柬埔寨吳哥之行（下）

走走寫寫

四，婆羅門神廟，唯美女王宮 女王宮建于公元十世紀，是吳哥古跡群中最晚發(fā)現(xiàn)的古建筑遺址。據(jù)柬埔寨史料記載，女王宮由國王下令，具體由國師斯雷-瓦拉赫督造的。這里專門用于供奉婆羅門教的崇拜圖騰一一男女生殖器。斯雷-瓦拉赫在祭司事務中享有崇髙的地位，這里又稱作“斯雷寺”，經(jīng)過翻譯后人們習慣叫它“女王宮”了。 1930年，女王宮開始整修，采用原物歸位法修復了主要建筑，現(xiàn)在看來是很成功的。 　　女王宮的精華在裝飾豪華的藏書室和三座中央塔。其中有大量的男神女神的唯美雕像，以及很多美麗的金銀絲淺浮雕。 這里稱得上浮雕之美的極致。 　　女王宮重新發(fā)現(xiàn)后，人們認為這是吳哥的后期杰作。后來研究認定是公元967年的作品。吳哥的很多寺廟建成后遭到過嚴重的損壞，經(jīng)幾次修建，本來的面目已經(jīng)被遮掩。當然這里是否是真的原貌，誰又能證明這里就是千年以前的樣子呢？ 　　這幅被稱作＂東方的蒙娜麗莎＂雕像離我們足有五米距離，不過那柔和的身體線條和表情讓人著迷。外國作家安德烈-馬爾羅因太喜歡殿堂壁上的女神像而將其盜走，在欲運出國外時被海關發(fā)現(xiàn)并被捕。后來，他以這個故事為素材寫了小說《王道》。這座雕像也成了更出名的有案底的藝術品了。 五，靈藥難免災，崩密列遺址 太陽下的吳哥，生機勃勃，充滿暖意。走進吳哥石頭城，就象盤旋在熱帶雨林中的夢。面對巨大的樹根盤旋在石塔上，死命抓緊每塊石頭，鉆入每條石縫中間。面對破損的石壁，精美的雕刻，耳邊蕭瑟風聲好象在低訴發(fā)生在這兒的故事。第三天我們去＂崩密列＂遺址公園。古跡隱藏在雨林后面，能行走的范圍有限。踏著長滿綠苔的小路，時爾會有意想不到的發(fā)現(xiàn)。 　　古跡隱藏在森林深處，能行走的范圍很有限，品味著探險氛圍的同時，還能看到古跡被發(fā)現(xiàn)的原始狀態(tài)。這才是真有味道的地方。 路邊那塊近兩米長的石雕，就描述了＂乳海攪拌＂的故事。濕婆神為了獲取長生不老藥與魔鬼阿修羅約定，一起來攪拌乳海，靈藥從海底出現(xiàn)誰先發(fā)現(xiàn)就歸誰。當靈藥一出現(xiàn)就被魔鬼設計吞食了。于是濕婆神聯(lián)合眾神殺死魔鬼，奪回靈藥，為人類免了災。 　　從這兒也許可以看出原始回廊的樣子。 六，吳哥第一城，荔枝山圣水 吳哥帝國的開國君王阇耶跋摩二世的王宮先前就建在荔枝山山頂西側?，F(xiàn)今留下的幾塊房舍基石還向后人訴說著國王的不朽功績。山中星星點點的磚石寺廟，被定為初期吳哥文明的揭幕之地。此地成了持續(xù)600年高度發(fā)展的吳哥文明的起點。 　　宗教建筑常常用實物形態(tài)來表達教義和宇宙觀。實物構件是可以看，摸來感受的，常比語言更能顯示宗教的本質。高棉人很早接受了印度教和佛教的影響，并與本土信仰融合，形成“高棉教”。印度教中的天神即濕婆神化身林伽（男性生殖器的象征）也容納進來了。林伽信仰與子孫繁榮部族興旺保持相通，因此被后人信奉。 　　其實那天神，是在一塊四方形的石塊中央安放著的一根圓形短粗的石柱。這是婆羅門教信徒的崇拜圖騰。四方形石塊代表女性生殖器，而圓柱體石柱代表男性生殖性，這寄托著人們對國泰民安的企盼。 　　荔枝山上有一條溪流，叫圣泉。溪水沿山谷流向吳哥。這條不起眼的小溪當年可金貴的不得了。這一段溪流的河床下鋪著石塊。石塊上雕刻著林伽的精美圖案。這里是國王阇耶跋摩二世和他的妃子們沐浴的天然浴場。這些圖案經(jīng)過千年洗禮依然清晰可見。著實讓人贊嘆不已。 　　沿溪水下行約一公里，有一處大瀑布和水潭。瀑布下面水潭可供游客玩水。細心看看水潭底巖石表面也雕刻著圖騰圖案。當?shù)厝朔Q其為“水下林伽”。據(jù)傳，眾神的能量可以通過水這傳媒給沐浴人遞送力量。 七，柬埔寨的中心，洞里薩湖 最后一天我們去中南亞最大的淡水湖＂洞里薩湖＂游覽。水上民族以湖為家，廣闊的湖面上有學校、醫(yī)院、百貨店、加油站。我們的快艇靠上湖中心的休息平臺略作休整。突然平臺邊閃出一只僅兩米長的小劃子，小船中部一位婦女抱著一個嬰兒，腿邊還倚著一個玩著一條大蛇的幼兒，船頭坐著一個腿全浸在水里的劃槳少女。這是一家子哇！我們紛紛解囊相贈。小劃子在波浪中顛簸著行遠了。我的視線也漸漸放遠了，穿過閃爍著銀光的水面，只見那湖邊歪歪扭扭的柳樹叢和快速駛過的游船。 湖中央有游客休息站。 　　洞里薩湖是柬埔寨最大的淡水湖，水產(chǎn)豐富。這里遺留下來很多越南盲流人員，生活很貧困。 　　在景區(qū)路旁有戰(zhàn)爭傷殘人員組成的民樂隊的演奏，給捐款箱投入些另錢吧！ 　　八，晚霞紅滿天，登上巴肯山 巴肯山與荔枝山，博克山一起并稱吳哥三圣山。巴肯山利用高約六十米的自然山地修成了陡急的參拜山道，人們只能一點點往上攀爬。山頂有一大塊平地，并有金字塔狀的數(shù)座石塔。這是耶蘇跋摩一世國王在城中心建造的代表須彌山的寺院建筑群。 　　那天我們趕上在賓館吃圣誕大餐。賓館廣場燈光燦爛，水面舞臺歌舞助興。＂阿普莎拉＂舞蹈是柬埔寨人引以為傲的文化之花。漂亮的舞者，緩慢的動作，優(yōu)雅的姿態(tài)，讓我?guī)Я它c醉意格外興奮。第二天晚上我們特地去觀賞了一場＂吳哥的微笑＂歌舞演出。＂阿普莎拉＂舞蹈是宮廷古典舞，說的是印度傳入的神話故事。古時候，王子和王妃在森林里隱居，魔王貪戀王妃美色，搶走了王妃。王子在猴王的全力幫助下，率領猴軍打敗魔王，救出了王妃。＂阿普莎拉＂舞姿在吳哥壁畫浮雕中處處可見，這是向神靈的祈禱。在紅色高棉波爾布特政權統(tǒng)治時期，絕大多數(shù)舞者和老師被屠殺，記錄舞蹈動作的書籍幾乎消失殆盡。直到1993年才逐漸恢復培訓和演出。吳哥是柬埔寨人民的宗教中心和精神家園。它是一段歷史、一座王城、一種藝術。我們朝圣吳哥是對世界文化遺產(chǎn)的敬仰。

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