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2023年金秋10月游一一山西平遙古城(一)

落英繽紛

<p class="ql-block">2023年10月11日,早晨起床吃好早點(diǎn),收拾完行李,準(zhǔn)備出發(fā)。山東行程暫告一個段落,踏上新的行程,到山西去,今生這是第一次去山西。</p><p class="ql-block">平坦的高速路向前延伸著,路兩邊是寬闊平整的田地,有的己經(jīng)收割完畢,等待下一季的播種,有的還在地里等待收割。這是一個收獲的季節(jié),我也在山東收獲了滿滿的親情、鄉(xiāng)情。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代化的高速公路兩邊,荒涼的山脈連綿不絕,多是荒山,沒有大樹生長,都是些灌木。隧道一個接著一個,有的隧道長達(dá)8千米,像是行駛在云貴川。</p> <p class="ql-block">下午兩點(diǎn)半多鐘,到達(dá)平遙古城游客服務(wù)中心,三點(diǎn)坐上人力車進(jìn)入平遙古城景區(qū)。車夫向我們介紹,那城墻上的彈洞就是當(dāng)年日本人槍擊留下的。這讓我想起了毛澤東詩詞《菩薩蠻大柏地》下闕:</p><p class="ql-block">當(dāng)年鏖戰(zhàn)急,彈洞前村壁。</p><p class="ql-block">裝點(diǎn)此關(guān)山,今朝更好看。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入古城景區(qū),遠(yuǎn)古仿佛向我們走來。</p> <p class="ql-block">平遙大戲堂一一始建于清康熙42年(1703年),歷史上曾為官紳禮賓、商賈休閑和演戲宴舞名所?!捌竭b大戲堂”這幾個字為一代宗師啟功先生題寫。</p> <p class="ql-block">平遙九龍壁一一始建于明早期,是與北京北海和大同九龍壁齊名的全國三大名壁之一。九龍壁原為?太子寺山門照壁,該寺已毀。九龍壁通高4米,寬約20米,下筑青磚須彌座,頂部灰瓦覆蓋,飾五脊六獸。壁面由預(yù)制的高浮雕五彩琉璃件拼砌而成,描繪了驚濤駭浪的滄海和漫無邊際的云山,中央為黃色蟠龍,周圍有八龍,形態(tài)各異,九龍戲水,氣象萬千。平遙九龍壁不僅是平遙古城的一個標(biāo)志性建筑,而且以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值著稱。?</p> <p class="ql-block">壁雕一一中狀元了。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。</p> <p class="ql-block">壁雕一一四子侍坐。四子侍坐的人物包括子路、曾皙、冉有、公西華。這四位學(xué)生陪伴孔子坐著,孔子讓他們談?wù)劯髯缘闹鞠?。子路、冉有、公西華三人的志向主要集中在富國強(qiáng)兵和相禮上,而曾皙的志向則是沐浴春風(fēng)游于沂水之畔??鬃訉υ闹鞠虮硎举澩?。這段故事不僅展現(xiàn)了孔子教育學(xué)生的場景,也反映了孔子對學(xué)生的了解和尊重。子路、曾皙、冉有、公西華這四位學(xué)生在孔子的教導(dǎo)下,各自有著不同的志向和追求,體現(xiàn)了孔子因材施教的教育理念。</p> <p class="ql-block">我要向孔圣人學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他的教育理念一一因材施教。</p> <p class="ql-block">尊經(jīng)閣一一圣哲之光。明初建,原名藏經(jīng)樓,是古代學(xué)宮文廟藏經(jīng)存書的幽靜圣地,是明開國宰相劉伯溫回鄉(xiāng)省親祭祀時(shí)改名并親書“尊經(jīng)閣”三字,以表尊孔之意。</p> <p class="ql-block">尊經(jīng)閣里陳列著大量古籍繕本經(jīng)書。平遙文廟不僅是研究古代建筑、?儒家思想和教育制度的寶貴資料,也是游客了解中國傳統(tǒng)文化和歷史的重要場所。</p> <p class="ql-block">先圣孔子像。</p> <p class="ql-block">殿試一一科舉考試第三級,是繼鄉(xiāng)試、會試之后最高一級的科舉考試,由皇帝親自主持。</p> <p class="ql-block">名落孫山一一這里講述了“名落孫山”的故事:解名盡處是孫山,賢郎更在孫山外。</p> <p class="ql-block">龍虎榜。</p> <p class="ql-block">鼎一一承載著人們美好的祈愿。</p> <p class="ql-block">魁一一“文魁”指的是魁星,它是中國古代神話中的神祇,象征著文才和智慧??窃谥袊膫鹘y(tǒng)文化中是非常重要的存在,尤其在古代科舉制度中,它成為了學(xué)子們追求的目標(biāo)和象征。</p> <p class="ql-block">文魁房和武魁房。</p> <p class="ql-block">一尊青石雕刻的麒麟,與基座一起由整塊青石雕刻而成,惟妙惟肖,栩栩如生。麒麟是祥瑞之獸,象征著吉祥、美好、幸福與和平。</p> <p class="ql-block">超山書院一一原名為古陶書院,是清代官民聯(lián)辦學(xué)堂,現(xiàn)今改為“中國科舉展”,是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的科舉史展。展覽分為科舉的由來、沿革、院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試等幾大部分,展出大量極具文物價(jià)值的文獻(xiàn)、史料和展品;其中有1300年科舉史上僅存的一份狀元卷,還有古代科舉考試作弊的各種夾帶等。</p><p class="ql-block">超山書院在創(chuàng)建之時(shí),平遙的社會經(jīng)濟(jì)已不同于康熙年間,但晉商卻突飛猛進(jìn)的發(fā)展,票號銀行業(yè)也逐漸興起,使得晉商能夠慷慨解囊資助書院,讓超山這個書院如虎添翼,日益興旺。書院是一個縣同國家科舉考試接軌的教學(xué)場所,孩童的啟蒙教育基層教育都得在這里進(jìn)行,但在平遙,當(dāng)?shù)厥堋皩W(xué)而優(yōu)則商”思想的影響,書院除了教授學(xué)生必讀的四書五經(jīng),更多的時(shí)間還要用于學(xué)習(xí)書法、珠算、社交等知識,這也是后人所說的晉商成功的經(jīng)商三大法寶。商賈樂于助學(xué),學(xué)生熱衷經(jīng)商,使平遙商業(yè)和教育的發(fā)展形成互動關(guān)系,形成了清代平遙超山書院的儒學(xué)教育特色。這種注重實(shí)用技能的教學(xué)內(nèi)容,也反映了晉商文化的實(shí)用主義特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">誥封二品夫人王夫人捐助超山書院?銀三千兩。</p> <p class="ql-block">敬一亭一一始建于明嘉靖二十年(公元1541年),1943年日寇駐兵時(shí)焚毀。此亭為2003年自晉南移建而成。主要用作祭天場所。亭內(nèi)北屋檐正中掛“敬一亭”匾額,亭中有一尊用于古代祭天用的氣勢雄偉的大方鼎。</p><p class="ql-block">《淮南子·詮言訓(xùn)》曰:“一也者,萬物之本也,無敵之道也?!薄熬匆煌ぁ毕?yàn)榧捞熘?。祭天也稱躬天,是中國古代崇拜自然的一種宗教活動。上至皇帝下至庶民無不虔誠此舉。</p> <p class="ql-block">徐繼畬雕像一一是徐向前元帥題詞。徐繼畬與徐向前是同族同祖的本家。</p><p class="ql-block">徐繼畬(1795——1873年),他是晚清名臣、學(xué)者,被譽(yù)為“東方伽利略”,他是中國近代開眼看世界的第一人,同時(shí)也是近代著名的地理學(xué)家,在文學(xué)、歷史、書法等方面也有一定的成就。他曾擔(dān)任超山書院山長,在平遙超山書院執(zhí)教長達(dá)10年,對當(dāng)?shù)氐奈幕逃a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">詩碑一一徐繼畬所作詩《登尊經(jīng)閣望南山》。</p> <p class="ql-block">會試一一是中國古代科舉考試制度中的一種考試方式,屬于科舉考試中較鄉(xiāng)試高一級的,但較殿試低一級的考試。會試是由禮部主持的在京師(京城)舉行的考試,主要參加者是各省通過鄉(xiāng)試的舉人。會試的錄取者被稱為貢士,其中第一名被稱為會元。通過會試的考生獲得了參加殿試的資格,殿試是科舉考試的最高級別。?</p> <p class="ql-block">考生號房介紹。</p> <p class="ql-block">各種展本。</p> <p class="ql-block">魁星一一魁星之信仰,早在宋朝即開始流行。昔日,“魁星樓”、“魁星閣”遍布各地,內(nèi)中端坐一尊魁星踢斗的塑像。供讀書人奉拜祈求。</p> <p class="ql-block">蠟像一一進(jìn)士。</p> <p class="ql-block">鰲頭石一一獨(dú)占鰲頭。鰲,傳說為海中大龜,龍之九子。唐宋時(shí)皇帝殿前陛階鐫有巨鰲。科舉大比時(shí)之殿試奪魁者,立于殿階上迎榜。故稱狀元及第為“獨(dú)占鰲頭”。</p> <p class="ql-block">厚學(xué)亭一一亭內(nèi)立有一塊石碑,上刻:厚學(xué)澤世。</p> <p class="ql-block">明倫堂一一建于明中期,清乾隆時(shí)曾修繕,舊時(shí)縣學(xué)大堂,是儒生講學(xué)之地,是向人們灌輸儒教倫理道德的講堂,是學(xué)官中的主要學(xué)習(xí)場所?,F(xiàn)今改為孔子生平展。</p><p class="ql-block">門柱對聯(lián)是對孔子的贊頌:</p><p class="ql-block">先覺先知為萬古倫常之極</p><p class="ql-block">至誠至圣為兩間功化同流</p> <p class="ql-block">中和位育一一“中和位育”是清末代皇帝溥儀題書。匾意“位育”意指,按照孔子的中庸之道,就能達(dá)到“中和”,世間一切事物都能達(dá)到和諧的境界。因此匾意是,稱公布按圣人之道治世,就能達(dá)到天地間一切事物各就其位,各行其是,呈現(xiàn)勃勃生機(jī),蓬勃發(fā)展的景象。</p> <p class="ql-block">一以貫之一一明倫堂正中央屏風(fēng)上雕刻的是布衣形象的孔子畫像?!耙灰载炛钡臋M匾下是一幅綜括孔子一生修為的對聯(lián):</p><p class="ql-block">博學(xué)篤志中庸治世,切問近思大道修身。</p><p class="ql-block">對聯(lián)強(qiáng)調(diào)了儒家思想的中庸之道在修身、齊家、治國方面的應(yīng)用。橫批“一以貫之”則強(qiáng)調(diào)了儒家思想的一致性和連貫性,旨在通過教育建立和諧社會。明倫堂的建筑歷史悠久,最初建立于元代,后經(jīng)過明代的改建和命名,成為了一個重要的教育和文化場所。它不僅是平遙古城文廟的重要組成部分,也是中國傳統(tǒng)文化中儒家教育理念的重要體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">孔子是山東曲阜人,生于公元前551年,卒于公元前479年,享年73歲。夫子在《論語》中將自己的一生概括為6個階段,“吾十有五而志于學(xué),三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而隨心所欲,不逾矩”。</p> <p class="ql-block">龍門坊一一龍門坊為平遙文廟學(xué)宮之特有設(shè)置,舊時(shí)大比之年方得開放。每當(dāng)龍門開啟,三州五縣百姓無不爭先恐后趕到此跳龍門,以期帶來好運(yùn),久而久之竟成為晉地百姓喜聞樂見的民俗活動。</p> <p class="ql-block">“魁”字一一在大成殿的后墻上有一個碩大的“魁”字,是文廟的點(diǎn)睛之筆,它出自南宋著名丞相文天祥之手,后乾隆年間由平遙人臨摹上去,但這個魁字卻少了第一筆,據(jù)說是因平遙人沒人能科考奪魁而故意為之。</p> <p class="ql-block">石藝殘件一一此為石斗拱、石獅、抱鼓石、鼓石、碑頭、拴馬柱等殘件,均為歷次修復(fù)文廟時(shí)所掘出。其中石頭斗拱最為罕見。據(jù)專家初步考證,為唐代補(bǔ)建文廟時(shí)所遺,十分珍貴。</p> <p class="ql-block">此為揚(yáng)谷機(jī),一種使空氣流動的機(jī)械,又稱“風(fēng)扇車”、“扇車”、“揚(yáng)扇”,以人力為動力源,其功能是將經(jīng)過舂、碾后的糠、麩,或經(jīng)過脫粒、?曬后的秕、草除去,是糧食加工的最后工序。</p> <p class="ql-block">大成殿一一大成殿為文廟主殿,是文廟的核心建筑,始建于唐貞觀初年,其大成殿為金大定三年(1163年)重建,至今保持原貌,是中國現(xiàn)存各級文廟中歷史最久的殿宇,是全國文廟中僅存的金代建筑。門柱對聯(lián)為:</p><p class="ql-block">道與天地參 功滿天地 名滿天地</p><p class="ql-block">書留春秋在 知我春秋 罪我春秋</p><p class="ql-block">大成殿內(nèi)正中央供奉著孔子塑像,其左右分別為"四"配"十哲"均為孔子的弟子。配殿是東廡、西廡分別供奉著七十二圣賢,該院共有八十七尊塑像,形成全國最大的孔子及先賢塑像群。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清代自康熙皇帝以后,每一位皇帝繼位,都要為孔子親題御筆,在大成殿有清代的八位皇帝題贈的匾額,他們分別題“萬世師表”、“生民未有”、“與天地參”、“圣集大成”、“圣協(xié)時(shí)中”、“德齊道載”等。</p> <p class="ql-block">欞星門一一為文廟的第一道門,建于明宣德九年(1434年),近年翻修。這座門平常都是關(guān)閉的,只是在重大祭祀活動或貴賓蒞臨時(shí)才開放,平時(shí)出入走兩側(cè)的便門,東邊的便門為“廣大門”,西邊的便門為“高明門”。北宋時(shí),欞星門作為儀門的一種被移用于孔廟, 意思就是說要以尊天的規(guī)格尊重孔夫子,這樣一來,使崇儒尊孔的思想又提升了一個新的臺階。</p> <p class="ql-block">萬仞宮墻一一欞星門正面書寫“欞星門”三字,反面為“萬仞宮墻”四字?!叭f仞宮墻”引據(jù)《論語》典故,“夫子之墻數(shù)仞,不得其門而入”,既是仰慕,亦為自勉。孟子評?孔子曰“孔子之謂集大成”,因而有了大成門。欞星門象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮(zhèn)星相比,天下文士集于儒學(xué)門下,尊孔如尊天。?</p> <p class="ql-block">文廟學(xué)宮一一晉商人才庫,中國現(xiàn)存各級文廟中歷史最悠久的,始建于唐貞觀初年,是中國文廟中僅存的金代建筑,而且是中國現(xiàn)存各級文廟中歷史最久的殿宇。文廟的建筑藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn),充分反映了漢民族歷史中崇儒重教的思想文化。平遙文廟學(xué)宮不僅是研究中國古代教育制度、文化藝術(shù)的寶貴資料,也是游客了解中國傳統(tǒng)文化的重要窗口。</p><p class="ql-block">名城仰名人 名城千古 名人千古</p><p class="ql-block">孔子成孔學(xué) 孔子萬年 孔學(xué)萬年</p> <p class="ql-block">城隍廟一一平遙城隍廟是一座具有豐富文化歷史的古建筑群,是國內(nèi)保存最完美的城隍廟之一,屬于道教建筑,是古代官署建筑與寺廟建筑風(fēng)格相融合的建筑群體。在古代封建社會有一定影響力或者規(guī)模的城市都會有城隍廟,它是中國幾千年宗族社會的重要象征。</p><p class="ql-block">城隍廟中的“城”,是指城池;“隍”是指隍壕,也就是護(hù)城河。城隍廟就是供奉城隍神的廟宇,據(jù)說它是護(hù)佑城的神靈。我國古代,城是一個地區(qū)的行政中心,更是一方百姓的安居之地,因此,城的庇護(hù)神城隍顯得尤為重要。</p><p class="ql-block">平遙城隍廟,是城隍、財(cái)神、灶王三廟合一,全國僅此一處。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">敢入嗎?一一敢入!廟宇的入口門上有清代書法家傅山親筆書寫的“敢入”二字,其中“入”字形如一把刀,似乎對來訪者嚴(yán)厲質(zhì)問:有無做過虧心事,到得此地怕不怕,這顯示了城隍廟的宗教文化主題。心境坦然,自然敢入。正如楹聯(lián)所言:</p><p class="ql-block">如懷蕩蕩心出去入來有何不敢?</p><p class="ql-block">若積盈盈德燒香供物無甚相求。</p> <p class="ql-block">道路兩旁塑有十二生肖,惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block">昭格樓一一是一座樂樓,舊時(shí),到城隍廟看戲是百姓的重要娛樂活動。昭格為祭祀之意,用唱戲獻(xiàn)祭城隍,故名。</p> <p class="ql-block">錢同人性一一鼓樓背面門匾書“錢同人性”,是針對財(cái)神廟而言,意謂無論銅幣還是紙幣,都有兩個面,也有兩面性,可用以修橋鋪路,流芳百世,亦可用以胡作非為,遺臭萬年。</p> <p class="ql-block">土地祠一一祠內(nèi)供奉平遙里坊四十位土地神,服飾各異、姿態(tài)萬千。他們各護(hù)一方,為村落保護(hù)神。</p> <p class="ql-block">城隍殿一一是專門用來祭祀城隍神的廟宇。?城隍,?又稱城隍神或城隍爺,?是中國古代宗教文化中的重要神祇之一,?被視為城市的保護(hù)神,?有著悠久的歷史和深厚的文化意義,成為了人們祈求平安和幸福的場所。</p> <p class="ql-block">石神殿一一是平遙城隍廟寢宮院中的一個重要景點(diǎn),體現(xiàn)了其在文化和歷史上的重要性。?石神殿的建立反映了古人對烏龜?shù)某绨荩?象征著長生和神圣,?寄托了人們對城市安全和長存的希望。?據(jù)傳石神名叫石敢當(dāng),為古代一員猛將,一人當(dāng)關(guān),萬夫莫開,被奉為驅(qū)邪之神,于是人們就將其名刻在石碑上,以禁鬼絕蜮。又因道教崇奉泰山為“五岳”之首的東岳大帝,所以在石敢當(dāng)前冠以“泰山”二字,更壯神威。</p> <p class="ql-block">冀公祠一一冀先生是清乾隆年間平遙城內(nèi)的一位博學(xué)之士,名叫冀先聘。清乾隆三十六年(1771年)總理城隍廟的維修工程,辛苦經(jīng)理工程達(dá)十年之久,竣工后由于積勞成疾而仙逝。官民敬其功業(yè),眾人為其塑像立祠,世代享祭與城隍廟中。</p> <p class="ql-block">異彩清音一一楹聯(lián):</p><p class="ql-block">板鼓鏗鏘敲醒富貴黃梁夢</p><p class="ql-block">琴絲婉轉(zhuǎn)飛上神仙白玉樓</p><p class="ql-block">“異彩清音”這個匾額通常用來贊揚(yáng)某種聲音或者音樂的美好和獨(dú)特。在這里,“異彩”意味著與眾不同的色彩或者特質(zhì),“清音”則是指清晰悅耳的聲音。匾額用來形容音樂或者戲曲表演具有獨(dú)特的魅力和吸引力,給人以美的享受。</p> <p class="ql-block">寢宮一一寢宮之設(shè),始于官署建筑中“前朝后寢”之說,是清咸豐九年(1859年)大火后的幸存建筑,呈下窯上閣式布局,樓上祀城隍神與城隍娘娘,還有傳說中城隍神的小妾,殿內(nèi)清代壁畫獨(dú)具特色,實(shí)屬珍品。</p> <p class="ql-block">開運(yùn)堂一一愿開好運(yùn)、愿開幸運(yùn)。</p>