插箭節(jié)與六月會

Dan

2024年 7月19日，我們一行興趣相投的六人，分別從上海、廣州出發(fā)，在蘭州中川機場集合，租車自駕前往青海循化。 循化插箭節(jié) 循化插箭節(jié)是藏族民間流傳的古老節(jié)日，?由祭祀儀式衍化而成，?是藏族文化中的重要組成部分。? 插箭，藏語即“拉則”，是供奉保護神的儀式。 　　藏民族的插箭習俗源遠流長，說法很多。一種說法認為：它起源于遠古時代各部落出征迎戰(zhàn)時舉行的帶有宗教色彩的祭祀儀式，清一色的青壯年男子在出征前，通過插箭儀式以求山神保佑，凱旋而歸。 也有人認為，它起源于藏族原始宗教苯教的自然崇拜觀。 　　苯教認為，不論日月星辰還是花草樹木，山河湖海萬物有靈，因此，要通過插箭儀式，祈神伏魔、祈福免災、人丁興旺。 　　這是藏族人民千百年來最虔誠的信仰，對于他們來說，是山神庇佑著這片土地。 天空、草原、湖泊和牛羊，甚至每一座山，每個埡口、部落都有著自己的神，而這些重要的地方都會插滿“拉則”。 　　每年的插箭節(jié)，是為這些''保護神''舉行供奉儀式--插換新的彩箭，使得保護神可以帶著新武器去對抗邪惡，保護這片土地。 　　氣勢恢弘的插箭節(jié)現(xiàn)場，猶如再現(xiàn)的古戰(zhàn)場。 　　這個節(jié)日不僅是對祖先和保護神的祭祀，?也是藏族人民表達敬意和祈求佑助的方式。? 　　濃濃桑煙的煨桑臺，柏樹枝在熊熊烈火中爆出噼里啪啦的聲響，祈福的隆達漫天飛舞。 山神庇佑大地，信徒祭祀神靈。 　　插箭現(xiàn)場，桑煙彌漫，隆達漫天，鞭炮和海螺聲齊鳴，人聲鼎沸，歡呼聲振聾發(fā)聵。 　　棱角分明的藏漢，口中叼著青草，守護著自己制作的彩箭，靜靜地等待中。 我仿佛看到了虔誠、率真，還看到了滿足、安然，似乎也找到了靈魂的安放之處。 　　只有男人才可插箭，沒有壯年男子的家庭，少年亦可，這就是傳承。 　　消防人員在現(xiàn)場工作，阻隔火源，保障安全。 　　活佛、寺院、村莊的公箭，高大氣派，扎制的也十分講究。二三十人使勁抬著，再用現(xiàn)代化的工具吊車，吊上箭垛。 　　大箭插完后，隨后村民一窩蜂地插各家的箭。箭都插齊，再用細長的羊毛線將箭堆纏牢固定。 　　眾人齊心協(xié)力，將最后一支箭鏃插入箭臺，整個插箭節(jié)活動圓滿結束。 箭插齊，心愿許。頌贊山神的歡呼聲，與心情一起放飛。 　　一年一度的循化插箭節(jié)，在循化撒拉族自治縣道幃藏族鄉(xiāng)古雷村的高山上舉行。場面震撼，令人難忘。（視頻） ??夏卜浪村插箭節(jié) 　　夏卜浪村的插箭節(jié)，與循化插箭節(jié)有所不同。 插箭的地點在村莊最高的山上舉行，村民需要提前三天上山準備，各家各戶搭建多彩的帳篷，在山上要住上幾天。 　　藏族群眾會以插箭節(jié)的方式向諸神靈表達敬意。? 　　清晨，各戶人家把做好的箭整理好，準備插箭。 　　夏卜浪村的箭臺是一大三小，在藏區(qū)很少見到同時這么多箭垛的現(xiàn)場。 清晨被家長們精心打扮后的孩子，手牽手一起走向箭臺。 　　插箭節(jié)，是每一個人的節(jié)日，是整個村子的嘉年華。童年便在耳濡目染下度過。 　　清晨起，忙清理，那怕是臨時搭建的帳篷前。 神秘且神圣的節(jié)日對于當?shù)厝藖碚f，是一種發(fā)自內(nèi)心深處的敬畏。 　　男人們在聆聽“神”的旨意，突然闖入的小女孩，坐在啦哇的對面，仿佛人神對話。 　　祖孫三代坐在自家?guī)づ袂埃认榈睦先?，手中不停地搖著轉經(jīng)筒。 　　向天空拋灑隆達，表達著對山神、上天的敬意，也是向諸神祈求福運。 　　插好的箭鏃，將要經(jīng)受風吹日曬，伴隨著神靈度過365個日日夜夜。 ?同仁六月會 同仁（藏語熱貢）盛會，是一場在藏族與土族群眾中廣泛流傳的盛大慶典。 同仁六月會，每年農(nóng)歷六月十七至六月二十五日在隆務河流域的24個藏族、土族村落中輪番舉行，距今已有1400年的歷史，祭神方式在藏區(qū)是獨有的。 　　六月會從頭至尾貫穿歌舞表演，主要分為“拉什則”(神舞)、“勒什則”(龍舞)和“莫合則”(軍舞)三大類，在不同村莊呈現(xiàn)多樣性。 盛會期間，舉行請神、祭神、娛神、送神等一系列儀式，表達對山神護佑的敬意和感激。 　　六月會中的“啦哇”?！袄餐邸痹跐h語中指的是巫師或法師。? 在六月會的各種儀式和活動中，?“啦哇”負責引領和主持整個祭祀活動。 法師被認為是人與神的溝通者，能使神降臨附體，代神言事。 　　在村中法師帶領下，供奉著“夏瓊神”的神轎，緩緩進入村莊，進行一系列的法事活動，大家載歌載舞，場面非常壯觀。 　　四個壯小伙，抬著神轎挨家挨戶送神。這戶人家富麗堂皇，而且非常好客，請我們吃清洗干凈的水果。 四合吉村是同仁最富有的村，是黃南藏族自治州的州府所在地，村中這樣的人家很多。 　送神不僅是對豐收之年的慶祝，更是對神靈的敬畏與感恩。 　　緊跟神轎的孩子們，將各戶敬奉的貢品，收集在編織袋里，用于煨桑，取悅神靈，驅(qū)邪降魔。 　　全村的盛大節(jié)日，老人們率先垂范，年輕人沖鋒陷陣，村民都沾親帶故，鄰里之間和睦相處。 　　孩子們一招一式，有模有樣的學習傳承。 　　排列有序，訓練有素，稚嫩的軍舞少年。 　　六月會期間，我感受到的是當?shù)厝说纳屏迹耧L淳樸，熱情待人。 　　各個村子，在法師帶領下，相互走訪，共同起舞祭祀，迎來送往，儀式感十足。 　　這是一戶獨特的藏族人家，多年前已經(jīng)在城里買了房，離開了故土，老宅子早已廢棄，只剩下院門，但在這天，主人特意回村，按照老規(guī)矩，精心準備好貢品。 　　遇到的許多人家，都熱情的邀請到家吃飯喝茶，不取分文，孩子們會大方地給我們分享零食。 　　所有男性頭戴紅纓白氈帽、肩搭五彩飄帶、身著節(jié)日盛裝集體上場，呈龍神舞動隊形，向四方神靈獻祭。 　　未婚女孩們典雅款款的秀場，妙齡少女頭戴珊瑚項鏈、著節(jié)日盛裝集體上場，步幅緩慢，神情虔誠，以優(yōu)雅的舞姿向神靈獻祭。 　　只有在現(xiàn)場體驗和感受了，才能真正的明白，同仁六月盛會獨特魅力和感人肺腑的震撼。 　　六月會期間，村民們的服飾是十分講究的，舞者必須身著盛裝，佩戴貴重的首飾，閃亮登場。 　　人們通過“以舞娛神”這種古老的舞蹈祈求神靈保佑這方土地五谷豐盛、六畜興旺，風調(diào)雨順。 這一古老民間祭祀活動的終極目的，體現(xiàn)了熱貢人民淳樸、虔誠熱情的性格。 　　掉隊的小舞者，被領舞拽回繼續(xù)起舞。 　　適時穿插象征來年豐收、鄰里團結、家庭和睦的即興節(jié)目表演。小孩哥也來湊熱鬧。 　　“阿雜啦”舞。兩個小孩兒頭戴古印度游行僧阿雜啦臉譜，身著裙子，肩扛彩棍上場。此舞祈愿老人長命百歲，少兒茁壯成長，人間充滿幸福快樂。 　　踩高蹺舞。頭戴虎豹面具、腿綁虎豹斑紋木蹺的年輕小伙兒，或手操彩棍、或敲擊龍鼓以嫻熟高難動作向神靈獻舞。 　　沒有觀眾，也沒有所謂的表演，圍觀群眾都是自己家人。欣賞和給自己的男人，兒子，親友加油助陣，真正的自娛自樂。 自帶小板凳，安靜地欣賞，即使有眾多的攝影人擋在他們前面，也不會粗暴地驅(qū)趕。 　　我一直在觀察這個天真可愛的小姑娘，候場時調(diào)皮搗蛋，吃著烤腸才安靜下來。 　　抱在懷里的寶貝，打扮的漂漂亮亮地參與其中，祈福平安。 　　熱貢六月會神秘，蘊含著宗教歷史、民俗風情等豐富的文化內(nèi)容，充滿了神奇與歡樂。 　　大眼睛的小男孩，戴著精美的項鏈，耀眼的紅藏帽，含著奶嘴，好奇地觀望著眼前的一切。 　　同仁六月會，也是村民自己的狂歡節(jié)，每一個人都是發(fā)自內(nèi)心的歡樂，和由衷的對美好生活的祈愿。 　　村民準備將貢品送進廟里，江什加村的貢品制作最為精致。 　　這個貢品是一只全羊，為了好看，涂成了紅色。　　在法師主持下，會將所有貢品集中起來舉行“煨?！眱x式。 　　?同仁的寺廟及村民的家，幾乎每家每戶都備有桑爐，其獨特的祭神方式，彰顯了藏族人民對自然、神靈的敬畏與崇拜。 　　男人們的軍舞，神舞，龍舞，粗狂豪邁，與男人們野心的宣泄和雄性的張揚并序。 　　六月會主要活動有：祭神、上口釬、上背釬、跳舞、爬龍桿、打龍鼓，最后是法師開山。 六月會中最神奇刺激的莫過于上口釬、上背釬和開山。 　　這可不是群毆打破頭，這是一種古樸奇特的祭天方式——開山。 法師用刀劃破自愿參與的年輕人頭皮，把鮮血撒向四面八方，為山神“阿尼木華”獻血。 　　上背釬：將10--20根鋼針扎在脊背上，舞者赤裸上身，不停地跳著旋子舞，直到鋼釬舞落為止。 　　上口釬：法師為自愿的年輕人在左右腮幫扎入鋼針，也稱為"鎖口"，據(jù)說此舉可防止病從口入。 口釬分單雙，這是雙釬，穿口而過，從腮幫的另一邊出來。 　　上口釬，單釬只插一邊，參加的人，年齡小的選擇單釬的多些。 我問了插釬的小孩疼不疼，回答說不疼，可我看著疼。 　　等待拔釬的孩子，有的拔釬很順利，一點血都沒有，有的可能插的不對地方，鋼釬拔出時血流如注，我都不忍直視。 　　生命與神共舞，一場人與神的盛會。與血腥無關，這里只有信仰的力量。一切都彌漫在肅穆神秘的氛圍之中。 　　爬龍桿的“啦哇”，爬到上面后為自己“開山”，用刀片劃破額頭，血祭神靈。我沒拍到他的正臉。 　　江什加神廟大門前，進進出出的人絡繹不絕，光影交錯。 　　陽光灑在斑駁的廟門上，仿佛在訴說著千年的故事。 　　國際友人，對民俗也感興趣。我在幾個村子都與他不期而遇。 　　小姑娘在認真表演，時不時用眼神在找場外的家長。這些小孩子，演出結束后，會得到喜愛的零食。 　　乘風而飄起的隆達像雪花般飛滿天空，飄滿山崗。 　　邊舞邊拋隆達，（隆達意即風馬），四角印有虎、獅、鵬、龍四物。其含意是：好運像騰空而馳的駿馬，威震山河的猛虎，咆哮如雷的山獅，展翅千里的大鵬，獨霸長空的玉龍一樣亨通。 　　眾人絡繹不絕地往桑臺上添加各自帶來的柏樹枝、桑子、青稞、酒、牛奶等等，還有高檔的綾羅綢緞。 對神的敬畏和感激之情在彌漫的桑煙里得到升華。 　　紛紛揚揚的隆達如雪片般飄入云端。表達著對山神、上天的敬意，也是向諸神祈求福運。 　　場外年輕的靚媽，在陪孩子，結婚前她應該也是場上的舞者吧？ 　　“啦哇”為村民系上祝福的哈達，這是神的旨意。 　　在法師帶領下，上山請神，敬畏自然、向往和平、祈禱吉祥。 　　無憂無慮的孩子，在村中自由自在地長大，難得的幸福。 　　童年的快樂，簡單而純粹，相互陪伴一起成長。 　　男子頭戴白色或紅色高筒氈帽，或用毛巾折疊代替，女子們身著色彩艷麗的藏袍，配以自然寶石作為裝飾，服飾顯得異彩紛呈、琳瑯滿目。 龍鳳胎寶寶隨父母祈福。 兄弟倆正衣冠，準備參加跳神舞。 　　村落的血脈親緣的凝聚力，共同繼承祖先的智慧、信仰和文化遺產(chǎn)。 　　潔身入寺，通過外在的清潔來凈化內(nèi)心，以期獲得神靈的庇佑和好運?。 　　高大的門神，小小的孩子，強烈的對比。保佑孩子健康快樂。 高高舉起，敲鐘祈福。 　　在加倉瑪村，我們隨意走到一扇虛掩門扉的村民家，熱情的主人招呼我們進門吃肉喝奶，慷慨熱情的邀請，讓我們感覺不好意思。 　　寂靜的村莊，高聳的圍墻，緊閉的院門，被一層深厚的寧靜所籠罩，?仿佛時間在這里放慢了腳步。 　　村中正在舉辦“了不起的你”首屆鄉(xiāng)村藝術節(jié)，百年的院墻上，掛著最新的攝影作品。 郭麻日古堡，逆光下的藏娃。 　　家門口嬉戲的孩子，落落大方，在村中見慣了陌生人，不會害怕。 　　禹禹前行的阿婆，我們一路跟隨她，順利找到村中的神廟，這是她每天必行之路。 　　漫步在村中小巷間，仿佛穿越到一個時光靜止的世界。偶爾才能遇到一兩個藏民。 　　準備去參加六月會的媽媽們，行走在村巷中，步履輕盈，神采飛揚。 　　陽光燦爛下的母子。我走過的幾個村莊，發(fā)現(xiàn)孩子身邊都有父母陪伴，很少留守兒童。 　　我們參與了四合吉、郭麻日、浪加等九個村子的活動，每個村莊參與六月會系列活動的人頭攢動，數(shù)以千萬人，整個活動場面井然有序，歡樂祥和。 現(xiàn)場不需要警戒和安保措施，連個維持秩序都沒有，每一個人都在放松心情，充分享受和參與六月會的系列祭祀活動。 ?隆務大寺 隆務大寺，位于青海省同仁縣隆務鎮(zhèn)四合吉村的西山腳下。 隆務寺是一座佛教藝術博物館，?擁有豐富的藝術精品和珍貴文物。?是一座集建筑、雕塑、繪畫藝術為一體的輝煌殿堂，熱貢藝術發(fā)源于此。 　　拄著雙拐朝拜的老人，緩緩而行，圍著一尊三面的綠度母金像佛，轉了一圈又一圈，令人唏噓…… 　　每天都會在此叩拜的老人，慢慢悠悠無論風雨。 　　隆務寺朝拜的覺姆，握著轉經(jīng)筒，轉了無數(shù)圈，令我感受到信仰的力量。 寺中的桑煙，不急不緩，經(jīng)年不滅。 　　本次行程，拍攝了兩個插箭節(jié)，循化插箭節(jié)和夏卜浪村插箭節(jié)。走過九個村莊，分別是古雷、四合吉、夏卜浪、郭麻日、江什加、加倉瑪、尕則東、霍爾加、浪加，六合吉和郭麻日不止一次，隆務寺去了三次。 總而言之，當?shù)氐牟孛駸崆榧儤闵屏?，心中有信仰?lt;/p> 注：圖19、27、28為借用美霞老師航拍?特此鳴謝！

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