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非原創(chuàng)：學(xué)習(xí)解讀文物藝術(shù)（1）

閆海育

<p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">以下文字選輯自《雕鑿永恒——山西石窟與石雕像》（作者：王恒）</span></p><p class="ql-block"> 1957年至1957年間，在山西沁縣南涅水村“洪教院”出土了一批巖石雕刻的佛教造像（計(jì)有1391件），其中可以層疊為層塔的梯形立體四面造像石塊953件。這些石塊均四面開(kāi)龕造像，表現(xiàn)了不同的佛經(jīng)故事，在樣式上宛如中國(guó)傳統(tǒng)的閣樓。</p><p class="ql-block"> 此圖取材于佛教故事“釋迦太子樹(shù)下思惟”。圓拱龕內(nèi)，著菩薩裝的釋迦牟尼，右手臂彎曲置于右腿上，以二指撫向右臉頰,舒相坐于大樹(shù)下。大樹(shù)并沒(méi)有雕刻在龕內(nèi)，而是從龕外右側(cè)的地上茁壯地向上生長(zhǎng)，一直達(dá)到龕楣處并覆蓋于圓拱龕楣的左側(cè)。龕外左側(cè)，一位供養(yǎng)者雙臂緊抱一枝長(zhǎng)莖蓮花，蓮花直達(dá)龕楣上角。蓮花之上，是一只展翅欲飛的金翅鳥(niǎo)。菩薩高聳的頂上花冠、協(xié)調(diào)的身姿坐相、服裝中帔帛十字穿環(huán)，以及疏密有致而流暢的衣紋雕刻等等，均顯示了與云岡石窟晚期造像相一致的藝術(shù)特征。云網(wǎng)石窟亦有將思惟像單獨(dú)置于造像龕中的例子，但還沒(méi)有見(jiàn)到像南涅水這樣具有創(chuàng)造精神的設(shè)計(jì)造型。</p><p class="ql-block"> 龕外緊靠龕柱生長(zhǎng)的大樹(shù)將圓拱龕的一側(cè)遮擋，是一種大膽的不對(duì)稱式構(gòu)圖設(shè)計(jì)，這一設(shè)計(jì)打破了以往那種呆板的對(duì)稱格局，使畫面具有立體感和層次感。左側(cè)只剩一半的圓拱龕楣雕刻得仔細(xì)規(guī)范，龕柱的位置上站立著手圓持長(zhǎng)莖蓮花的供養(yǎng)者，他手中的蓮莖直至龕楣上角，蓮花上的金翅鳥(niǎo)頭向外側(cè)，展翅欲飛。此種設(shè)計(jì)，與右側(cè)的大樹(shù)形成兩兩相對(duì)之勢(shì)，但單薄的蓮莖與粗壯的樹(shù)干又具有強(qiáng)烈的對(duì)比效果，同時(shí)，蓮莖又曲曲彎彎地恰好繞過(guò)了楣尾，使左側(cè)龕楣保持了最大程度的完整。龕楣上角的蓮花和金翅鳥(niǎo)亦與右側(cè)繁茂的樹(shù)葉相對(duì)應(yīng)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)稱中求變化的設(shè)計(jì)理想。</p><p class="ql-block"> 此幅“釋迦太子樹(shù)下思惟”圖，是北魏佛教造像中最具藝術(shù)創(chuàng)造性的作品之一。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">（以下圖片為現(xiàn)場(chǎng)拍攝的南涅水層塔式石刻造像）</span></p>