【西藏尋夢 4 】拉薩一日六站游

星羽

榮譽世界屋脊的西藏，拉薩宛若她華麗桂冠，布達拉宮這顆夜明珠，在長生天萬籟中璀璨。仰息圣地，八寶浮蓮！—— 題記 6月13日天氣晴朗走馬觀花拉薩城 【歷史緣起】 作為西藏政治、經(jīng)濟、文化、宗教、交通中心，藏傳佛教圣城的拉薩，古代稱邏娑、邏些，藏語“羊土”、“山羊地”。此地系原叫“臥馬唐”的沼澤地，一片荒草灘，后因文成公主出嫁入藏在此建大昭寺，用羊來馱土填平建寺而得名。有青藏高原“王冠”的美喻。? 早晨7點多鐘，洗漱一潔。賓館吃罷早餐：兩碟咸菜、一粥、（限量，拉薩的雞蛋價格貴到合1元多一個）一個雞蛋。搞定。 8:40時，游客集合，等待發(fā)車。今天的導游是男生小朱，壯實的朱導首先教大家三句常用藏語，預熱一下氣氛： “拱卡姆桑（你好）”！ “普吉其（謝謝）”！ “憫度（沒有）”！此句是為了應付景點街邊“乞討錢”的藏娃們之用。 9點鐘第一站 拜祭扎基寺——財神祇府 乘旅游大巴車，沿大街從東西行第一站地，到了位于大昭寺東邊約一里地的扎基寺，它是色拉寺的附屬寺，供奉著扎基拉姆——西藏唯一的財神扎基娘娘。據(jù)說她成神之前是漢族宮廷中一位美麗的宮妃，因貌美而被人嫉妒投毒、斷足致死，陰魂不散騷擾宮闈，驅(qū)之不散。時值一位前來朝覲見皇上的藏僧看破，并超度她游魂，把她托生成青面獠牙、瞠目雞腳的兇象女神。她因感激佛陀的超度之恩，便隨之遠涉圣地拉薩，但因其時藏寺不納女佛，就建造了扎基寺將她供奉于此，當初只有4個僧人管理此寺，“基”與藏語的“四”諧音，因此叫扎基寺，即“四僧寺”。后來，凡祭拜過的人們都奇妙地走了好運，尤其是財運，久而久之被譽為財神娘娘。至今，扎基寺整天香火旺盛、人流如織，看來，祈求圓發(fā)財夢是人們共同追求的重要目標??！ 　　 在小朱導游的提示下，游客們在寺門口的扎基寺商店買了三樣祭品：一瓶當?shù)匕拙?、一條黃色哈達、一扎香，30元套禮，用紅布兜裝好，祭拜財神娘娘。據(jù)說，財神娘娘生性最酷愛喝酒的，香客便投其所好焚香敬酒啦！ 　　 游客們先在寺院的大鐵香爐焚香膜拜，青煙裊裊香塵點點；再排隊依次進寺殿祭白酒，扎巴（藏語稱僧人）把白瓶酒倒進了一個直徑約一米的大鐵桶“奉酒”，大酒桶里泛起幽白的漩渦和酒精味兒；香客們雙手鞠躬遞上黃綢哈達，寺僧接過后擺放在財神娘娘像前，堆得一摞一摞的。香客們密密排成一長溜兒，依次往正殿里面小步挪動，近處有一壯實老僧給香客發(fā)放白色哈達，掛到香客脖子上，綰上一節(jié)。 馬上快輪至我們時，發(fā)哈達的壯僧與另一僧人低語后，突然語焉不詳?shù)馗呷碌溃骸安痪桢X的，就不送（哈達）啦！” 遂停止了發(fā)放，此后的香客們不明就里，悻悻環(huán)圈而過。 當我們順時針轉(zhuǎn)過正殿時，有五六位寺僧在主坐低頭誦經(jīng)，忽見邊座有一戴眼鏡僧人，邊誦經(jīng)邊偶爾“溜號”，不時窺視藏在屁股邊上手機一閃一亮的微信呢！ 9:30時第二站打卡藥王山（前腳山） 藥王山，藏語“帕波山”，也叫“夾波山”，意為“山角之山”。位于布達拉宮紅山的西南面，海拔3725米，17世紀時桑結(jié)嘉措在此建立藏醫(yī)院（門巴札倉），招收僧侶研習藏醫(yī)，由此稱為藥王山。山的東面陡峭壁崖上有一石窟寺廟，鑿于松贊干布時期，里面有精美的石像和壁畫。但很遺憾我們沒有時間前去一觀了。 到了藥王山北沿，與布達拉宮僅一街之隔的是藥王山觀景臺，開辟此處是為了一個新風景——打卡伍拾圓券人民幣背景圖案——布達拉宮。到這里也是必游之地，會有很強烈的自豪感和民族認同感。 　　 下了車，進景點門，隨著川流不息的人流拐彎抹角，爬上約三十米高的“觀景臺”，開始“排隊”照相打卡。南來北往的游客們紛紛掏出伍拾人民幣，打開背面舉到肩頭位置，將鈔票上的圖案與實景兩相對照，在微風中，鈔票抖動著，游人微笑著，和四周擁擠不堪的南腔北調(diào)的催促聲交雜在一起，構(gòu)成了一幅“一人一幣對兩圖，嘈嘈雜雜擠聲喧”的打卡圖景！ 我繼去年登“泰山極頂”的拾元券打卡，這是第二張鈔票打卡了，和游客們一樣，忘情地搶拍朝日中的布達拉宮…… 在導游的催促下，我們趕緊加快了腳步。 11:20時第三站瞻仰布達拉宮 布達拉，梵語的譯音，即意為“普陀第二”，位于瑪布日山（布達拉山，紅山，）上，海拔約3700米，是松贊干布當年為迎娶18歲的新婦——大唐文成公主后，“乃為公主筑一城以夸后世”（《新唐書》載）的，最初名叫“紅山堡寨”，當時建有一座紅樓和999間宮殿。后來幾經(jīng)雷電和戰(zhàn)火焚毀，到五世達賴喇嘛時大興土木重建，又經(jīng)過幾世喇嘛近千年的修建初規(guī)模。逐漸取代了大昭寺的中心位置，成為拉薩城，乃至西藏的代名詞。 因其依山堆疊而起、盤山而筑，遂成為一座典型的碉堡式宮殿，稱為布達拉宮。尤其經(jīng)過新中國中央人民政府的多次撥款修繕，使布達拉宮成為一座嶄新壯麗的佛教和旅游勝地，每天都吸引了萬千游客心馳神往，來此登臨瞻仰！ 坐落于拉薩市區(qū)西面紅山的宮堡式建筑，不僅是西藏的象征，也是世界佛教文化藝術(shù)的標志。其建筑風格吸收漢式建筑的斗栱和飛檐，殿內(nèi)雕梁畫棟光彩耀目，帷幔幢幡五彩繽紛，地面遍鋪藏毯，墻壁布滿壁畫、唐卡，陳設(shè)金銀銅玉珠器琳瑯滿目奢華，經(jīng)堂殿宇和佛殿供奉無數(shù)的佛像，造型生動神態(tài)逼真。供桌幾案上満置金燈琺瑯瓷器等法器，增添了莊嚴的氣氛，屋宇高大梁柱縱橫交錯，增添了神秘感，威儀感！ 　　 小朱導游帶領(lǐng)我們轉(zhuǎn)到東門，掃身份證進入宮城，映入眼簾的是院落內(nèi)綠化樹木蒼翠，盆裝花卉盛開圍繞，與宮殿的白墻紅屋金頂相互掩映，顯現(xiàn)了莊嚴肅穆靜美華貴的氣息。如此近距離欣賞布達拉宮美麗鮮花草木的圍成的裙服，心生無限的敬重，這昔日的佛家城堡園林，當今變得更加鮮艷美麗！ 我們每人都從朱導手里領(lǐng)取了導游收音耳環(huán)（另付租費25元），開始緊跟導游循聲游覽。 首先，參觀山腳平地“宮城”南側(cè)的建筑群。在錯落有致的平層建筑中，掩藏著一座低矮黑暗陰森可怖的舊時平房監(jiān)獄——雪監(jiān)獄，游客須要彎腰低頭，才可以走進昏暗的獄室天井，環(huán)圍一周是狹窄的牢房，一股潮濕發(fā)霉的氣味撲鼻而來，被稱為“蝎子洞”。其中有舊時西藏農(nóng)奴制社會下可怕的抽筋、割鼻、挖眼、斷足、活埋、砍頭等工具，墻上掛著鐐銬刀錐夾錘等各種刑具，駭人聽聞，其中活剝?nèi)似ぷ鋈似す牡瓤嵝虖驮瘢从沉伺`制度的殘暴冷酷，殺人如麻。據(jù)導游介紹，當時被關(guān)進這里的無數(shù)“罪犯”中，幾乎沒有能活著出來的。這同旁邊高聳的宮殿對比，真應驗了那句“上有天堂，下有地獄”的俗話了。 　　 布達拉宮依附紅山拔地而起，海拔3700米，共13層，主樓高115米，長360米，寬260米，建筑面積13萬平米，總共占地41萬畝。容納了舊藏政權(quán)“噶夏”的行政宮殿、塔殿、佛殿、經(jīng)堂、僧舍、庭院等，其主要建筑分為居中的紅宮和兩側(cè)的白宮兩部分：紅宮是喇嘛高僧的靈塔、佛堂、經(jīng)堂；白宮是舊藏政權(quán)噶廈處理政務的大殿和僧侶的生活區(qū)，平素以東大殿為主殿。 我們僅參觀了宮城南側(cè)和白宮的一、二層大殿。至于紅宮及三層以上的白宮，則是普通游客的“禁步”禁地！ 布達拉宮竣工后立的“無字碑”從這里拾階而上，直奔白宮。? 　　 通往宮殿的道路，是從平地的宮城呈“之”字形一波三折的百余層碎石頭塊鋪成的臺階而上，沿著紅墻石階到白宮東邊門口大門，穿廊跨門，登上白宮正門前1500平方米的東平臺——“德陽夏”。從這里登12級青石階，再擁擠著排隊，手腳并用爬上11級立陡的“三排梯”（松格）進入殿門，就是達賴喇嘛噶夏政權(quán)的行政大廳“措欽廈”（東大殿），面積71.2平方米，目測里面約略置120個座位，每排座都整齊劃一，純一色的棗紅木靠椅，深紅坐墊和藏式毛織地攤，偌大的室內(nèi)梁柱縱橫交架，光線幽深，尤顯出氣氛肅穆森嚴；在西側(cè)整面墻樹立著高大的經(jīng)卷木架，每一個格子放一個小盒子。盒子內(nèi)保存有布綢函裝的經(jīng)卷，據(jù)說紙張、印刷、顏料都系古法制作，貝葉經(jīng)是經(jīng)卷中的精品，可謂價值連城；殿內(nèi)四壁畫滿了佛教及歷史故事的壁畫，體現(xiàn)了雪域佛國弘博的精神支柱。 白宮東大殿前的平臺，是喇嘛僧侶和舊藏官員們娛樂活動的場地，約有1000平方米? “三排梯”是進入白宮東大殿的大門臺階，有三排通道，兩側(cè)走下臣，中間走達賴喇嘛。11臺階但很陡峻，游客們都得手足并用攀爬。? 　　 再上三樓是經(jīng)堂，外圍四周的環(huán)廊，陳列著佛界諸神的金身法像，神態(tài)莊嚴，不怒自威，鑲金嵌銀，貼珠掛寶，滿室金碧輝煌；雕梁畫柱，刻畫描彩，體現(xiàn)出西藏高原粗匡質(zhì)樸厚重的地域建筑風格。 中間是僧侶們的辯經(jīng)大廳，透過天窗射進的光線，投在紅漆面的地上，幾個寺僧有坐有立，或低言或高語或沉思，不時擊掌相“通”，在表達著對佛學的求索與敬禮！紅衣僧侶們對流云般的游客全然不顧，全身心的投入佛道的意境里，苦在其中，樂在其時！ 這就是爬上“三排梯”后的東大殿的“朱門”，厚重艷麗中透著一種威嚴? 　　裹在土墻皮中間的草叫白瑪草，具有堅挺透氣的特點，是專門割來建筑宮墻的“建筑材料”。? 目前，布達拉宮僅對游客開放到白宮的第三層，四層以上就“游客止步了”，據(jù)說四層以上是對專業(yè)人員開放的，而更加神秘的紅宮各殿，只對極特殊身份人員開放。所以大眾游客能夠登臨的最高處是海拔3591米，平地高度3521米，垂直拔高了70米！對此上更高層，只能望塵莫及，望洋興嘆，望而生畏啦！ 盡管如此，很多游客在攀爬石階時都氣喘吁吁汗絲淋漓呢！ 布達拉宮的門票280元。 　　 12:30時，出了布達拉宮西側(cè)門，遇到門口一小幫沿街“乞錢”的藏胞，小孩子居多，見到游客就跑來伸手討錢，有一背著嬰兒的不到30歲的黑瘦小藏婦，緊盯著一位白色襯衣中年男子不放，邊反復嘟囔著含糊不清的漢語——“給我一點錢嘛！”執(zhí)著地一直尾隨男子走出四五十米遠，失望而潸然地消失在來往行人中。我們遇上這些孩子，趕緊用上早上剛學的“憫度！憫度?。]有，沒有）”但是不管用啊！孩子們似乎像在聽“外語”一樣跟隨不舍。 幾天前李導就提醒我們過，不贊同施舍這些“乞討者”，因為這樣反而會害了他們的稚嫩的心靈甚至一生！李導他本身在孩童時就有過此番沉痛的經(jīng)歷。一句話：男兒當自強！ 布達拉宮后邊的龍?zhí)叮瑩?jù)說是建筑宮殿時取土后形成的土坑，積水成了一腔碧潭。? 　　 朱導帶著一溜兒團員，轉(zhuǎn)到附近的“紫東閣中餐店”吃午餐。席間，買了游走于飯店小伙兒推銷的果醬、牦牛鈣片等土特產(chǎn)，以回去打發(fā)家人親朋?；ㄙM350元，另加25元郵費，小伙子代辦托運。 16:30時 第四站船游拉薩河 拉薩河被視為拉薩的母親河，發(fā)源于念青唐古拉山南麓，蜿蜒穿過拉薩市區(qū)，在南郊曲水縣匯入雅魯藏布江，是雅江的最長支流，流域面積32471平方公里，年流量60億立方米，約占黃河的1/8，河水從雪山流下，白天碧藍如洗，夜晚似條銀線，又像一條純潔的哈達，飄逸在拉薩土地上，見證了拉薩幾千年來的滄桑變化，充沛的河水，給人們帶來歡樂和吉祥。 河上新建的930米長的白色拉薩河大橋，橫跨連接南北兩岸，像一支銀簪別在碧藍的“哈達”上，為拉薩帶來交通便利和幸福！ 我們乘車來到拉薩河旅游輪渡口，坐游船蕩游寬闊的拉薩河，河面水波蕩漾漣漪浮動，天上白云倒映水中，分不清哪是水面哪是天空了。眺望北岸的藥王山、布達拉宮、大昭寺、清真寺等星羅棋布的建筑及街道；南岸是新開發(fā)的現(xiàn)代化高樓房舍，到處都是欣欣向榮的景象。 不到二十幾分鐘的行船，雖然平淡無奇，但卻讓游客看到了一座新老拉薩城的全貌。同時也足見西藏旅行社安排的周祥，算是讓手掬圣地水、沐浴拉薩河的“洗禮”吧！ 大昭寺的參觀門票都得提前網(wǎng)上預約? ?17:00時 第五站禮拜大昭寺? 大昭寺，全稱諾拉康覺康、祖拉康，“覺康”藏語“佛殿”。位于布達拉宮東約半里地，是拉薩藏傳佛教最尊貴的佛寺之一，也是世界佛教中心。它始建于公元647年，是松贊干布為紀念迎娶尼泊爾墀尊公主而建于臥塘湖，供奉了她帶來的釋迦摩尼8歲等身像，歲月90年后隨著金城公主的嫁來，改供奉文成公主帶入藏來的釋迦牟尼12歲佛等身金像，小昭寺改奉墀尊公主帶來的釋迦牟尼8歲等身像。關(guān)于大昭寺的建設(shè)，還有一段亦深亦幻的故事呢！ 　　 早在文成公主入藏時（公元643年），尼泊爾墀尊公主于公元639年先嫁給松贊干布到拉薩。就想在內(nèi)鄔塘（現(xiàn)拉薩政府一帶）修建神廟，供奉她帶來的釋迦牟尼佛8歲等身像，但卻一直未能建成。因為白天所建的工程，晚間即遭鬼神搗毀，屢建屢塌。當聽說文成公主精通地理勘察數(shù)術(shù)后，便請她幫助測定個建廟佳地。 文成公主依據(jù)中原的《八十種五行算觀察法》進行卜算，推算出雪域西藏的地形－－儼如羅剎魔女仰臥的形狀。而拉薩臥塘湖為魔女心臟，以及其它的肢體脈絡(luò)等。公主提出填平臥塘湖，建一釋迦神廟以鎮(zhèn)之，建“饒木齊”（小昭寺）為龍神宮殿，供奉一尊釋迦牟尼佛像，以保拉薩和整個藏域的安寧。 于是，在藏王松贊干布的主持下，以山羊駝土，填平臥塘湖，在其上建大昭寺，供奉釋迦牟尼8歲等身佛像；文成公主則在繞木齊修建了小昭寺，供奉釋迦牟尼12歲等身佛像。又陸續(xù)在“魔女”的要害關(guān)節(jié)修建了共12個寺廟奉佛，從此西藏就永享太平盛世了！ 我們的行程拉薩一日游的費用不包括大昭寺門票，須要另收費85（門票）+ 20元（耳機加講解費）。 大昭寺屬于藏族、漢族、尼泊爾國三地的建筑風格。屋頂金光閃閃的法輪和一對站立金鹿；進門四大天王佛像；壁廊壁畫講述佛主（覺沃佛、尊者）的修行故事。　　導游告誡：潛心拜佛，莊嚴妙境！ 有大量的藏民磕長頭到此，消除業(yè)障，祈福眾生。據(jù)說從四川阿壩地區(qū)磕長頭到這里，需用2年之久。難怪在318川藏公路上，默默磕頭的信徒會絡(luò)繹不絕呢！ 公元643年文成公主入藏，松贊干布迎親的塑像場景。? 　　 文成公主16歲入藏，與松贊干布生活9年，喪夫后，拒絕了唐皇的迎回，寡居西藏30年去世，享年55歲，由于她給西藏人民帶來了漢族經(jīng)籍、糧種、工匠、紡織、中藥等，極大地推動了當?shù)匕l(fā)展。大昭寺門前有棵老柳，傳說是文成公主當年出嫁時帶來的霸州柳枝種植的，體現(xiàn)了漢藏的長久情意，同時還建有唐蕃會盟碑，漢藏和親穩(wěn)固了疆域安康，在藏地廣為傳頌，被藏人譽為“綠度母”，在布達拉宮、大昭寺等多處寺廟中供奉敬仰了1300多年。 17:40時第六站游巴廓街 巴廓街，又名“八角街”“轉(zhuǎn)經(jīng)道”，是大昭寺“三圍圈”的“中圍圈”，也是信眾圍繞大昭寺轉(zhuǎn)經(jīng)的街道和拉薩城的最早的繁華商業(yè)步行街。 最初與建大昭寺時，同時建了四座宮殿，后來又陸續(xù)建了18座家族式房舍，緊跟著僧舍、商鋪、學堂、旅館、民居等大量出現(xiàn)，聲犬車馬、商賈販夫來往云集，形成了拉薩最繁華的寺僧商賈民混雜的鬧市區(qū)，由東西南北四條街道環(huán)繞大昭寺，周長1公里。街道又延伸出35條巷弄，輻射開來，星羅密布。一度相當長的時間里，是拉薩城的中心點，后來隨著布達拉宮西面的不斷擴展，城市中心轉(zhuǎn)到了拉薩。 　　 僧侶、信徒、信眾們能到八角街上轉(zhuǎn)經(jīng)，是莫大的榮耀。信眾們沿著鋪滿石板的街道順時針，轉(zhuǎn)一圈兒視同誦一遍經(jīng)，有的了快步急行，有的一步一個等身長頭，有的拄拐瘸腿步履蹣跚，但都有一個念想——念經(jīng)祈福消業(yè)福報。 由于廣大信眾們長年累月的步履摩挲和匍匐臥拜，把地面原本粗糙的石板打磨的細膩油光鏨亮，仿佛一面面無聲的鏡面，照見五蘊皆空，照見時間的長流。 　　據(jù)趙嘉的《那時西藏》里敘及： “尤其在禮拜三，大昭寺廣場特別壯觀，完全被煨桑的白煙包圍著，人影都在煙霧著搖晃，近在咫尺無法辨認?！?lt;/b> 其中的“煨?！?，就是在這個白爐子中點燃松枝祈福，類似漢人的“上香”祭拜吧！? 　　 來拉薩的游客，把逛八角街當做逛北京皇城根城的大柵欄。八角街道兩旁，林立著三五層高的商鋪樓，店面都裝飾著藏式風格的門面，擺到門口的各色佛教法器、珠串、飾品、食品等商品，五顏六色琳瑯滿目，金燦燦黃瑩瑩，無不透露著富足與豐盈。有的店主現(xiàn)在店鋪門口招徠游客，介紹推銷小工藝品。 許多臨街開設(shè)的照相館，也都有女孩子們當街拉客，推銷藏裝藏式快照，街上和犄角旮旯里，到處都有許多攝影師在給盛妝的“漢家藏女”擺拍寫真呢！她們仿佛一瞬間就成了飄仙的藏裝卓瑪了！ 　　 有一首古老的藏歌唱到，“拉薩八廓街上，窗戶比門還多。窗戶里的姑娘，骨頭比肉還軟?！钡莱隽诉^去八廓街上的繁華夢。 　　 說到這兒，巴闊街東南角有一個最浪漫的地方——兩層黃色小樓“瑪吉阿米”小酒館。那里曾是當年六世達賴喬裝打扮貴族公子哥，夜晚微服游幸巴廓街、與情人幽會愉樂的所在，她的名字叫“瑪吉阿米”。那里，多少個夜幕星河下的風花雪月，吟唱出倉央嘉措的浪漫詩歌，送走了無數(shù)個寒天中的浪漫星河，迎來了多少個高原上的悠悠魚肚白……后來不知何時，這座永遠的小黃樓就冠名“瑪吉阿米”酒館啦！至今，尚有些文人墨客、傷感男女就為了小黃樓，遠游來此小坐，喝一杯青稞酒，嘬一碗??酥油茶，聽著六弦琴，緬懷一下六世喇嘛情僧的凄美愛情故事，將人比心，或得醉意下的大醉，或者大醉之后的解脫！那就且讀一首倉央嘉措的情詩藏歌吧——在那東方山頂，升起皎潔月亮，瑪吉阿米的面容，漸漸浮現(xiàn)心上。? 夜幕深沉匆忙，急拍布達拉宮? 19:00時許，天際尚明，我們返回賓館后，4個人在附近尋一處“君必來”小飯店，解決晚飯打牙祭。主打鴨肉火鍋??，再添兩小炒菜，菜價類似本地，菜盤也不小，口味也可以。飯店老板娘是四川妹兒，風格挺干練的。據(jù)說拉薩開飯店的基本都是四川人，間有寧夏人等。有“整個拉薩半個四川”的調(diào)侃呢。 　　 忽而，北邊天空烏云密布，頻射閃電轟隆，西邊晚霞金光騰耀，一會兒迅散聲息。我驚嘆道：“西藏氣候太神奇了，此時要是拍布達拉宮，肯定是日照金山頂?shù)男Ч?！可惜，錯失良機啦！” 于是，我和妻子匆忙吃罷晚飯，抬腕看表，回樓拿上照相器材，趕緊打車再往布達拉宮廣場，拍夜幕中的圣宮。 　　 21:40點，經(jīng)過將近20分鐘車程，等趕到布達拉宮廣場前街，夜幕已經(jīng)深沉，找到廣場入口安檢，就聽到有安檢人員提醒游客說：“快點啊，十點鐘就清場啦！”我們不由的加快了腳步，簡直快要連跑帶顛啦！ 前邊是布宮山腳東邊的龍?zhí)豆珗@，在璀璨的夜燈中波光粼粼，宮影浮動，龍?zhí)逗逶≈《氲母邔m，圣宮更讓湖水浮動龍宮……我倆無心駐足觀賞，繼續(xù)穿過水面上的廊橋直奔布達拉宮廣場，已經(jīng)心跳加速氣喘吁吁了。 此時廣場已經(jīng)風輕幽靜人影綽綽，趕緊支上相機取景拍照，神奇的布達拉宮，在幾秒鐘的“慢門”鏡頭里，尤顯富麗堂皇神秘色彩。 ——風兒輕輕，影兒叢叢，紅宮和白宮的神秘，裝進布達拉宮的厚墻中…… 　　 22:35時，已經(jīng)過十點鐘有時候了，工作人員才開始輕聲輕語地勸游客離開清場，還是夠人性化的。我慢慢地收拾好器具，戀戀不舍地離開廣場。 在“北京中路”南側(cè)，出租車很難挨到，偶遇到了一輛“滴滴車”，司機是一位藏胞，他是晚上不忙出來私車跑滴滴的，他的漢語不好，且路徑又不很熟識，對我的去處他一臉的茫然，幸虧有手機定位導航幫忙，才順利送我們回到岡拉梅朵酒店。 對于夜拍布達拉宮，我意猶未盡——唯，此去來的太遲，匆匆?guī)籽郏牡牟粔驈娜?，盡興！ 透過賓館大窗子，抬眼向拉薩城西邊望去：喔，夜幕下的布達拉宮，晚風中的拉薩城，希望明晚能再拍你的尊容！ ——晚安，扎西德勒！? 由于寺廟內(nèi)嚴格禁止拍照不能提供現(xiàn)場照片，有的照片是從一些書籍貨網(wǎng)上取來的，以便再現(xiàn)場景。（注：記憶不準處，隨時更正?。?lt;/b>?

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【西藏尋夢 4 】拉薩一日六站游

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