<p class="ql-block"> 火焰山南麓、木頭溝河三角洲地帶，一個(gè)古代神秘的王國(guó)，“吐魯番高昌故城”靜默地屹立在蒼茫的沙海之中……</p> <p class="ql-block"> 高昌故城位于新疆吐魯番市東南約40公里的三堡鄉(xiāng)境內(nèi)，是世界上最重要的古代西域遺址之一。高昌故城是唐代時(shí)期的一個(gè)重要城鎮(zhèn)，因其城墻高大雄偉、城門(mén)巍峨壯觀、宮殿豪華富麗而被譽(yù)為“東方營(yíng)造之冠”。</p> <p class="ql-block"> “高昌”之名，最早出現(xiàn)在《漢書(shū)·西域傳》中：“即馳突出高昌壁，入匈奴”?！侗笔贰の饔騻鳌?，對(duì)高昌建城及名稱(chēng)的由來(lái)，亦有清晰的解讀：“昔漢武遣兵西討，師旅頓敝，其中尤困者因住焉。地勢(shì)高敞，人庶昌盛，因名高昌”。</p> <p class="ql-block"> 阿斯塔納古墓前往高昌故城的路程非常順利，一路上既無(wú)居民行人，也看不到一臺(tái)車(chē)輛。故城景區(qū)大門(mén)無(wú)人值守，偌大的停車(chē)場(chǎng)內(nèi)空空蕩蕩的沒(méi)有一臺(tái)車(chē)輛。停車(chē)望去，空無(wú)一人的曠野，一座黃褐色的建筑，孤零零地佇立在廣場(chǎng)之上。</p> <p class="ql-block"> 通向景區(qū)游客中心的廣場(chǎng)上，立有一段長(zhǎng)方形的生土夯墻異常醒目，墻體上寫(xiě)有高昌故城四個(gè)篆體大字和吐魯番地區(qū)地形圖與世界文化遺產(chǎn)標(biāo)志。</p> <p class="ql-block"> 繞過(guò)生土夯墻，游客中心入口前方的廣場(chǎng)上，聳立著一尊玄奘大踏步西行的人物雕像。作為高昌古國(guó)的都城，西行取經(jīng)的玄奘，曾經(jīng)路過(guò)這里，并停留在高昌城內(nèi)講經(jīng)傳法一月有余。</p> <p class="ql-block"> 這座朔像與之前出敦煌時(shí)，在荒漠中艱難跋涉，踽踽獨(dú)行、前途未卜的形象相比，再次啟程的玄奘，已不再是艱難困苦中的低迷狀態(tài)，而是健步如飛，信心百倍的向著既定的目標(biāo)前行。</p> <p class="ql-block"> 唐朝初年，25歲時(shí)的玄奘已經(jīng)通曉漢傳佛教的多派學(xué)說(shuō)，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)不同學(xué)派對(duì)佛法理解的巨大差異時(shí)，決定前往佛教的發(fā)源地——古印度的天竺國(guó)求得真經(jīng)。彼時(shí)，大唐初建立國(guó)未穩(wěn)，所以嚴(yán)令百姓不得出國(guó)，玄奘因此拿不到出國(guó)手續(xù)未能成行。直到公元629年（貞觀三年），一心求經(jīng)的玄奘利用偷渡的方式開(kāi)啟了天竺之行。</p> <p class="ql-block"> 玄奘在一個(gè)名叫石磐陀胡人的護(hù)送下，渡過(guò)葫蘆河、闖過(guò)玉門(mén)關(guān)、穿越白虎關(guān)、紅柳園、大泉、星星峽而進(jìn)入新疆。途徑伊吾國(guó)，到達(dá)當(dāng)時(shí)西域的漢族國(guó)家高昌國(guó)。高昌國(guó)王屈文泰是位虔誠(chéng)的佛教徒，他曾強(qiáng)留玄奘在高昌國(guó)講法傳經(jīng)。但玄奘以絕食方式表示自己西行的決心。后來(lái)，屈文泰被玄奘的堅(jiān)定意志所打動(dòng)，還與玄奘拜為結(jié)義兄弟，然后派出25人的團(tuán)隊(duì)陪同玄奘繼續(xù)西行，并且給沿途各國(guó)寫(xiě)信，希望他們能在玄奘路過(guò)時(shí)提供幫助。</p> <p class="ql-block"> 玄奘與他的團(tuán)隊(duì)經(jīng)過(guò)七八天的時(shí)間穿過(guò)世界屋脊帕米爾高原之后，團(tuán)隊(duì)人員已經(jīng)死亡過(guò)半。最終，玄奘以及剩余的幾人途徑烏茲別克斯坦、土庫(kù)曼斯坦以及阿富汗等國(guó)家，經(jīng)過(guò)幾年的艱苦旅程，終于到達(dá)了古印度的那爛陀寺。經(jīng)過(guò)那爛陀寺百歲高齡的主持為他親自講法、消化并經(jīng)精心鉆研之后，成為了當(dāng)時(shí)印度的一流學(xué)者。他還參加了當(dāng)?shù)貧v時(shí)75天的無(wú)遮大會(huì)，在大會(huì)上玄奘舌辯群法，引起了轟動(dòng)。玄奘的僧名自此遍布了整個(gè)印度，就連腳上的麻鞋都被當(dāng)?shù)匦磐阶馂槭ノ铮筇频穆曌u(yù)也因玄奘法師而遠(yuǎn)播萬(wàn)里。公元643年，玄奘帶著657部佛經(jīng)毅然啟程回國(guó)。經(jīng)過(guò)兩年的時(shí)間，于公元645年正月回到大唐，唐太宗李世民派出宰相房玄齡親自出城迎接，朝廷也為玄奘舉辦了隆重的迎接儀式。此后，玄奘用一年的時(shí)間寫(xiě)下了大唐西域記。</p> <p class="ql-block"> 過(guò)玄奘朔像，進(jìn)入景區(qū)游客大廳中心區(qū)時(shí)，但見(jiàn)高大寬敞的大廳正中有座佛塔一樣的建筑，四周洞窟內(nèi)，立有侯君集、班勇、岑參、鞠氏等與高昌故城相關(guān)的歷史人物塑像。看過(guò)人物介紹和高昌國(guó)歷史資料后，我們?cè)俅芜M(jìn)入游客中心時(shí)，中心僅有的幾個(gè)工作人員全都慵懶的坐在各自的工位上，大有一副愛(ài)看不看，愛(ài)來(lái)不來(lái)的表情姿態(tài)。當(dāng)我詢(xún)問(wèn)如何前往故城遺址參觀時(shí)，一位工作人員告知：“電瓶車(chē)費(fèi)每位30元，5人以上才能發(fā)車(chē)。”購(gòu)票等待中，始終沒(méi)有一人進(jìn)入景區(qū)坐車(chē)。無(wú)奈之下，只好退票，獨(dú)自一人徒步進(jìn)入景區(qū)參觀游覽。</p> <p class="ql-block"> 通往故城遺址長(zhǎng)達(dá)2公里的水泥路上沒(méi)有任何遮擋，炙熱的陽(yáng)光燒烤著大地，蒸騰的熱氣從公路的表面，成發(fā)散狀的飄蕩向上，融入到空氣當(dāng)中，直觀感受就是熱浪撲面，汗如雨下。</p> <p class="ql-block"> 從大門(mén)進(jìn)入景區(qū)，沿紅磚鋪就的游覽路線(xiàn)，我開(kāi)始由右向左地逐個(gè)景觀游覽。從下載的衛(wèi)星地圖看，這座已經(jīng)存在了一千四年之久的故城城池呈不規(guī)則的正方形狀，是新疆境內(nèi)最大的古城遺址。城中雖已到處都是殘?jiān)珨啾冢w結(jié)構(gòu)卻還算基本完整。</p> <p class="ql-block"> 總面積約200萬(wàn)平方米的古城遺址，分外城、內(nèi)城和宮城三重城池。據(jù)史料記載，高昌國(guó)的繁盛時(shí)期，這些城墻上都曾有過(guò)巨大的鋼鐵大門(mén)，如“玄德門(mén)”、“金福門(mén)”、“建陽(yáng)門(mén)”、“武城門(mén)”等。故城里邊的景觀更是星羅棋布，光是城門(mén)就有九座之多。</p> <p class="ql-block"> 1383年，察合臺(tái)汗國(guó)的統(tǒng)治者黑的兒火者對(duì)高昌發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，自此，高昌城毀于戰(zhàn)火。高昌，這座古城，歷經(jīng)1400多年，從此逐漸衰落，直至廢棄，只留下一片殘?jiān)珨啾凇?lt;/p> <p class="ql-block"> 夯土建造的城墻，高大而厚重。城門(mén)入口處，有甕城，垛臺(tái)。甕城已幾近損毀殆盡，但垛臺(tái)保存得較為完好地高高矗立在城門(mén)邊上。為了防止日久傾覆，景區(qū)還用鐵架作了外圍加固。</p> <p class="ql-block"> 昔日寬闊的護(hù)城河道，曾經(jīng)水滿(mǎn)充盈，日夜守護(hù)著城池的安危。如今，卻是河道干涸，雜草叢生。</p> <p class="ql-block"> 站在城門(mén)口的高臺(tái)上，極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)故城遺址，除我一人之外，再無(wú)他人在此游覽。規(guī)模宏大的故城城內(nèi)，只有數(shù)量眾多的殘?jiān)珨啾谂c我相伴，那種感覺(jué)，就像置身于一座巨大的露天博物館內(nèi)，獨(dú)自一人傾聽(tīng)它們?cè)?jīng)的輝煌與昌盛。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)資料介紹，高昌故城的內(nèi)、外城墻并非建于同一時(shí)期，而是在朝代的不斷更迭和人口的增加中，從內(nèi)城到外城，慢慢地向外延伸擴(kuò)展。 </p> <p class="ql-block"> 這是一段位于故城遺址中央的內(nèi)城墻，這段城墻呈南北走向，墻體高大厚重，保存較為完好。</p> <p class="ql-block"> 前方，一個(gè)呈南北走向的長(zhǎng)條形建筑映入眼簾。這是一片較大也較為完整的遺址留存，長(zhǎng)方形的區(qū)域中，一間間長(zhǎng)條形房屋，整齊的排列在區(qū)域當(dāng)中。觀看標(biāo)識(shí)牌介紹得知，其建筑分地穴式、半地穴式和單體墻式三大種類(lèi)。半地穴占多，建筑方法以減地法為主。從考古發(fā)掘出的灶臺(tái)、壁爐、炕等遺跡顯示，此處是高昌國(guó)的居民區(qū)和坊市區(qū)。</p> <p class="ql-block"> 連綿的戰(zhàn)火，千年的風(fēng)沙侵蝕，這片坊市民居，除了周邊高聳的夯土墻，已無(wú)其他任何遺存。幸運(yùn)的是，通過(guò)考古發(fā)掘，在出土的文書(shū)當(dāng)中，驗(yàn)證了這片手工業(yè)作坊與商業(yè)貿(mào)易市場(chǎng)的遺址。</p> <p class="ql-block"> 走出這片坊市，沿路繼續(xù)向前，就是整個(gè)故城遺址保存最為完整的寺院——西南大佛寺。</p> <p class="ql-block"> 高昌故城的歷史上曾經(jīng)是一個(gè)僧侶云集、佛教信仰盛行的禮佛之國(guó)。這是一片遺存建筑較為密集的佛寺、民居和街道的重點(diǎn)分布區(qū)域，由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的熱鬧和繁華程度。</p> <p class="ql-block"> 西南大佛寺位于故城遺址西南部，坐西向東，占地近一萬(wàn)平方米，由寺門(mén)、廣場(chǎng)、講經(jīng)堂、殿堂、禪室、僧房等組成。仔細(xì)觀察，佛寺的山門(mén)、大殿、藏經(jīng)樓、僧房等建筑布局依稀可辨。它是故城內(nèi)最大的一座寺院遺址，也是高昌國(guó)崇尚佛教的實(shí)物見(jiàn)證。</p> <p class="ql-block"> 外有圍墻圍護(hù)的大佛寺，需從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的大門(mén)通道進(jìn)入寺內(nèi)。內(nèi)有庭院、講經(jīng)堂、藏經(jīng)樓、大殿、僧房等建筑依次有序分布排列。總體布局呈現(xiàn)以中心塔殿為軸，由此向外徐徐展開(kāi)。</p> <p class="ql-block"> 正對(duì)寺院大門(mén)的大佛寺中心塔殿，是整座寺院的中心建筑，佛殿正中是一個(gè)方形塔柱，側(cè)壁上應(yīng)該有著許多佛龕佛像。如今，佛龕內(nèi)早已空空蕩蕩，佛龕佛像佛像卻早已不知所蹤。無(wú)人知曉它的去向。</p> <p class="ql-block"> 在中心塔殿的東北方向，是一座方形的講經(jīng)堂，塔為生土砌筑，為半圓形穹窿頂，由一扇券門(mén)可以進(jìn)入塔內(nèi)，里面空空蕩蕩，唯有歲月滄桑。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)史料記載，此處就是玄奘法師當(dāng)年在高昌國(guó)的講經(jīng)之地。高昌國(guó)王麴文泰，曾強(qiáng)留玄奘在此講習(xí)佛法。與玄奘結(jié)拜為兄弟之后，相約玄奘西行取經(jīng)返回時(shí)，一定繼續(xù)在此為他的臣民講經(jīng)一年。</p> <p class="ql-block"> 可是，讓人沒(méi)有想到的是，當(dāng)年承諾回來(lái)講經(jīng)一年的兄弟之約，等到玄奘跋山涉水、歷盡艱辛的西行取經(jīng)返回之時(shí)，高昌國(guó)已經(jīng)滅亡。當(dāng)年那個(gè)穹窿之下曾經(jīng)講經(jīng)的地方也已人去樓空，一派衰敗景象。</p> <p class="ql-block"> 出講經(jīng)堂，沿路繼續(xù)前行，空曠的砂石路上沒(méi)有一個(gè)游客，周邊除了斷垣殘壁，幾乎沒(méi)有任何活動(dòng)的生物。此時(shí)的我不得不加快腳步，力爭(zhēng)早點(diǎn)結(jié)束此次的遺址探索之行。</p> <p class="ql-block"> 在內(nèi)城有一片被圍墻包圍中的宮城，這座宮城，就是著名的可汗堡遺址，也就是當(dāng)年高昌王室的居住地。宮城位于故城遺址的最北部，整個(gè)遺址呈不規(guī)則正方形。城堡內(nèi)有一座高臺(tái)，高臺(tái)之上，有兩座高達(dá)十五米的方形塔樓。</p> <p class="ql-block"> “可汗堡”邊長(zhǎng)210米，總面積3.4公頃。全堡有高墻圍合，圍墻殘高6—8米。堡內(nèi)北部土臺(tái)上現(xiàn)存殘高15米的夯筑方塔型建筑遺存；土臺(tái)西側(cè)的下沉式庭院可能是當(dāng)年的宮廷建筑；土臺(tái)南部的大片建筑遺址為居住遺址；土臺(tái)東部為佛寺遺址。</p> <p class="ql-block"> 據(jù)資料記載，這里可能是高昌國(guó)早期的宮城，而周邊延伸擴(kuò)展的外城，則是后期的鞠氏高昌國(guó)所建。從堡內(nèi)殘存的塔柱高度看，應(yīng)該屬于瞭望塔類(lèi)的建筑。</p> <p class="ql-block"> 縱觀整個(gè)遺址區(qū)內(nèi)，雖然大部分的建筑物早已傾頹殘破。很多墻壁，已被風(fēng)沙蝕出大大小小的孔洞。但從中仍然可以看出，這里曾經(jīng)有過(guò)的屋宇層疊，王宮偉岸和坊市的喧鬧。</p> <p class="ql-block"> 從可漢堡繼續(xù)向北前行，一路走過(guò)的北部建筑遺址區(qū)，幾乎沒(méi)有留下什么完整的建筑。多數(shù)殘缺的墻體，早已完全看不出它們?cè)瓉?lái)的形狀和相貌。</p> <p class="ql-block"> 吐魯番地區(qū)干旱少雨，經(jīng)久不息的風(fēng)沙就是自然界里的雕刻大師。千年風(fēng)沙侵蝕的洗禮，原有的一切蹤影全無(wú)，只有一堆堆厚重的黃土，在跨越千年后，仍然挺立在這片荒野之上。</p> <p class="ql-block"> 加快腳步走過(guò)北部區(qū)，順景區(qū)小路來(lái)到故城遺址的東部區(qū)域。按路標(biāo)指引，這里應(yīng)該有一、二、三號(hào)建筑遺址和東南小佛寺遺址景觀可供參觀游覽。</p> <p class="ql-block"> 所謂一號(hào)建筑遺址，其實(shí)就是一處獨(dú)立民居。這處民居的墻體輪廓非常完整，民居內(nèi)，發(fā)掘出了以階梯為通道的地下居室，這種地下居室的設(shè)計(jì)，應(yīng)該是用來(lái)規(guī)避當(dāng)?shù)匮谉嵯募咎鞖獾谋苁钪谩?lt;/p> <p class="ql-block"> 二號(hào)建筑遺址是一座方形的夯土建筑，其內(nèi)部是兩間室，建筑保存非常完整。其中一個(gè)券門(mén)被封堵住，房子的屋頂還殘留有起券的痕跡。</p> <p class="ql-block"> 三號(hào)建筑遺址損毀比較嚴(yán)重，這是一處考古發(fā)掘出的一座帶院落的套房，共六個(gè)房間，院落兩個(gè)，佛寺一座，屋舍之內(nèi)還曾出土過(guò)唐代錢(qián)幣。 </p> <p class="ql-block"> 東南小佛寺又稱(chēng)“八十凸角”佛寺，為高昌回鶻后期（公元13—14世紀(jì)）的建筑，前殿后塔結(jié)構(gòu)，塔為藏密曼陀羅塔，是具有濃厚藏傳佛教風(fēng)格的小型佛寺遺址。佛殿正壁前原有五身坐佛朔像，是以大日如來(lái)為主尊的五佛，常稱(chēng)五方佛，佛的周邊原有六種動(dòng)物組成的裝飾圖案，現(xiàn)僅殘存獅羊、大象、摩羯魚(yú)三種。</p> <p class="ql-block"> 從外觀看，這個(gè)由多邊形塔和禮拜殿組合而成的小佛寺。塔形多邊，完整對(duì)稱(chēng)。呈現(xiàn)出立體上的美感。這座藏密曼陀羅塔，塔身似有過(guò)人工修復(fù)，但整體而言，已堪稱(chēng)是整個(gè)高昌故城內(nèi)最為完美的一座建筑遺跡。</p> <p class="ql-block"> 游覽至此，我已將故城遺址內(nèi)的主要建筑遺址全部游覽完畢。總體來(lái)看，方圓200萬(wàn)平米的故城遺址中，高昌故城內(nèi)大部分的地面建筑已經(jīng)蕩然無(wú)存，保存較好的遺跡寥寥可數(shù)。僅有留存下來(lái)的佛寺、宮城、城墻和少量的坊市民居還算較為完整。但在歷史的長(zhǎng)河中，高昌故城也曾經(jīng)是一顆璀璨的星辰。在今天的廢墟里，高昌故城也依然能看到它曾經(jīng)有過(guò)的燦爛和輝煌。</p> <p class="ql-block"> 不知從何時(shí)開(kāi)始，厚密的云層遮蔽了陽(yáng)光，天空也開(kāi)始變得混沌起來(lái)。渾身是汗，燥熱難受，只好加快了返回游客中心的腳步。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)我走出故城，回到出口處時(shí)，已經(jīng)是傍晚的5點(diǎn)多鐘了。再次佇立高臺(tái)之上，我閉上眼睛，耳畔似乎聽(tīng)到了狂沙漫卷的沙漠里，蕭蕭戰(zhàn)馬的嘶鳴。微風(fēng)拂過(guò)，似乎聆聽(tīng)到了講經(jīng)臺(tái)上玄奘誦經(jīng)念佛的回聲。再次回望故城。腦海中浮現(xiàn)出的都是曾經(jīng)的繁華和戰(zhàn)亂時(shí)的刀光劍影。如今，這座經(jīng)歷了風(fēng)化、沙塵和歲月洗禮后，仍然殘存至今的古遺跡，或許在未來(lái)的某一天，它們會(huì)被時(shí)光徹底抹平消失。屆時(shí)，人們也只能在歷史的書(shū)籍和人們的傳說(shuō)中，看到和讀到它的歷史和它的曾經(jīng)。</p>