<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子曰：“生，事之以禮，死，葬之以禮?！?lt;/p><p class="ql-block">死亡是生命的終結(jié)，是無(wú)可回避的話(huà)題，在山頭民間，有視死同生的習(xí)俗，一場(chǎng)隆重的葬禮是對(duì)死者的尊重，也是對(duì)生者的慰藉。千百年來(lái)，陶鎮(zhèn)的人民一直延續(xù)著古老的喪葬風(fēng)俗，只是程序繁瑣，隨著時(shí)代的發(fā)展，許多風(fēng)俗已被人遺忘，只有少數(shù)老人還能知道，舊的風(fēng)俗習(xí)慣，雖然帶有許多的封建迷信色彩，但還是有許多的文化內(nèi)涵，保留了許多農(nóng)耕文化，及孝文化的痕跡，體現(xiàn)了對(duì)逝者和生命的尊重與敬畏，以及對(duì)生者的祝福。</p><p class="ql-block">在陶鎮(zhèn)的百姓是不回避死亡的，人們總是把死亡看作是從一個(gè)世界走向另一個(gè)世界。所以老人們都會(huì)自己做送老衣，逝者入土為安，長(zhǎng)埋于地下，對(duì)于另一個(gè)世界人們以為是黑暗陰冷的，送老衣一定要寬大厚實(shí)，棉衣一般要三件，謂之“三條領(lǐng)子”千萬(wàn)不可穿雙數(shù)，對(duì)生者不吉。而棉褲一般只一條，千萬(wàn)不可穿兩條褲子，則否，謂之“四條腿”死者來(lái)世會(huì)輪為牲畜。每到閏月年還要拿出來(lái)晾曬。而墓穴也是老人們?cè)谏熬拖氲剑瑐浜玫?。有些老人還要自己親自選址，親自監(jiān)督，謂之“打壽墳”。墳?zāi)褂写u質(zhì)，或石質(zhì)，石質(zhì)也謂之石匣。磚質(zhì)謂之磚槨。墓內(nèi)有四個(gè)神門(mén)，盛放死者的用品，每個(gè)神門(mén)上都要有對(duì)聯(lián)。每面墻壁上，要像影壁一樣畫(huà)上畫(huà)。壽墳打好后，里面中央并排放兩塊石頭，上書(shū)“石爛人來(lái)”，并放一雙鞋。在過(guò)去，打壽墳，是件喜事，親朋好友都要送禮祝賀的，主人也要設(shè)席款待?，F(xiàn)在都是公墓，當(dāng)然也不存在這些舊俗了，但我對(duì)公墓比較排斥，入土為安，我終是覺(jué)得還是深深地埋在泥土里踏實(shí)，草木之人泥土才是永久的家園。</p><p class="ql-block">當(dāng)一個(gè)人結(jié)束了人生苦旅，撒手西去謂之“咽氣”，此時(shí)子孫們要先為逝者凈身，穿衣。然后設(shè)靈床，扎靈棚，守靈。逝者頭要在西方，意味著早登西方極樂(lè)世界。大門(mén)兩邊貼白紙封門(mén)，放紙馬，謂之“倒頭馬”。</p><p class="ql-block">守靈一般要3天，如果還有老人在世的，謂之少喪，一般只需2天，（我的一個(gè)鄰居享年78歲，因?yàn)橛?00歲的老母在世，所以少喪出殯）。守靈是件累人的事，白天晚上都要有孝子賢孫守護(hù)靈柩，靈棚設(shè)在室外，冬天也是如此，這是子女為逝去父母最后的守候。長(zhǎng)明燈不能滅，供倒頭飯，將筷子豎著插在上面。所以在當(dāng)?shù)乜曜邮遣荒茇Q著插在碗上的，很不吉利。</p><p class="ql-block">之后便向親朋好友報(bào)喪，如果是女人，向娘家報(bào)喪是很件隆重的事，過(guò)去都是由長(zhǎng)子長(zhǎng)跪于舅舅家門(mén)前大哭，直到舅舅家人聽(tīng)見(jiàn)出門(mén)接進(jìn)去。</p><p class="ql-block">家族里五代之內(nèi)血親，謂之“服內(nèi)”，凡是在服的都要來(lái)送葬的。而且要素衣白鞋，服內(nèi)的族人不需要隨份子，只是供奉旌表.圍盒（黃表紙2-4份，香一捆，點(diǎn)心4樣）。參加送葬的女子都可以收到自己親戚朋友的“授頭封”（用白紙包的錢(qián)）。</p><p class="ql-block">整個(gè)葬禮子女是最累的，對(duì)所有前來(lái)祭奠的親朋好友，都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)迎出，磕頭跪拜。夏天可就遭罪了，膝蓋會(huì)磕破。（曾經(jīng)受過(guò)還珠格格的啟發(fā)，在膝蓋上縫了個(gè)“跪的容易”效果不錯(cuò)，膝蓋沒(méi)跪破，只是腿疼了一個(gè)多星期，下臺(tái)階都困難。）過(guò)去還要披麻戴孝.柱矮杖，現(xiàn)在都簡(jiǎn)化掉了。</p><p class="ql-block">靈棚內(nèi)設(shè)銘旌，挽幛，供桌，紙?jiān)信?cái)箱，并注明堂號(hào)，我們家的堂號(hào)是“敬止堂”現(xiàn)在鮮有人知了。</p><p class="ql-block">第一天白天，主要是葬禮的籌備， 晚上要送漿水，為死者設(shè)家宴，如果前面有一個(gè)故去的老人還要迎靈，就是將故去的親人迎來(lái)一起受子女設(shè)的家宴供奉。晚上的這個(gè)儀式很隆重，主要都是自己的族人參加，也有鄰里親朋來(lái)拜祭的。一般都有“大總”主持，（整個(gè)葬禮的主管人）很莊嚴(yán)的。如司儀宣布，**堂*府家宴開(kāi)始，鼓樂(lè)奏起。然后有人將酒菜一道道端上來(lái)，由長(zhǎng)子舉過(guò)頭頂再有家中有威望的長(zhǎng)輩排上桌。酒宴布完，請(qǐng)親朋拜祭，由遠(yuǎn)及近，子女陪拜，并拜謝，就是不住的磕頭。順序先后不能亂，先是鄉(xiāng)親，就是鄰居，朋友。而后至親，連襟，或是子女的岳丈，公公，或是表親等，再后是族人，同姓家族里的人。最后是內(nèi)親，侄婿，女婿。大女婿謂之“篡靈客”要單獨(dú)敬酒。我一直不明白這個(gè)“篡”字該是哪一個(gè)字，又作何解釋?zhuān)瑔?wèn)了好幾個(gè)老人，也沒(méi)有得到答案。 現(xiàn)在新葬禮都改為“辭靈客”了。不知那個(gè)“篡”是古音，還是另有他意。</p><p class="ql-block">第三天的葬禮最為講究，這天的程序結(jié)束后，死者就要下葬了，下葬時(shí)間也是有講究的，有“男人不過(guò)晌，女人到晚上”之說(shuō)。死者如為男性便簡(jiǎn)單一些，如死者為女性，整個(gè)葬禮的重頭戲是迎接女人的娘家人，謂之“母主家”。作為娘家人，婚禮與葬禮接受的都是最高規(guī)格的禮儀，宴席都要單設(shè)，規(guī)格都是最高的。娘家人來(lái)了，如果對(duì)陪葬，及葬禮哪里不滿(mǎn)意，都要照著人家的意思改的。當(dāng)然作為娘家人也不能含糊，都要出最高的份子錢(qián),并授“收全頭”。給所有閨女媳婦送上一個(gè)“收頭封”。</p><p class="ql-block">一般主母家先報(bào)來(lái)人數(shù)量，幾男幾女，都是雙數(shù)，男在前女在后，最后面有人擔(dān)著食盒，內(nèi)裝十道供奉死者的“大件”，謂之“神食。全體孝子出動(dòng)，哭著迎進(jìn)門(mén)。陪同哭靈。后，主母家拜祭，十個(gè)菜一一呈上，主家要給送菜的打賞。葬禮上只要有親朋好友送神食拜祭的，主家都要打賞，但不能僭越主母家規(guī)格一般是4個(gè)菜。之后設(shè)簡(jiǎn)單的宴席，家人，親友吃飯，后葬禮正式開(kāi)始。又是一輪拜祭，孝子不住的磕頭。順序與家宴相同，只是規(guī)模更大，家族大的，親友多的，磕頭會(huì)磕暈。記得姥爺葬禮上，都是老規(guī)矩的人，拜祭有好多形式，有的形似三拜九叩，舅舅們都暗自叫苦，后來(lái)偷偷跟大總商量，讓一群一群拜，簡(jiǎn)化一下。</p><p class="ql-block">拜祭結(jié)束，孝子扶棺，長(zhǎng)子為死者指路.蓋棺.摔碗，哭送。男前女后，媳婦在前，閨女在后，送至墳塋，整個(gè)葬禮結(jié)束。一個(gè)生命的人世旅程自此全部完結(jié)。</p><p class="ql-block">第二天還要圓墳，之后還要上，五七墳，百日墳，都有各自的規(guī)矩，規(guī)格。墳?zāi)估镞€有很多規(guī)矩說(shuō)法，太多太多了。在博山有死者為大的說(shuō)法，葬禮是最為講究，麻煩的，如今忙碌的生活節(jié)奏，已不容許有這么多的時(shí)間來(lái)舉辦一個(gè)老舊的葬禮，大都簡(jiǎn)化了好多，其實(shí)這樣的葬禮雖是麻煩，卻是涵概儒.釋.道，多家的傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了勞動(dòng)人民淳樸的愿望，展現(xiàn)了一個(gè)家族的凝聚力。是對(duì)生者的警示與祝福，生命如此短暫，幾十年光陰匆匆即逝，珍惜生命，愛(ài)護(hù)家人。父母在世好好孝敬，也許比一個(gè)隆重的葬禮更為重要。</p>