湖筆、徽墨、宣紙、端硯筆墨紙硯享盛名老文玩智賞之三：文房四寶

金川

筆硯精良，人生一樂。文人好筆，天性使然。以“筆、墨、紙、硯”為代表的“文房四寶”，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是對世界文化的貢獻(xiàn)，它既表現(xiàn)了中華民族的風(fēng)俗，又為世界文化的進(jìn)步和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。文房起于我國歷史上南北朝時期，筆、墨、紙、硯為文房所使用，而被人們譽(yù)為“文房四寶”。文房四寶，以產(chǎn)生的前后考察，硯、墨先出，繼為筆，最晚誕生的是紙。在戰(zhàn)國時三器皆備，而紙猶未發(fā)明，都是寫在竹木簡和帛上的。文房四寶是中國獨具特色書法繪畫工具，具體說來，四寶以湖筆、徽墨、宣紙、端硯著稱，至今仍享又盛名。 一組文房四寶 一、文房四寶——筆“文房四寶”筆居首位。古代有“染翰”一詞，指的就是用筆蘸墨書寫。翰：毛筆，是我國漢民族所獨創(chuàng)的書寫、繪畫工具，與西方民族用羽毛書寫風(fēng)采迥異。筆，是人類的一項偉大發(fā)明，古人寫字，離不開筆，相傳毛筆為秦國大將蒙恬所發(fā)明。筆，是文人精神流動和永生的橋梁，是文人的命根子，傳統(tǒng)的毛筆不但是古人必備的文房用具，而且在表達(dá)中華書法、繪畫的特殊韻味上，具有與眾不同的魅力。毛筆作為書寫工具，早在新石器時代的彩陶上就留有描繪的痕跡。我國最早的毛筆大約可追溯到二千多年之前。秦朝實行“書同文，車同軌”，才統(tǒng)一稱作“筆”。到了漢代，筆已比較考究。晉時安徽宣州用兔毛制成的紫毫筆，以筆鋒尖挺而擁著稱于世。元代以后，以湖州為中心的制筆業(yè)日益興隆，尤以羊毫筆最享盛名，為士林所愛。“毫雖輕，功甚重”白居易曾以“千萬毛中揀一筆”和來形容制筆技藝之精細(xì)和繁復(fù)，所以有“毛穎之技甲天下”之說。毛筆具有“尖、齊、圓、健”四大優(yōu)點，用它書寫出來的線條可柔可剛、可粗可細(xì)、可潤可枯，變化之多，為任何硬筆所不及。它主要選用野生動物或山羊的毛作為材料，或純毫或兼毫，可以做成不同類型，來適應(yīng)各種需要。而用栗鼠的尾毛做的一種毛筆，是古代最貴重的毛筆。按理說決定毛筆的好壞，重點應(yīng)該是“毛”，但是我們老祖宗可不是這么沒追求的！除了能寫字，這毛筆還必須要好看！彩繪、鑲嵌以及各種雕刻工藝無所不用其極，所以看似一件簡單的毛筆，放到現(xiàn)在，就是一件頂級的藝術(shù)品。材質(zhì)方面，金銀、玉石、琉璃、瓷管、紫檀、花梨、斑竹，但凡你所能想到的，他們都用上了。 幾支筆桿材質(zhì)不同的毛筆 放置在筆筒的各種筆 二、文房四寶——墨墨，給人的印象好似稍顯單一，卻具有“落紙如漆、萬載存真”的功效，歷來備受文人雅士、書畫名宿及廣大藏家的青睞。借助于這種獨創(chuàng)的材料，中國書畫奇幻美妙的藝術(shù)意境才能得以實現(xiàn)，且歷經(jīng)幾百年甚至上千年的滄桑歲月，仍然字跡清晰、神采奕奕。也許你以為墨就是黑烏烏的墨汁？錯！古人將墨制成各種樣式的墨錠，再在上面繪圖、刻字、裝飾等等，讓極簡的墨塊成為東方獨有的藝術(shù)品。過去的墨錠還有醫(yī)藥的作用，據(jù)說里面含有冰片等珍貴中藥材，所以氣味芳香，時間越長的古墨則越有價值！墨的發(fā)明有個傳奇故事。周宣王時期，有個擅長畫畫的人，叫做邢夷。有一次在河邊洗手時，他看到一塊黑乎乎的東西，出于好奇撿起來一看是塊松炭，就扔了回去。但他把手洗過，竟然還很黑，不由自主蹦出來一個念頭，松炭竟然能把手染成黑色，那寫字畫畫就應(yīng)該也能出來效果，隨即又把炭撿了回來，想研究一下。拿回家后，邢夷將松炭磨成了粉末，但是卻怎么都不能凝聚。吃飯時，他的夫人將糯米粥端到面前。但是專心研究松炭粉的他，將粥當(dāng)成了水直接倒了進(jìn)去，卻發(fā)現(xiàn)松炭粉和粥凝在一起了，這讓他格外高興。不多時，邢夷又發(fā)現(xiàn)夫人袖子上有塊烏黑的地方，問起原因，夫人告之是做飯在灶爐下碰到的鍋灰。這鍋灰怎么拍都不掉，這讓邢夷看到，這鍋灰竟然比松炭還黑。于是弄來了鍋灰，加了點水，在墻上畫了幾筆，竟然效果非常不錯，這就是中國最早的墨汁了。后來因為不方便攜帶鍋灰，于是想到了之前松炭的辦法，將糯米粥、鍋灰和松炭混合在一起，揉搓成條狀，曬干之后便能攜帶了。用的時候只要加點水慢慢的研磨，就能出來墨汁，這便成了最早的“邢夷墨”。明清兩代至今，全國制墨中心也一直在徽州。以黃山松煙為原料的徽墨，“豐肌膩理，光澤如漆”。制作時摻入20多種其他原料，經(jīng)過點煙、和料、壓磨、晾干、挫邊、描金、裝盒等工序精制而成。成品具有色澤黑潤、堅而有光、入紙不暈、舔筆不膠、經(jīng)久不褪、馨香濃郁及防腐防蛀等特點，宜書宜畫，素有“香徹肌骨，渣不留硯”之美稱?；漳纳珴煽煞譃椤敖埂⒅?、濃、淡、清”五個層次，墨色歷千年而不褪，油墨黑潤賽漆，淡墨豐韻如神。 兩塊老墨 兩塊墨一塊是晚清的，一塊是民國的 三、文房四寶——紙說起紙，大家都知道，素有蔡倫造紙一說，中國四大發(fā)明之一。為歷史上的文化傳播立下了卓著功勛。即使在機(jī)制紙盛行的今天，某些傳統(tǒng)的手工紙，依然體現(xiàn)著它不可替代的作用，煥發(fā)著獨有的光彩。中國歷代名家的書畫、古籍經(jīng)典得以流傳至今，紙是其依賴的載體，功不可沒。隋唐時期是造紙業(yè)的全盛時期，紙中之王的“宣紙”，就是這一時期產(chǎn)生和興盛起來的。宣紙產(chǎn)地在安徽宣州的涇縣一帶，故名宣紙。千百年來，宣紙品質(zhì)純白細(xì)密，質(zhì)地綿軟，光潔如玉，不腐不蛀，久藏不腐，亦書亦畫，吸水性能極好，故有“千年壽紙“的美稱。 一方帶硯盒的老端硯 本人收藏的一批硯臺 四、文房四寶——硯硯，雖屈居“四寶”之末，但名堂最多。硯，是與墨配套使用的工具，要求其細(xì)膩滋潤，容易發(fā)墨，并且墨汁細(xì)勻無渣。硯有石硯、陶硯、磚硯、玉硯等種類之分。端硯、歙硯、洮硯、澄泥硯為四大名硯。（下篇專講硯，此處略)五、文房四寶收藏文房四寶為易耗品，很難保存，古人有：紙之壽：以日計；筆之壽：以月計；墨之壽：以年計；硯之壽：以世計。古玩界還有“古筆為草，古硯為寶，古墨難求，古紙難找”的行話，使用過的毛筆蘸墨后洗不凈，就像枯草一般，缺少腰力與彈性，這就大大影響了它的收藏價值。由于毛筆是由動物纖維制成，難以長久保存，故完整的古筆傳世極少。紙、墨也要特殊保管，一般個人不易保存。因此，文房四寶傳承下來的相對說很少。在古代文人中，也只有訪硯、藏硯、賞硯、刻硯，成為文人間的一種風(fēng)氣。有位藏家，收藏硯臺非常偶然。那是二十多年前，一個常來擺攤的外地古玩商販，有過交易，也可謂眼熟之人。有次收攤前，商販見了藏家想要搭著賣一摞硯臺，6個硯臺500元，黑乎乎，臟兮兮的，他不想要，可那人非要賣給他：“兄弟幫幫忙吧，背回去實在太沉了?！庇谑撬俑?00元，拿下了這批硯臺。拿回家洗刷干凈，查閱了一下資料，竟然發(fā)現(xiàn)有2塊上好的明清時期端硯。這不可謂不是撿漏，要知放現(xiàn)在，品相好達(dá)清的老坑端硯起碼在十萬以上，其后，他收藏了許多硯，有山水樓閣硯、動物造型硯、書法題詩硯等，應(yīng)有盡有?？梢?，收藏要早，不隨波逐流才行。 一方大硯臺 幾方老端硯 及至當(dāng)代，因書寫工具的變革，除了職業(yè)水墨書畫家，毛筆等文房器具不再是生活工作必需，自然就退出生活一線。毛筆及其文房四寶，也變異成了僅僅是一種附庸風(fēng)雅的供陳擺設(shè)和傳統(tǒng)修養(yǎng)的愛好興趣了。《玩之贏——閑情逸致話文玩》第二章：老文玩（3）

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金川

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