<p class="ql-block">2023年10月11日，早晨起床吃好早點(diǎn)，收拾完行李，準(zhǔn)備出發(fā)。山東行程暫告一個段落，踏上新的行程，到山西去，今生這是第一次去山西。</p><p class="ql-block">平坦的高速路向前延伸著，路兩邊是寬闊平整的田地，有的己經(jīng)收割完畢，等待下一季的播種，有的還在地里等待收割。這是一個收獲的季節(jié)，我也在山東收獲了滿滿的親情、鄉(xiāng)情。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代化的高速公路兩邊，荒涼的山脈連綿不絕，多是荒山，沒有大樹生長，都是些灌木。隧道一個接著一個，有的隧道長達(dá)8千米，像是行駛在云貴川。</p> <p class="ql-block">下午兩點(diǎn)半多鐘，到達(dá)平遙古城游客服務(wù)中心，三點(diǎn)坐上人力車進(jìn)入平遙古城景區(qū)。車夫向我們介紹，那城墻上的彈洞就是當(dāng)年日本人槍擊留下的。這讓我想起了毛澤東詩詞《菩薩蠻大柏地》下闕：</p><p class="ql-block">當(dāng)年鏖戰(zhàn)急，彈洞前村壁。</p><p class="ql-block">裝點(diǎn)此關(guān)山，今朝更好看。</p> <p class="ql-block">進(jìn)入古城景區(qū)，遠(yuǎn)古仿佛向我們走來。</p> <p class="ql-block">平遙大戲堂一一始建于清康熙42年（1703年），歷史上曾為官紳禮賓、商賈休閑和演戲宴舞名所?！捌竭b大戲堂”這幾個字為一代宗師啟功先生題寫。</p> <p class="ql-block">平遙九龍壁一一始建于明早期，是與北京北海和大同九龍壁齊名的全國三大名壁之一。九龍壁原為?太子寺山門照壁，該寺已毀。九龍壁通高4米，寬約20米，下筑青磚須彌座，頂部灰瓦覆蓋，飾五脊六獸。壁面由預(yù)制的高浮雕五彩琉璃件拼砌而成，描繪了驚濤駭浪的滄海和漫無邊際的云山，中央為黃色蟠龍，周圍有八龍，形態(tài)各異，九龍戲水，氣象萬千。平遙九龍壁不僅是平遙古城的一個標(biāo)志性建筑，而且以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和歷史價(jià)值著稱。?</p> <p class="ql-block">壁雕一一中狀元了。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。</p> <p class="ql-block">壁雕一一四子侍坐。四子侍坐的人物包括子路、曾皙、冉有、公西華。這四位學(xué)生陪伴孔子坐著，孔子讓他們談?wù)劯髯缘闹鞠?。子路、冉有、公西華三人的志向主要集中在富國強(qiáng)兵和相禮上，而曾皙的志向則是沐浴春風(fēng)游于沂水之畔?？鬃訉υ闹鞠虮硎举澩?。這段故事不僅展現(xiàn)了孔子教育學(xué)生的場景，也反映了孔子對學(xué)生的了解和尊重。子路、曾皙、冉有、公西華這四位學(xué)生在孔子的教導(dǎo)下，各自有著不同的志向和追求，體現(xiàn)了孔子因材施教的教育理念。</p> <p class="ql-block">我要向孔圣人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的教育理念一一因材施教。</p> <p class="ql-block">尊經(jīng)閣一一圣哲之光。明初建，原名藏經(jīng)樓，是古代學(xué)宮文廟藏經(jīng)存書的幽靜圣地，是明開國宰相劉伯溫回鄉(xiāng)省親祭祀時(shí)改名并親書“尊經(jīng)閣”三字，以表尊孔之意。</p> <p class="ql-block">尊經(jīng)閣里陳列著大量古籍繕本經(jīng)書。平遙文廟不僅是研究古代建筑、?儒家思想和教育制度的寶貴資料，也是游客了解中國傳統(tǒng)文化和歷史的重要場所。</p> <p class="ql-block">先圣孔子像。</p> <p class="ql-block">殿試一一科舉考試第三級，是繼鄉(xiāng)試、會試之后最高一級的科舉考試，由皇帝親自主持。</p> <p class="ql-block">名落孫山一一這里講述了“名落孫山”的故事：解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。</p> <p class="ql-block">龍虎榜。</p> <p class="ql-block">鼎一一承載著人們美好的祈愿。</p> <p class="ql-block">魁一一“文魁”指的是魁星，它是中國古代神話中的神祇，象征著文才和智慧?？窃谥袊膫鹘y(tǒng)文化中是非常重要的存在，尤其在古代科舉制度中，它成為了學(xué)子們追求的目標(biāo)和象征。</p> <p class="ql-block">文魁房和武魁房。</p> <p class="ql-block">一尊青石雕刻的麒麟，與基座一起由整塊青石雕刻而成，惟妙惟肖，栩栩如生。麒麟是祥瑞之獸，象征著吉祥、美好、幸福與和平。</p> <p class="ql-block">超山書院一一原名為古陶書院，是清代官民聯(lián)辦學(xué)堂，現(xiàn)今改為“中國科舉展”，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大的科舉史展。展覽分為科舉的由來、沿革、院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試等幾大部分，展出大量極具文物價(jià)值的文獻(xiàn)、史料和展品；其中有1300年科舉史上僅存的一份狀元卷，還有古代科舉考試作弊的各種夾帶等。</p><p class="ql-block">超山書院在創(chuàng)建之時(shí)，平遙的社會經(jīng)濟(jì)已不同于康熙年間，但晉商卻突飛猛進(jìn)的發(fā)展，票號銀行業(yè)也逐漸興起，使得晉商能夠慷慨解囊資助書院，讓超山這個書院如虎添翼，日益興旺。書院是一個縣同國家科舉考試接軌的教學(xué)場所，孩童的啟蒙教育基層教育都得在這里進(jìn)行，但在平遙，當(dāng)?shù)厥堋皩W(xué)而優(yōu)則商”思想的影響，書院除了教授學(xué)生必讀的四書五經(jīng)，更多的時(shí)間還要用于學(xué)習(xí)書法、珠算、社交等知識，這也是后人所說的晉商成功的經(jīng)商三大法寶。商賈樂于助學(xué)，學(xué)生熱衷經(jīng)商，使平遙商業(yè)和教育的發(fā)展形成互動關(guān)系，形成了清代平遙超山書院的儒學(xué)教育特色。這種注重實(shí)用技能的教學(xué)內(nèi)容，也反映了晉商文化的實(shí)用主義特點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">誥封二品夫人王夫人捐助超山書院?銀三千兩。</p> <p class="ql-block">敬一亭一一始建于明嘉靖二十年（公元1541年），1943年日寇駐兵時(shí)焚毀。此亭為2003年自晉南移建而成。主要用作祭天場所。亭內(nèi)北屋檐正中掛“敬一亭”匾額，亭中有一尊用于古代祭天用的氣勢雄偉的大方鼎。</p><p class="ql-block">《淮南子·詮言訓(xùn)》曰：“一也者，萬物之本也，無敵之道也?！薄熬匆煌ぁ毕?yàn)榧捞熘?。祭天也稱躬天，是中國古代崇拜自然的一種宗教活動。上至皇帝下至庶民無不虔誠此舉。</p> <p class="ql-block">徐繼畬雕像一一是徐向前元帥題詞。徐繼畬與徐向前是同族同祖的本家。</p><p class="ql-block">徐繼畬（1795——1873年），他是晚清名臣、學(xué)者，被譽(yù)為“東方伽利略”，他是中國近代開眼看世界的第一人，同時(shí)也是近代著名的地理學(xué)家，在文學(xué)、歷史、書法等方面也有一定的成就。他曾擔(dān)任超山書院山長，在平遙超山書院執(zhí)教長達(dá)10年，對當(dāng)?shù)氐奈幕逃a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p> <p class="ql-block">詩碑一一徐繼畬所作詩《登尊經(jīng)閣望南山》。</p> <p class="ql-block">會試一一是中國古代科舉考試制度中的一種考試方式，屬于科舉考試中較鄉(xiāng)試高一級的，但較殿試低一級的考試。會試是由禮部主持的在京師（京城）舉行的考試，主要參加者是各省通過鄉(xiāng)試的舉人。會試的錄取者被稱為貢士，其中第一名被稱為會元。通過會試的考生獲得了參加殿試的資格，殿試是科舉考試的最高級別。?</p> <p class="ql-block">考生號房介紹。</p> <p class="ql-block">各種展本。</p> <p class="ql-block">魁星一一魁星之信仰，早在宋朝即開始流行。昔日，“魁星樓”、“魁星閣”遍布各地，內(nèi)中端坐一尊魁星踢斗的塑像。供讀書人奉拜祈求。</p> <p class="ql-block">蠟像一一進(jìn)士。</p> <p class="ql-block">鰲頭石一一獨(dú)占鰲頭。鰲，傳說為海中大龜，龍之九子。唐宋時(shí)皇帝殿前陛階鐫有巨鰲。科舉大比時(shí)之殿試奪魁者，立于殿階上迎榜。故稱狀元及第為“獨(dú)占鰲頭”。</p> <p class="ql-block">厚學(xué)亭一一亭內(nèi)立有一塊石碑，上刻：厚學(xué)澤世。</p> <p class="ql-block">明倫堂一一建于明中期，清乾隆時(shí)曾修繕，舊時(shí)縣學(xué)大堂，是儒生講學(xué)之地，是向人們灌輸儒教倫理道德的講堂，是學(xué)官中的主要學(xué)習(xí)場所?，F(xiàn)今改為孔子生平展。</p><p class="ql-block">門柱對聯(lián)是對孔子的贊頌：</p><p class="ql-block">先覺先知為萬古倫常之極</p><p class="ql-block">至誠至圣為兩間功化同流</p> <p class="ql-block">中和位育一一“中和位育”是清末代皇帝溥儀題書。匾意“位育”意指，按照孔子的中庸之道，就能達(dá)到“中和”，世間一切事物都能達(dá)到和諧的境界。因此匾意是，稱公布按圣人之道治世，就能達(dá)到天地間一切事物各就其位，各行其是，呈現(xiàn)勃勃生機(jī)，蓬勃發(fā)展的景象。</p> <p class="ql-block">一以貫之一一明倫堂正中央屏風(fēng)上雕刻的是布衣形象的孔子畫像?！耙灰载炛钡臋M匾下是一幅綜括孔子一生修為的對聯(lián)：</p><p class="ql-block">博學(xué)篤志中庸治世，切問近思大道修身。</p><p class="ql-block">對聯(lián)強(qiáng)調(diào)了儒家思想的中庸之道在修身、齊家、治國方面的應(yīng)用。橫批“一以貫之”則強(qiáng)調(diào)了儒家思想的一致性和連貫性，旨在通過教育建立和諧社會。明倫堂的建筑歷史悠久，最初建立于元代，后經(jīng)過明代的改建和命名，成為了一個重要的教育和文化場所。它不僅是平遙古城文廟的重要組成部分，也是中國傳統(tǒng)文化中儒家教育理念的重要體現(xiàn)。</p> <p class="ql-block">孔子是山東曲阜人，生于公元前551年，卒于公元前479年，享年73歲。夫子在《論語》中將自己的一生概括為6個階段，“吾十有五而志于學(xué)，三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而隨心所欲，不逾矩”。</p> <p class="ql-block">龍門坊一一龍門坊為平遙文廟學(xué)宮之特有設(shè)置，舊時(shí)大比之年方得開放。每當(dāng)龍門開啟，三州五縣百姓無不爭先恐后趕到此跳龍門，以期帶來好運(yùn)，久而久之竟成為晉地百姓喜聞樂見的民俗活動。</p> <p class="ql-block">“魁”字一一在大成殿的后墻上有一個碩大的“魁”字，是文廟的點(diǎn)睛之筆，它出自南宋著名丞相文天祥之手，后乾隆年間由平遙人臨摹上去，但這個魁字卻少了第一筆，據(jù)說是因平遙人沒人能科考奪魁而故意為之。</p> <p class="ql-block">石藝殘件一一此為石斗拱、石獅、抱鼓石、鼓石、碑頭、拴馬柱等殘件，均為歷次修復(fù)文廟時(shí)所掘出。其中石頭斗拱最為罕見。據(jù)專家初步考證，為唐代補(bǔ)建文廟時(shí)所遺，十分珍貴。</p> <p class="ql-block">此為揚(yáng)谷機(jī)，一種使空氣流動的機(jī)械，又稱“風(fēng)扇車”、“扇車”、“揚(yáng)扇”，以人力為動力源，其功能是將經(jīng)過舂、碾后的糠、麩，或經(jīng)過脫粒、?曬后的秕、草除去，是糧食加工的最后工序。</p> <p class="ql-block">大成殿一一大成殿為文廟主殿，是文廟的核心建筑，始建于唐貞觀初年，其大成殿為金大定三年(1163年)重建，至今保持原貌，是中國現(xiàn)存各級文廟中歷史最久的殿宇，是全國文廟中僅存的金代建筑。門柱對聯(lián)為：</p><p class="ql-block">道與天地參 功滿天地 名滿天地</p><p class="ql-block">書留春秋在 知我春秋 罪我春秋</p><p class="ql-block">大成殿內(nèi)正中央供奉著孔子塑像，其左右分別為＂四＂配＂十哲＂均為孔子的弟子。配殿是東廡、西廡分別供奉著七十二圣賢，該院共有八十七尊塑像，形成全國最大的孔子及先賢塑像群。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清代自康熙皇帝以后，每一位皇帝繼位，都要為孔子親題御筆，在大成殿有清代的八位皇帝題贈的匾額，他們分別題“萬世師表”、“生民未有”、“與天地參”、“圣集大成”、“圣協(xié)時(shí)中”、“德齊道載”等。</p> <p class="ql-block">欞星門一一為文廟的第一道門，建于明宣德九年（1434年），近年翻修。這座門平常都是關(guān)閉的，只是在重大祭祀活動或貴賓蒞臨時(shí)才開放，平時(shí)出入走兩側(cè)的便門，東邊的便門為“廣大門”，西邊的便門為“高明門”。北宋時(shí)，欞星門作為儀門的一種被移用于孔廟， 意思就是說要以尊天的規(guī)格尊重孔夫子，這樣一來，使崇儒尊孔的思想又提升了一個新的臺階。</p> <p class="ql-block">萬仞宮墻一一欞星門正面書寫“欞星門”三字，反面為“萬仞宮墻”四字?！叭f仞宮墻”引據(jù)《論語》典故，“夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入”，既是仰慕，亦為自勉。孟子評?孔子曰“孔子之謂集大成”，因而有了大成門。欞星門象征著孔子可與天上施行教化、廣育英才的天鎮(zhèn)星相比，天下文士集于儒學(xué)門下，尊孔如尊天。?</p> <p class="ql-block">文廟學(xué)宮一一晉商人才庫，中國現(xiàn)存各級文廟中歷史最悠久的，始建于唐貞觀初年，是中國文廟中僅存的金代建筑，而且是中國現(xiàn)存各級文廟中歷史最久的殿宇。文廟的建筑藝術(shù)風(fēng)格和深厚的文化底蘊(yùn)，充分反映了漢民族歷史中崇儒重教的思想文化。平遙文廟學(xué)宮不僅是研究中國古代教育制度、文化藝術(shù)的寶貴資料，也是游客了解中國傳統(tǒng)文化的重要窗口。</p><p class="ql-block">名城仰名人 名城千古 名人千古</p><p class="ql-block">孔子成孔學(xué) 孔子萬年 孔學(xué)萬年</p> <p class="ql-block">城隍廟一一平遙城隍廟是一座具有豐富文化歷史的古建筑群，是國內(nèi)保存最完美的城隍廟之一，屬于道教建筑，是古代官署建筑與寺廟建筑風(fēng)格相融合的建筑群體。在古代封建社會有一定影響力或者規(guī)模的城市都會有城隍廟，它是中國幾千年宗族社會的重要象征。</p><p class="ql-block">城隍廟中的“城”，是指城池；“隍”是指隍壕，也就是護(hù)城河。城隍廟就是供奉城隍神的廟宇，據(jù)說它是護(hù)佑城的神靈。我國古代，城是一個地區(qū)的行政中心，更是一方百姓的安居之地，因此，城的庇護(hù)神城隍顯得尤為重要。</p><p class="ql-block">平遙城隍廟，是城隍、財(cái)神、灶王三廟合一，全國僅此一處。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">敢入嗎？一一敢入！廟宇的入口門上有清代書法家傅山親筆書寫的“敢入”二字，其中“入”字形如一把刀，似乎對來訪者嚴(yán)厲質(zhì)問：有無做過虧心事，到得此地怕不怕，這顯示了城隍廟的宗教文化主題。心境坦然，自然敢入。正如楹聯(lián)所言：</p><p class="ql-block">如懷蕩蕩心出去入來有何不敢？</p><p class="ql-block">若積盈盈德燒香供物無甚相求。</p> <p class="ql-block">道路兩旁塑有十二生肖，惟妙惟肖。</p> <p class="ql-block">昭格樓一一是一座樂樓，舊時(shí)，到城隍廟看戲是百姓的重要娛樂活動。昭格為祭祀之意，用唱戲獻(xiàn)祭城隍，故名。</p> <p class="ql-block">錢同人性一一鼓樓背面門匾書“錢同人性”，是針對財(cái)神廟而言，意謂無論銅幣還是紙幣，都有兩個面，也有兩面性，可用以修橋鋪路，流芳百世，亦可用以胡作非為，遺臭萬年。</p> <p class="ql-block">土地祠一一祠內(nèi)供奉平遙里坊四十位土地神，服飾各異、姿態(tài)萬千。他們各護(hù)一方，為村落保護(hù)神。</p> <p class="ql-block">城隍殿一一是專門用來祭祀城隍神的廟宇。?城隍，?又稱城隍神或城隍爺，?是中國古代宗教文化中的重要神祇之一，?被視為城市的保護(hù)神，?有著悠久的歷史和深厚的文化意義，成為了人們祈求平安和幸福的場所。</p> <p class="ql-block">石神殿一一是平遙城隍廟寢宮院中的一個重要景點(diǎn)，體現(xiàn)了其在文化和歷史上的重要性。?石神殿的建立反映了古人對烏龜?shù)某绨荩?象征著長生和神圣，?寄托了人們對城市安全和長存的希望。?據(jù)傳石神名叫石敢當(dāng)，為古代一員猛將，一人當(dāng)關(guān)，萬夫莫開，被奉為驅(qū)邪之神，于是人們就將其名刻在石碑上，以禁鬼絕蜮。又因道教崇奉泰山為“五岳”之首的東岳大帝，所以在石敢當(dāng)前冠以“泰山”二字，更壯神威。</p> <p class="ql-block">冀公祠一一冀先生是清乾隆年間平遙城內(nèi)的一位博學(xué)之士，名叫冀先聘。清乾隆三十六年（1771年）總理城隍廟的維修工程，辛苦經(jīng)理工程達(dá)十年之久，竣工后由于積勞成疾而仙逝。官民敬其功業(yè)，眾人為其塑像立祠，世代享祭與城隍廟中。</p> <p class="ql-block">異彩清音一一楹聯(lián)：</p><p class="ql-block">板鼓鏗鏘敲醒富貴黃梁夢</p><p class="ql-block">琴絲婉轉(zhuǎn)飛上神仙白玉樓</p><p class="ql-block">“異彩清音”這個匾額通常用來贊揚(yáng)某種聲音或者音樂的美好和獨(dú)特。在這里，“異彩”意味著與眾不同的色彩或者特質(zhì)，“清音”則是指清晰悅耳的聲音。匾額用來形容音樂或者戲曲表演具有獨(dú)特的魅力和吸引力，給人以美的享受。</p> <p class="ql-block">寢宮一一寢宮之設(shè)，始于官署建筑中“前朝后寢”之說，是清咸豐九年（1859年）大火后的幸存建筑，呈下窯上閣式布局，樓上祀城隍神與城隍娘娘，還有傳說中城隍神的小妾，殿內(nèi)清代壁畫獨(dú)具特色，實(shí)屬珍品。</p> <p class="ql-block">開運(yùn)堂一一愿開好運(yùn)、愿開幸運(yùn)。</p>