<p class="ql-block">一、詩(shī)書(shū)傳家繼世長(zhǎng)</p><p class="ql-block">——《雙朱樓吳氏族譜序》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 據(jù)世譜記載：吳氏一世祖誠(chéng)公，于明永樂(lè)年間，由山西省平陽(yáng)府洪洞縣遷至河南省睢縣西北四十五里大麓崗(今民權(quán)縣吳崗村)。在崗筑舍，安居焉，迄今六百年衣缽，相傳近三十世，子孫繁衍世代，簪纓更迭，共稱(chēng)睢州之望族。</p><p class="ql-block"> 我先祖躬耕務(wù)農(nóng)，開(kāi)田修室，勤懇勞作，煎熬為繼，得薪火不竭。傳至六世，孜公讀書(shū)入仕，始嫏寰之雅，孜公樂(lè)善好施，德隆望尊，遠(yuǎn)近聞名，廷賜鄉(xiāng)官，芳名永存；八世祖將仕公，字懷岡，義勇兼?zhèn)洌瑒傉话?，痛罵反賊，大義凜然，捐軀報(bào)國(guó)，頌德碑巍然猶存。</p><p class="ql-block"> 時(shí)代變遷，清朝完鼎。 </p><p class="ql-block"> 十二世祖淇公（吳淇，字伯其，號(hào)冉渠，睢州大麓崗人）。據(jù)湯斌《江南鎮(zhèn)江府海防同知冉渠吳公墓志銘》載：吳淇為人正直博學(xué)，淡泊名利，于順治十五年登進(jìn)士第，授廣西潯州推官。淇公辦案有方，居官清正，政法嚴(yán)明，提升為鎮(zhèn)江海防同知。后忤上司，被罷官。歸里后結(jié)社賦詩(shī)，潛心研究聲律。淇公學(xué)識(shí)淵博，經(jīng)史、天文、歷法、易占、呂律、音韻無(wú)所不曉，被稱(chēng)為“中州八大才子之冠”。著述有《雨蕉齋詩(shī)集》《詩(shī)選定論》《律呂正論》《陰陽(yáng)經(jīng)正論》《睢州人物志》《雨蕉齋雜錄》《道言雜錄》等。</p><p class="ql-block"> 淇公歸里后畢其余生捐資辦學(xué)，大興土木，重修中州名院“錦襄書(shū)院”。其跡載入《睢州志》233頁(yè)之“名臣”。</p><p class="ql-block"> 十三世祖灝公(吳學(xué)灝，淇公之子), 清康熙戊辰進(jìn)士，任內(nèi)閣中書(shū)。灝七歲能詩(shī)文，才智超群，清代大儒湯斌之碑文即出自灝公之手。其跡載入《睢州志》289頁(yè)之“文苑”。</p><p class="ql-block"> 十四世祖統(tǒng)公（淇公之孫，灝公之子)，任山西高平縣知縣。統(tǒng)公愛(ài)民情深，萬(wàn)民奉賀，乾隆帝前后下圣旨兩道（圣旨原文載道光年吳氏詳譜），以示褒獎(jiǎng)?！拔母铩鼻埃溥z物尚存。 </p><p class="ql-block"> 十四世祖成公（吳元成，太學(xué)生，淇公之孫，灝公之侄）。慈父學(xué)頤早殤，成六歲，事母能得其歡心。兄元瑜歿，扶其侄、侄女長(zhǎng)大成人，婚嫁悉從厚。伯父學(xué)灝京都染疾，成聞信奔赴，灝逝，成扶櫬歸里，延師課陪胞弟元恭、堂兄元統(tǒng)讀。后元恭以廩生卒；堂兄元統(tǒng)官至高平縣令。時(shí)睢邑凡修節(jié)孝祠、文廟書(shū)院，皆元成董其事。乾隆六年，中丞雅公賜額曰【楷模前哲】。其跡載入《睢州志》280頁(yè)之“獨(dú)行”。 </p><p class="ql-block"> 十五世祖廷光公（成公五子居長(zhǎng)，雙朱樓吳氏元祖），乾隆丙辰舉于鄉(xiāng)，后任?？h儒學(xué)正堂）。</p><p class="ql-block"> 十五世祖廷堅(jiān)公（成公第二子）。乾隆二十四年鄉(xiāng)試解元（省統(tǒng)考，合格為舉人，第一為解元）。任湖北省孝感縣知縣。伯仲齊名，世稱(chēng)一門(mén)雙璧。</p><p class="ql-block"> 十六世祖苑公（雙朱樓吳氏二代祖），苑公傳自淇公二子吳學(xué)頤一脈。高祖吳淇，進(jìn)士；曾祖父吳學(xué)頤，太學(xué)生；曾祖伯父吳學(xué)灝，進(jìn)士；祖父吳元成，太學(xué)生、國(guó)子監(jiān)；父吳廷光，舉人；叔父吳廷堅(jiān)，全省舉人第一名，解元?？芍^代代聲震神州，名揚(yáng)四方。苑公臉?lè)筋~寬，高大偉直，苑理財(cái)有度，持家有方，擁城里大宅多處，惠濟(jì)河、通惠渠兩岸良田數(shù)千畝。鄉(xiāng)下宅邸高筑，粗樑厚磚，前堂后閣，脊獸昂立，可謂富甲一方（雙朱樓中心吳氏老宅七十年代初期還很完整）。時(shí)湯家廟整修，苑公慷慨捐資，興學(xué)助教，造福鄉(xiāng)梓，為民稱(chēng)頌。</p><p class="ql-block"> 清末金瑩公，睢縣私教魁首?，摴k學(xué)勤謹(jǐn)，嚴(yán)字為先，常手持誡尺，令頑劣之童避之不及，縣城以南至今傳為佳話(huà)。</p><p class="ql-block"> 民初協(xié)恭公（愚曾祖父），天性敦厚，至善至德，恭懂醫(yī)學(xué)，通歷法，博聞強(qiáng)記，悉心教規(guī)。時(shí)國(guó)土淪喪，恭為任一方，不亢不卑，變賣(mài)自家良田數(shù)十畝，救民于水深火熱，四方百姓，無(wú)不拱手恩謝。</p><p class="ql-block"> 泱泱大平原，折曲六百載。國(guó)盛國(guó)弱，族興族衰，觀(guān)古恒山草木枯榮輪換，看惠濟(jì)河流水漲落不歇。吾族樹(shù)大根深，開(kāi)枝散葉，子孫后代遍及豫東大地。更有著名人物，如繁星點(diǎn)點(diǎn)，不勝枚舉；英雄事跡，千秋芬芳。</p><p class="ql-block"> 新中國(guó)成立，特別是改革開(kāi)放以后，舉國(guó)同慶，萬(wàn)民挺身，百業(yè)興旺。吳氏家族振興家訓(xùn)，耕讀持家，文武輩出。悠悠四十載，僅睢縣城南八里雙朱樓一支，博士生、研究生、本科生、大中專(zhuān)畢業(yè)生達(dá)數(shù)十人；各類(lèi)干部、高級(jí)職稱(chēng)不勝列表。師級(jí)軍官、廳級(jí)老總、國(guó)字號(hào)作家、農(nóng)民企業(yè)家……工農(nóng)商學(xué)兵，各司其事，齊頭并進(jìn)，團(tuán)結(jié)一致，奮發(fā)開(kāi)拓，確是祖遷以來(lái)最好之時(shí)期。</p><p class="ql-block"> “文革”動(dòng)亂，族譜焚失，碑碣拆除，墳?zāi)管](méi)，老宅坍塌，古樹(shù)枯亡，廳堂廊榭，無(wú)一幸存。痛憶二十世紀(jì)七十年代中期，吳家老宅翻新，一疊疊家世秘籍，賡續(xù)珍寶，竟被我等愚頑之童四散殆盡。</p><p class="ql-block"> 痛哉！先祖之屐痕而今不能一一復(fù)制；幸哉！蒙恩吳崗吾十四世先祖元成公于雍正三年（1725年）主持第一次修譜；十五世祖廷光公于乾隆二十八年（1763年）主持第二次修譜；十五世祖廷石公于嘉慶七年（1802年）主持第三次修譜；道光十九年（1839年）第四次修譜；光緒十三年（1887年）第五次修譜；民國(guó)四年（1915年）第六次修譜；民國(guó)三十八年（1949年）第七次修譜；公元2012年第八次修譜；銘記雙朱樓吾族有心之人一九九零年憑借驚人的記憶力和耐心細(xì)致，上朔一百多年整理出雙朱樓十七世之后七代人的簡(jiǎn)譜。在此基礎(chǔ)上，愚才能根據(jù)多年的有關(guān)考證，尋訪(fǎng)、成冊(cè)今日之新譜。吾族之血脈得以綿延有記；吾族之榮譽(yù)得以光大傳揚(yáng)。</p> <p class="ql-block">二、 故鄉(xiāng)是一條河</p><p class="ql-block">——雙朱樓吳氏一族遷移記</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 承蒙民權(quán)籍資深學(xué)者、鄭州某資料研究中心水木清華先生熱心相助；恩謝吳崗老家吳連泉老爺子提供秘典；感記民權(quán)北關(guān)宗親吳耀山先生不辭辛苦展示寶藏，我們城南八里雙朱樓這一支吳氏終于理順了脈系傳承。</p><p class="ql-block"> 康熙十四年（1675年），淇公六十一歲終老于故宅，葬睢州城西北四十五里大麓崗古恒山腳下；康熙四十六年吳淇妻子沈氏去世，享年九十又三。吳氏子孫在睢縣西南十二里蔡家橋西三百余步卜了新墳，夫妻于康熙四十八年遷葬于蔡家橋。以后吳氏子孫都附葬在蔡家橋（蔡家橋，今睢縣河集鄉(xiāng)蔡橋村）。</p><p class="ql-block"> 淇公母親許太君享年九十三歲；淇公妻子沈氏九十三歲壽終；淇公二兒媳頤公之妻張氏亦高壽。吳氏連續(xù)多代都是女子高享，男子早殤。淇祖父吳與?二十三歲；淇父親吳斯信三十五歲；淇公六十一歲；淇的兒子學(xué)頤，孫子元瑜皆英年早逝。</p><p class="ql-block"> 男子去世時(shí)都很年輕。也許是忌慮吳崗祖墳風(fēng)水不佳，故遷墳于蔡橋。</p><p class="ql-block"> （以上資料取自于沈氏墓志銘，吳氏族譜）</p><p class="ql-block"> 至十五世止，十二世祖淇公后四代，老樹(shù)新枝，綿延承接至吳氏第十六世，共有子嗣十五人。淇公子孫在睢州城里有房產(chǎn)多間，更有惠濟(jì)河兩岸良田數(shù)十傾，鄉(xiāng)下花園宅邸數(shù)處，分布于城南雙朱樓、陸屯、郝?tīng)I(yíng)、馬關(guān)、洼劉等各個(gè)村落。其中蔡家橋西花園、城南八里雙朱樓大宅僅是其中之一二。</p><p class="ql-block"> 據(jù)雙朱樓吳氏二十三世孫吳傳貴回憶：上世紀(jì)六十年代初期，睢縣城南門(mén)里，今民主路與孟莊路口北數(shù)十步路東，還殘存有吳家大院一處，瓦房數(shù)間，后充公。</p><p class="ql-block"> 新墳三遷于蔡家橋。淇公配妻沈氏；淇公長(zhǎng)子吳學(xué)灝配妻楊氏、陳氏；淇公次子吳學(xué)頤（又名宗頤）配妻張氏；廷堅(jiān)公配妻劉氏；廷衡公配妻蔣氏，共五墳四碑立于新地。后又有子孫多人安葬于蔡家橋西地，吳家墳共占地三十余畝。</p><p class="ql-block"> 據(jù)雙朱樓吳氏第二十二世孫吳傳文回憶：一直到上世紀(jì)五十年代后期，他在蔡橋?qū)W校教書(shū)，還有吳家墳看墳一老人恪盡職守，不離不棄。實(shí)吾高祖有生之年積德厚深，后世有緣蒙恩承續(xù)之大幸哉！</p><p class="ql-block"> 據(jù)考《睢州志》之地名篇，睢縣城南雙朱樓村，始建村于元朝初年。它南臨惠濟(jì)河，西靠通惠渠，東依萬(wàn)福溝，北距縣城八里，始稱(chēng)八里灣。后因村里朱姓人家建有兩座樓，改稱(chēng)雙朱樓。 </p><p class="ql-block"> 雙朱樓沿惠濟(jì)河西去六里，岸南就是蔡家橋。雙朱樓——蔡家橋像兩個(gè)閃閃發(fā)光的金鈴子，栓在惠濟(jì)河那條波光粼粼的銀鏈上，經(jīng)河風(fēng)輕輕地?fù)u晃，不時(shí)生發(fā)出一種玄妙的音韻。</p><p class="ql-block"> 吾祖多大慧，吾祖具天知耶！</p><p class="ql-block"> 自十五世雙朱樓吾祖吳廷光五遷塋于雙朱樓西二里、湯廟南百余步。新墳?zāi)贤灏俨?，惠?jì)河流滔滔不絕；西五十步依通惠渠，河水清清可飲。之后數(shù)年，吾族又經(jīng)苑、魁、星、金四代皆埋葬于新墳。至協(xié)字輩六遷，吳氏墳塋如一粒粒散落的貝殼，如今遍撒于雙朱樓四周肥沃的老土新陌之間。 </p><p class="ql-block"> 據(jù)考：吳淇這一支，吳崗老家有詳細(xì)的石刻譜系，吳淇前后多代，皆有墓志銘，淇公一支脈路清晰。</p><p class="ql-block"> 一世祖誠(chéng)公——二世祖仲祥公——三世祖榮公——四世祖俊公——五世祖銘公——六世祖孜公——七世祖岷公（孜公第三子）——八世祖將仕公——九世祖代價(jià)公——十世祖與點(diǎn)公——十一世祖斯信公——十二世祖淇公——十三世祖學(xué)頤公——十四世祖元成公——十五世祖廷光公——十六世祖吳苑公——十七世祖殿魁公——十八世祖星裕公——十九世祖金聲公——二十世祖協(xié)恭公——二十一世祖詩(shī)逯公——二十二世祖禮庭公……</p> <p class="ql-block">三、篤學(xué)好古志難酬</p><p class="ql-block">——十世祖吳與點(diǎn)</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 睢縣城南八里雙朱樓吳氏第十二世祖吳淇，清代才子，書(shū)香世家傳人，他是如何成為中州八大才子之冠的？</p><p class="ql-block"> 吳淇先世本為山西洪洞人，在明朝永樂(lè)年間，其始祖吳誠(chéng)舉家遷徙至河南睢州（清代隸屬歸德府轄制，即今河南省商丘市西），居于城西北四十五里大麓岡，遂以此為家。</p><p class="ql-block"> 吳淇的祖父與點(diǎn)，字幼兆，生于明萬(wàn)歷三年（1575），卒于明萬(wàn)歷二十八年（1600），得年僅 26 歲。</p><p class="ql-block"> 其家“在濯錦池上，而文昌閣前有別墅，東望駝峰，南眺襄臺(tái)，地頗幽勝”。</p><p class="ql-block"> 駝鈴在襄臺(tái)北，為襄公游玩之地。形如老駝，人呼之為駱駝嶺。東西80米，南北約300米，高出水面有20米。其頂上平坦，高處有玉皇廟。明嘉靖四年嶺上建錦襄書(shū)院，習(xí)襄邑舊學(xué)，宮后有濯錦池，故名。錦襄書(shū)院內(nèi)建大殿（內(nèi)塑二程像）、后堂、書(shū)舍、廂房、蓮?fù)?、古烈清風(fēng)，為書(shū)院之觀(guān)止。選士之俊者讀書(shū)其中，明末百年來(lái)，學(xué)院考取進(jìn)士者三十五人，成績(jī)斐然。</p><p class="ql-block"> 吳幼兆自小便勤奮聰穎，篤學(xué)好古，書(shū)房中更是文籍堆案，其沉浸其中，秉燭達(dá)旦而樂(lè)此不疲。</p><p class="ql-block"> 吳幼兆七歲便誦讀《尚書(shū)》，進(jìn)而精研四書(shū)五經(jīng)，同時(shí)對(duì)于《左傳》、《論語(yǔ)》、《莊子》、《史記》等古代典籍，亦是“手錄評(píng)次，探究源委，采擷菁華”，探求諸子百家的內(nèi)在要旨。</p><p class="ql-block"> 同時(shí)，他也善于作文，?！安患倮K尺，而汪洋演迤，有大家之氣”，還被開(kāi)封府督學(xué)選入祥符（當(dāng)時(shí)為中州首邑，即今河南開(kāi)封）縣座讀書(shū)，千人考試，他則屢試不爽，拔得頭籌，可謂鶴立雞群，一時(shí)名聲大噪。</p><p class="ql-block"> 除了讀書(shū)，他亦醉心于書(shū)法，對(duì)“鐘、王、虞、褚、歐、顏、蘇、米諸家墨跡，無(wú)遠(yuǎn)近，必購(gòu)求臨摩,毫發(fā)畢肖。”</p><p class="ql-block"> 然天妒英才，弱冠之年便不幸染疾，但在生病的數(shù)年間，他仍然堅(jiān)持讀書(shū)且益發(fā)刻苦，中道而隕，令人惋惜。</p><p class="ql-block"> 因而清代大儒湯斌在墓志中感嘆：“嗟夫！世之學(xué)者票竊補(bǔ)綴，浮華無(wú)根，六經(jīng)諸史茫然不知其原委，而身都通顯富貴赫奕者，何可勝數(shù)也，如公篤志古業(yè)，使學(xué)成獲用于世，必有大異于今人者，而郁郁不得志，年未壯而身歿?！?lt;/p><p class="ql-block"> 湯斌銘文表達(dá)了對(duì)于幼兆公僅以博士弟子終年的無(wú)限惋惜緬懷之情。</p><p class="ql-block"> 吳淇祖母魏氏，生于萬(wàn)歷五年（1577），卒于崇禎八年（1635），出身于雍丘（今河南省杞縣）名族，15 歲嫁于吳幼兆，有孝節(jié)之名。</p><p class="ql-block"> 吳幼兆去世后，其妻魏氏才 24 歲，吳淇之父吳斯信剛剛五歲。</p><p class="ql-block"> 魏氏不僅要上奉親老，下育幼小，而且還要養(yǎng)蠶紡織，以供家用，生死喪患無(wú)不備嘗，但卻堅(jiān)守孝道，守節(jié)不移，后封為孺人，受時(shí)人敬仰。</p><p class="ql-block"> 吳淇父親吳斯信（1596—1631），字了疑。幼年喪父使其成長(zhǎng)備受艱辛，博學(xué)多識(shí)，尤工于詞賦，贈(zèng)文林郎。然亦英年早逝，母親許氏，封太孺人，享年93歲。</p> <p class="ql-block">四、中州八大才子之冠</p><p class="ql-block">——十二世祖吳淇</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 吳淇，字伯其，號(hào)冉渠，生于明萬(wàn)歷四十三年（1615）五月三十日，卒于清康熙十四年（1675）二月二十五日，有“中州八大才子之冠”之譽(yù)。</p><p class="ql-block"> （時(shí)隔327年，他的第十代嫡孫、家父吳禮廷竟然與淇公同一天仙逝，或許是巧合或許為天隨）</p><p class="ql-block"> 其墓初在睢州大麓岡祖瑩之側(cè)，后與妻同遷葬于睢州城西南十二里蔡家橋西三百步。</p><p class="ql-block"> 吳淇妻沈氏，享年93歲，育有兩子，長(zhǎng)子學(xué)灝為進(jìn)士，次子宗頤為國(guó)子監(jiān)，太學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 吳淇青少年時(shí)期，生活較為艱辛，一方面是其年少喪父，家道中落，家境愈窘。另一方面，吳淇成長(zhǎng)于明末清初的戰(zhàn)亂環(huán)境中，在他二十八歲時(shí)，睢州被李自成起義軍攻破，匪寇橫行，患難流離，朝不保夕是其生活的常態(tài)，但同時(shí)艱苦的環(huán)境磨煉了他堅(jiān)韌不拔的品格。</p><p class="ql-block"> 中年時(shí)期的吳淇沉浮官場(chǎng),仕進(jìn)之路并不順暢。</p><p class="ql-block"> 他曾于清順治乙酉年（1645）登鄉(xiāng)薦，壬辰年（1652）中會(huì)試，但未就廷對(duì)。直到清順治戊戌年（1658），已是四十三歲的吳淇才首次入京，應(yīng)進(jìn)士試，得進(jìn)仕途。</p><p class="ql-block"> 適逢朝中改用新制，得授廣西潯州府推官（從六品。相當(dāng)于今中級(jí)法院院長(zhǎng)）之職。</p><p class="ql-block"> 康熙四年（1665），吳淇由潯州府推官升任江南鎮(zhèn)江府海防同知（正五品），但官場(chǎng)之虛偽，非吳淇所愿，據(jù)《鎮(zhèn)江府志》載，吳淇擔(dān)任鎮(zhèn)江府海防同知不久就辭官返回故鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block"> 因此吳淇晚年生活則安逸閑適，遠(yuǎn)離官場(chǎng)的喧囂，世俗紛爭(zhēng)，傾力于自己所愛(ài)，專(zhuān)心讀書(shū)著述，恒山狩獵，安享晚年。</p><p class="ql-block"> 吳淇一生德行甚高，為人稱(chēng)贊。</p><p class="ql-block"> 首先，對(duì)于自己的親人，不僅恪守孝道，而且對(duì)于自己的弟弟也是關(guān)愛(ài)有加。</p><p class="ql-block"> 作為家中長(zhǎng)子，又少年失祜，家道中落，吳淇主動(dòng)承擔(dān)家庭責(zé)任，盡心照顧祖母，全力輔導(dǎo)三個(gè)弟弟讀書(shū)，孝愛(ài)程度為鄉(xiāng)民所頌。</p><p class="ql-block"> 其次，對(duì)于朋友，吳淇義氣非凡，救人于水火之中。</p><p class="ql-block"> 據(jù)湯斌所撰墓志記載，吳淇“初登第時(shí)，有友被誣，幾罹重典。公為之遍謁當(dāng)事，傾身營(yíng)救，事卒得白。”</p><p class="ql-block"> 與當(dāng)時(shí)的酒肉朋友，落井下石之風(fēng)氣截然相反，吳淇?jī)A盡全力，坦蕩磊落，卓然獨(dú)立。</p><p class="ql-block"> 再次，對(duì)于普通百姓，吳淇仁愛(ài)備至。淇在擔(dān)任廣西潯州推官一職時(shí)，掌推勾獄訟之事。吳淇以歐陽(yáng)崇公“求其生而不得，則死者與我俱無(wú)憾”為處理案件的座右銘，審查判案。與巡撫行部之嚴(yán)厲刻薄不同，吳淇以仁義當(dāng)先，多從百姓角度考察實(shí)情，多予犯事之人活路，但對(duì)于大奸大惡之人，亦是非分明，嚴(yán)懲不貸。</p><p class="ql-block"> 因此也得到當(dāng)?shù)匕傩盏某浞终J(rèn)可與尊崇。</p><p class="ql-block"> 此外，吳淇為人正直，淡泊名利，不喜官場(chǎng)虛偽，為官期間，凡事從簡(jiǎn)，也不與士大夫進(jìn)行過(guò)多的應(yīng)酬活動(dòng)，以讀書(shū)自適。</p><p class="ql-block"> 任職江南鎮(zhèn)江府海防同知，將大家視為“利數(shù)”之事，全都推讓給其他同事。</p><p class="ql-block"> 同時(shí)，平時(shí)亦不喜為應(yīng)酬之文，尤其是如序、記、碑、銘等內(nèi)含頌贊言辭的文體，實(shí)在沒(méi)辦法，才偶一為之，但終非其年。</p><p class="ql-block"> 吳淇另一重要品質(zhì)便是勤奮刻苦，一生手不釋卷。</p><p class="ql-block"> 如上所言，吳淇出生于書(shū)香世家，極類(lèi)其祖父吳與點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 湯斌言其“賦資穎異，好為深湛雄偉之思，十五習(xí)詩(shī)賦，清詞麗句,往往驚其長(zhǎng)老。為制舉藝，不拘尺幅，落落有奇氣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這與其祖父“生而穎異，七歲讀《尚書(shū)》，及長(zhǎng)善屬文，不假繩尺而汪洋演迤，有大家之氣”氣質(zhì)可謂如出一轍, 這也注定他們能在諸生中，“屢試高等”。</p><p class="ql-block"> 吳淇父親早逝，家道中落，加之深處亂世，其讀書(shū)環(huán)境不如其祖父優(yōu)渥，但依舊視書(shū)如命。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)時(shí)，盜賊縱橫，吳淇藏于斷壁殘?jiān)牟菝е校谏罆r(shí)刻，未嘗釋卷。等到戰(zhàn)亂平息，家中鮮有藏書(shū)，聽(tīng)說(shuō)旁郡有書(shū)，便徒步數(shù)百里求書(shū)，累夜抄寫(xiě)讀誦，其年少即勤奮如此，超于常人。</p><p class="ql-block"> 在做官期間吳淇更是以書(shū)為伴，“往來(lái)省會(huì)，山行水宿，蠻煙瘴雨，誦讀之聲達(dá)丙夜?！币苍蛱魺粢棺x，遇到得意會(huì)心處便高聲長(zhǎng)歌，胥吏皆驚起。</p><p class="ql-block"> 辭官之后，于家中“構(gòu)書(shū)屋數(shù)楹，寢處其中，口講手批，至夜分以為?！薄?lt;/p><p class="ql-block"> 吳淇秉承一顆純粹之心終其一生浸潤(rùn)于書(shū)籍之中，未有絲毫懈怠，令人崇敬。</p><p class="ql-block"> 就著述而言，吳淇以博通古今慣稱(chēng)。其涵養(yǎng)之廣，非如淵明一般，好讀書(shū)，不求甚解。而是所涉領(lǐng)域，無(wú)不精詣，除了四書(shū)五經(jīng)，諸子百家，秦漢金石、海外重譯之書(shū)皆讀之欣然自得，考中進(jìn)士之前涉獵甚廣。</p><p class="ql-block"> 他對(duì)天文、歷法、音律、算術(shù)、西洋奇器等經(jīng)世之學(xué)頗感興趣，且極度專(zhuān)注，尤其精通天文、律呂之道。</p><p class="ql-block"> 吳淇晚年聲律研究越來(lái)越細(xì)，或在文姬之上，在笑語(yǔ)歡聲中，便能立刻指出伶工奏樂(lè)之誤。</p><p class="ql-block"> 同時(shí)亦深入道家學(xué)說(shuō)，深悟《龍虎經(jīng)》、《參同契》等無(wú)人理解的道學(xué)著作，著有《參同契正論》和《龍虎上經(jīng)》，足見(jiàn)其為之洗滌筋髓，掌握了其中的丹學(xué)秘訣。</p><p class="ql-block"> 文學(xué)創(chuàng)作方面，吳淇十五歲開(kāi)始學(xué)習(xí)創(chuàng)作詩(shī)賦，清詞麗句，表現(xiàn)出較強(qiáng)的創(chuàng)作潛力，為時(shí)人所驚嘆。</p><p class="ql-block"> 晚年工于填詞，古詩(shī)以《昭明文選》為宗，近體初則專(zhuān)師杜甫, 后逐漸以唐代為主，追求自然之旨，這種詩(shī)學(xué)追求在其所著《六朝選詩(shī)定論》中表現(xiàn)極為突出。</p> <p class="ql-block">五、 千里置槨葬伯娘</p><p class="ql-block">——八世祖吳懷岡</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 睢縣城南八里雙朱樓吳氏一族，第十世祖吳與點(diǎn)就已經(jīng)居于城里別墅，詩(shī)書(shū)盈滿(mǎn)，芬芳四溢。那么，吾族是從何時(shí)何代興業(yè)立家的？現(xiàn)在看來(lái)只有兩種可能: 一世祖吳誠(chéng)在山西平陽(yáng)府那邊本為富足人家，明永樂(lè)初年舉家遷居中原時(shí)隨身攜帶有大量銀寶；抑或初遷睢州大麓岡一貧如洗，待落足安穩(wěn)，天下太平，誠(chéng)公共兒孫靠勤勞聰慧慢慢置得大量田畝，始富甲一方。</p><p class="ql-block"> 吾族雖貴為睢州之名門(mén)，但十世與點(diǎn)公之前幾代人所遺資料匱乏，目前難以覓其蹤跡。僅據(jù)明萬(wàn)歷庚子年臨漳王府教授彭好仁撰寫(xiě)的〈奉吳懷崗除軍民羞害碑記敘〉所載: 八世祖吳將士（字懷岡）周歲喪父，獨(dú)依于祖父母、伯母、生母撫育成人。懷岡公葬祖父母時(shí)遠(yuǎn)求槨木，買(mǎi)松香千斤，以灌槨壙。后葬伯母、生母，仍千里置槨，又買(mǎi)石灰萬(wàn)斤，以造灰槅。由此看來(lái)吾祖當(dāng)時(shí)確實(shí)不是一般的富裕人家。</p><p class="ql-block"> 八世祖吳懷岡周歲喪父，靠祖父祖母、伯母、生母撫養(yǎng)成人，這就不得不提懷岡公的身世。據(jù)家譜記載: 吳懷岡的祖父、六世祖吳孜之前，吳氏幾代單傳，至孜公，育有三子: 吳昆，吳侖、吳岷。懷岡公是吳岷的獨(dú)子。岷公英年殤逝，留一歲嬌兒吳懷岡蹣跚于世，好在吳氏家風(fēng)清淳，厚享四方，不僅祖父祖母愛(ài)岡情深，伯父伯母也視如己出，生母時(shí)雖年弱不立，岡仍得以健康成長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 至六世祖孜公，吳氏一族已經(jīng)殷實(shí)厚重，富足有加。據(jù)世譜記，孜公讀書(shū)入仕，始得嫏寰之雅，公樂(lè)善好施，德高名遠(yuǎn)，廷賜鄉(xiāng)官，芳名永存。</p><p class="ql-block"> 少年吳懷岡，壯志凌云，勤于耕讀，事業(yè)有成。時(shí)大明江山風(fēng)雨飄搖，盛年吳懷岡率一眾親奮抗反賊，除軍民羞恥，以身殉國(guó)，永留頌德碑銘于今世。</p><p class="ql-block"> 懷岡公一生娶妻四房，養(yǎng)育待價(jià)，待騁二子。</p><p class="ql-block"> “千里求槨，置松香千斤，只為葬祖父祖母；買(mǎi)石灰萬(wàn)斤，以造灰槅灌槨壙，葬伯父母、生母”。 </p><p class="ql-block"> 壯哉，八世祖吳懷岡剛直不阿，護(hù)家保民，以身殉國(guó)；美哉，八世祖吳懷岡跪乳伯娘，松香千年味不散，忠孝兩全冠古今。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">六、寧為庸所嗤 不肯強(qiáng)取悅 </p><p class="ql-block">—— 十三世祖吳宗頤</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吳君名宗頤，字子正，暢巖（暢巖）號(hào)（號(hào)）也，先世爲(wèi)晉之洪洞人，明永樂(lè)間始祖誠(chéng)遷於（遷于）雎州之大麓岡，遂家焉。</p><p class="ql-block"> 八傳至待價(jià)，是為公之高祖，會(huì)（曾）祖與點(diǎn)（與點(diǎn)），庠生，以文學(xué)著名。祖斯信。父淇，順治戊戌進(jìn)士，江南鎮(zhèn)江府海防同知，博極群書(shū)，屹然推中原巨儒，士林所共稱(chēng)（稱(chēng)）為冉渠先生者也。兄學(xué)顥，康熙壬辰進(jìn)士，官內(nèi)閣中書(shū)舍人，文名藉甚。君其次也，性沉毅，篤志於學(xué)，好堅(jiān)苦刻入之思，介然特立，不妥交遊……</p><p class="ql-block"> ——摘自頤公墓志《吳子正傳》（標(biāo)點(diǎn)注釋為愚所添）。</p><p class="ql-block"> 十三世祖吳宗頤，字子正，號(hào)暢巖，生于1654年，卒于1691年，得年38歲，太學(xué)生。</p><p class="ql-block"> 公一生篤志于學(xué)問(wèn)，不善交際，不屑于俗務(wù)，性格沉毅，孑然特立。公之品德，從下面這首公之摯友、時(shí)汜水縣令的五言詩(shī)句中，可見(jiàn)一斑。</p><p class="ql-block"> 《 哭吳子正》</p><p class="ql-block">天道奠夢(mèng)夢(mèng),</p><p class="ql-block">憂(yōu)心常惙惙，</p><p class="ql-block">維此仲冬時(shí),</p><p class="ql-block">良友報(bào)永訣。</p><p class="ql-block">聞?dòng)囻Y吊唁,</p><p class="ql-block">入門(mén)聲?shū)Q咽,</p><p class="ql-block">奴仆其奔亂,</p><p class="ql-block">稚子號(hào)泣血。</p><p class="ql-block">悲風(fēng)何慘淡,</p><p class="ql-block">白日黯無(wú)色,</p><p class="ql-block">凄愴感中懷,</p><p class="ql-block">淚下不可輟。</p><p class="ql-block">俯仰宇宙間,</p><p class="ql-block">碌碌多耄耋,</p><p class="ql-block">胡為挺異資,</p><p class="ql-block">偏使多夭折。</p><p class="ql-block">君性素質(zhì)直,</p><p class="ql-block">中懷每孑孑,</p><p class="ql-block">世人矜巧詐,</p><p class="ql-block">君獨(dú)守迂拙。</p><p class="ql-block">閉門(mén)勤誦讀，</p><p class="ql-block">俗務(wù)皆屏絕，</p><p class="ql-block">寧為庸所嗤,</p><p class="ql-block">不肯強(qiáng)取悅。</p><p class="ql-block">一臥終不寤,</p><p class="ql-block">念之百憂(yōu)結(jié)。</p><p class="ql-block"> 頤公出生于睢州名門(mén)，詩(shī)書(shū)世家。父吳淇，清順治戊戌進(jìn)士，兄學(xué)顥，康熙壬辰進(jìn)士?！芭推浔紒y,稚子號(hào)泣血”，頤公英年早逝，家近破碎，時(shí)長(zhǎng)子元瑜12歲，次子元成6歲，幼兒元恭三歲。但在祖母沈氏，生母張氏及眾家丁、仆人的悉心照料之下，三個(gè)孩子皆健康成人，學(xué)業(yè)有成。</p><p class="ql-block"> 元瑜，字次葵，增生；元成，字奏平，太學(xué)生，正七品；元恭，廩生。</p> <p class="ql-block">七、中丞雅公賜額〖楷模前哲〗</p><p class="ql-block">—— 十四世祖吳元成</p><p class="ql-block">1、 吳元成， 字奏平，太學(xué)生，授文林郎。生于公元1685年，卒于公元1751年，享年67歲，在“人生七十古來(lái)稀”的年代，亦為高壽。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《睢州志》人物志卷之七第280頁(yè)記載: 成六歲喪父，事母能得歡心。出就傳，動(dòng)止必與兄俱。兄歿，撫其侄及侄女成人，婚嫁悉從厚。伯父學(xué)灝官京師得疾，聞信奔赴。伯父歿, 一子幼在家，元成扶櫬歸里，延師課胞弟元恭，堂弟元統(tǒng)讀。后元恭以廩生卒，元統(tǒng)官縣令。睢邑凡修節(jié)孝祠、文廟書(shū)院，皆元成董其事。乾隆六年,中丞雅公賜額曰〖楷模前哲〗。長(zhǎng)子廷光, 乾隆丙辰舉于鄉(xiāng), 次子廷堅(jiān)，乾隆二十四年鄉(xiāng)舉第一。</p><p class="ql-block"> 愚查閱世譜，發(fā)現(xiàn)《睢州志》這里記載有誤。成公祖父吳淇，父吳宗頤，伯父吳學(xué)灝。吳元統(tǒng)為伯父吳學(xué)灝獨(dú)子，生于1675年，卒于1741年，官至高平縣令。公愛(ài)民情深，政績(jī)突出，得康熙皇帝嘉獎(jiǎng)圣旨兩道。統(tǒng)公年長(zhǎng)弟元成10歲，當(dāng)為元成之堂兄。</p><p class="ql-block"> 據(jù)《睢州志》人物志卷之七第289頁(yè)記載: 吳學(xué)灝，字子淳, 淇之子。賦質(zhì)瑰異, 幼能屬對(duì), 淇官粵西，攜之行。一日泊舟江岸，遙望山岑，學(xué)灝時(shí)方六歲, 有“孤云山上游”之句。淇喜為足成之。稍長(zhǎng)，為文敏妙，下筆數(shù)千言。見(jiàn)重于湯潛庵、田簀山兩先生。淇后丞鎮(zhèn)江，延同里孫嘯史伴學(xué)。灝讀書(shū)金山，每當(dāng)?shù)墙^頂，俯長(zhǎng)江，臨風(fēng)舒嘯，逸氣遠(yuǎn)出，有李謫仙之概?？滴跷斐匠蛇M(jìn)士，授中書(shū)科中書(shū)舍人。居喪后，絕意進(jìn)取，筑大麓山房。栽花植木，與弟學(xué)頤、堯彩等題詠其中，泊然自得。惜歿后詩(shī)文失散，罔有存者。</p><p class="ql-block"> 概如此說(shuō)，與前文“伯父歿, 一子幼在家，元成扶櫬歸里，延師課胞弟元恭，堂弟元統(tǒng)讀”是否有悖？也就是說(shuō)灝公到底是在職場(chǎng)殤逝，還是退職之后在大麓岡老家壽終？愚當(dāng)進(jìn)一步考實(shí)。</p><p class="ql-block"> 吳元成能得中丞大人賜額，此榮甚光！那么，成公又有何德何能，高享此譽(yù)？</p><p class="ql-block"> 愚近期多方搜集資料，研習(xí)家世，有碑刻、墓志等明確記載。自明前期第三世祖榮公開(kāi)始，大麓岡吳氏一族就已經(jīng)讀書(shū)入仕，至清乾隆朝十五世祖吳廷光兄弟光宗中舉，前后近三百年，吾祖都以讀書(shū)聞達(dá)，世世多著作，代代皆賢士，晴耕雨讀，詩(shī)文傳家。至十二世祖吳淇前后，以吳淇、吳學(xué)灝父子進(jìn)士，吳學(xué)頤、吳元成父子國(guó)子監(jiān)，吳廷光、吳廷堅(jiān)兄弟舉人，達(dá)到最高點(diǎn)。吳元成祖父吳淇，父吳宗頤，伯父吳學(xué)灝皆為中州文化大家，兄弟吳元統(tǒng)、吳元瑜、吳元恭四人，五個(gè)兒子吳廷光、吳廷堅(jiān)、吳廷衡、吳廷石、吳廷枚，還有四個(gè)侄兒，祖孫四代計(jì)16人，或?yàn)檫M(jìn)士，或?yàn)榕e人，或?yàn)榭h令，或?yàn)樘珜W(xué)生，最少也是個(gè)吃皇糧的廩生。</p><p class="ql-block"> 十四世祖吳元成承前啟后，沉浸睢州官場(chǎng)民間多年，壽終正寢，故事自然多多。</p><p class="ql-block">2、 康熙十四年吳淇去世，學(xué)灝，宗頤二兄弟在家為父守喪，筑大麓山房，培花植樹(shù)，一并閑居讀書(shū)研學(xué)。康熙二十七年學(xué)灝考中進(jìn)士，方入仕為官。又三年，即康熙三十年（公元1691年），弟宗頤卒?！额≈葜尽份d學(xué)灝在京患病去世，侄子元成扶櫬（chen）歸鄉(xiāng)，應(yīng)為實(shí)。時(shí)元成26歲恰值盛年，堂兄元統(tǒng)時(shí)36歲似有公干在身。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)大麓岡吳氏一族歷史上也沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)諸如宰相、尚書(shū)、巡撫等顯赫的官職，也沒(méi)有狀元名刻入家譜。但從六世祖孜公廷賜鄉(xiāng)官，到八世祖懷岡公功德碑存世，再到十二世祖淇公正五品，稱(chēng)“中州八大才子之冠”，及至十五世祖廷光公，廷堅(jiān)公兄弟中舉，廷堅(jiān)公全省舉人第一，吾族連綿十余世近三百年，跨越明清兩代，前赴后繼，研學(xué)不止，書(shū)香四溢享譽(yù)神州。吳淇兄弟四人，淇為長(zhǎng)兄，弟昕公、代公、訓(xùn)公及其后人文化高度或者厚度雖不及淇公一支，但也不乏讀書(shū)之士，涌現(xiàn)出諸多鄉(xiāng)賢明紳。明、清兩代，吾族讀書(shū)良習(xí)方興未艾，人數(shù)之眾、時(shí)間跨度之長(zhǎng)，睢州乃至整個(gè)河南家族史上都絕無(wú)僅有。</p><p class="ql-block"> 至十二世祖吳淇，吳氏一族一直居住在睢州城西北四十五里大麓岡上。作為睢州名門(mén)望族，城里置有別墅旺鋪?zhàn)圆槐卣f(shuō)。但吳淇為官多年，四海為公，兩個(gè)兒子一個(gè)在京城為官，直至病逝它鄉(xiāng)，一個(gè)飽讀詩(shī)書(shū)，英年早逝，淇公一支在睢州城南想必沒(méi)有多少發(fā)展。淇公入土為安34年后再南遷50里至蔡橋西花園，以后幾代人都安葬在那里，及至又300多年后的今天，睢州城南雙朱樓、陸屯、西吳莊，毛崗寺、郝?tīng)I(yíng)、馬關(guān)、洼劉等多個(gè)村子遍及吳淇后人數(shù)千人，所有這些繁枝茂葉，都和當(dāng)年吳元成這個(gè)大能人有不可分割的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 元成公有堂兄一人吳元統(tǒng)，在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山西高平縣做知縣，胞兄吳元瑜三十多歲去世，留下幾個(gè)兒女也都有叔叔元成撫養(yǎng)長(zhǎng)大。胞弟吳元恭（廩生）無(wú)后，過(guò)繼長(zhǎng)門(mén)元瑜公第二子應(yīng)震為子，一直沒(méi)有離開(kāi)過(guò)吳崗老家。所以一直沉浸在睢州官場(chǎng)民間數(shù)十年、亦官亦紳的太學(xué)生吳元成在吳氏一族的發(fā)展史上，著實(shí)是一位舉足輕重的大人物。</p><p class="ql-block"> 關(guān)鍵是成公娶妻兩房，有子五人。長(zhǎng)子、舉人吳廷光（1711—？）在?？h、汜水縣為官一方，退休后落戶(hù)到城南八里雙朱樓。雙朱樓吳家老宅想必就是先祖吳元成為子所置。（這里廷光公為何卒年不祥？據(jù)考：吳氏第二次修譜是1763年，由廷光公口授，侄吳永錫執(zhí)筆，時(shí)廷光公53歲，提筆不便，已至暮年。第三次修譜是嘉慶七年，即1802年，由廷光公四弟吳廷石執(zhí)筆，時(shí)廷光公已仙逝于雙朱樓老宅多年，因當(dāng)時(shí)路途甚遠(yuǎn)，交通不便，想必廷光公卒年老家人知之不祥，雖弟廷石公執(zhí)筆，同父異母，年齡又相差30多歲，兄弟交往不深亦在情理）。次子吳廷堅(jiān)（1723—1786）全省舉人第一，在湖北孝感做知縣，退休后應(yīng)該以陸屯為家。陸屯距離蔡橋西花園僅僅一里，廷堅(jiān)公死后就葬在西花園里且一直沒(méi)有再遷。三子吳廷衡資料不祥，死后亦葬在西花園里，墳?zāi)挂彩且恢睕](méi)有再遷，推測(cè)距離西花園很近的毛崗寺、西吳莊吳姓后人就是廷衡公之后。而四子吳廷石，五子吳廷枚皆為太學(xué)生，跟隨生母及父親吳元成在城里居住，先為老父養(yǎng)老送終，死后葬于吳崗老家順理成章。</p><p class="ql-block"> 所以，十四世祖吳元成交廣壽長(zhǎng)，家大業(yè)大，子孫甚多皆有成，不僅在族里地位極高，社會(huì)威信更是令人仰止，所以方得中丞大人賜額〖楷模前哲〗。</p><p class="ql-block"> 隨著資料的不斷豐富，研究的進(jìn)一步深入，愚雖不才，寫(xiě)一部睢州的“大宅門(mén)”實(shí)不為過(guò)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">八</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">八、 兩道圣旨耀門(mén)庭</p><p class="ql-block">——十四世祖伯吳元統(tǒng)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吳元統(tǒng)，生員，生于康熙十四年（公元1675年），卒于乾隆十七年之后（公元1752年之后），享年80有余。統(tǒng)公經(jīng)康熙，雍正，乾隆三個(gè)朝代，親歷了大清王朝最鼎盛的那個(gè)時(shí)段。</p><p class="ql-block"> （世譜記載公乾隆六年去世是錯(cuò)誤的，現(xiàn)有資料記載乾隆元年公赴任高平知縣，乾隆十七年公還有文本上書(shū)）。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 吳元統(tǒng)是灝公的獨(dú)子，淇公的長(zhǎng)門(mén)長(zhǎng)孫，是愚十四世祖吳元成的唯一堂兄弟。作為進(jìn)士的孫子、進(jìn)士的兒子，吳元統(tǒng)僅僅是一個(gè)生員，也就是一個(gè)秀才，看來(lái)讀書(shū)絕對(duì)不是統(tǒng)公的優(yōu)勢(shì)，但一個(gè)秀才能做到縣令，賜文林郎，并前后兩次得到皇帝的圣旨褒獎(jiǎng)，統(tǒng)公肯定有他的過(guò)人之處。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第一道圣旨:</p><p class="ql-block">奉</p><p class="ql-block">喺善則親歸之義頒茲休命勵(lì)乃芳規(guī)</p><p class="ql-block">天承運(yùn)</p><p class="ql-block">皇帝制日分符百里必遴出宰之才報(bào)最三年發(fā)</p><p class="ql-block">重懋官之典爾山西澤州府高平縣知縣吳元</p><p class="ql-block">統(tǒng)雅擅才能克宣茲惠撫緩有要常深疾痛在</p><p class="ql-block">巳之心懐赤無(wú)窮不忘顧復(fù)斯民之責(zé)茲以覃</p><p class="ql-block">恩授爾爲(wèi)文林耶鍚之敕命於戯前勞巳茂用</p><p class="ql-block">褒制鍚之能來(lái)軫方遒益廝飮冰之操</p><p class="ql-block">制日復(fù)臣宣力於外効厥勤勞賢媛裘職於中膺</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這道圣旨大致釋譯（謝張宏亮老師）如下:</p><p class="ql-block">奉天承運(yùn) 皇帝制曰</p><p class="ql-block"> 在每一個(gè)州、縣，選拔出具有宰相才能的人，公正有德行的人。官員呈報(bào)典選山西澤州府高平縣知縣吳元統(tǒng)，說(shuō)他平素就很有才能，能夠宣揚(yáng)皇帝的恩惠，撫慰百姓有重點(diǎn)，（統(tǒng)）常常為此自己內(nèi)心深感重壓，心懷無(wú)窮紅心，不忘百姓養(yǎng)育之恩，不忘愛(ài)護(hù)老百姓的職責(zé)。</p><p class="ql-block"> 那么，今天（朕）以深恩授予你（吳元統(tǒng)）為文林郎，恩賜皇命。嗚呼，前代人勞苦，后代人可以受蔭繁茂?，F(xiàn)在使用獎(jiǎng)勵(lì)的詔書(shū)來(lái)宣揚(yáng)你的才能，你家必然人事相繼不絕，激勵(lì)你更加積極的職業(yè)操守。</p><p class="ql-block"> 愚查閱資料，文林郎只有正七品以上官員才有機(jī)會(huì)受賜。并且古代還有這樣的規(guī)矩: 官員獲得某種賜享，根據(jù)他的功績(jī)大小，他的父親乃至祖父，兒子及至孫子，上下幾代都可以同享這個(gè)賜號(hào)。因此，這第一道圣旨中才有“前代人勞苦，后代人可以受蔭繁茂”的旨意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">第二道圣旨:</p><p class="ql-block">奉天承運(yùn) 皇帝制曰</p><p class="ql-block"> 求治在親民之吏端重循一艮教忠勵(lì)資</p><p class="ql-block">敬之憂(yōu)聿隆褒獎(jiǎng)爾吳學(xué)顥乃山西澤州府高</p><p class="ql-block">年縣知縣吳元統(tǒng)之父褪躬淳厚垂訓(xùn)端嚴(yán)業(yè)</p><p class="ql-block">可開(kāi)先式轂?zāi)诵嘀緷煽皢⑨豳O謀裕作</p><p class="ql-block">牧之方茲以覃恩贈(zèng)爾冩文林耶山西澤州府</p><p class="ql-block">高平縣知縣鍚之敕命於戲克承清白之風(fēng)嘉</p><p class="ql-block">茲報(bào)政用慰顯揚(yáng)之志乃遺謨</p><p class="ql-block">制日朝廷重民社之司功推循吏臣子凜冰瘠之</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這道圣旨大致釋譯（謝張宏亮老師）如下:</p><p class="ql-block">奉天承運(yùn)，皇帝詔書(shū)曰:</p><p class="ql-block"> 尋找親近愛(ài)護(hù)百姓的官吏。該人要端莊持重，遵循良好習(xí)慣，教育忠善，鼓勵(lì)資助晚輩，敬重他人，有誠(chéng)懇愉悅的德行，朕要隆重的褒獎(jiǎng)他。</p><p class="ql-block"> 吳學(xué)顥是山西澤州府高平縣知縣吳元統(tǒng)的父親，（灝）安身立命，性格淳厚，為人和順，端莊嚴(yán)肅，學(xué)業(yè)深厚、承古開(kāi)今才是明達(dá)而懂得事理的根本??！才可以影響后世，作為后人管理地方的方法。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在（朕）用深重皇恩贈(zèng)給文林郎山西澤州府高平縣知縣（吳元統(tǒng)），賜予他皇命。（統(tǒng)）能夠承受清白的良好風(fēng)氣，嘉獎(jiǎng)他處理政事恰切。我要用心撫慰他，使他名聲顯赫，聲譽(yù)遠(yuǎn)播，志向能在去世之后依然留存。</p><p class="ql-block"> 皇帝的主要意思是: 一個(gè)人只有具備承古開(kāi)今的豐厚學(xué)養(yǎng)，才能把他的知識(shí)品德傳授給后人，是后人管理地方的法寶。吳學(xué)顥就是這樣的父親，他的兒子吳元統(tǒng)非常成功。</p><p class="ql-block"> 看來(lái)，就是在古代，也不是唯學(xué)歷論，只要品行端正，自身能力強(qiáng)，一心為民，照樣可以做官，照樣可以把官做得很好，照樣可以得到皇帝的嘉獎(jiǎng)。</p><p class="ql-block"> 這兩道圣旨原件據(jù)說(shuō)至今保存在統(tǒng)公的后人手里。愚前些時(shí)去到吳崗老家，詢(xún)問(wèn)統(tǒng)公的嫡傳可都安好？寶貝能否示愚一面？答曰不可以的，嫡傳每每說(shuō)丟了，早已經(jīng)丟了。</p> <p class="ql-block">九、兄弟中舉 一門(mén)雙壁——十五世祖吳廷光</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 吳廷光（1711—？雙朱樓吳氏元祖），字余文，乾隆丙辰（1736 年）舉人，任?？h儒學(xué)正堂。配王氏、侯氏、彭氏。子一人：吳苑。</p><p class="ql-block"> 太學(xué)生、文林郎吳元成26歲得子，作為成公五子之長(zhǎng)子，廷光公前后娶了三房媳婦，才后繼有人，得嬌兒吳苑（又名吳江苑，字閻仙）。廷光公25歲中舉，給父親吳元成和如日中天的吳氏大家族帶來(lái)莫大榮耀。及至23年后，也就是1759年，他的大弟吳廷堅(jiān)亦中舉。廷堅(jiān)公雖尊為解元，但中舉時(shí)已經(jīng)36歲，一大把年紀(jì)還要秉燭夜讀，追求功名，個(gè)中艱辛只有胸懷大志者方可知之。作為?？h儒學(xué)正堂的長(zhǎng)兄吳廷光，該是弟弟們心中的那枚燭火。文化傳承需要引領(lǐng)者，播撒知識(shí)需要耕耘者，一個(gè)家族能夠數(shù)百年書(shū)香濃郁，不絕如縷，必然和一個(gè)又一個(gè)執(zhí)火者密切相關(guān)。</p><p class="ql-block"> 我在這篇文字里，著重探討另一個(gè)問(wèn)題: 睢縣城南八里雙朱樓不是大集鎮(zhèn)，也不臨官道，卻為何能成為吾祖之宅選？</p><p class="ql-block"> 據(jù)考，進(jìn)士吳學(xué)灝的女兒、也就是舉人吳廷光的姑姑，嫁給了禮部尚書(shū)湯斌的孫子湯之昶，姑爺湯之昶入仕之后，在城南八里湯家廟置宅筑舍。時(shí)湯家廟不僅香火盛旺，更南望惠濟(jì)河，西依通惠渠，又有官道穿村而過(guò)，實(shí)在是一方風(fēng)水寶地。</p><p class="ql-block"> 所以，25歲就中舉入仕，家境殷實(shí)，又是大官人吳元成的長(zhǎng)子吳廷光，不想再困倦于城里的幽舍小巷，在湯家廟姑爺?shù)牡乇P(pán)上尋得一方靜謐習(xí)字安養(yǎng)，是最理想的一樁美事。</p><p class="ql-block"> 湯家廟與雙朱樓僅一地之隔，位于湯家廟西頭緊臨通惠渠的朱家花園，當(dāng)然不失為吳宅之首選。</p><p class="ql-block"> 據(jù)睢州地名志記：雙朱樓建村于元朝初年，因北距睢城八里，又處在惠濟(jì)河與通惠渠交口的彎子里，始稱(chēng)八里灣。后村里大戶(hù)人家朱秉德蓋起兩座樓，轟動(dòng)全縣，四面八方皆慣稱(chēng)八里灣為雙朱樓，隨漸成今名。</p><p class="ql-block"> 富人朱秉德居于通惠渠東側(cè)的花園，實(shí)則是一大片林地，枯枝敗葉堆放在前面一個(gè)小柴火園子里。花園里果樹(shù)居多，有一棵老柿樹(shù)高大挺直，頗惹人喜歡。廷光公委派管家與朱秉德談妥價(jià)格之后，朱提出一個(gè)條件： “柿樹(shù)不賣(mài)”。管家爽朗應(yīng)允，隨簽約畫(huà)押。</p><p class="ql-block"> 待管家持字據(jù)與朱家交接時(shí)，細(xì)看條文一下子就蒙了，白紙黑字： “是樹(shù)不賣(mài)”！</p><p class="ql-block"> 高價(jià)買(mǎi)一處林地，本想整修蓋房，安享生活，不曾想僅僅就得到一個(gè)柴火園子，曬谷場(chǎng)一般大小……輸了官司，氣得我祖吳廷光大病一場(chǎng)。</p><p class="ql-block"> 第二年夏季，惠濟(jì)河發(fā)大水，朱家花園地勢(shì)較凹，所有的樹(shù)木悉數(shù)淹死。又三年，朱家遭惡匪撕票，人財(cái)殆盡，空留雙朱樓中心一處高宅再賣(mài)于吾祖。及至清朝末年，雙朱樓竟不再有一戶(hù)朱姓人家。</p><p class="ql-block"> 這個(gè)故事是我小時(shí)候聽(tīng)老鎖爺講的。老鎖爺大名吳協(xié)千，一生無(wú)兒，是個(gè)老私學(xué)霸子。我記事那年，老鎖爺八十多歲，身體很好，在生產(chǎn)隊(duì)里看護(hù)莊稼。而老鎖爺?shù)脑娓竻堑羁?，就是十五世祖吳廷光的寶貝孫子，乳名泗生的那個(gè)三小子。</p><p class="ql-block"> 時(shí)間是一條長(zhǎng)河，你若是有心，把這條長(zhǎng)河一段段地隔離整理，映在水面上的每一幅畫(huà)面都是那么清晰。比如老鎖爺，他一只手扯著他的曾孫輩吳傳海，一只手拽著他的曾祖父吳殿魁，而吳殿魁正捋著他爺爺吳廷光的花白胡須盡情玩?！舜耍倌?，干凈做事，誠(chéng)實(shí)做人，讀書(shū)修身，不亢不卑。字字教誨是那般清晰，聲聲呼喚是如此親切。</p><p class="ql-block"> 雙朱樓中心吳氏老宅高出地平面一米多，前院是三間客房，榆木垛子梁，渾磚藍(lán)瓦；后院是一排主房，脊獸千姿百態(tài)；前后兩院有一條石砌廊道相連，溫婉靈動(dòng)。東廂房，西廂房，仆人室，農(nóng)具房，柴火園子…規(guī)模雖不及古城陳家大院，但占地足有三畝盈余。直到上世紀(jì)七十年代，房屋歷經(jīng)二百多年還完好無(wú)損，可見(jiàn)當(dāng)年吾祖之氣魄。</p><p class="ql-block"> 十五世祖吳廷光死后葬于蔡橋西花園吳家老墳，與曾祖父吳淇，祖父吳宗頤，祖伯吳學(xué)灝，父親吳元成同葬于一處。多年之后，廷光公獨(dú)子吳苑去世，經(jīng)廷光公四個(gè)孫子浚生，泮生，泗生，潤(rùn)生商議，把廷光公遷葬于湯廟南地、也就是“柿樹(shù)不賣(mài)”緊臨通惠渠的那片林地，吳氏塋圖上謂之“五遷塋于湯廟南五十步昭穆二世”。</p><p class="ql-block"> 之后雙朱樓吳氏數(shù)代皆附葬在那里，老鎖爺是協(xié)字輩唯一一個(gè)、也是吳氏最后一個(gè)葬在那里的，我清晰記得：埋老鎖爺時(shí)我還扛小黃旗了。后來(lái)聽(tīng)我大姐說(shuō)，五十年代中期她隨娘去俺姥娘家，每每路過(guò)吳家老墳旁邊，那時(shí)侯還有廷光公、吳苑公等數(shù)座高大的石碑樓子直立在河堤下沿。</p><p class="ql-block"> “文革”其間吳家祖墳碑碣遺失殆盡。上世紀(jì)七十年代末期通惠渠開(kāi)挖拓寬，吳氏祖塋部分掩埋于現(xiàn)河堤之下。</p> <p class="ql-block">十、世世代代銘祖恩</p><p class="ql-block">——蔡橋西花園五墓四碑芻議</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 我從哪里來(lái)？</p><p class="ql-block"> 肯定是遺傳了一點(diǎn)老淇爺?shù)奈幕颍瑥男?duì)這個(gè)問(wèn)題我就特別感興趣。七八歲時(shí)聽(tīng)大人們講，我們老家在西北吳崗，從此我就常常追隨飄向西北方向的一朵朵云彩，想著那邊就是吳崗，老家吳崗。</p><p class="ql-block"> 經(jīng)過(guò)多年不懈努力，《睢州大麓崗——雙朱樓吳氏族譜》就要付印。我的心里仍然不能平靜，有些問(wèn)題還一直纏繞在心頭。</p><p class="ql-block"> 康乾盛世，云蒸霞蔚百余年，也正是吳崗寨吳氏家族書(shū)香濃厚、人才輩出、香火旺燃的百余年。淇公兄弟四人，僅老淇爺（睢縣城南雙朱樓、陸屯一帶對(duì)吳淇公的尊稱(chēng)，一直延續(xù)到現(xiàn)在）我們這一支，就先后涌現(xiàn)出進(jìn)士二人: 吳淇，吳學(xué)灝父子；舉人二人: 吳廷光，吳廷堅(jiān)兄弟；太學(xué)生（相當(dāng)于清華大學(xué)）六人: 吳學(xué)頤，吳元成，吳興文，吳應(yīng)震，吳廷石，吳茳。更有吳元恭等廩生多人，吳元瑜等增生多人，吳元統(tǒng)等生員數(shù)人。那個(gè)年代，從吳崗高宅隨便走出來(lái)一個(gè)成年男人，幾乎都有功名在身；小胡同里跑出來(lái)一個(gè)光屁股孩童都能吟唱出“孤云山上游”的名句（灝公七歲成名詩(shī)句）。</p><p class="ql-block"> 淇公之后，吳崗老吳家不僅書(shū)香四溢，人丁亦興旺發(fā)達(dá)。淇公有子二人，孫四人，曾孫九人，玄孫十五人。那可是一場(chǎng)痢疾、幾個(gè)天花都要人性命的年代??！</p><p class="ql-block"> 但有一個(gè)幽靈式的存在，一直令老吳家揮之不去——男人難以壽長(zhǎng)。</p><p class="ql-block"> 十世雨點(diǎn)，1575-1600，存年26歲。十一世斯信，1596-1631，得年36歲。十二世吳淇，1615-1675，享年61歲。十三世學(xué)灝，1651-1711，享年61。</p><p class="ql-block">十三世學(xué)頤，1654-1691，得年38歲。</p><p class="ql-block"> 時(shí)間來(lái)到康熙四十八年，即公元一七零九年，時(shí)淇公妻子沈儒人已去世兩年，與淇公合葬于大麓崗古恒山腳下。但此時(shí)吳氏頭人、大進(jìn)士吳學(xué)灝五十添八竟又染疾，貴體漸衰。這個(gè)時(shí)候，老吳家一眾英才正值盛年，事業(yè)蒸蒸日上。 高平縣令吳元統(tǒng)三十五歲，增生吳元瑜三十一歲，太學(xué)生吳元成二十一歲……別人家男丁早歿也許正常，但老吳家深宅大院，田壟四方，他們?cè)僖膊荒艿认氯チ?，商議之后一致決定: 遷墳。</p><p class="ql-block"> “三遷長(zhǎng)門(mén)塋在睢州西南十二里蔡橋西三百余步凡三世昭穆…”。（昭穆，即子孫）</p><p class="ql-block"> 此刻，我還在想像著那天的情景: 大才子進(jìn)士吳淇入土三十余年之后，又?jǐn)y妻抱子南遷五十里，新居于惠濟(jì)河南沿。一路上車(chē)馬成列，黃土飛揚(yáng)，吳家眾孝子數(shù)百人或乘車(chē)、或徒步，披麻戴孝，前搭后擁。更有沿途民眾或踮腳觀(guān)望、或跟車(chē)隨往。那場(chǎng)面該是何等的隆重！甚至說(shuō)睢州上下百多年都難得一遇。</p><p class="ql-block"> 兩年后，即公元一七一一年，灝公還是駕鶴而去；六年后，元瑜三十七歲竟也撒手不還。</p><p class="ql-block"> 灝公葬于父淇公墳旁。也許再怨新遷有缺，瑜公歿，竟然又葬回到吳崗老墳。</p><p class="ql-block"> 公元一七四一年，元統(tǒng)公六十七歲高壽，葬于蔡橋西花園。后統(tǒng)公子孫再遷統(tǒng)公墳于吳崗老家附近莫集西北。謂之“四遷”。</p><p class="ql-block"> 公元一七五一年，元成公六十三歲享年不淺，葬于蔡橋西花園。后成公四子吳廷石、五子吳廷枚聚力遷成公墳回大麓崗西北八十余步。謂之“四遷”。</p><p class="ql-block"> 那么，淇公曾孫吳廷堅(jiān)、吳廷衡為何一直長(zhǎng)眠于蔡橋西花園，而老大吳廷光卻“五遷”于雙朱樓西二里湯廟南地新墳？還有老淇爺三代五墓，唯獨(dú)缺少孫輩四人？</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)在看來(lái)，淇公長(zhǎng)子吳學(xué)灝、次子吳學(xué)頤守父固然。長(zhǎng)門(mén)孫吳元統(tǒng)一生做官，奔波在外，田產(chǎn)豐業(yè)皆在老家吳崗附近。統(tǒng)公葬雖隨父，但后世把他的墳回遷吳崗老家亦在情理。二門(mén)曾孫吳興文、吳應(yīng)震一直在吳崗老家創(chuàng)業(yè)或守成，分別與父吳元瑜、吳元恭葬于吳崗老家亦理順。（吳應(yīng)震過(guò)繼給吳元恭，想來(lái)兩家更為謀同）</p><p class="ql-block"> 在這里，二門(mén)次孫吳元成是一個(gè)舉足輕重的人物。</p><p class="ql-block"> 成公是吳學(xué)頤的二兒子，太學(xué)生，國(guó)子監(jiān)，官至正七品，時(shí)叱咤于睢州上下政商民群數(shù)十年。成公平生共娶妻兩房，上房有子三人: 廷光，廷堅(jiān)，廷衡。下房有子二人: 廷石、廷枚。據(jù)吳氏族譜實(shí)考，長(zhǎng)兄廷光與幼弟廷枚年齡相差四十多歲。</p><p class="ql-block"> 成公在睢州城里城外到底有多少資產(chǎn)？現(xiàn)在不得詳細(xì)。但城南雙朱樓，陸屯，郝?tīng)I(yíng)，吳莊等宅邸田畝皆為成公所置無(wú)疑。</p><p class="ql-block"> 于是，成公五子分家后，分住于蔡橋西花園近邊陸屯、吳莊的吳廷堅(jiān)、吳廷衡二兄弟，死后自然就葬于西花園。長(zhǎng)兄吳廷光分居于西花園六里之外的雙朱樓吳宅，死后初葬于西花園，后其子吳苑把他遷葬于雙朱樓西二里湯廟近前，謂之“五遷”。</p><p class="ql-block"> 而四子廷石、五子廷枚一直隨生母生活在吳崗老家或睢州城里。</p><p class="ql-block"> 至吳廷石、吳廷枚兄弟終老，上房兄長(zhǎng)或殘燭臨風(fēng)，或故去經(jīng)年，開(kāi)枝散葉似難合抱。石公、枚公及其后人四遷成公之墳回到老家，也許就是自然熟成之事。</p><p class="ql-block"> 這就是蔡橋西花園有淇公夫妻，子灝公夫妻、頤公夫妻，曾孫廷堅(jiān)公夫妻、廷衡公夫妻五墓四碑，而缺失四個(gè)元字輩孫子墓穴的來(lái)龍去脈。至于少了一碑，我想應(yīng)該是廷衡公有墓無(wú)碑。（廷堅(jiān)公是解元，生前為湖北孝感縣令）</p> <p class="ql-block">十一、前世今生德為先</p><p class="ql-block">——《雙朱樓吳氏族譜 跋》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 自乾隆二十八年（ 1763年）睢州大麓崗吳氏第十五世孫、雙朱樓吳氏元祖廷光公為《吳氏族譜》恭手中序，迄今262整年。廷光公出生于公元1711年，大序時(shí)已經(jīng)53歲。據(jù)世譜記載: 時(shí)廷光公有子一人吳苑，有孫四人浚生、泮生、泗生、潤(rùn)生。孫浚生后來(lái)不知何因遷居于睢縣城東南郝?tīng)I(yíng)安居，浚公子嗣譜續(xù)清晰。而我們雙朱樓泮生、泗生之后竟數(shù)代斷譜，無(wú)蹤可尋（第四子潤(rùn)生子嗣甚至至今難以尋覓）。</p><p class="ql-block"> 湯廟南地雙朱樓吳氏老墳第一個(gè)祖塋安者是誰(shuí)？口口相傳的蔡橋西花園老墳地蘊(yùn)含著多少秘密？那位老席爺（實(shí)為老淇爺）到底是哪代公親？根在吳崗又有什么具體的實(shí)證？</p><p class="ql-block"> 幾十年來(lái)，我一直在苦苦思索這些問(wèn)題。在有生之年找到根在何處，是我最大之心愿。</p><p class="ql-block"> 感謝水木清華先生多年來(lái)不斷為我提供吳崗老家的重要史料，感謝民權(quán)文友李寧先生不辭辛苦幫我聯(lián)系民權(quán)吳崗宗親，感謝吳崗老家吳連泉老爺子的熱情接待、并不厭其煩地為我提供大量吳氏族譜信息，才使我在文海書(shū)山里找到了“五遷十五世塋在湯廟南五十余步凡二世（廷光祖、苑祖）昭穆二墓”這一重大信息。</p><p class="ql-block"> 那個(gè)中午，我打開(kāi)了珍藏最久的一瓶老酒。</p><p class="ql-block"> 1990年，雙朱樓我的族親吳協(xié)美，吳詩(shī)高，吳詩(shī)友，吳詩(shī)庭，吳詩(shī)文，吳詩(shī)豪，吳傳文——他們竭盡全力，憑借大家的智慧，理順了雙朱樓吳氏十七世之后一百多年五代人的脈系傳承（據(jù)傳詩(shī)高爺當(dāng)時(shí)年事已高，因?yàn)閯诶圻^(guò)度，竟不治而終）。如果沒(méi)有他們的這些工作，我今天整理的這個(gè)家譜也許更顯不成章法。</p><p class="ql-block"> 離開(kāi)雙朱樓老家已經(jīng)四十多年，下面幾代人越發(fā)陌生。幸在老家還有和我一樣關(guān)注吳氏族譜續(xù)寫(xiě)的族親——吳詩(shī)魁，吳詩(shī)軍，吳禮軍，吳傳貴，吳傳邦，吳傳成等全力協(xié)助，特別是胞兄吳傳貴不辭辛苦，始終陪我訪(fǎng)吳崗，走陸屯，探蔡橋……還有吾族企業(yè)家吳詩(shī)軍更是早早地就要捐錢(qián)支持。</p><p class="ql-block"> 遺憾的是，由于時(shí)間緊迫，這次續(xù)譜還是不能按照我的原愿，把雙朱樓每一個(gè)支系（包括媳婦、閨女）都詳盡續(xù)寫(xiě)清楚，好在有版存留，以后會(huì)適時(shí)補(bǔ)齊。</p><p class="ql-block"> 我本理科男，不懂文史哲。雖得申去疾先生等同路文友謀劃指導(dǎo)，此譜肯定瑕疵還多，承祈吾族父老寬懷有諒，修補(bǔ)訂正時(shí)，我會(huì)求全求精。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">睢縣雙朱樓吳氏第二十三世孫吳傳海恭記。</p><p class="ql-block">吳傳海，又名吳振海，商丘市作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)。供職于商丘市一高。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>