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滋味少年（五十四）（全篇終）

文昌

<p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 滋味少年 第十一章 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 盎季</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 五十四</b></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　回到望仙臺(tái)村，有一個(gè)地方不能不去，那就是仙來(lái)山的醒泉寺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮不想讓別人說(shuō)自己信佛什么的，這不僅是樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的禁忌，也是青年成長(zhǎng)進(jìn)步所不允許的。況且文亮對(duì)佛教知之甚少，根本談不上信與不信，只是發(fā)生過(guò)一點(diǎn)興趣而已，再加上五年前有緣撿到刻有“云煙”二字的半塊石扁與該寺刻有“醒水”的另半塊石扁呈“分而復(fù)合”之緣，文亮感到此事趣味幽深，因此，此次來(lái)醒泉寺，一是圓舊地重游之情，二是為釋疑解趣而來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 從望仙臺(tái)村去醒泉寺，有小客車(chē)，不過(guò)要繞很遠(yuǎn)的路，步行路短，但要爬山越溝。文亮選擇步行，這是親近大山，尋找回憶的最好方式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 醒泉寺還是那么古樸肅穆，幽深妙密。</span></p> <p class="ql-block">醒泉寺還那么古樸肅穆，幽深妙密。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　來(lái)到大殿，文亮煩請(qǐng)小師傅通報(bào)主持遠(yuǎn)明老和尚，說(shuō)有一鞠姓俗家弟子求見(jiàn)</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮不知道沒(méi)有皈依的俗人可不可以稱弟子，小師傅也不做糾正。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 不一會(huì)，主持來(lái)了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 主持認(rèn)出了是五年前的文亮，合上掌：“不知施主光臨，有失遠(yuǎn)迎，罪過(guò)！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 主持讓坐，文亮謝座。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮當(dāng)主持說(shuō)，自己那次從醒泉寺走后，不久就去黑龍江讀書(shū)，至今五年沒(méi)來(lái)瞻視，今來(lái)補(bǔ)償所愿。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 主持不便細(xì)嘮家常，問(wèn)文亮此次可有所求。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮說(shuō)，五年前，石扁重圓，其扁文是何深意師傅沒(méi)有喻示。同時(shí)，主持賜文亮吃了懸壁上的桃子有何加持，師傅也沒(méi)有細(xì)說(shuō)，五年后的今天，不知師傅可否明示。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 主持說(shuō)，五年前，文亮施主年歲尚小，說(shuō)了恐怕誤導(dǎo)，今日你來(lái)，我可以與你說(shuō)幾句。這，也只是隨意的交流，只在你我之間，相信不會(huì)溢散……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老和尚微閉著眼睛，慢慢地道來(lái)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 醒泉寺有兩個(gè)泉子是禪之雙目，一濁一清，濁者為思，清者為醒。由沉思而清醒，由清醒而達(dá)觀，觀者何也？曰：“世間萬(wàn)物，猶如云煙”。一切名和利，得失成敗，快樂(lè)悲傷，愛(ài)恨情仇……沉醉后醒來(lái)，都不過(guò)是“過(guò)眼云煙”，如此智者當(dāng)卸掉負(fù)重，忘記夢(mèng)魘，選擇智慧，向善而行。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 比如面前的山與水，是山嗎？是水嗎？對(duì)此，古圣先賢早有悟道。例如唐代清源維信禪師說(shuō)：“老生三十年前，未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；乃至后來(lái)親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水?！?lt;/span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 以上道出了人生的三重境界：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 初入人世，年幼情純，蒙昧懵懂，人說(shuō)是山便認(rèn)定是山，人指是水便認(rèn)定是水。這是人生第一重境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 有了些年齡后，越滄桑歷亂世，便有了諸多思考，諸多困惑，便覺(jué)得這個(gè)世界不可琢磨，難識(shí)面目，此時(shí)山不是原來(lái)的山，水不是原來(lái)的水了。這是人生的第二重境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 智者生存總要求真求實(shí)，總要不斷去認(rèn)清世界。有人清醒的快，有人清醒的慢，能進(jìn)升這一境界者便是圣人。他們跋涉千山萬(wàn)水，歷經(jīng)人世滄桑，最后才恍而然之。如此返璞歸真的覺(jué)悟，便是第三重境界。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 主持老和尚說(shuō)：這“醒水云煙”之意，便在這三重境界之中了。</span></p> <p class="ql-block">古圣先賢，早有悟道：未參禪時(shí)，見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；乃至后來(lái)親見(jiàn)知識(shí)，有個(gè)入處，見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；而今得個(gè)休歇處，依前見(jiàn)山只是山，見(jiàn)水只是水。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　老和尚說(shuō)禪，頗有些深?yuàn)W，但文亮也有所領(lǐng)悟，聽(tīng)完“醒水云煙”，文亮站了起來(lái)，深深鞠了一躬，又學(xué)僧侶合掌道謝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老和尚示意文亮坐下，繼續(xù)說(shuō)下去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 說(shuō)過(guò)這“三重境界”，再向文亮施主介紹桃子的“三味真經(jīng)”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 桃有大德。桃稱為真陀摩尼，譯為無(wú)價(jià)寶珠、或者如意寶珠，有驅(qū)邪除病，消苦難，求吉利等功德，有佛與法之性。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 桃子有三味，一者象征禪宗的“無(wú)我”，二者象征著佛教的“因果”，三者寓含著佛教中的“生命”。是神桃，仙桃，壽桃。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 青年人恰如此物，謂之曰“桃之夭夭，灼灼其華”，意思是，桃樹(shù)很茂盛，它的性狀預(yù)示可“宜其家，而后可以教國(guó)人。”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老和尚說(shuō)，桃的的寓意三言兩語(yǔ)說(shuō)不盡，文亮施主可慢慢悟之。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 老和尚又說(shuō)，“莫道白發(fā)已清醒，人活百歲是少年”，未來(lái)的日子里，無(wú)論是平庸還是顯赫，都要善如流水，清如醒泉，不可拘泥，切莫執(zhí)著。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　說(shuō)到這里，老和尚說(shuō)，今天文亮施主來(lái)，恰又逢果熟時(shí)節(jié)，寺外懸壁上有熟桃，正等你去享用，老衲愿文亮施主“桃之夭夭，運(yùn)程遠(yuǎn)大！”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 佛家沒(méi)有贅語(yǔ)，到這里，文亮深深謝過(guò)主持，出了寺門(mén)，直奔懸壁桃樹(shù)而去。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 來(lái)到懸壁前，見(jiàn)斜出懸壁的那株桃樹(shù)依然如故，并沒(méi)長(zhǎng)大，但卻枝繁葉茂。聽(tīng)過(guò)老和尚介紹，覺(jué)得它根植懸壁縫隙，身探山谷之中，吸精華收靈氣，恰是一位凌波仙子。文亮給桃樹(shù)施了一個(gè)大禮后，按五年前的方法攀上懸壁，貼近桃樹(shù)，將其中三枚果身碧綠桃尖兒粉紅的桃子摘下。</span></p> <p class="ql-block">他根植懸壁縫隙，身探山谷之中，吸精華收靈氣，恰是一位凌波仙子。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">　　下得樹(shù)來(lái)，文亮將三枚桃子慢慢吃下，將桃核兒擲向桃樹(shù)根部，一步三回頭地走向下山歸家的路。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮覺(jué)得神清氣爽，身輕步捷，十幾里山路不多時(shí)就到了家中。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 一進(jìn)屋，見(jiàn)姐姐正在炒菜做飯，她見(jiàn)文亮回來(lái)馬上直起腰說(shuō)，松北大爺來(lái)電報(bào)了，你考上了高中，讓你馬上回去。近期去松北一中報(bào)到！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮情不自禁的嚷道：太好了，太好了，阿彌陀佛！阿彌陀佛！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮說(shuō)，他得先到沈陽(yáng)市里二姐家，一是去看看二姐二姐夫，重要的是去她家里拿書(shū)。二姐夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，文亮說(shuō)話有哲學(xué)的意味，應(yīng)該抽點(diǎn)功夫?qū)W學(xué)哲學(xué)。他說(shuō)，哲學(xué)就是讓人更明白的學(xué)問(wèn)。這正中了文亮的心懷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 到了沈陽(yáng)二姐家，姐夫和姐姐都在家里等候。二姐夫是公安局的警官，他很喜愛(ài)自己這個(gè)小舅子，笑著說(shuō)，五年前，文亮敢于出走，我就說(shuō)過(guò)，我這個(gè)小舅子肯定有出息！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮說(shuō)要借他的書(shū)，二姐夫說(shuō)，你小子有個(gè)好腦子，好口才，我這里有許多書(shū)，你可以隨便拿，只要你能拿得動(dòng)就行，拿了就是你的，什么借不借的！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮愉快地挑選了《列寧選集》上下冊(cè)，恩格斯的《自然辯證法》，羅森塔爾的《唯物辯證法》和《馬克思資本論中的辯證法問(wèn)題》，華崗的《辯證唯物論大綱》，艾思奇的《辯證唯物主義和歷史唯物主義》等，差不多都是精裝本，塞了滿滿一提包，力氣小的還真都拿不動(dòng)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 文亮覺(jué)得，遠(yuǎn)明和尚的說(shuō)禪是一定意義上的哲學(xué)，而哲學(xué)也是某種意義上的“禪”，都是教人清醒，叫人明白……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 列車(chē)開(kāi)動(dòng)了，文亮捧著這一兜子書(shū)，感受著列車(chē)在平原上奔馳。他要用更多的知識(shí)武裝自己的頭腦，接受這個(gè)世界，認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，做新旅途、新征程的清醒者，不負(fù)韶華，不枉人生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 再見(jiàn)了，飛快的時(shí)光，再見(jiàn)了，少年滋味?。ㄈK）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 2024年6月1日于北京</span></p> <p class="ql-block">作者簡(jiǎn)介：</p><p class="ql-block"> 曲文昌，2025年七十九歲。成長(zhǎng)、生活于沈陽(yáng)市、綏化市、北京市，工作于中國(guó)人民放軍部隊(duì)，綏化市委、綏化地委.北京中直單位。</p><p class="ql-block"> 1994年參加黑龍江省作家協(xié)會(huì)，主要作品有《憾境尋美》（與人合著）《地獄之門(mén)為誰(shuí)開(kāi)》《觀世心語(yǔ)》《我的軍中一行》以及小說(shuō)、散文、雜文、詩(shī)歌、文學(xué)評(píng)論、政論文章等。受過(guò)中宣部，中央精神文明辦，人民日?qǐng)?bào)等省以上相關(guān)獎(jiǎng)勵(lì)多次。</p> <p class="ql-block">感謝網(wǎng)絡(luò)圖片。</p>