<p class="ql-block">2012年7月4日，我們按預(yù)定計(jì)劃參加了拉薩《中青旅》安排的赴日喀則2日跟團(tuán)游行程。</p><p class="ql-block">一大早5點(diǎn)，在拉薩電影賓館門口攔了輛河南籍女司機(jī)開(kāi)的出租，20元一口價(jià)拉著我倆趕到拉薩羅布林卡旁的一個(gè)旅游集散點(diǎn)。導(dǎo)游姓黃，四川籍年輕人，在此干了才一年多。不足10度的氣溫下穿了件顏色出跳的黃色丅恤，很有精神與朝氣。他招呼大家上車，清點(diǎn)確認(rèn)客人后，旅游大巴便沿著307國(guó)道向日喀則進(jìn)發(fā)了。（去日喀則有2條路，返程時(shí)走318國(guó)道，火車鐵路與高速2012年已在建中）</p><p class="ql-block"><br></p> <p> 西藏圣湖一一羊措雍湖</p><p>當(dāng)大巴從之字型高原公路上翻越過(guò)5030米的崗巴拉山口后，從拉薩去日喀則的第一個(gè)景點(diǎn)就是西藏的三大圣湖之一：羊措雍湖了。</p><p>呈現(xiàn)在我們面前美麗的羊措雍湖，海拔4441米，面積達(dá)675平方公里，南北長(zhǎng)130公里，東西寬70公里，呈分叉狀分布，故又稱“上面的珊瑚湖"。</p><p>湖水深20~40米，最深處60米，容量146億立方米。由于四周雪峰眾多，冰川雪水為湖泊提供了充足水源，是喜瑪拉雅山脈北麓最大的內(nèi)陸冰湖。湖附近雪峰中數(shù)寧金抗沙峰最高，達(dá)7206米，也是西藏地區(qū)傳統(tǒng)四大神山之一。</p> <p class="ql-block">途經(jīng)美麗的圣湖：羊卓雍措</p> <p class="ql-block">羊卓雍措簡(jiǎn)稱羊湖，藏意為霸主湖。</p><p class="ql-block">大巴車從山上盤旋而下，來(lái)到湖邊的公路旁，我們隨川籍黃導(dǎo)下車，順著斜坡到湖邊，作親水與堆螞蟻石堆。</p><p class="ql-block">據(jù)稱，用清澈的羊湖圣水洗臉洗手能純潔心靈，在湖邊根椐當(dāng)?shù)孛袼子眯∈瘔K壘起的螞蟻堆稱"鎮(zhèn)邪朵幫“，當(dāng)?shù)夭孛駮?huì)在螞蟻堆中放鎮(zhèn)邪咒文，以祈禱家人平安吉祥。</p> <p class="ql-block"> 雪域冰川一一卡若拉</p><p class="ql-block">從羊湖出來(lái)，翻越4532米的斯米拉山口后就是西藏內(nèi)陸的三大冰川之一卡若拉冰川了。</p><p class="ql-block">由于這里曾是電影《紅河谷》的外景地，使卡若拉冰川名楊天下。這里地處浪卡子縣與江孜縣交界，距江孜縣城71公里。主峰乃欽康桑峰海撥7191米，四周有10余座6000米以上雪峰，116條冰川，是西藏面積最大的冰川地區(qū)，達(dá)118.82平方公里?？ㄈ衾ㄊ瞧渲凶畲蟮囊粭l冰川，面積達(dá)9.4平方公里。</p><p class="ql-block">卡若拉冰川海拔5560米，我們下車觀景的地方有5千多米，巨大的冰舌距公路最近處僅300米。</p> <p>當(dāng)我們走近卡若拉冰川，仿佛走進(jìn)了一個(gè)巨大的冰窟，寒氣入骨。據(jù)介紹，這里是藏傳佛教四大山神之一西方山神諾吉康娃桑布的居住地。乃欽康桑山巍峨雄偉，危巖嵯峨，頂部尖錐突兀，形如鷹嘴。山體上有東西2條冰舌，東冰舌長(zhǎng)3公里，寬750米，末端高5233米；西冰舌長(zhǎng)4.5公里，寬1.5公里，末端高5145米。</p><p>在卡若拉冰川的冰雪世界里強(qiáng)烈反射下，眼前一片弦光，山背影下景像更顯幽暗失色，冰雪已"奪"走了這里所有的光芒；超強(qiáng)的冷氣令我們來(lái)自7月流火的低海拔上海人真正體驗(yàn)了一把截然不同的兩個(gè)世界……。</p> <p>參觀卡若拉冰川屬自費(fèi)項(xiàng)目，門票50元/人，我們老年人可優(yōu)惠15元/人。</p> <p>我們?cè)谥形绲诌_(dá)江孜縣城外，在一座據(jù)稱由安徽省援建的體育場(chǎng)館已被當(dāng)?shù)厝烁慕ǖ牟蛷d里用了午餐（據(jù)稱建好后原先一時(shí)用不上，被當(dāng)?shù)啬撩穸雅＜S了，現(xiàn)改為餐廳與小商品市場(chǎng)）。</p><p>然后上車，繼續(xù)向日喀則出發(fā)。公路兩旁種滿了低矮的油菜花與青稞，真無(wú)愧是西藏的糧倉(cāng)一一江孜。</p> <p class="ql-block"> 奴隸主莊園一一帕拉莊園</p><p class="ql-block">西藏農(nóng)奴制度下的歷史痕跡《帕拉莊園》。帕拉莊園是5A景點(diǎn)，是目前西藏地區(qū)唯一保存最完整的貴族莊園。</p><p class="ql-block">帕拉莊園位于江孜縣西南4公里的班覺(jué)倫布村。莊園現(xiàn)存房間57間，面積5357.5平方米，三層結(jié)構(gòu)，配套完善，內(nèi)飾考究，有經(jīng)堂，日光室，會(huì)客廳，臥室，麻將廳等。房?jī)?nèi)雕梁畫棟，富麗堂皇，各種擺設(shè)，金銀玉器琳瑯滿目，莊園主的裘皮服飾，進(jìn)口洋酒，進(jìn)口食品，英國(guó)吉普車等盡顯其奢華之氣。</p> <p class="ql-block">莊園主帕拉家族的祖先，（1618）是不丹普拉康寺喇嘛，后成一部落酋長(zhǎng)，因不丹動(dòng)亂，率5百戶丁進(jìn)藏至江孜，因有功，，被江孜地方重用享有薪俸，隨后遂步發(fā)展成西藏地區(qū)地位顯赫的第本系貴族一支（西藏貴族有贊普后裔，亞奚，第本，格巴四大系貴族）。</p><p class="ql-block">帕拉家族在江孜、拉薩、亞?wèn)|、白朗、山南等地?fù)碛?7座莊園，土地1.5萬(wàn)畝，12個(gè)牧場(chǎng)，1.4萬(wàn)頭牲畜，3000名奴隸，是西藏12大貴族之一。</p><p class="ql-block">帕拉家族中前后有多人舊西藏?fù)?dān)任各地方政府要職，其中有噶倫、總管行政事務(wù)等，在政教合一的舊西藏影響力非同一般。</p> <p class="ql-block">據(jù)介紹，原建于江孜江嘎村的帕拉莊園1904年被英侵略軍焚毀，1937年移址班覺(jué)倫布村重建。1959牟，帕拉莊園主帕拉旺久參與西藏叛亂，出逃境外，莊園被政府沒(méi)收。</p><p class="ql-block">據(jù)稱，帕拉旺久的原配無(wú)生養(yǎng)，但與一女奴有子女，后又將該女奴賜給了他的管家，與管家也有生養(yǎng)，現(xiàn)僅存一人，在藏當(dāng)?shù)卣f(xié)任職，其余均在海外。</p> <p class="ql-block">上圖所示大的標(biāo)準(zhǔn)像為帕拉莊園主帕拉旺久（帕擔(dān)莊園及百度上均有這張圖片），掂介紹：他身穿空軍皮飛行服，為1946年出席南京國(guó)民代表大會(huì)而照。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下圖2幅為帕拉莊園樓內(nèi)經(jīng)堂，經(jīng)堂頂上掛有據(jù)稱是釋迦牟尼佛主留下的巨大腳印的圣物掛簾，經(jīng)堂保持完好，塵灰無(wú)染。</p> <p>上圖2幅是帕拉莊園的舊貴族們的娛樂(lè)專用麻將廳，現(xiàn)被布置了多個(gè)仿真臘像，以展示當(dāng)時(shí)舊貴族奴隸主的奢華生活。</p><p>下圖四幅。均為帕拉莊園貴族樓隔路對(duì)面的奴隸們生活區(qū)域。低矮的出入口門洞里，有一個(gè)不大的小院，小院四周一圈連墻小平房，每一間小屋內(nèi)據(jù)稱要住6~10個(gè)家奴，以家奴的家庭為單位，有專司炊廚、裁縫、清潔、修理，打雜等。房?jī)?nèi)陳設(shè)簡(jiǎn)陋，凸起的土坑只能讓老人使用。他們沒(méi)有工薪報(bào)酬，每年只被分配到只夠吃大半年的粗雜糧，農(nóng)奴們一日二餐，早上糌粑，晚上吐巴，十分清苦，舊西藏奴隸制下的農(nóng)奴們受盡了凌辱與剝削，牛馬不如，莊園內(nèi)陳列的皮鞭與各式刑具是壓廹他們的歷史見(jiàn)證……這一切仿佛又讓電影《農(nóng)奴》在眼前回放……。</p> <p> 抗英遺址江孜《宗山堡壘》</p><p>出了帕拉莊園，順著黃導(dǎo)手指方向，離公路右側(cè)千米遠(yuǎn)處便是著名的抗英遺址《宗山堡壘》。</p><p>據(jù)介紹，電影《紅河谷》就是以20世紀(jì)初中國(guó)西藏地區(qū)抗英入侵的歷史素材的一部愛(ài)國(guó)主義教育片。</p><p>1904年，有個(gè)英國(guó)人說(shuō)服了下議院，動(dòng)用一萬(wàn)多英軍從印度入侵西藏，攻占了西藏糧倉(cāng)江孜城與宗山堡壘。當(dāng)時(shí)清政府鞭長(zhǎng)莫及，并未派兵援藏，十三世達(dá)賴發(fā)出抗英動(dòng)員令，號(hào)召西藏男女老少拿起武器，誓死捍衛(wèi)祖國(guó)主權(quán)不容外強(qiáng)侵犯！藏民武裝奮勇奪回了江孜宗山堡壘。</p><p>丨</p> <p>黃導(dǎo)繼續(xù)介紹：</p><p>暫時(shí)撤退的英軍在援軍抵達(dá)后，憑借洋槍洋炮又向宗山堡壘進(jìn)攻。守壘藏民雖然武器簡(jiǎn)陋，但仍?shī)^勇抵抗，終因彈盡糧絕，不敵英軍。這場(chǎng)戰(zhàn)斗中只有少部分人突圍，部分人沖入英軍展開(kāi)肉搏，至戰(zhàn)死，最后百余勇士寧死不屈，面向江孜白居寺方向，壯烈跳崖捐軀。</p><p>英軍復(fù)占宗山堡壘后箭指拉薩，長(zhǎng)軀直入。拉薩的老人婦女孩子紛紛聚于布達(dá)拉宮城下，他們赤手空拳，手挽手誓死捍衛(wèi)圣地，用火熱的胸膛面對(duì)著入侵英軍的槍口與刺刀，亳不畏懼，寧死不屈。此時(shí)有60%的英軍士兵和40%的英軍軍官放下了手中的武器，他們認(rèn)為這個(gè)民族不畏強(qiáng)暴難以戰(zhàn)勝。此后，英軍主動(dòng)后撤，撤軍回至印度。</p><p>黃導(dǎo)用充滿義憤悲嗆激動(dòng)的描述講完了關(guān)于宗山堡壘的抗英故事，此時(shí)他已淚流滿面……。此時(shí)我亦心潮澎湃，仿佛當(dāng)時(shí)宗山堡壘上的撕殺與炮火就近在眼前……。</p> <p>宗山堡壘建于江孜縣宗山山頂，東西長(zhǎng)360米，南北寬80米，建筑面積7064平方米，內(nèi)有大小房間193間。1961年3月4日由國(guó)務(wù)院認(rèn)定為第一批國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p> <p> 江孜《白居寺》</p><p>江孜白居寺，是一座藏傳佛教中三大教派合一的宗教寺院，由薩迦派，格魯派，夏魯派共存此。據(jù)說(shuō)他們各有區(qū)域，各自管理與修煉，互不干涉。</p><p>據(jù)介紹，白居寺建于1427年，歷時(shí)10年峻工，至今已近600年歷史。白居寺地理位置距拉薩230公里，距日喀則100公里，東、南、北三面環(huán)山，寺院四面臨水，海拔3900米。</p><p>白居寺的主要是一座代表13世紀(jì)~15世紀(jì)后藏佛教文化藝術(shù)的佛塔與寺院合一的獨(dú)特風(fēng)格建筑，塔中有寺，寺中有塔。白居寺內(nèi)有不少壁畫，圖案精美，寓意生動(dòng)，令人過(guò)目難忘。</p> <p> 西藏第二大城市《日喀則》</p><p>日喀則，西藏第二大城市，地處西南邊陲，西南與印度、不丹、尼泊爾三國(guó)接壤，西靠阿里，北接那曲，東鄰拉薩、山南，地處于喜瑪拉雅、岡底斯、念青唐古拉三大山脈中段。全市面積18.2萬(wàn)平方公里，人口87萬(wàn)，平均海拔4千米。2012年時(shí)除了307、318兩條國(guó)道通往拉薩外，還有一座高原軍用機(jī)場(chǎng)，另正在修建的還有連接拉薩的高海拔鐵路（后在2014.8.15竣工通車）。</p><p>日喀則是上海對(duì)口援建城市，我們企業(yè)系統(tǒng)的不少人曾來(lái)此參加過(guò)此地的援建項(xiàng)目，我夫人這是她13年后第二次來(lái)日喀則了。</p> <p> 歷代班禪"駐錫地 " 扎什倫布寺</p><p>著名的藏傳佛教格魯派六大寺之一《扎什倫布寺》座落于日喀則。</p><p>扎什倫布寺意為吉祥須彌寺，全稱："扎什倫布白吉德欽曲唐吉勒南巴杰瓦林"。寺院位于日喀則色日山下。1447年由宗喀巴弟子一世達(dá)賴?yán)锔刂榘团d建，后有四世班禪羅桑卻吉堅(jiān)贊擴(kuò)建。</p><p>扎什倫布寺海拔3950米，比拉薩布達(dá)拉宮還高，占地面積達(dá)15萬(wàn)平方米，現(xiàn)存經(jīng)堂57座，大小房間3600間，寺院圍墻長(zhǎng)達(dá)3千米。寺院中最大的措欽大殿可容2千人同殿誦經(jīng)。規(guī)模宏大，座北向南，依山而筑，金頂紅墻，和諧對(duì)稱，氣勢(shì)非凡。</p> <p>本團(tuán)抵達(dá)時(shí)，恰逢藏傳佛教格魯派扎什倫布寺舉辦“大佛膽仰節(jié)"的最后一天（2012年7月4日為藏歷5月16日，扎什倫布寺的大佛膽仰節(jié)為藏歷5月15日，從5月14~16舉辦三天）。寺院周圍都是日喀則地區(qū)及周邊趕來(lái)過(guò)節(jié)的虔誠(chéng)的藏民們，熱鬧非凡。</p><p>黃導(dǎo)為了不讓團(tuán)員掉隊(duì)，脫了外套，讓黃色的運(yùn)動(dòng)丅恤在人流里分外醒目……。</p> <p>歷代班禪中從一世至三世，據(jù)介紹并不在扎什倫布寺主持，從四世班禪開(kāi)始，扎什倫布寺才成為歷代班禪"駐錫地"。。</p><p>下圖中是網(wǎng)傳一世至三世的畫像。</p><p>一世班禪：克珠杰格勒巴桑，宗喀巴大師首要弟子，名聲顯赫。1385年出生于西藏昂仁，童年在薩迦寺出家，16歲在昂仁寺辯經(jīng)獲勝，從吉尊蓬娃學(xué)習(xí)密宗，18歲起聽(tīng)宗喀巴大師講經(jīng)，后又拜江郭曲登寺高僧仁達(dá)娃.循努洛哲為師。1438年圓寂，終年54歲。1645年被清朝順治追認(rèn)為第一世班禪額爾德尼。</p><p>二世班禪恩薩.索南卻朗，1439年生于日喀則地區(qū)溫薩，幼年在甘丹寺出家，拜甘丹寺第4任赤巴梭.卻吉堅(jiān)贊（克珠杰之弟）為師。學(xué)法多年，精通顯密，擅長(zhǎng)教理辯論，聲望極高，被認(rèn)定為一世班禪轉(zhuǎn)世。中年任溫薩寺主持，1504年圓寂，后被正式追認(rèn)為二世班禪額爾德尼。</p><p>三世班禪恩薩.羅桑丹珠，1505年生于西藏恩薩地區(qū)，是二世班禪同一家族。11歲出家，拜拉仁孜寺格白堪欽為師，后又拜多位高僧為師學(xué)法，對(duì)格魯派教義作了努力推廣，子弟眾多，聲望致高，被恩薩寺僧眾確認(rèn)為二世班禪轉(zhuǎn)世活佛，后被追認(rèn)。其1566年圓寂，享年62歲。</p> <p class="ql-block">四世班禪羅桑卻吉堅(jiān)贊（1567~1662），明未清初西藏藏傳佛教格魯派首領(lǐng)。后藏蘭珠甲人，出身平民，13歲恩貢寺出家，學(xué)習(xí)刻苦，天資聰慧，才華出眾，被公推為恩貢寺活佛。</p><p class="ql-block">1596年赴扎什倫布寺，甘丹寺深造，1600年創(chuàng)建并主持扎什倫布寺祈感大法會(huì)。后曾任哲蚌、色拉兩大寺主持。還主持了五世達(dá)賴的的尋認(rèn)、受戒、坐床等儀式。</p><p class="ql-block">他和格魯派攝政者索南群培、五世達(dá)賴合作，請(qǐng)固始汗入藏護(hù)法，確立了格魯派在西藏?cái)?shù)百年的統(tǒng)治地位。這4位都是西藏歷史上的重要人物。1645年清順治授予羅桑卻吉贊大學(xué)士，主持扎什倫布寺，管轄后藏，為班禪四世。同時(shí)對(duì)班禪一世~三世的追認(rèn)，班禪稱號(hào)由此開(kāi)始。1647年順治又接予四世班禪為"金剛上師"。</p><p class="ql-block">四世班禪畢生著書立說(shuō)4函105種佛教經(jīng)義，為十?dāng)?shù)萬(wàn)人受戒講經(jīng)傳法。1662年在扎什倫布寺圓寂。</p><p class="ql-block">據(jù)黃導(dǎo)介紹，四班禪的靈塔位于扎什倫布寺"曲康吉"祀殿內(nèi)，祀殿建于1662~1666年，是寺內(nèi)最早的祀殿。文革中險(xiǎn)遭不測(cè)，寺院僧人在四世班禪的靈塔祀殿堆滿了大量糧食，一包包疊到把靈塔掩蓋住，高至殿梁，殿門上寫了標(biāo)語(yǔ)，外來(lái)的造反派不知所然，以為糧倉(cāng)，終使四世班禪靈塔保存完好，成為寺內(nèi)唯一未遭破壞的祀殿。</p> <p class="ql-block">五至九世班禪合葬靈塔殿：扎什南捷，又稱班禪東陵，意為"吉祥的天國(guó)"。</p><p class="ql-block">由于上世紀(jì)六十年代文革中，五~九世的靈塔祀殿慘遭嚴(yán)重破壞，據(jù)介紹，事后寺內(nèi)僧眾已不能分辯從靈塔中被撒落混在一起的遺骨，這個(gè)年代里，先只能暫收安放。文革后，1985年寺院自籌100萬(wàn)，國(guó)家撥?？?80萬(wàn)，黃金217.7斤，白銀2000斤，紫銅11277.5斤，水銀1330斤，寶石，珍珠等，在十世班禪主持下重修了一座扎什南捷，歷時(shí)三年，1988年10月竣工，1989年1月22日開(kāi)光典禮上，有全國(guó)2千多宗教界人士參加，十世班禪與時(shí)任西藏自治區(qū)書記胡錦濤講話。</p><p class="ql-block">扎什南捷占地1933平方米，高33.17米，屋頂是紫銅鎏金，有金法輪、金羊裝飾，光彩奪目。</p><p class="ql-block">靈塔高11.52米，由金鎏銀皮包裹，鑲有無(wú)數(shù)寶石與珍珠。據(jù)介紹，五位先世班禪遺骨分裝于五個(gè)檀香木盒，存放于靈塔中，靈塔前中間供奉著九世班禪遺像，十世與十一世班禪像分列左右供奉，殿四周墻上有各位先世業(yè)績(jī)壁畫。</p><p class="ql-block">這里不僅有許多前來(lái)祭拜的藏民和非本地佛教界人士，還有認(rèn)真守護(hù)安全的消防官兵，面對(duì)大量人流，不僅維護(hù)秩序，還攙老扶幼，關(guān)愛(ài)倍至，場(chǎng)面融冾。</p> <p>下圖是六世班禪與清乾隆在承德行宮會(huì)見(jiàn)時(shí)古代圖畫與乾隆御筆，織有六世班禪的唐卡。</p><p>黃導(dǎo)繼續(xù)介紹了關(guān)于六世班禪的故事：</p><p>六世班禪羅桑華丹益希（1738~1780），襄地扎西則人，藏貴族血統(tǒng)，3歲坐床，1766年清乾刪封他為六世班禪，頒金冊(cè)、金印。</p><p>1780年奉命進(jìn)京給清高宗祝壽，為了宗教禮節(jié)與便于會(huì)面靚見(jiàn)，入住避暑山莊承德行宮，乾隆親赴承德迎接靚見(jiàn)，二人長(zhǎng)談，關(guān)系融洽甚密，隨后又隨駕進(jìn)京。班禪向乾隆贈(zèng)送了大量貴重禮品，乾隆也回賞了不少珍寶，舉辦慶宴和大戲，期間賞禮中還有乾隆御筆親寫壽裟羅樹(shù)并茂的珍貴之物（現(xiàn)存西藏博物館）。不料因車馬勞頓，京城佛事頻繁，六世班禪因風(fēng)寒致病，不思飲食，日益加重，經(jīng)太醫(yī)醫(yī)治無(wú)效，不幸于1780年11月在京郊黃寺圓寂。六世班禪是清朝時(shí)期唯一由皇帝靚見(jiàn)的班禪大師。</p><p>在護(hù)送六世班禪的靈柩及大量禮品回藏中，因六世班禪的兄長(zhǎng)（潔佛）起了貪心，大肆傾吞，并逃往邊境，此事被六世班禪的兄弟（活佛）得知，于是從國(guó)外請(qǐng)來(lái)軍隊(duì)入藏謀反。此事傳到北京，清庭派兵入藏將兩兄弟活捉，財(cái)物追回。乾隆旨，貪財(cái)尚可饒，叛國(guó)絕不允，將叛國(guó)者在拉薩布宮廣場(chǎng)當(dāng)眾剝皮制鼓面，并掛于一寺中以警示天下。</p><p><br></p> <p>十世班禪靈塔祀殿釋頌?zāi)辖?，?于扎什倫布寺內(nèi)強(qiáng)巴佛殿與扎什南捷之間的原班禪六世靈塔祀殿遺址上修建的。釋松南捷意為"三界尊勝，即天堂、人間、地下三界圣者靈塔犯殿"。</p><p>十世班確吉堅(jiān)贊，原名貢布慈丹，1938年2月3日出生于青海省循化文都鄉(xiāng)一個(gè)農(nóng)民家庭。</p><p>1941年被班禪堪布會(huì)議廳確認(rèn)為九世班禪轉(zhuǎn)世靈童。1949年6月3日由國(guó)民政府批準(zhǔn)貢布慈丹為十世班禪額爾德尼，并授予金瓶掣鑒。1949年9月西寧解放后，十世班禪派人聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨，10月1日新中國(guó)成立后，表示擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，1951年4月親自率班禪堪布會(huì)議廳主要成員抵北京，為西藏和平解放，統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)，民族團(tuán)結(jié)作出了貢獻(xiàn)。</p><p>十世班禪曾任中國(guó)政協(xié)第二、五屆副主席。1989年1月28日，因主持扎什南捷的開(kāi)光典禮操勞過(guò)度，心臟病突發(fā)，搶救無(wú)效逝世，享年51歲。</p> <p>十世班禪靈塔祀殿釋松南捷，1990年9月20日開(kāi)工與奠基，十世班禪的母堯西.索朗卓瑪參加了儀式。地基正中放入銅質(zhì)寶瓶，內(nèi)放珍寶、五谷、名貴藥材，西藏各圣地的土、石、木、水，還有30個(gè)裝有貴重物品的瓷瓶，意在保佑靈塔永固吉祥。1993年8月15日釋松南捷峻工。</p><p>祀殿建筑面積達(dá)1933平方米，高35.25米，內(nèi)部靈塔殿253平方米，塔身高11.55米，金皮包裏，用黃金614公斤，白銀275公斤，鉆石4顆，貓眼瑪瑙587個(gè)，翡翠746個(gè)，大隕石一個(gè)，琥珀445個(gè)，金制"嗄吳"13個(gè)，紅珊瑚587個(gè)，松耳石1627個(gè)，用了各種珠寶24種，6794個(gè)。除了塔身外的鑲嵌，塔內(nèi)還藏有大量珍寶，其中有金雕鑲嵌馬鞍一個(gè)，銀座2個(gè)，稀世珍寶葉經(jīng)2卷，金汁書寫佛經(jīng)書一套，各種珠寶50多公斤。</p><p>祀殿內(nèi)還有唐卡，袈裟，佛經(jīng)，佛像，各種宗教用品，僅大門上的金雕也用了1.5公斤黃金。在西藏古典民族風(fēng)格與現(xiàn)代工藝結(jié)合下，整座祀殿更顯輝煌華貴，令人崇敬。</p> <p>藏傳佛教的強(qiáng)巴佛，即未來(lái)佛，彌勒佛。從公元十世紀(jì)起，佛教各寺院紛紛引進(jìn)塑造。扎什倫布寺的強(qiáng)巴佛號(hào)稱世界之最。</p><p>扎什倫布寺強(qiáng)巴由九世班禪曲吉尼瑪于1914年主持興建，歷時(shí)4年，1918年完工并舉行了開(kāi)光典禮。參加建造的金匠、銅匠、畫師、塑像師共110名，用了紫銅231400斤，黃金6700多兩，鉆石32顆，松石、珊瑚、琥珀、珍珠2千多個(gè)，佛像眉間鑲有大鉆石一顆，蠶豆大的鉆石30顆，各類寶石60顆。</p><p>強(qiáng)巴佛殿面積863平方米，高33米。強(qiáng)巴佛像端坐蓮花寶座，精致勻稱，慈眉善目，豐潤(rùn)安祥。蓮花座高3.8米，大佛身高22.4米，佛手長(zhǎng)3.8米，中指長(zhǎng)1.2米，肩寬11.5米，耳長(zhǎng)2.8米，面部寬4.2米，手掌寬1.6米，腳板長(zhǎng)4.2米，鼻孔里可容納一個(gè)成年人。</p><p>佛像1918年披袈裟起，1957、1985又換過(guò)，第三次1985年換裝時(shí)所用綢緞2100米，絲線18公斤，由6位經(jīng)驗(yàn)豐富的老裁縫歷45天才完成。</p><p>此尊強(qiáng)巴佛集高大精美于一身，工藝精湛，造型生動(dòng)，無(wú)愧世界之最稱號(hào)。</p> <p>扎什倫布寺的壁畫長(zhǎng)廊，壁畫不少出自寺內(nèi)喇嘛畫匠之手，他們經(jīng)常有計(jì)劃的修補(bǔ)維護(hù)，便壁畫保持色彩艷麗，圖案清晰，熠熠生輝。</p> <p>扎什倫布寺是我們所禮拜的第五座藏傳佛教格魯派大寺，也是西藏地區(qū)的第三座。（西藏四大寺，三座拉薩，一座日喀則）</p> <p>日喀則街景今非昔比，夫人十分興奮，她說(shuō)十三年前來(lái)時(shí)，這里連一座像樣的賓館酒店也沒(méi)有，街道破舊，沒(méi)想到如今大變樣了，街道寬敞整潔，樓房林立，。我們?nèi)胱〉木频?，進(jìn)門店里就告訴大家國(guó)內(nèi)長(zhǎng)途直撥免費(fèi)盡情敞開(kāi)打，在那個(gè)手機(jī)只有2G網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，通話要1元多1分鐘消費(fèi)，敞打國(guó)內(nèi)長(zhǎng)途在西藏日喀則有這樣的優(yōu)待，讓我記憶猶新……。</p> <p class="ql-block">西藏的藏民們不少都住上了政府援建的新房子，生活條件大大改善，精神面貌也格外之好，強(qiáng)烈高原紫外線下的皮膚雖顯紅黑，但可能由于空氣太清純，稀薄的氧含量一點(diǎn)不妨礙他們自由的呼吸，尤其不少上歲數(shù)的，唱起《北京的金山上》個(gè)個(gè)都像才旦卓瑪，都有一副天生清純的少女般嗓音，嘹亮優(yōu)美的歌聲始終一曲曲迴蕩在充滿奇幻般的這片位于云端的圣地上……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下一集，西藏拉薩甘丹寺一禮拜藏傳佛教神圣六大寺（五）</p>