一個(gè)家庭的中心、也是一個(gè)部族聚集的中心。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在《荷馬史詩(shī)》中，鼎就被廣泛地用作游戲獎(jiǎng)品。在奧林匹亞它們則是圣所最華麗、最常見的祭品。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 用青銅鼎做祭品，最早出現(xiàn)在公元前9世紀(jì)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 在公元前8～前7世紀(jì)，大量出現(xiàn)。公元前7世紀(jì)之后，青銅鼎規(guī)格越來越大，裝飾也越來越漂亮。同時(shí)制作工藝、裝飾手法也日漸成熟。甚至琉璃也成為裝飾材料，裝飾技法也變得復(fù)雜，神話圖像時(shí)常出現(xiàn)在這一時(shí)期的青銅鼎上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 公元前6世紀(jì)之后，青銅鼎仍然是祭品，但規(guī)模、技術(shù)都沒有進(jìn)一步的改進(jìn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青銅鼎裝飾件</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 青銅鼎鍋體和支架分開制作，鍋體上有時(shí)還要安裝把手，支架上則要安裝裝飾物。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 照片中小件物都是青銅鼎的把手，大件可能是支架裝飾，也可能是鍋體邊緣裝飾。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">腳踏涼鞋形狀的愛奧尼亞陶土花瓶（公元前6世紀(jì)末）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">青銅馬雕像（公元前5世紀(jì)初）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 這是一件馬拉戰(zhàn)車的祭品，現(xiàn)在只剩下一匹馬的立體雕塑。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">奧林匹亞遺址考古博物館</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “奧林匹斯”：奧林匹斯是希臘境內(nèi)一座山的名字。古希臘宗教崇拜的神，是一群神，這群神中最主要的12位神就住在奧林匹斯山上。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “奧林匹亞”：奧林匹亞是希臘境內(nèi)的一個(gè)地址。這里是古希臘祭祀宙斯的中心，也是古代奧林匹克競(jìng)技會(huì)的舉辦地。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> “奧林匹克”：奧林匹克是一個(gè)翻譯詞匯。古希臘舉行的宙斯祭祀活動(dòng)，包含很多項(xiàng)目，除祭祀儀式外，還有詩(shī)歌朗誦、競(jìng)技比賽、歌舞游行等等，其中的競(jìng)技比賽發(fā)展成為后來的古典奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。</span></p>