<p class="ql-block">山西，東倚太行之巍峨，西臨呂梁之磅礴，北貫恒山之蒼勁，南植中條山之豐饒。被群山環(huán)繞河流滋養(yǎng)的幾塊盆地形成天塹護(hù)衛(wèi)的宜居地貌。據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，這里是中華文明的主要源頭之一，孕育了厚重的歷史，留下了幾萬(wàn)處古跡！</p> <p class="ql-block">步梁林之路，朝圣一眼千年的古建，一直是我倆的心愿！山西地域不大，卻是“中國(guó)古建第一大省”，也是梁思成、林徽因在上個(gè)世紀(jì)三十年代古建考察收獲最豐的寶地。他們四入山西，發(fā)現(xiàn)了唐代木構(gòu)建筑五臺(tái)山佛光寺，打破了日本學(xué)者“中國(guó)境內(nèi)已無(wú)唐代木構(gòu)建筑”的論斷。還發(fā)掘到大同華嚴(yán)寺（遼金）、善化寺（遼金）、云岡石窟（北魏）、應(yīng)縣佛宮寺釋伽塔（遼）、晉祠（北宋）、洪洞廣勝寺（元）等古建瑰寶。</p><p class="ql-block">利用高鐵的便利，從北京幾探山西，百去不厭也常去常新，這次的目的地是太原附近及五臺(tái)山幾處梁林走過(guò)的風(fēng)景。</p> 晉祠 <p class="ql-block">和“晉祠”十分有緣！若干年前，閑云野鶴般的一次小長(zhǎng)假，跟老公自駕到山西，傍晚入住太原“晉祠賓館”。第二日清晨，享用了驚艷美味的早餐后，到園子里閑逛，居然就誤打誤撞到了“晉祠”的圣母殿！記不得當(dāng)時(shí)是否需要門票，但園內(nèi)幾乎沒(méi)有游人！從信息板上讀到簡(jiǎn)介，才得知這座大殿是北宋時(shí)期所建，靜觀云卷云舒已千年！匆匆相遇，別后一晃數(shù)年！</p> <p class="ql-block">這次專程到太原，還住在晉祠賓館，為了彌補(bǔ)上次匆匆一見的缺憾，單為晉祠博物館就留足了一整天時(shí)間。行前也做了些許功課。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晉祠是后人為紀(jì)念周武王的次子<u>姬虞</u>及其母后<u>邑姜</u>而建的祭奉祠堂，位于大原市西南25公里處的晉水源頭懸甕山下。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">姬虞是西周第二位皇帝周武王姬發(fā)（公元前1043年去世）與皇后邑姜（齊太公呂尚之女）之子，周成王姬誦的同母弟弟。周成王封姬虞于“唐國(guó)”，故稱姬虞為“唐叔虞”。唐叔虞死后，他的兒子姬燮xie繼位，并遷居到晉水之傍，故將國(guó)號(hào)改稱“晉”?！疤剖逵荨北缓笫雷馂闀x國(guó)始祖、三晉文化創(chuàng)始人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晉祠并非建于周代，始建于北魏（384-534年），后經(jīng)歷1500余年的風(fēng)風(fēng)雨雨，多次重修和擴(kuò)建，面貌不斷改觀，遂形成今日集儒、釋、道于一統(tǒng)的規(guī)模宏大的古建筑群。祠內(nèi)現(xiàn)有宋、元、明、清各式建筑100余座，其中，宋代建造的圣母殿、魚沼飛梁，金代建造的獻(xiàn)殿，都是原汁原味的古建，被定為三大國(guó)寶建筑。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古往今來(lái)，風(fēng)景絕佳之地多引得才子佳人贊嘆留連。歷代文人墨客對(duì)晉祠的題詠甚多。這里僅將1959年郭沫若來(lái)游晉祠時(shí)所作的詩(shī)篇分享于此：</p><p class="ql-block">圣母原來(lái)是邑姜，分封桐葉溯源長(zhǎng)。</p><p class="ql-block">隋槐周柏矜高古，宋殿唐碑競(jìng)煒煌。</p><p class="ql-block">懸甕山泉流玉磬，飛梁荇沼布蔥珩。</p><p class="ql-block">傾城四十宮娥像，笑語(yǔ)嚶嚶立滿堂。</p> <p class="ql-block">與傳統(tǒng)中國(guó)建筑群一樣，晉祠也是走平面布局路線，有寺廟/宮殿建筑以中軸線做布局的秩序，但又不拘一格，根據(jù)地形變化做調(diào)整改變。從圖中的中軸線可以看出，其朝向不正，且不是直線。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">晉祠的園林山水相映，歷代所創(chuàng)建的百余座殿、堂、樓、閣、亭、臺(tái)、橋、榭，點(diǎn)綴在碧水青山之中，山環(huán)水繞，古木參天，景致優(yōu)美至極。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然，晉祠最大的看點(diǎn)還是歷代的建筑和文化遺產(chǎn)：</p><p class="ql-block">1）宋代的圣母殿以及魚沼飛梁</p><p class="ql-block">2）金代的獻(xiàn)殿</p><p class="ql-block">3）唐代的石碑刻有李世民的千字行書</p><p class="ql-block">4）元代的唐叔虞祠正殿</p><p class="ql-block">5）金人臺(tái)上的宋代銅雕</p><p class="ql-block">6）明代的對(duì)越坊</p><p class="ql-block">7）難老泉</p><p class="ql-block">8）傅山博物館</p><p class="ql-block">9）各種匾額</p><p class="ql-block">……</p> <p class="ql-block">來(lái)到晉祠博物館的門前，最先印入眼簾的是門楣上的匾額“晉祠”，仔細(xì)看來(lái)，原來(lái)是陳毅于70年代的題字。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">入園后，略過(guò)“水鏡臺(tái)”、“金人臺(tái)”、“獻(xiàn)殿”，直奔“圣母殿”。</p> <p class="ql-block">圣母殿是晉祠主殿，建于北宋太平興國(guó)九年（984）。殿內(nèi)供奉周武王王后、唐叔虞之母<u>邑姜</u>，姜子牙的之女，宋代被加封為“顯靈昭濟(jì)圣母”。</p><p class="ql-block">圣母殿殿高19米，重檐歇山頂，面寬七間，進(jìn)深六間。大殿四周圍廊，宋“營(yíng)造法式”中稱作“副階周匝”，是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中的最早實(shí)例，堪稱中國(guó)宋代建筑的典范。</p><p class="ql-block">前廊廊柱，上八條木雕立體盤龍，是中國(guó)現(xiàn)存古建筑中的孤例。盤龍各有名稱，中間兩條展翅欲飛的是應(yīng)龍，兩邊分別是蟠龍、蛟龍和螭龍，雖經(jīng)歷千年，仍鱗片層層，騰空欲飛。龍是中華文化的主要圖騰，也是古代中國(guó)帝王的象征，由此可見，晉祠圣母殿是當(dāng)時(shí)等級(jí)很高的建筑。</p><p class="ql-block">殿內(nèi)布局無(wú)一根明柱，采用“?減柱法”，以?廊柱和?檐柱承托殿頂梁架，擴(kuò)大了殿內(nèi)空間，為設(shè)置塑像提供了很好的條件。</p><p class="ql-block">圣母殿的斗栱位于廊柱、檐柱和前槽金柱之上，既有裝飾建筑的作用，又是承托和傳遞檐部荷載與梁架荷載的主要結(jié)構(gòu)部件，斗栱以上梁架全部露明，無(wú)平棊（同“棋”）遮蓋，這是宋制中的“徹上明造”。</p> <p class="ql-block">圣母殿內(nèi)保存有宋代彩塑41尊，是當(dāng)時(shí)宮延生活的真實(shí)寫照。尤其是其中的33尊侍女像，身體的豐滿與俊俏，臉龐的清秀與圓潤(rùn)，各因性格和年齡而異；口有情，目有神，姿態(tài)自然，個(gè)性獨(dú)特。</p> <p class="ql-block">戴頭花的那尊身姿婀娜，曾是京劇大師梅蘭芳的最愛。</p> <p class="ql-block">這并非無(wú)人打理的灰頭土臉，是經(jīng)歷千年的歲月塵埃。</p> <p class="ql-block">圣母殿前的“魚沼飛梁”創(chuàng)建年代不詳，最早見于北魏酈道元《水經(jīng)注》，現(xiàn)存實(shí)物建于北宋。</p><p class="ql-block">“魚沼”實(shí)為晉水第二泉源，“飛梁”系水上石橋。橋面呈十字形，前后平坦，左右下折，如鳥之雙翼。梁思成和林徽因當(dāng)年見到此橋，發(fā)出驚嘆：“此式石柱橋，在古畫中偶見，實(shí)物則僅此一孤例……”。此亦為晉祠三大國(guó)寶建筑之一。</p> <p class="ql-block">（圖片來(lái)自網(wǎng)上）</p> <p class="ql-block">“魚沼飛梁”前的一對(duì)北宋鐵獅。神態(tài)勇猛，造型生動(dòng)。鑄于北宋政和八年（1118年），是我國(guó)現(xiàn)存較早的鐵鑄獅子。</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿，是晉祠主軸線上的另一國(guó)寶級(jí)建筑，建于金大定八年（1168年），是給圣母邑姜供奉祭品的享堂，明萬(wàn)歷二十二年(1594)重修，1955年依原樣翻修。</p><p class="ql-block">它面寬三間，進(jìn)深兩間。單檐歇山頂，出檐深遠(yuǎn)。殿頂布青瓦，黃綠色琉璃剪邊。梁架很有特色，只在四椽上放一層平梁，既簡(jiǎn)單省料，又輕巧堅(jiān)固。殿的四周除中間前后辟門外，均筑檻墻，形如一座涼亭。</p> <p class="ql-block">由于殿身低矮并無(wú)天花遮擋，宋金構(gòu)架特征一覽無(wú)余，斗栱與梁架的節(jié)點(diǎn)關(guān)系和做法似乎近在咫尺，被建筑學(xué)家們稱為宋金古建構(gòu)架的活教材。</p><p class="ql-block">“四椽栿上置平梁，上立駝峰、蜀柱，平梁兩端亦以駝峰架于四椽栿上。</p><p class="ql-block">斗栱疏朗，用五鋪?zhàn)?。柱頭鋪?zhàn)麟p下昂；補(bǔ)間鋪?zhàn)鲉舞聠蜗掳?，一跳偷心，飾以翼形栱。正面每間用補(bǔ)間鋪?zhàn)饕欢?，山面唯正中間用補(bǔ)間鋪?zhàn)?。柱頭鋪?zhàn)鞯碾p下昂，后尾承托梁下，昂嘴幾乎平出。補(bǔ)間鋪?zhàn)飨掳汉笪蔡羝?，耍頭與令拱相交，伸出成昂嘴狀。” 一目了然！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">至此，晉祠的三大國(guó)寶級(jí)建筑已盡收囊中！</p> <p class="ql-block">獻(xiàn)殿東鄰“對(duì)越坊”，建于明萬(wàn)歷四年（1576）?！皩?duì)越坊”，屬于功德牌坊。對(duì)越坊也和難老泉、水鏡臺(tái)的匾額并稱為“晉祠三匾”。</p><p class="ql-block">“對(duì)越”二字取自《詩(shī)經(jīng)?周頌》：“秉文之德，對(duì)越在天”?！皩?duì)”為報(bào)“越”為宣揚(yáng)。“對(duì)越”在此意為報(bào)答宣揚(yáng)圣母的功德?！皩?duì)越”匾相傳是明萬(wàn)歷年間太原縣舉人、書法家高應(yīng)元出資修建撰寫，“對(duì)越”二字為榜書金字，筆力遒勁，氣勢(shì)磅礴，宛如山岳嵯峨，棱角俏麗，不可端摩，被譽(yù)為“雄奇之筆”。</p> <p class="ql-block">“金人臺(tái)”四尊鐵人姿態(tài)英武，因鐵為五金之屬，所以稱之為“金人臺(tái)”。西南角的那尊鐵人鑄于北宋紹圣四年（1097年），神態(tài)威武，英姿勃勃，銷明甲亮，十分獨(dú)特，歷經(jīng)九百多年仍保存完整！</p> <p class="ql-block">中軸線上晉祠入口對(duì)面的是“水鏡臺(tái)”，現(xiàn)存較大的明清戲臺(tái)。戲臺(tái)分前后兩部，從建筑形制來(lái)看，后臺(tái)為明代建造；前臺(tái)是清代補(bǔ)建。</p><p class="ql-block">前后臺(tái)之間設(shè)上下場(chǎng)門，中以木板隔開，上懸“水鏡臺(tái)”橫匾?！八R”之名取自《漢書》名句“清水明鏡不可以形逃”，寓意為人世間的善惡忠奸盡人皆知。此匾由清乾隆翰林、名書法家、太原縣晉祠旁邊的南堡村人楊二酉所題，書體清秀，筆力遒勁，被譽(yù)為“秀麗之筆”，亦為晉祠三大名匾之一。</p> <p class="ql-block">“唐叔虞祠”在獻(xiàn)殿的東邊，</p><p class="ql-block">是祭祀西周時(shí)的晉國(guó)開國(guó)諸侯姬虞（即唐叔虞）的祠堂。主殿于元至元四年（1267）重修，清乾隆三十六年（1771）擴(kuò)建，形成現(xiàn)在的院落格局。</p> <p class="ql-block">唐叔虞祠大殿原位于普祠中軸線末端的東向，金代時(shí)移于此處?，F(xiàn)存建筑為元至元四年（1267）重修，具有典型的元代山西地方特色。大殿前廊東側(cè)為元代《重修汾東王廟記》碑，碑陰刻元世祖重修詔書；西側(cè)為清代嘉慶帝師朱理所撰《重修太原縣唐叔虞祠記》碑。</p> <p class="ql-block">大殿神龕內(nèi)唐叔虞像及兩尊侍從像為元代彩塑，另外兩尊大臣像為明代彩塑。</p> <p class="ql-block">過(guò)殿內(nèi)的樂(lè)伎像系元代作品，共14尊，分兩邊排列，一邊為管弦樂(lè)，一邊為打擊樂(lè)，手中持有笛子、三弦、琵琶、笙、鼓、鑼等不同樂(lè)器，為研究我國(guó)元代戲曲和樂(lè)器發(fā)展提供了珍貴實(shí)物資料。</p> <p class="ql-block">“唐叔虞祠”南側(cè)的“唐碑亭”里珍藏著唐太宗李世民手書碑刻“晉祠之銘并序”。全碑1200多字，書法行草，骨骼雄健，筆力奇逸含蓄，有王羲之的書法神韻。</p><p class="ql-block">唐貞觀二十年（646）正月二十六目，唐太宗李世民東征歸來(lái)，途經(jīng)晉祠時(shí)親撰御書。歷史上唐高祖、唐太宗父子曾在起兵反隋前夜，前來(lái)晉祠祈愿。此碑通過(guò)歌頌唐叔虞建國(guó)的功績(jī)，以達(dá)到鞏固唐王朝政權(quán)之目的。這是中國(guó)現(xiàn)存最早的行書碑，是集史學(xué)、文學(xué)、政治、書法于一體的國(guó)寶碑刻。</p> <p class="ql-block">“晉祠之銘并序”內(nèi)容</p><p class="ql-block">夫興邦建國(guó)，資懿親以作輔；分圭錫社，實(shí)茂德之攸居。非親無(wú)以隆基，非德無(wú)以啟化。是知功牟分陜，奕葉之慶彌彰；道洽留棠，傳芳之跡斯在。</p><p class="ql-block">惟神誕靈周室，降德酆都；疏派天潢，分枝璇極。經(jīng)仁緯義，履順居貞。揭日月，以溝躬麗高明之質(zhì)；括滄溪，而為量體弘潤(rùn)之資。德乃民宗，望惟國(guó)范。故能協(xié)隆鼎祚，贊七百之洪基；光啟維城，開一匡之霸業(yè)。既而今古草運(yùn)，舟壑潛遷。雖地盡三分，而余風(fēng)未泯；世移干祀，而造烈猶存。</p><p class="ql-block">玄化曠而無(wú)名，神理幽而靡究。故歆祠利禱，若存若亡；濟(jì)世匡民，如顯如睡。臨汾川而降祉，構(gòu)仁智以棲神。金闕九層，都蓬菜之已隨；玉樓千仞，恥昆閥之非奇。落月低于桂筵，流星起于珠樹。</p><p class="ql-block">若夫崇山亙峙，作鎮(zhèn)參墟；襟帶邊亭，標(biāo)臨朔土。懸崖百丈，蔽日虧紅；絕冷萬(wàn)尋，橫天牮翠。</p><p class="ql-block">霞無(wú)機(jī)而散錦；峰非水而開蓮。石鏡流輝，孤巖霄朗；松蘿曳影，重溪晝昏。碧霧紫煙，郁古今之色；玄霜降雪，皎冬夏之光，其施惠也，則和風(fēng)源露是生，油云膏雨斯起。其至仁也，則霓裳鶴蓋息焉，飛禽走獸依焉。其剛節(jié)也，則治亂不改其形，寒暑莫移其操。其大量也，則育萬(wàn)物而不倦，資四方而靡窮。故以眾美攸歸，明瓶是宅。豈如羅浮之島，拔嶺南遷；舞陽(yáng)之山，移基北轉(zhuǎn)。以夫挺秀之質(zhì)，而無(wú)居常之資。故知靈岳標(biāo)奇，托神威而為固。</p><p class="ql-block">加以飛泉涌砌，激石分湍?？M氛霧而終清，有英俊之貞操；住方圓以成像，體圣賢之屈伸。日注不窮，類芳獻(xiàn)之無(wú)絕；年傾不溢，同上德之誡盈。陰澗懷冰，春留冬鏡；陽(yáng)巖引溜，冬結(jié)春苔。非疏勒之可方，豈瀑布之能擬！至如濁涇清渭，歲歲同流；碧海黃河，時(shí)時(shí)一變。以夫括地之紀(jì)，橫天之源，不能澤其常，莫能珠其操。信乃茲泉表異，帶仙宇而為珍；仰神居之肅清，想徽音其如在。</p><p class="ql-block">在。</p><p class="ql-block">是以朱輪華轂，接軫于壇衙；玉幣豐粢，連箱于廟闕。氤氳靈氣，仰之而彌高；昭晰神光，望之而逾顯。潛通玄化，不爽于錙銖；感應(yīng)明微，有逾于影響。惟賢是輔，非黍稷之為馨；唯德是依，豈筐篚之為惠！</p><p class="ql-block">昔有隋昏季，綱紀(jì)崩論，四海騰波，三光戢曜。先皇襲千齡之徽號(hào)，膺八百之先期，用竭誠(chéng)心，以祈嘉福。爰初鞠旅，發(fā)跡神邦。舉風(fēng)電以長(zhǎng)驅(qū)，籠天地而退卷。一戎大定，六合為家。雖膺策受圖，彰于天命；而克昌洪業(yè)，實(shí)賴神功。故知茫茫萬(wàn)頃，必俟云雨之澤；巍巍五岳，必延塵壤之資。雖九穗登年，由乎播種；千尋聳日，本藉崇基。然則不雨不云，則有炎枯之害；非塵非壤，則有傾覆之憂。雖立本于自然，亦成功而假助。豈大寶之獨(dú)運(yùn)，不資靈福者乎？</p><p class="ql-block">故無(wú)言不翻，無(wú)德不報(bào)。所以巡往跡，賽洪恩，臨汾水而濯心，仰靈壇而肅志。若夫照車十二，連城三五，幣帛云委，珍羞山積，此乃庸鄙是享，恐非明神所歆！正當(dāng)竭麗水之金，勒芳猷于不朽；盡荊山之玉，鐫美德于無(wú)窮。召彼雨師，弘茲惠澤；命斯風(fēng)伯，揚(yáng)此清塵。使地祇仰德于全門，山靈受化于玄闕。括九仙而警衛(wèi)，擁百神以前驅(qū)。俾洪威振于六幽，令譽(yù)光于千載。豈若高唐之廟，空號(hào)朝云；陳蒼之祠，虛傳夜影！式刊芳烈，乃作銘云：</p><p class="ql-block">赫赫宗周，明明哲輔。誕靈降德，承文繼武。啟慶留名，剪桐頒土。逸翮孤映，清飚自舉。藩屏維寧，邦家攸序。傳暈竹帛，降靈汾晉。惟德是輔，惟賢是順，不罰而威，不言而信。玄化潛流，洪恩遐振。沉沉清廟，肅肅靈壇。松低羽蓋，云掛仙冠。霧筵霄碧，霞帳晨丹。戶花冬桂，庭芳夏蘭。</p><p class="ql-block">代移神久，地古林殘。泉涌湍縈，瀉砌分庭。非攪可濁，非澄自清。地斜文直，洞曲流平。翻霞散錦，倒日澄明。冰開一鏡，風(fēng)激千聲。既瞻清潔，載想忠貞。濯茲塵穢，瑩此心靈。猗軟勝地，偉哉靈異。日月有窮，英聲不匱；天地可極，神威靡墜。萬(wàn)代千齡，芳猷永嗣</p> <p class="ql-block">“唐碑亭”里還有一通碑刻，據(jù)說(shuō)是李世民的唯一真容。無(wú)更多信息。</p> <p class="ql-block">“難老泉”為晉陽(yáng)第一泉，晉水之源頭?！半y老”之名取自《詩(shī)經(jīng)-魯頌》“永錫難老”。曾經(jīng)泉水長(zhǎng)流不息，終年恒溫17攝氏度，泉水叮當(dāng)，為晉祠一大景。</p><p class="ql-block">難老泉亭始建于北齊天保年間（550-559），明嘉靖年間（1522-1566）重建。亭為八角攢尖頂，斗拱昂嘴雖已改為明代手法，但間架結(jié)構(gòu)仍保留北齊風(fēng)格。亭內(nèi)懸掛傅山先生題寫的“難老”匾，被譽(yù)為“神奇之筆”，亦為晉祠三大名匾之一。</p> <p class="ql-block">傅山，山西太原人，是明末清初著名的思想家、文學(xué)家、詩(shī)人、醫(yī)學(xué)家、書畫家，在詩(shī)文書畫等方面，傅山皆造詣?lì)H深，在當(dāng)時(shí)被人尊為“清初第一書家”。</p> <p class="ql-block">“晉溪書院”興辦于明嘉靖11年（1532年），院中的“子喬祠”為王姓祠堂。</p><p class="ql-block">中國(guó)歷史上最為顯赫的家族王氏，傳承至今已有2500余年，歷朝歷代出了許多的名人，是中華第一大姓。大部分王氏族人認(rèn)為，王氏一族發(fā)源地是今天的山西太原。而太原王氏的緣起，需從周靈王之子太子晉說(shuō)起。</p><p class="ql-block">太子晉，姬姓，字子喬，出生于東周時(shí)期，聰明博達(dá)，少年時(shí)就開始輔佐自己的父親周靈王治理天下。但是太子晉在一次威脅王宮的水災(zāi)發(fā)生時(shí)，和周靈王意見相左，且周靈王并不采納他的意見，據(jù)理力爭(zhēng)下惹怒了周靈王，被貶為庶民，不過(guò)十七八歲的年齡就郁郁而終。</p><p class="ql-block">太子晉留有一子名敬宗，后來(lái)官至司徒。敬宗見周王室日漸衰敗，故而辭官，避居晉陽(yáng)（今太原）。因?yàn)樗麃?lái)自王室，當(dāng)?shù)厝藢⑺Q為“王家”，他也就索性將姬姓改為了王姓，尊父親子喬公為宗祖，從此有了太原王氏。太原王氏后來(lái)又分為了瑯琊支、咸陽(yáng)支、固始支，潮州支等分支，繁衍華夏，遍及五洲。</p><p class="ql-block">1992年泰國(guó)、新加坡等海外王氏宗親會(huì)重修晉溪書院，并在院內(nèi)辟建王氏祖庭“子喬祠”。子喬祠的建成，不僅使晉祠增添一景，也為王氏后人尋根問(wèn)祖和研究者追蹤溯源提供了很大的方便。</p> <p class="ql-block">勝瀛樓創(chuàng)建年代不詳，重檐歇山頂樓閣式建筑，樓高17米，上下兩層，樓內(nèi)設(shè)木梯登臨。東西向分別懸掛“勝瀛”“棲云”匾額。憑欄遠(yuǎn)眺，四面風(fēng)景盡收眼底，古人謂其“危樓起天半，周欄四望通”“水光射檐動(dòng)，山色入廊空”，“勝瀛四照”為晉祠內(nèi)八景之一。</p> <p class="ql-block">傅山紀(jì)念館，原為同樂(lè)亭、上官亭，建于清乾隆二年（1737），舊時(shí)為官員士人休憩飲宴之公所。1964年改擴(kuò)建為“傅山紀(jì)念館”，收藏、研究、展示明末清初著名思想家、醫(yī)學(xué)家、書畫家傅山先生的書畫、著作等。門前對(duì)聯(lián)“同聲相應(yīng)，同氣相求，同人共樂(lè)干秋節(jié)；樂(lè)不可無(wú)，樂(lè)不可極，樂(lè)事還同萬(wàn)眾心”為清末著名學(xué)者劉大鵬所撰。</p> <p class="ql-block">傅山先生同時(shí)還是一代名醫(yī)。他內(nèi)科、婦科、兒科、外科，科科均有精深造詣，而以婦科為最。其醫(yī)著《傅氏女科》青囊秘訣》，至今流傳于世，造福于人。傅山極重醫(yī)德，對(duì)待病人不講貧富，一視同仁，相同情況下，則優(yōu)先貧人。對(duì)于求醫(yī)者中聲名不佳的財(cái)主和官吏則婉詞謝絕。對(duì)此他笑曰：“好人害好病，自有好醫(yī)與好藥，高爽者不能治；胡人書胡病，自有胡醫(yī)與胡藥，正經(jīng)者不能治。”</p> <p class="ql-block">傅山發(fā)明的藥膳“頭腦”是太原著名的早餐美食，冬季進(jìn)食可以調(diào)理脾胃。取此名的寓意是讓人們吃元、清統(tǒng)治者的頭腦。</p> <p class="ql-block">這次的晉祠參觀時(shí)間充裕，氣候宜人，心情體力也都狀態(tài)良好，體驗(yàn)非常棒！其實(shí)，我們預(yù)留的一整天時(shí)間也只用了半天多，受特色美食的誘惑，下午2點(diǎn)多就回到了近在咫尺晉祠賓館。</p><p class="ql-block">之后又在太原城里閑逛兩日，主要用于參觀幾個(gè)博物館：山西博物院、北齊壁畫博物館、青銅器博物館、晉商博物館。</p> 住與食 <p class="ql-block">白云深處有人家：晉祠國(guó)賓館</p><p class="ql-block">2009年和先生體驗(yàn)過(guò)，清晨從曲徑通幽處，探得千年古剎晉祠！</p><p class="ql-block">口留余香的營(yíng)養(yǎng)早餐，記憶尤深。</p><p class="ql-block">“山西晉祠賓館隸屬于山西省機(jī)關(guān)事務(wù)管理局主管的山西會(huì)議服務(wù)集團(tuán)有限公司，是國(guó)家旅游局授予的“中國(guó)五星級(jí)飯店”，山西“國(guó)賓館”，是省級(jí)重要政務(wù)接待單位。</p><p class="ql-block">賓館位于歷史悠久、風(fēng)景秀麗的太原市晉祠風(fēng)景名勝區(qū)，占地面積554畝，綠化覆蓋率為70%，獨(dú)特的皇家園林景觀和北國(guó)獨(dú)有的江南水鄉(xiāng)風(fēng)情，清麗高雅，如詩(shī)如畫。十一幢別墅式接待樓掩映于綠樹花草之間，古樸莊重，富麗堂皇。</p><p class="ql-block">賓館于1956年創(chuàng)建以來(lái)，以其淵長(zhǎng)的文化底蘊(yùn)，國(guó)際化、品牌化的戰(zhàn)略思維，一流的環(huán)境和設(shè)施、優(yōu)質(zhì)的管理與服務(wù)贏得了中外賓客的一致好評(píng)，博得了“山西對(duì)外交流的精美名片”、“會(huì)議接待專家”之美譽(yù)?！?lt;/p> <p class="ql-block">晉祠賓館的早餐可謂一絕！肉菜等都來(lái)自特供，各種選擇有五六十種，還居然有傳統(tǒng)名藥膳“頭腦”。但在晉祠博物館了解到它的配料，真心不敢下嘴。</p> <p class="ql-block">晉祠賓館的山西特色餐館</p><p class="ql-block">精良、特色十足！</p> <p class="ql-block">鐘樓街是一條繁華的商業(yè)街，很多商店，也有各式美食，選了一家砂鍋菜。</p> <p class="ql-block">美團(tuán)上評(píng)價(jià)最高的山西菜“杏花堂”，規(guī)格挺高，制作精良，但山西菜總體而言比較油膩，需適度搭配青菜以平衡飲食。</p> <p class="ql-block">最后用北宋范仲淹 的《題晉祠》來(lái)結(jié)束這篇小文。</p><p class="ql-block">神哉叔虞廟，地勝出嘉泉；</p><p class="ql-block">一源甚澄澈，數(shù)步忽潺湲。</p><p class="ql-block">此意誰(shuí)可窮，觀音增恭虔；</p><p class="ql-block">錦鱗無(wú)敢釣，長(zhǎng)生同水仙。</p><p class="ql-block">千家灌禾稻，滿目江鄉(xiāng)田；</p><p class="ql-block">我來(lái)動(dòng)所思，致主愧前賢。</p><p class="ql-block">大道果能行，時(shí)雨宜不愆；</p><p class="ql-block">皆如晉祠下，生民無(wú)旱年。</p>