<p class="ql-block">上一篇<a href="http://www.h-ceramic.com.cn/565idiy0" target="_blank" style="font-size:18px;">巍山行（上）</a></p> <p class="ql-block"> 巍寶山位于巍山古城南12公里，峰巒起伏，環(huán)境清幽，主峰2505米。自南詔開(kāi)始修筑道觀，盛于明清，山上現(xiàn)有道觀寺廟20多處。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我從南詔文化廣場(chǎng)乘首班公交，沿盤(pán)山公路過(guò)甘露寺后到達(dá)半山的巍寶山站。華麗的山門(mén)，枋額上題有“巍寶仙蹤”四字，門(mén)前地面鋪設(shè)的是太極圖，據(jù)說(shuō)巍寶山還是全國(guó)14座道教名山之一。</p><p class="ql-block"> 向前不遠(yuǎn)便是景區(qū)入口的檢票處（也是出囗）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 從景區(qū)游覽圖看，山上密密麻麻分布著道觀寺廟，最高的是斗姥閣。上山下山全程徒步約10公里。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 8:30從山門(mén)開(kāi)始攀登。穿過(guò)“萬(wàn)傾松濤”石坊，前面即是巍寶山第一座也是最重要的一座寺廟“南詔土主廟”。</p><p class="ql-block"> 說(shuō)“南詔土主廟”重要，因?yàn)樗菄?guó)內(nèi)唯一的南詔祖廟，佐證了“巍山是南詔發(fā)祥地”；它也是中華彝族的祖廟，彝族祭祖的場(chǎng)所。</p> <p class="ql-block"> 土主廟又叫巡山殿，大殿中祀奉南詔第一代王細(xì)奴邏。相傳南詔始祖細(xì)奴邏受老君點(diǎn)化后成為南詔王，死后被封為巡山土主神，細(xì)奴邏也就成為云南道教特有的一尊神。</p><p class="ql-block"> 大門(mén)兩側(cè)楹聯(lián)“問(wèn)南詔五百里山河，寸土皆非，歸來(lái)福地洞天，不忘昔日耕耘處；與李唐十三傳終始，雄圖何在，似此閑云野鶴，獲遂當(dāng)年崖穴心”，廟名上還配有彝文。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入土主廟，四周墻壁上有 《南詔圖傳》的浮雕。如同南詔博物館的介紹，它以《巍山起因》、《鐵柱記》、《西洱河記》、《國(guó)史》等南詔典籍為依據(jù)進(jìn)行繪制的連環(huán)畫(huà)，描繪南詔始祖細(xì)奴邏與其子邏盛躬耕于巍山，經(jīng)觀音幻化為梵僧點(diǎn)化，白族首領(lǐng)張樂(lè)進(jìn)求祭鐵柱禪讓等故事。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 從歷史分析，唐太宗貞觀初年，為避哀牢王的嫉害，細(xì)奴邏隨其父母從哀牢山（彝族）遷居蒙舍川（今巍山前新村）躬耕。細(xì)奴羅之所以被稱為彝祖，是因?yàn)樗谡?、文化和民族認(rèn)同方面對(duì)彝族的作出了重大貢獻(xiàn)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 巍寶山土主廟是南詔國(guó)第三代王盛邏皮于公元714年所建，彝族立土主廟祭祖的風(fēng)俗也由此開(kāi)始。</p><p class="ql-block"> 廟外小廣場(chǎng)上6根圖騰柱象征著六詔，這里被認(rèn)為是彝祖故里，彝族尋根祭祖的圣地。每年二月初八在巍寶山上都要舉行盛大的彝族祭祖節(jié)，點(diǎn)燃火把，以表達(dá)對(duì)彝祖細(xì)奴邏的敬仰和緬懷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 過(guò)土主廟后是文昌宮，大門(mén)左右兩側(cè)墻上繪著青龍白虎。進(jìn)門(mén)后，大殿與二殿之間，有一池清泉名稱“龍?zhí)丁?，早年?dāng)?shù)厝罕娫谶@里祭祀龍王，故又叫龍?zhí)兜睢?lt;/p><p class="ql-block"> 清乾隆年間改為道觀后，稱為文昌宮，大殿里供奉文昌帝君，二殿里供關(guān)圣帝君，塑有關(guān)公夜讀《春秋》的座像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 最著名的是龍?zhí)冻刂薪ㄓ形凝埻?，亭墩上有繪于清乾隆二十四年（1795）的壁畫(huà)。</p><p class="ql-block"> 特別是左側(cè)的“松下踏歌圖”，下半部分水漬模糊，上半部分尚清晰可辨，畫(huà)面反映的是彝族打歌的歡樂(lè)情景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 我走下臺(tái)階，隔水幾米遠(yuǎn)用手機(jī)拍下了珍貴的畫(huà)面。放大來(lái)看，幾十個(gè)人，有男有女，圍成圓圈攜手起舞，踏地而歌，圈內(nèi)有人吹奏笙笛，舞蹈者多為彝裝打扮，較真實(shí)地再現(xiàn)了兩百多年前巍山彝族人民踏歌習(xí)俗的場(chǎng)面，不失為研究彝族歌舞、服飾、社會(huì)風(fēng)情的珍貴文物。</p><p class="ql-block"> 繼續(xù)上行，到達(dá)了靈官殿，殿內(nèi)供奉的是道教中懲惡揚(yáng)善護(hù)法之神靈官。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 靈官殿院內(nèi)有一棵400年前明代古茶樹(shù)，樹(shù)高18.43米，樹(shù)干高大筆直，花大如碗，為世界茶花之冠。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “太子殿”是佛教寺院，供奉釋迦牟尼出家當(dāng)太子時(shí)的塑像。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 巍山的玉皇閣是我國(guó)唯一一個(gè)建有后院的道觀，也是山中規(guī)模最大的道觀，共有6個(gè)大殿。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 正殿“通天明宮”大殿供奉玉皇大帝，殿頂有清代繪制的十幅“九龍”圖（缺一幅）。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 上山步道兩旁林木濃蔭蔥郁，步道臺(tái)階石級(jí)修得相當(dāng)不錯(cuò)，寬窄得當(dāng)，級(jí)差高度適中，走起來(lái)比較舒適。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)三皇殿、觀音殿和魁閣，10:35到達(dá)海拔2250米的斗姆閣?！氨倍菲咝侨狞c(diǎn)，南山萬(wàn)壽十千秋”，門(mén)口楹聯(lián)對(duì)仗工整。原來(lái)里面有南北兩個(gè)斗殿，殿內(nèi)各奉9位斗星君塑像。大殿內(nèi)供奉斗姥元君塑像，原來(lái)斗姥是女神，是道教眾星宿神之母。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 上山化了兩個(gè)小時(shí)，那些道觀寺廟基本上都在路邊，進(jìn)去大致地瀏覽了一番就岀來(lái)了。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 稍事歇息開(kāi)始下山。下山時(shí)藍(lán)天如洗，白云婀娜，經(jīng)過(guò)三清殿、道源宮（儒釋道三教同源）、培鶴樓、財(cái)神殿等處，都是一些“優(yōu)勝美地”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">與佛教寺院相比，似乎道觀所選擇的環(huán)境更勝一籌，是否與道教更注重自然，“道法自然”有關(guān)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">這一帶風(fēng)景秀麗，路邊偶爾還可見(jiàn)到盛開(kāi)的高山杜鵑，十分的驚艷。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 從培鶴樓到長(zhǎng)春洞有一段很長(zhǎng)的路，路途中沒(méi)有了寺觀，卻多了些許單調(diào)。由于步道適腳，下山不用費(fèi)多大的勁。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 看來(lái)上山時(shí)的選擇從前山上后山下的路線還是合理的。低頭見(jiàn)臺(tái)階，抬頭有遠(yuǎn)景。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)春洞，巍寶山中一座最有價(jià)值的道觀，被譽(yù)為“洞天藏春”，它是巍山4個(gè)列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（龍圩圖山城、長(zhǎng)春洞、等覺(jué)寺、文華書(shū)院）之一。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 面對(duì)主殿的兩重翹檐，不得不驚訝于斗拱的華麗，那些彩繪木雕均為清代留存，歷經(jīng)風(fēng)雨日曬的彩繪尚未完全褪色。</p><p class="ql-block"> 道觀始建于清乾隆四十四年（1779），嘉慶、道光、咸豐、光緒年間又增其規(guī)模，是我國(guó)道教建筑的優(yōu)秀代表作。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 在這里見(jiàn)識(shí)了精致的道觀建筑以及豐富多彩的裝飾式樣 如藻井蟠龍，隔板彩繪等珍貴文物。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 大殿藻井為八卦圖，內(nèi)雕蟠龍，四周天棚板滿繪“天宮諸神”，四周裙板繪“二十四孝”以及山水、花鳥(niǎo)等道教壁畫(huà)，令人目不暇接。</p> <p class="ql-block"> 長(zhǎng)春洞道觀門(mén)口修的一口八卦池，此時(shí)平靜如鏡，天光云影共徘徊。</p><p class="ql-block"> 下午13:40步出景區(qū)，回到古城，在文華書(shū)院門(mén)口下車(chē)，繼續(xù)打卡。</p><p class="ql-block"> 文華書(shū)院也是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。它地處文華山麓，由蕭公祠、文華書(shū)院和玉皇閣三個(gè)建筑群組成，占地4000平方米。清光緒書(shū)院改為學(xué)堂，辦過(guò)實(shí)驗(yàn)小學(xué)、文華中學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 蕭公祠建于明萬(wàn)歷年間，也稱江西會(huì)館。是明代萬(wàn)歷年間流寓巍山的江西人李嵩山所建，由一進(jìn)二院、花園、廂房組成。該祠原是奉祀水神蕭公，因蕭公成神之前是江西人，故后來(lái)用作江西會(huì)館。清光緒年間有過(guò)重修。 </p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 蕭公祠現(xiàn)存中廳和大殿，分別用于售賣(mài)文房四寶、茶葉等，大殿打造成新概念書(shū)吧，新的定位為“因書(shū)而聚，以書(shū)為友”的“書(shū)友”區(qū)域。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 文華書(shū)院由大門(mén)、二門(mén)、泮池、雁塔坊、魁星閣和藏書(shū)樓四進(jìn)三院及廂房組成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 雁塔坊為單檐硬山頂建筑，面寬三間，簡(jiǎn)潔大方。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> ??星閣為重檐歇山頂建筑，面寬三間，四面設(shè)廊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 內(nèi)為地方文獻(xiàn)、少數(shù)民族藏書(shū)以及宗教經(jīng)典文學(xué)展示。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 藏書(shū)樓為重檐硬山頂建筑，面寬五間，前面設(shè)廊，花枋雕刻精美。原藏有《四書(shū)》、《五經(jīng)》、《二十一史》等千余冊(cè)圖書(shū)，現(xiàn)陳列古籍及相關(guān)收藏品。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 玉皇閣由大門(mén)前殿、中殿、后殿四進(jìn)三院組成。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 大殿現(xiàn)辟為國(guó)學(xué)講座、研學(xué)論壇等高端會(huì)議場(chǎng)所。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 巍山文廟位于西面蒙陽(yáng)公園附近。不經(jīng)意間路過(guò)縣政府門(mén)口，上個(gè)世紀(jì)五六十年代建筑風(fēng)格的門(mén)面，墻上標(biāo)有“官署”及介紹。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 建于明正統(tǒng)年間（1436—1449），清代康乾年間數(shù)次增修擴(kuò)建。據(jù)說(shuō)官署自明代設(shè)立至今，一直是巍山地區(qū)的政治中心，民國(guó)時(shí)期曾作蒙化縣衙，現(xiàn)為巍山縣政府所在地。自明代設(shè)立至今，官署作為古城的組成部分，已列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 官署坐北向南，現(xiàn)存大門(mén)、過(guò)廳和照壁。大門(mén)有改建，過(guò)廳單檐硬山頂（檐下懸有政協(xié)會(huì)徽），面寬五間。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 照壁位于大門(mén)正南，民國(guó)時(shí)期改建為蒙陽(yáng)公園大門(mén)。</p><p class="ql-block"> 相對(duì)于一些發(fā)達(dá)地區(qū)的政府辦公大樓，當(dāng)?shù)匦姓行娜栽谑鹧门f址辦公顯得逼仄?；蛟S底子較?。ㄔ诓┪镳^參觀專(zhuān)題展覽，巍山2019年脫貧），或許更多的錢(qián)用在公共事業(yè)上，比如古城維護(hù)和建設(shè)，比如巍山火車(chē)站5.5萬(wàn)平方米的站前廣場(chǎng)……。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 出了蒙陽(yáng)公園便是文廟的東南大門(mén)。文廟是紀(jì)念祭拜孔子的場(chǎng)所，是地方文化的表征，對(duì)于清代御封“文獻(xiàn)名邦”的巍山更不會(huì)缺或。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 巍山文廟始建于明洪武年間，為州學(xué)，州升為府后為府學(xué)。明清兩代均有增修，咸豐同治年間，杜文秀大理政權(quán)駐蒙化守將李芳園、馬國(guó)忠擴(kuò)建。文廟坐北向南，規(guī)模宏大，占地一萬(wàn)多平方米。</p> <p class="ql-block">大門(mén)進(jìn)去，沿中軸線依次是“萬(wàn)仞宮墻”照壁、泮池（上有狀元橋）、欞星門(mén)（左義路，右禮門(mén)）、大成門(mén)、大成殿、雁塔坊、崇圣祠、尊經(jīng)閣，旁有鄉(xiāng)賢祠、明倫堂、射圃等，按規(guī)制修建的標(biāo)配建筑。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">明倫堂原本有六扇格子門(mén)，雕刻精湛，現(xiàn)收藏在南詔博物館，就是昨天在太陽(yáng)宮里看到的。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">南詔古街之夜，依然燈光璀璨。當(dāng)天徒步 17.2公里，攀爬樓層115層，其中游覽巍寶山占了大部分。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">第三天，訂了上午9點(diǎn)到大理的高鐵票。大清早去南詔古街的北段走走。7點(diǎn)鐘的古城，依然安寧?kù)o謐。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 南沼古街北段從北門(mén)拱辰樓到文獻(xiàn)廣場(chǎng)，依次為拱辰門(mén)、日升街、地官坊、月華街、群力門(mén)、文獻(xiàn)坊。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">平整寬闊的青石板街道，已被保潔員掃得一干二凈。這一帶居住的是當(dāng)?shù)鼐用?，游客不多，樸素安謐，沒(méi)有商業(yè)化。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 小巷里的民俗博物館大門(mén)緊閉。這是一家收費(fèi)的私人博物館，展品相當(dāng)?shù)呢S富。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 這座在日升街與月華街交接處的四柱三間石坊叫土官坊，坊柱前后設(shè)有抱鼓石。為明嘉靖癸丑（1553）進(jìn)士張烈文立，張任浙江嘉興縣令時(shí)，為官清廉，多有善政，當(dāng)?shù)孛癖娮园l(fā)為其立生祠。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">向北前行，經(jīng)過(guò)群力小學(xué)就看到了一座叫“群力門(mén)”的牌坊，它位于文獻(xiàn)廣場(chǎng)的南面，是進(jìn)入巍山古街的北大門(mén)。</p><p class="ql-block"> 有人說(shuō)“到了巍山，如果沒(méi)去看過(guò)群力門(mén)，自然也不算逛過(guò)古城”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">群力門(mén)有故事。1950年9月，剛獲得解放的蒙化縣（今巍山）百姓積極響應(yīng)政府號(hào)召，組織了3000余民工大隊(duì)修筑滇藏公路。7個(gè)月后，在勝利完成滇藏公路修路任務(wù)后返回家鄉(xiāng)之際，他們?cè)俳釉賲?，僅用48天就修通了大理下關(guān)至巍山的60公里公路。</p><p class="ql-block"> 為此縣政府修建了一座寬11米、高7米的牌坊式紀(jì)念建筑，上書(shū)“群力門(mén)”三個(gè)大字，從此矗立在巍山古城北面，成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑。在群力門(mén)右側(cè)塑有群雕，題有“群策群力，大道通途”幾字。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 群力門(mén)走過(guò)去幾十米是文獻(xiàn)坊和文獻(xiàn)廣場(chǎng)了。</p><p class="ql-block"> 文獻(xiàn)坊也有故事。唐高宗弘歷于乾隆元年（1736 ）御封巍山為“文獻(xiàn)名邦”，時(shí)任蒙化（今巍山）掌印同知孫必榮因蒙化得此桂冠是一盛事，即率士紳在北門(mén)外新建門(mén)樓一座，取名“文獻(xiàn)樓”，將“文獻(xiàn)名邦”四字鐫刻為四塊大匾，懸掛在樓南檐下，直至1951年6月關(guān)蒙（即大理下關(guān)至巍山）公路通車(chē)時(shí)被拆除。</p><p class="ql-block"> 有意思的是，現(xiàn)在在群力門(mén)外又重新修建了文獻(xiàn)坊，對(duì)應(yīng)著這里的文獻(xiàn)廣場(chǎng)，更是為宣傳巍山是“清御定的文獻(xiàn)名邦”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 文獻(xiàn)廣場(chǎng)的得名，與巍山悠久的文化淵源有關(guān)。早在南詔時(shí)期，南詔王細(xì)奴邏接受中原文化，勸民習(xí)讀漢書(shū)。明清以來(lái)縣境內(nèi)書(shū)院和社學(xué)（社學(xué)是官府舉辦的學(xué)校）如雨后春筍，人才濟(jì)濟(jì)，明清兩代巍山共有漢族、彝族和回族進(jìn)士23人，舉人250人，貢生550人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">附近的群力小學(xué)，是原北社學(xué)（又名育英社學(xué)）的舊址，因位于巍山北門(mén)外故稱北社學(xué)。始建于明末，先師閣后建于清光緒十二年(1886)，1981年搬遷至蒙陽(yáng)公園內(nèi)，更名為奇嘉閣。</p> <p class="ql-block">從最北端的文獻(xiàn)廣場(chǎng)原路返回，回到日升街時(shí)陽(yáng)光已經(jīng)落在古民居墻上。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 凝望著眼前這些歷史建筑，頓時(shí)覺(jué)得時(shí)間的腳步也慢了下來(lái)。在古街漫步，悠悠古風(fēng)撲面而來(lái)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">早點(diǎn)師傅不緊不慢地現(xiàn)做青豆小蒸糕，往小甑里添加不同色的米粉和豆粉，放上紅糖和芝麻，蒸熟后再將兩塊不同色的蒸糕疊合在一起。我要了兩個(gè)合糕當(dāng)早點(diǎn)，出乎意料一共才3元錢(qián)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “南詔小吃”“煙火巍山”留給我又一個(gè)美好的印象。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">巍山高鐵站，5.5萬(wàn)平方米的站前廣場(chǎng)。站在牌樓下遠(yuǎn)望，只見(jiàn)天地廣闊。如果說(shuō)群力門(mén)的建立標(biāo)志著打通了巍山連接大理的公路，那么70年后這座牌樓的巍然聳立，意味著巍山已經(jīng)進(jìn)入了高鐵時(shí)代。</p><p class="ql-block"> 下一站，我將打卡的歷史文化名城將是云南的通海。</p> <p class="ql-block"> 如果您對(duì)旅游感興趣，可掃描二維碼，關(guān)注本人微信公眾號(hào)《萬(wàn)水千山紀(jì)行》，與您分享曾經(jīng)走過(guò)的萬(wàn)水千山，讀過(guò)的那些無(wú)字之書(shū)。</p>