<p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 背景歌曲《中秋吟》歌詞</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 月色清淺灑窗前 </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 月滿中秋潤(rùn)人間</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 桂花酒香慰相聚 </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 甜甜月餅映月圓 </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 燃燈高豎酒正酣 </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 彩云追月賞浪漫 </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 玉兔盈盈越長(zhǎng)空 </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 嫦娥云衣舞九天 </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 絕景良時(shí)醉堂前 </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 香飄夢(mèng)中享流年</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 人圓月圓怯相思</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(237, 35, 8);"> 今夜秋風(fēng)共嬋娟</b></p> <p class="ql-block"> 2023年秋杭州亞運(yùn)會(huì)期間，適逢國(guó)慶、中秋雙節(jié)同慶，隨家人前往杭州古吳越國(guó)和湖州安吉地區(qū)度假游覽。</p> <p class="ql-block"> 古吳越國(guó)即今杭州市臨安行政區(qū)，是我國(guó)五代十國(guó)時(shí)期的十國(guó)之一。</p><p class="ql-block"> 五代十國(guó)(公元907-979年) 是我國(guó)歷史上的一段大分裂時(shí)期。也指唐朝滅亡到北宋建立之間的歷史時(shí)期。五代是指唐朝滅亡后依次定都于中原地區(qū)的五個(gè)政權(quán)，即后梁、后唐、后晉、后漢和后周。唐天佑四年(公元907年)，梁王朱晃（即朱溫）接受唐哀帝禪讓，建立后梁，定都開(kāi)封府，五代開(kāi)始。 后周顯德七年(公元960年)，趙匡胤發(fā)動(dòng)陳橋兵變，黃袍加身，接受周恭帝禪讓，建立北宋，五代結(jié)束。</p><p class="ql-block"> 在唐末、五代及宋初，中原地區(qū)之外還存在過(guò)前蜀、后蜀、南吳、南唐、吳越、閩國(guó)、南楚、南漢、南平、北漢等十個(gè)割據(jù)政權(quán)，被后世史學(xué)家稱其為“十國(guó) ”。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 朱溫篡唐——大唐帝國(guó)的消亡</b></p> <p class="ql-block"> 我國(guó)歷史上的五代時(shí)期是從唐末開(kāi)始的。據(jù)歷史記載，唐朝，這個(gè)曾經(jīng)輝煌一時(shí)的王朝，在走向末路時(shí)曾經(jīng)歷了何等殘酷的慘案。</p><p class="ql-block"> 公元884年，黃巢農(nóng)民起義軍攻占長(zhǎng)安，年僅19歲的唐僖宗帶著一干老臣和宗室子弟倉(cāng)皇出逃，前往成都避難。當(dāng)時(shí)唐僖宗寵愛(ài)幼弟唐昭宗，臨行前就將帝位傳給了他。唐僖宗選擇唐昭宗為繼承人，也考慮到他更有才干，比其他皇子更適合應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的亂局。這在某種程度上具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)之處。然而讓弟弟繼承大統(tǒng)，也埋下了隱患，為日后朱溫的圖謀創(chuàng)造了條件。</p> <p class="ql-block"> 朱溫，這個(gè)后來(lái)建立后梁結(jié)束唐朝的人，也曾歷經(jīng)坎坷命運(yùn)。他生在一個(gè)貧苦家庭，父親早逝，曾被鄰里白眼而不被看好。但骨子里的野心和手段，最后還是改變了他的命運(yùn)軌跡。朱溫少年時(shí)曾屢次吹噓自己有成大事之能，但遭到鄉(xiāng)鄰白眼。直到參加黃巢起義軍，他才開(kāi)始一步步實(shí)現(xiàn)抱負(fù)。起初，朱溫在黃巢軍中立下功勛，受到提拔重用。而后他在關(guān)鍵時(shí)刻投降唐朝，得到唐僖宗賞識(shí)，被授予節(jié)度使，權(quán)力不斷擴(kuò)大。等到唐昭宗即位，朱溫已經(jīng)掌控了很大的軍政實(shí)權(quán)。</p> <p class="ql-block"> 唐昭宗繼位之后，朱溫決心要控制這個(gè)傀儡皇帝，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的帝王夢(mèng)。他先設(shè)計(jì)將唐昭宗從長(zhǎng)安騙到洛陽(yáng)，一路上換下心腹，取得了對(duì)皇帝的全面控制。接下來(lái)，朱溫繼續(xù)利用皇權(quán)，大肆誅殺朝中忠良，牢牢掌控大權(quán)。在克制住唐昭宗之后，朱溫為防止藩鎮(zhèn)討伐，決定徹底解決唐室的后顧之憂。于是在公元904年，他精心設(shè)計(jì)了白馬驛這場(chǎng)慘絕人寰的血腥政變......</p> <p class="ql-block"> 白馬驛，這原本只是一個(gè)普通的驛站，卻因公元904年發(fā)生的慘劇，成為了歷史的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。白馬驛位于河南鄭州與洛陽(yáng)之間，是當(dāng)時(shí)通往兩地的必經(jīng)之地。那年，朱溫假意宴請(qǐng)9位唐室皇子到此聚會(huì)，其實(shí)是設(shè)下了血腥的陷阱。他在宴會(huì)過(guò)程中，突然命人將9位皇子全部殺害。那天九曲池邊響起了凄慘的哀號(hào)，鮮血染紅了整個(gè)池塘，慘不忍睹。為防止這慘案泄露真相，朱溫還殘忍地將所有參與的人一并殺害。據(jù)記載，共有30多位忠臣被活活投入洶涌的黃河之中，葬送生命。滅絕了唐室的血脈之后，朱溫又立唐昭宗的兒子為傀儡，自己掌握大權(quán)。唐昭宗天復(fù)元年(公元901年)，朱溫率軍進(jìn)入關(guān)中，控制了唐王朝的中央政權(quán)。天佑元年(公元904年)，用武力把唐昭宗逼遷洛陽(yáng)，不久將昭宗殺死，立昭宗兒子李柷為帝（實(shí)則為傀儡）即唐哀帝。天佑四年(907年)，朱溫再通過(guò)禪讓的形式奪取了唐哀帝的帝位，代唐稱帝，建國(guó)號(hào)梁，改年號(hào)為開(kāi)平，史稱"后梁"。</p> <p class="ql-block"> 朱溫通過(guò)殘忍的手段建立后梁王朝，但其統(tǒng)治只維持了16年便遭覆滅。公元923年，后梁被后唐所滅，朱溫的野心勢(shì)力也就此灰飛煙滅。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);"> 五代十國(guó)——古吳越國(guó)的繁榮</b></p> <p class="ql-block"> 在中國(guó)悠久的歷史長(zhǎng)河中，有許多家族以其深厚的文化底蘊(yùn)和卓越的家族成員而著稱于世。其中，錢氏家族作為“中國(guó)三大隱世家族”之一，其人才輩出、代有俊彥的輝煌成就令人矚目。這一切的背后，離不開(kāi)《錢氏家訓(xùn)》這一家族瑰寶的傳承與踐行。錢氏家族的輝煌始于五代時(shí)期的吳越王錢镠。他從一個(gè)布衣出身，憑借卓越的才能和非凡的膽識(shí)，統(tǒng)一了吳越兩浙地區(qū)，建立了吳越國(guó)。錢镠不僅是一位杰出的政治家和軍事家，更是一位深諳教育之道的智者。他深知家族長(zhǎng)盛不衰的關(guān)鍵在于教育與家訓(xùn)的傳承，因此親自訂立了“武肅王八訓(xùn)”和“武肅王遺訓(xùn)”，為錢氏家族奠定了堅(jiān)實(shí)的道德基石。到了民國(guó)十三年（1924年），錢氏三十二代孫錢文選根據(jù)先祖的遺訓(xùn)和家族傳統(tǒng)，整理編纂了《錢氏家訓(xùn)》。這部家訓(xùn)以儒家“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的道德理想為據(jù)，內(nèi)容涵蓋個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家四個(gè)方面，對(duì)錢氏子孫的立身處世、持家治業(yè)提出了全面而具體的要求。</p> <p class="ql-block"> 《錢氏家訓(xùn)》開(kāi)篇即言：“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無(wú)愧于圣賢?！卞X镠認(rèn)為，做人以立品為先，有才無(wú)德的人是極其危險(xiǎn)的。因此，他強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)涞闹匾?，要求家族成員在修身養(yǎng)性的同時(shí)，注重培養(yǎng)自己的道德品質(zhì)。這種立德為先的理念，使得錢氏家族成員在各個(gè)領(lǐng)域都能保持高尚的品德和卓越的才能。錢镠深知教育的重要性，他立下“子孫雖愚，詩(shī)書(shū)須讀”的家訓(xùn)，鼓勵(lì)家族成員勤奮學(xué)習(xí)、博覽群書(shū)。為了確保家族中的貧困子弟也能接受良好的教育，錢氏家族還設(shè)立了義田、義莊等公益機(jī)構(gòu)，專門用于資助教育事業(yè)。這種崇文倡教的家風(fēng)，使得錢氏家族涌現(xiàn)出了一大批杰出的學(xué)者和文人，如錢大昕、錢鐘書(shū)等。家國(guó)情懷，忠勇為國(guó)：《錢氏家訓(xùn)》中蘊(yùn)含著深厚的家國(guó)情懷。錢镠及其后代子孫都將國(guó)家利益放在首位，積極投身國(guó)家建設(shè)和社會(huì)公益事業(yè)。他們不僅在政治上有所作為，還在科學(xué)、文化、教育等領(lǐng)域做出了杰出貢獻(xiàn)。如錢學(xué)森、錢偉長(zhǎng)、錢三強(qiáng)等現(xiàn)代科學(xué)家，都是錢氏家族的杰出代表。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)詮釋了“利在一身勿謀也，利在天下必謀之”的家國(guó)情懷。</p> <p class="ql-block"> 吳越錢氏最難能可貴的是他的"民本"思想。錢镠常說(shuō):"民為社稷之本。民為貴，社稷次之，免動(dòng)干戈即所以愛(ài)民也。"他不僅自己不稱帝，還反對(duì)強(qiáng)藩稱帝。他諄諄教誡子孫要恪守臣節(jié)，要"善事中國(guó)，勿以易姓廢事大之禮"。"要度德量力而識(shí)時(shí)務(wù)，如遇真主，宜速歸附。"他深知吳越國(guó)地處東南沿海，與中原大國(guó)相比實(shí)力有限。因此，他采取了對(duì)中原政權(quán)恭順的態(tài)度，以求自保。這種明智的政策使得吳越國(guó)在五代十國(guó)時(shí)期獨(dú)具特色，成為了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定和繁榮的地區(qū)。然而，真正將吳越國(guó)推向巔峰的，正是錢镠的曾孫錢俶。</p> <p class="ql-block"> 錢俶29歲時(shí)繼位，成為了吳越國(guó)的末代君主。他繼承了祖父錢镠的治國(guó)理念，在位期間展現(xiàn)出卓越的政治智慧和外交才能。在內(nèi)政方面，錢俶致力于維護(hù)國(guó)家穩(wěn)定，減輕百姓負(fù)擔(dān)。他大幅削減取消苛捐雜稅，讓老百姓能夠安居樂(lè)業(yè)。在土地上，還實(shí)行改革，將很多荒廢的土地重新開(kāi)墾，并分給百姓們耕種。在外交上，錢俶更是展現(xiàn)出高超的手腕，巧妙地處理與周邊政權(quán)的關(guān)系，保證了吳越國(guó)的安全。錢俶在位的這些年，一直將經(jīng)濟(jì)發(fā)展作為第一位。他充分利用吳越國(guó)的地理優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展海外貿(mào)易。如杭州、明州（今寧波）等港口，在他的治理下繁榮興盛，成為了當(dāng)時(shí)重要的國(guó)際貿(mào)易中心。除了經(jīng)濟(jì)，錢俶還十分重視文化建設(shè)。他推崇佛教文化，在全國(guó)各地修建了眾多佛塔佛寺。其中最著名的要數(shù)杭州雷峰塔，雖然舊雷峰塔已經(jīng)倒塌，但其輝煌依舊存在。</p><p class="ql-block"> 在錢俶的治理下，吳越國(guó)達(dá)到了前所未有的繁榮。"上有天堂，下有蘇杭"這句流傳至今的美譽(yù)，正是在這個(gè)時(shí)期開(kāi)始形成的。錢俶的治國(guó)之道，不僅讓吳越國(guó)成為了五代十國(guó)時(shí)期最為安定繁榮的地方，也為后世留下了寶貴的治國(guó)經(jīng)驗(yàn)。</p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">納土歸宋——吳越消亡和中華一統(tǒng)</b></p> <p class="ql-block"> 歷史的車輪從不停歇，隨著宋朝統(tǒng)一大業(yè)的推進(jìn)，吳越國(guó)也面臨著重大抉擇。錢俶，這位吳越國(guó)的末代君主，在這關(guān)鍵時(shí)刻，并沒(méi)有選擇再興戰(zhàn)事。畢竟宋朝這時(shí)候已經(jīng)極為強(qiáng)大。所以，他選擇了投降。這一決定雖然意味著吳越國(guó)的滅亡，但卻避免了戰(zhàn)亂，保護(hù)了百姓免受戰(zhàn)火之苦。然而，就在錢俶六十大壽之際，他竟遭人毒殺，結(jié)束了傳奇的一生。當(dāng)時(shí)，宋太宗特地允許將錢俶葬在洛陽(yáng)。不過(guò)，錢俶生前的想法是魂歸故里，所以，他的后人決定，在洛陽(yáng)只建立一個(gè)衣冠冢。而他的尸骨被運(yùn)送到浙江，秘密下葬。</p> <p class="ql-block"> 宋開(kāi)寶八年(公元975年)，宋太祖趙匡胤最后消滅了割據(jù)政權(quán)南唐，十國(guó)之中僅剩吳越。吳越王錢弘俶（即錢俶，開(kāi)國(guó)王錢镠曾孫）審時(shí)度勢(shì)，遵循祖宗錢镠遺訓(xùn)，以天下蒼生安危為念，為保一方生民，采取"重民輕土"之善舉，毅然于太平興國(guó)三年(公元978年)入宋京開(kāi)封，納土歸宋，將所部十三州八十六縣、五十五萬(wàn)六百八十戶、十一萬(wàn)五千一十六卒，悉數(shù)獻(xiàn)給宋朝，成就了一段顧全大局、中華一統(tǒng)的歷史佳話。</p> <p class="ql-block"> 2008年，考古學(xué)家在浙江溫州市蒼南縣的南山頭村中，發(fā)現(xiàn)了一座“皇帝墓”。"皇帝墓"這個(gè)稱呼在村里已經(jīng)流傳了幾代人。雖然沒(méi)有人能確切地說(shuō)出墓主的身份，但村民們世世代代都將這座古墓視為神圣之地。每逢重大節(jié)日，我們村里人都會(huì)來(lái)這里祭拜，大家都很敬畏這座古墓，認(rèn)為它保佑著我們村子的平安。而隨著考古工作的深入，專家們也揭開(kāi)了這座神秘古墓的真相。在查閱了各種資料文獻(xiàn)和實(shí)地考察之后，專家們得出，這里是吳越國(guó)末代君主錢俶的真身墓葬。</p> <p class="ql-block"> 拍攝于杭州臨安青山湖風(fēng)景區(qū)。臨安青山湖公園山清水秀，游人如織，是旅游度假的絕佳勝地。</p> <p class="ql-block"> 地處長(zhǎng)三角腹地的安吉是浙江湖州市轄縣。安吉光照充足、氣候溫和、雨量充沛、農(nóng)業(yè)資源豐富，擁有竹筍、白茶等一大批名優(yōu)、新、特農(nóng)產(chǎn)品，農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)呈現(xiàn)良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。安吉環(huán)境優(yōu)美，大氣質(zhì)量達(dá)到國(guó)家一級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，水體質(zhì)量極大部分在二類水體以上。</p> <p class="ql-block"> 中秋、國(guó)慶期間，江南處處桂花飄香，透人心脾。</p> <p class="ql-block"> 拍攝于下榻的安吉萬(wàn)豪酒店露臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> 拍攝于安吉萬(wàn)豪酒店露臺(tái)。安吉綠水青山，空氣清新，是旅游度假的絕佳勝地。</p>