<p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">坐標：云南省楚雄州武定縣獅子山正續(xù)寺</span></p><p class="ql-block">正續(xù)禪寺，始建于1311年（元武宗至大四年），至今已逾七百歲。山寺遠避喧囂依山而建，背靠巉巖居高臨下，卻不乏松柏森森綠意環(huán)繞。</p><p class="ql-block">百歲時，正續(xù)寺于1403年（明永樂元年）迎來一位不速之客，一位將自己由九五至尊的“帝”化為惶惶奔命“僧”的失意者，要以“佛遁”的方式蟄伏在這遠離京都數(shù)千里外的小寺，避開奪位者攪起靖難之役的血雨腥風，斂聲江湖，遠遁山林，茍活世外。</p><p class="ql-block">自此，有龍隱在正續(xù)寺的傳說，持續(xù)了數(shù)百年。</p><p class="ql-block">正續(xù)寺隱于獅山，獅子山有“西南第一山”的唬人名頭，只因山以寺而名，寺以帝僧而名，帝僧以拱手讓江山敗走遁跡而名，這里到處留有帝僧的遺跡：手植的孔雀杉、柏樹、茶花、牡丹，傳說因受帝僧告戒而不咬人的蚊子不聒噪的青蛙，還有龍隱庵、月牙潭，更有寺中感嘆叔叔篡奪侄子皇位這一歷史事件的多副楹聯(lián)……</p> <p class="ql-block">著名的靖難之役發(fā)生在明朝第二位皇帝建文帝登基不久。21歲的朱允炆由皇祖父明太祖朱元璋欽定為繼任者，新皇理政甫始，就將削蕃作為強化皇權的重點，給了燕王“清君側”的理由。</p><p class="ql-block">曾經(jīng)的皇叔、燕王朱棣憤怒于侄子的削蕃奪權，針對建文帝發(fā)動了靖難之役，奪了皇位自己來削別人的蕃。</p><p class="ql-block">明史有云：“宮中火起，帝不知所終。燕王遣中使出帝后尸于火中，越八日壬申葬之。 或云帝由地道出亡?！边@段描述含糊其辭，先說帝后都死了且葬了，又說帝出逃了，帝的結局語焉不詳。</p><p class="ql-block">明成祖朱棣繼位后，明廷抓緊做了兩件大事，一是成立了專事搜捕的東廠，二是遣鄭和下西洋，兩件事都有相同的目的：尋找建文帝。</p> <p class="ql-block">一百七十年后的1574年（萬歷二年），年僅11歲的萬歷帝朱翊鈞請教帝師、首輔張居正：</p><p class="ql-block">“聞建文帝當時逃逸，果否？”</p><p class="ql-block">這是皇家的禁忌啊，張居正沉吟片刻后說：</p><p class="ql-block">“國史不載此事，但故老相傳，言建文當靖難師入城，即削發(fā)披緇從間道走出，人無知道。至正統(tǒng)間，忽于云南郵壁題詩一首，有‘淪落江湖數(shù)十秋’之句。有一御史覺其有異，召而問之。老僧坐地不跪，曰：‘吾欲歸骨故園?！蓑炛獮榻ㄎ囊?。御史以聞，遂驛召來京，入宮驗之，良是。是年已七八十矣。莫知其所終。”</p> <p class="ql-block">“乾坤雙樹”石牌坊是第一道山門，其后，刻有“此中有真意”五個大字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清朝修訂《明史》時，暗示建文帝可能出亡西南：“自后，滇黔巴蜀間，相傳有帝為僧時往來跡。”</p><p class="ql-block">康熙年間的《武定府志》有記載：“建文帝，止于獅山正續(xù)寺數(shù)十年”。</p> <p class="ql-block">建文帝芒鞋徒步隱獅山壁畫。</p><p class="ql-block">傳言，陪同建文帝潛入昆明沐府又赴武定入寺為僧者6人，其余隨同皆隨行隨散，隱入當?shù)匕傩罩小?lt;/p><p class="ql-block">又聞，建文帝也曾在昆明盤桓過數(shù)日，西山太華寺山門旁一棵建文帝手植的六百余歲銀杏樹也成了網(wǎng)紅打卡點。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二道山門，書有“正續(xù)禪寺”，可惜被前面一塊標語紅布所擋。旁邊水泥碑刻“云南省重點文保單位”。</p> <p class="ql-block">第三道山門。</p> <p class="ql-block">山門門楣鐫刻“西南第一山”。</p> <p class="ql-block">“西南第一山”后面，鐫刻著燙金大字“獅子山”。</p> <p class="ql-block">寺宇建筑常見格局：中軸線上排列著山門－天王殿－放生池－大雄寶殿－藏經(jīng)樓。</p> <p class="ql-block">孔雀杉下這草……是半夏么？</p><p class="ql-block">那花半遮面，藏在葉子后面羞羞答答向外張望。</p> <p class="ql-block">天王殿的位置，牌匾“兜率內院”。殿里四大天王、彌勒佛和韋陀，一個不少。</p> <p class="ql-block">古寺中，壁上大字大多從右往左讀，這個……從左往右才讀得通順。</p> <p class="ql-block">站在天王殿門口，可看到大雄寶殿門頭“舍身救世”的大字。</p> <p class="ql-block">放生池上的接引橋連接了天王殿和大雄寶殿。</p><p class="ql-block">天王殿后墻上這八個大字“解脫自在，看破放下”，既是佛理奧義，又在內涵什么？</p><p class="ql-block">是指建文帝在佛的感化教導下，終看破放下得解脫自在了么？</p> <p class="ql-block">經(jīng)過九個月惶惶不可終日、倉惶奔逃的亡命之旅，失妻喪子的建文帝一行來到了武定獅山，洗去俗世風塵，置身禪室佛境，遠離城市繁華，遠離是非厄運，將生命將未來交付于日復一日的晨鐘暮鼓。</p><p class="ql-block">據(jù)《武定獅山正續(xù)寺》載：“建文帝亦償為寺中主持”，“頗負高僧名望，后為一云游僧”。</p> <p class="ql-block">寺里梵唄唱和之聲，回蕩在云空里。</p> <p class="ql-block">這位身披袈裟的背影……恍若在時空交錯間橫跳。</p> <p class="ql-block">寺里師傅說，大雄寶殿前的兩棵孔雀杉，右邊的六百多歲，相傳是建文帝手植，左邊的是兩百年前補種的。</p> <p class="ql-block">羅漢松，相傳由建文帝手植。</p> <p class="ql-block">建文帝手植的孔雀杉和羅漢松。</p> <p class="ql-block">建文帝手植的茶花。</p> <p class="ql-block">天王殿旁一個安靜的小院，相傳曾是帝居，院里有建文帝手植的柏樹，墻上有他的遺詩。</p> <p class="ql-block">申時（下午三點），敲磬僧手提磬片邊走邊敲，游走在寺院回廊，提醒……功課時間到了。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿后，高臺上的藏經(jīng)樓，一樓特辟為“惠帝祠閣”，供奉了三位僧人。</p><p class="ql-block">“明惠帝”是清朝皇帝所授建文帝的謚號。</p> <p class="ql-block">“光緒 邑紳劉光裕敬立”的楹聯(lián)：</p><p class="ql-block"><i>叔誤景隆軍 一片婆心原是佛</i></p><p class="ql-block"><i>祖興皇覺寺 再傳天子復為僧</i></p> <p class="ql-block">惠帝祠閣的著名楹聯(lián):</p><p class="ql-block"><i>僧為帝 帝亦為僧 數(shù)十載衣缽相傳 正覺依然皇覺舊</i></p><p class="ql-block"><i>叔負侄 侄不負叔 八千里芒鞋徒步 獅山更比燕山高</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由“金澂（cheng，同澄）太守題書，因咸同兵燹毀于火，民國十年歲次辛酉仲春谷旦，邑人張世華重立”的這副對子，先寫明朝開國皇帝朱元璋從僧人到皇帝、第二代皇帝朱允炆從皇帝到僧人的歷史，點出朱元璋也曾在皇覺寺出家，但終是修佛的覺悟才是正道。是以，讓出江山不負叔的侄子才是走了高于燕山的獅山修佛正道？</p><p class="ql-block">此聯(lián)毀于清朝咸同兵燹（1856～1873年，也稱咸同滇變）大火，可見楹聯(lián)應成于此前，字里行間亦歌亦泣，對那場叔篡侄位的爭斗，不乏同情與感嘆。</p> <p class="ql-block">不供菩薩供帝僧的佛殿在全國是獨一份。</p> <p class="ql-block">清朝宣統(tǒng)年間所立：</p><p class="ql-block"><i>滄海忽成田 那堪君臣師弟倉皇出奔 綜計廿余人中 諱姓諱名 半從半遁 不過幾著殘棋 聞梵唄之清音 說什么為龍為虎</i></p><p class="ql-block"><i>靈山今有路 回思浙蜀楚黔蹤跡殆遍 總歷四十年內 時行時止 或哭或歌 大都一場春夢 聽鐘聲于夜靜 卻原來是色是空</i></p> <p class="ql-block">惠帝祠閣旁，石碑鐫刻了建文帝滿懷無奈的遺詩：</p><p class="ql-block"><i>牢落西南四十秋，蕭蕭白發(fā)已盈頭。</i></p><p class="ql-block"><i>乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。</i></p><p class="ql-block"><i>長樂宮中云氣散，朝云閣上雨聲收。</i></p><p class="ql-block"><i>新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。</i></p> <p class="ql-block">正續(xù)寺中與建文帝相關的楹聯(lián)集錄如下：</p><p class="ql-block"><i>僧為帝，帝亦為僧，數(shù)十載衣缽相傳，正覺依然皇覺舊；</i></p><p class="ql-block"><i>叔負侄，侄不負叔，八千里芒鞋徒步，獅山更比燕山高。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>滄桑變太奇，可憐一瓶一缽一袈裟，匆匆把君王老了，直到那華發(fā)盈頭，面目俱非，聽夜靜鐘聲，皇覺始歸正覺；</i></p><p class="ql-block"><i>黃粱夢已醒，回憶走東走西走南北，處處都荊棘叢生，何如這曇云滿地，莊嚴自在，看潭澄月影，帝心默印禪心。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>滄海忽成田，那堪君臣師弟倉皇出奔，綜計廿余人中，諱姓諱名，半從半遁，不過幾著殘棋，聞梵唄之清音，說什么為龍為虎；</i></p><p class="ql-block"><i>靈山今有路，回思哲蜀楚黔蹤跡殆遍，總歷四十年內，時行時止，或哭或笑，大都春夢一場，聽鐘聲于夜靜，卻原來是色是空。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>法雨頻施，鳩水化作彌陀岸；</i></p><p class="ql-block"><i>袈裟披處，獅山現(xiàn)出帝王宮。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>叔誤景隆軍，一片婆心原是佛；</i></p><p class="ql-block"><i>祖興皇覺寺，再傳天子復為僧。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>袞龍換袈裟，拋卻東北九五尊；</i></p><p class="ql-block"><i>飛鳳易芒履，來隱西南第一山。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>古柏常留蒼翠色，小亭先是帝王居。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><i>牢落西南四十秋，蕭蕭白發(fā)已盈頭。</i></p><p class="ql-block"><i>乾坤有恨家何在，江漢無情水自流。</i></p><p class="ql-block"><i>長樂宮中云氣散，朝云閣上雨聲收。</i></p><p class="ql-block"><i>新蒲細柳年年綠，野老吞聲哭未休。</i></p> <p class="ql-block">據(jù)說，建文帝曾栽種了數(shù)株牡丹，獨白牡丹遺存，開花依然。</p><p class="ql-block">如今，獅山牡丹園早已是云南省內最大的牡丹種植園，央視盛贊武定獅山牡丹有四最：海拔最高、開花最早、花瓣最大、花期最長。</p> <p class="ql-block">萬歷丁酉年（1597年）張姓文人游獅山留詩碑刻。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">著名的大觀樓長聯(lián)作者孫髯翁也有一首緬懷感傷的《再游獅山吊建文帝》：</p><p class="ql-block"><i>又過逃禪帝子壇，淡煙衰草滿欄桿。</i></p><p class="ql-block"><i>滁陽一旅興王易，建業(yè)千官繼統(tǒng)難。</i></p><p class="ql-block"><i>闕對鳳陵成燕幕，天留獅窟任龍蟠。</i></p><p class="ql-block"><i>百年歸葬無封樹，月色鵑聲終古寒。</i></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">云南大學教授張文勛作《獅山建文遺事》：</p><p class="ql-block"><i>同室操戈自古多，蕭墻禍起意如何？</i></p><p class="ql-block"><i>江山如畫千秋在，叔侄成仇一念過。</i></p><p class="ql-block"><i>為帝為僧皆噩夢，是惡是怨盡悲歌。</i></p><p class="ql-block"><i>真情自有獅山月，古詩清輝照薛蘿。</i></p> <p class="ql-block">正續(xù)寺藏經(jīng)樓后，山體巉巖層層堆疊，堆出了“雄、奇、古、秀”的自然風光。</p> <p class="ql-block">“蟒蛇出山”。</p> <p class="ql-block">后建的諸天樓閣。</p> <p class="ql-block">山頂觀日亭看正續(xù)寺全貌，看山下的武定縣城。</p> <p class="ql-block">后山松柏森森。</p> <p class="ql-block">漫步松林小徑，洗肺洗眼洗心脾。</p> <p class="ql-block">朝陽下的正續(xù)寺，圓形的牡丹園緊挨著寺宇建筑主體。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">高人韻士不妨選勝登臨，孫髯翁說，費盡移山心力的偉烈豐功也好，腌臜篡位也罷，都付與了蒼煙落照。</p><p class="ql-block">毛澤東說，數(shù)風流人物，還看今朝。</p>