<p class="ql-block">周末,是讀書(shū)的好時(shí)光</p> <p class="ql-block">靈樞經(jīng)前面9篇真有意思,一天二地三人四時(shí)五音六律七星八風(fēng)九野。</p><p class="ql-block">第一篇,九針,九針!</p> <p class="ql-block">為什么是九針,不是十針,八針,不是一針呢?</p> <p class="ql-block">在《九針論第七十八》中,黃帝也說(shuō):敢問(wèn)九針焉生?何因而有名?</p><p class="ql-block">岐伯說(shuō):九針者,天地之大數(shù)也,始于一而終于九。故曰:一以法天,二以法地,三以法人,四以法時(shí),五以法音,六以法律,七以法星,八以法風(fēng),九以法野。</p><p class="ql-block">黃帝又問(wèn):以針應(yīng)九之?dāng)?shù)奈何?</p><p class="ql-block">岐伯曰:夫圣人之起天地之?dāng)?shù)也,一而九之,故以立九野,九而九之,九九八十一,以起黃鐘數(shù)焉,以針應(yīng)數(shù)也。</p> <p class="ql-block">此言九針者,應(yīng)天地之大數(shù)?!包S鐘數(shù)”是古代音樂(lè)律法中的一個(gè)重要概念,象征著一種和諧的節(jié)奏與秩序。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為什么《黃帝內(nèi)經(jīng)》涉及到很多術(shù)數(shù)概念?這反映了古人“法天則地”的哲學(xué)思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中國(guó)古代文化中,數(shù)字“九”具有特殊的象征意義。九是陽(yáng)數(shù)中的極致,陽(yáng)氣至九而極,這使得九成為了天地之間完美和至高無(wú)上的象征。九針的設(shè)計(jì)正是順應(yīng)了天地之間的數(shù)理規(guī)律,代表了陰陽(yáng)之間的和諧與平衡。</p> <p class="ql-block">河圖洛書(shū)是中國(guó)古代術(shù)數(shù)文化中的重要經(jīng)典,被認(rèn)為是天地運(yùn)行的密碼,蘊(yùn)含著深刻的宇宙觀與自然規(guī)律。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的很多術(shù)數(shù)概念,實(shí)際上都可以在河圖洛書(shū)中找到其數(shù)理依據(jù)。河圖以數(shù)字的排列顯示了天地萬(wàn)物的生成之道,而洛書(shū)則展現(xiàn)了陰陽(yáng)五行的相生相克關(guān)系。</p> <p class="ql-block">九針的設(shè)計(jì)正是與這一數(shù)理文化相契合,象征著在治療過(guò)程中達(dá)至陰陽(yáng)調(diào)和的完滿境界。這種數(shù)理文化不僅在針灸中得以體現(xiàn),也貫穿了整個(gè)《黃帝內(nèi)經(jīng)》的理論體系。</p><p class="ql-block">從一到九的完滿過(guò)程與循環(huán)</p><p class="ql-block">九針始于“一”,終于“九”,這個(gè)過(guò)程象征著從開(kāi)始到完滿的循環(huán)與發(fā)展。從簡(jiǎn)單到復(fù)雜,從開(kāi)始到極致,這種數(shù)理關(guān)系貫穿了整個(gè)醫(yī)學(xué)理論。在針灸的實(shí)際操作中,九針的使用順序和方式正是遵循了這種從無(wú)到有、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從開(kāi)始到完滿的哲學(xué)觀念。</p><p class="ql-block">在古代文化中,數(shù)字“十”常常被視為一種終結(jié)的象征,而九則代表了極致但未終結(jié)的狀態(tài)。九針的設(shè)針既是對(duì)完美的追求,又是對(duì)生命循環(huán)永不停息的尊重。古人通過(guò)數(shù)字九來(lái)表達(dá)對(duì)自然與生命循環(huán)的理解,從日出日落到四季更替,再到節(jié)氣變化,古人通過(guò)九針調(diào)和人體內(nèi)外的氣息,使其與自然節(jié)奏相協(xié)調(diào)。</p> <p class="ql-block">九針始于一,終于九,正如天地之道,循環(huán)往復(fù),永無(wú)止境。</p>