<p class="ql-block">川甘南之旅第七天晚上夜宿甘肅省甘南藏族自治州夏河縣，準(zhǔn)備于明天，也就是2024年6月18日游學(xué)世界最高藏學(xué)府圣地拉卜楞寺，這是一個(gè)政教合一的縣城。</p> <p class="ql-block">夏河縣隸屬甘肅省甘南藏族自治州，為甘肅省甘南州下轄縣，因境內(nèi)大夏河得名，地處甘肅省西南部、甘南藏族自治州西北部。東與州府合作市接壤；南枕洮水，與碌曲縣相濱；西眺河首，與青海省同仁縣、澤庫(kù)縣、河南蒙古自治縣為鄰；北依太子山、達(dá)里加諸峰，與臨夏回族自治州和政縣、臨夏縣及青海循化撒拉族自治縣為界?？h人民政府駐地拉卜楞鎮(zhèn)人民東街9號(hào)。</p><p class="ql-block">夏河縣地處青藏高原東北邊緣，地勢(shì)由西北向東南傾斜，海拔在3000m-3800m之間。</p> <p class="ql-block">拉卜楞寺位于夏河縣城西1公里處，大夏河將龍山、鳳山之間沖積成一塊盆地，藏族人民稱之為聚寶盆、拉卜楞寺就坐落在聚 寶盆上。它與西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺、扎什倫布寺、 青海的塔爾寺合稱我國(guó)喇嘛教格魯派(黃教) 六大寺院</p><p class="ql-block">這里是甘南地區(qū)的政教中心，保留著優(yōu)秀的藏傳佛教教學(xué)體系。寺內(nèi)珍藏大量文物和藝術(shù)品，有六大學(xué)院，每年舉行 7 次大法會(huì)。1982 年被列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2018 年入圍“神奇西北 100 景”榜單。</p><p class="ql-block">具有300多年歷史的寺院坐北向南，占地總面積86.6萬(wàn)平方米，建筑面積40余萬(wàn)平方米，主要殿宇90多座，包括六大學(xué)院、16處佛殿、18處昂欠（大活佛宮?。⑸峒爸v經(jīng)壇、法苑、印經(jīng)院、佛塔等，形成了一組具有藏族特色的宏偉建筑群，房屋不下萬(wàn)間。</p><p class="ql-block">拉卜楞寺宗教體制的組成以聞思、醫(yī)藥、時(shí)輪、吉金剛、上續(xù)部及下續(xù)部六大學(xué)院為主，在全蒙藏地區(qū)的寺院中建制最為健全。</p><p class="ql-block">拉卜楞寺下設(shè)六大學(xué)院，其中一個(gè)顯密學(xué)院，五個(gè)密宗學(xué)院。分別為聞思學(xué)院（屬于顯宗）、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、喜金剛學(xué)院、續(xù)部上院、續(xù)部下院。拉卜楞寺將一年劃分為九個(gè)學(xué)期（四年大學(xué)期、二年中學(xué)期、三年小學(xué)期）。大學(xué)期，每學(xué)期為一月；中學(xué)期，每學(xué)期為二十天；小學(xué)期，每學(xué)期為十五天。</p> <p class="ql-block">高山仰止，佛法無(wú)邊。就我個(gè)人的認(rèn)知能力，我國(guó)高校的最高學(xué)府應(yīng)該是清華北大，但術(shù)業(yè)有專攻，每個(gè)行業(yè)都有自己的最高學(xué)府，特別是一些特殊的行業(yè)則是常人所沒(méi)能涉及的。這次川甘南環(huán)線之旅，顛覆了我的好奇心，我們就專門(mén)到藏傳佛教的最高學(xué)府，也就是藏傳佛教的清華北大——夏河的拉卜楞寺進(jìn)行游學(xué)，感受那份藏傳佛教心律的脈動(dòng)。</p> <p class="ql-block">穿越時(shí)空回到1709年，由第一世嘉木漾活佛親手創(chuàng)建的這座寺廟，經(jīng)歷了三個(gè)世紀(jì)的風(fēng)風(fēng)雨雨依然還是那么讓人莊嚴(yán)殊勝，令人敬仰、著迷。每一塊石頭，每一個(gè)角落，都充滿了歷史的故事。</p><p class="ql-block">團(tuán)隊(duì)中，最為心急的是高建中、池上蓮花、林子，天蒙蒙亮，就扛起無(wú)人機(jī)，起身找到當(dāng)?shù)氐哪Φ膸煾祵⑵渌偷嚼防闼?，羅山好漢呢因高反，眼膜紅腫，也只是“腳蹬蹬”，哈哈[呲牙]</p><p class="ql-block">進(jìn)拉卜楞寺可以買(mǎi)40元的門(mén)票也可以不用買(mǎi)，但為了顯示虔誠(chéng)及其它因素，我們大家都自覺(jué)地買(mǎi)了門(mén)票入寺游學(xué)。</p> <p class="ql-block">游學(xué)的第一課，便是轉(zhuǎn)經(jīng)筒。轉(zhuǎn)經(jīng)筒有三種，分別是土（用手推）、火（用熱能）、水（用水的推動(dòng)力）經(jīng)筒。拉卜楞寺的土（用手推動(dòng)）經(jīng)筒是世界上最長(zhǎng)的經(jīng)筒。它由2000多個(gè)大大小小的轉(zhuǎn)經(jīng)筒組成，圍繞整個(gè)寺院，綿延3.5公里。沿著長(zhǎng)廊徒步轉(zhuǎn)動(dòng)這些轉(zhuǎn)經(jīng)筒，需要一個(gè)多小時(shí)。</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)筒看似簡(jiǎn)單，實(shí)則不易。我們參與信徒的隊(duì)伍開(kāi)始轉(zhuǎn)經(jīng)筒，起先很不上手，因?yàn)榻?jīng)筒有的轉(zhuǎn)動(dòng)很快，要想抓住筒的柄部轉(zhuǎn)動(dòng)則會(huì)碰傷手指，但人卻又不能停下來(lái)，這樣會(huì)影響后面的信眾；有的經(jīng)筒還停滯著，要想抓住經(jīng)筒的柄部是容易的，但轉(zhuǎn)動(dòng)必須使用的力量較大，這樣的話就不能一氣呵成，顯得呆滯，也會(huì)影響后面的信眾。后來(lái)我就看到好多喇嘛是手掌前部托經(jīng)筒底下面的圓木來(lái)轉(zhuǎn)，于是就活學(xué)活用，結(jié)果還是真的順。有道是守正出奇，是所有謀略家共同最遵守的“金科玉律”。如果不能“守正”，跌宕起伏的形勢(shì)變化會(huì)讓你無(wú)所適從，偏離航線；如果不懂“出奇”，那么稍縱即逝的很多機(jī)會(huì)你都難以抓住，甚至?xí)e(cuò)過(guò)整個(gè)“時(shí)代風(fēng)口”。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)經(jīng)筒又叫做祈禱筒，是一種在外面刻有六字真言、桶內(nèi)裝滿經(jīng)文卷軸的法轉(zhuǎn)經(jīng)筒的起源距今已經(jīng)有一千多年，據(jù)說(shuō)最早是受到古印度文化的影響，再輾轉(zhuǎn)由歷代祖師高僧傳承下來(lái)。轉(zhuǎn)經(jīng)筒的“轉(zhuǎn)”字，寓意著正法的久住與流轉(zhuǎn)。而“經(jīng)”字，則是指由藏文和梵文所書(shū)寫(xiě)的祈福開(kāi)運(yùn)經(jīng)文。</p><p class="ql-block">藏傳佛教認(rèn)為，持頌八字真言和六字真言越多，就越能表示對(duì)佛的虔誠(chéng)，可以解脫輪回之苦。藏族人民把經(jīng)文放在轉(zhuǎn)經(jīng)筒里，每轉(zhuǎn)動(dòng)一次就相當(dāng)于念了一次經(jīng)文。</p> <p class="ql-block">信奉藏傳佛教的人認(rèn)為，手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒的所積累的功德，是不能與寺廟中的大轉(zhuǎn)經(jīng)筒相比的，因?yàn)榇筠D(zhuǎn)經(jīng)筒內(nèi)刻寫(xiě)的經(jīng)咒比小轉(zhuǎn)經(jīng)筒多得多，轉(zhuǎn)動(dòng)的軌跡也比小轉(zhuǎn)經(jīng)筒更長(zhǎng)。而且用不同的方式轉(zhuǎn)動(dòng)不同的經(jīng)筒，所能積累的功德也是不同的。因?yàn)檫@些知識(shí)太深?yuàn)W，所以我們也只好回來(lái)慢慢學(xué)。</p> <p class="ql-block">就在轉(zhuǎn)經(jīng)筒外邊，擺放著整齊的木板，信徒們匍匐在地跪拜。這就是“磕長(zhǎng)頭”（也稱為磕大頭），即五體投地的大禮拜。它是藏傳佛教信仰者對(duì)佛菩薩的最高禮節(jié)，也是馴服自心的最佳方式。等身長(zhǎng)頭，五體投地匍匐，磕長(zhǎng)頭時(shí)兩手合十，雙手前直伸，表示得到了佛的身口意的加持，每伏身一次，以手劃地，起身后前行，雙手舉到額頭后再匍匐，如此周而復(fù)始。信徒們認(rèn)為在一生修行中，至少要磕十萬(wàn)次長(zhǎng)頭，如果磕頭時(shí)赤腳，更加地虔誠(chéng)。</p> <p class="ql-block">塵世之驛站，修行之道場(chǎng)。緊接著，我與隊(duì)友們走散，于是就獨(dú)自徜徉于寺院中，穿街區(qū)、入僧舍、瞻仰佛堂和佛塔。寺院是紅塵清凈地，是一方福地，更是心靈之驛站。人生漫漫，旅途勞頓，一座正信清凈的佛教寺院，可引領(lǐng)大眾修善積德，培福增慧，覺(jué)悟人生。</p> <p class="ql-block">偶遇感人畫(huà)面，猶如春雨潤(rùn)物，澤被萬(wàn)物而不分貴賤。寺院一隅，一只病懨懨的山羊倒在路上，而旁邊蹲著一對(duì)童男童女，不知從哪拔來(lái)綠草正小心翼翼地喂養(yǎng)著山羊……。積善需擇其正道。古云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”小事之中見(jiàn)大德，細(xì)微之處顯人格。</p> <p class="ql-block">佛門(mén)廣大，能容世間萬(wàn)象。那莊嚴(yán)的殿堂樓閣，古韻悠長(zhǎng)，時(shí)刻提醒著我們，在這浩渺的三千大千世界中，你我皆如微塵，何須執(zhí)著于眼前的俗務(wù)？須知，一切煩惱皆如滴水入海，消融于此，終歸平靜。</p> <p class="ql-block">走著走著，看著前方有：獅子吼佛殿、文殊佛殿、醫(yī)藥學(xué)院、時(shí)輪學(xué)院的指示牌。腳步不自覺(jué)的跟進(jìn)，聆聽(tīng)本寺喇嘛在醫(yī)藥學(xué)院和時(shí)輪學(xué)院作講解，并現(xiàn)場(chǎng)觀摩了學(xué)院學(xué)生的念經(jīng)活動(dòng)，感恩自己的幸運(yùn)，感恩這片神奇的土地，敬畏這片神奇土地上的神秘文化。</p> <p class="ql-block">獅子吼佛殿建于1809年，殿內(nèi)供奉著拉卜楞寺現(xiàn)存最大的一尊佛像，高13米的宗喀巴大師成佛像——獅子吼佛。清嘉慶皇帝御賜“壽安寺”匾額，據(jù)說(shuō)還是真跡。除這塊匾額可以拍照外，其余的均不能拍照。</p><p class="ql-block">但您如果沒(méi)有去過(guò)青海的塔爾寺，對(duì)宗喀巴大師不大了解?，F(xiàn)不揣冒昧地科普一下：宗喀巴大師于1357年農(nóng)歷十月二十五，誕生于現(xiàn)青海省湟中縣境內(nèi)，今塔爾寺大金瓦殿的這個(gè)位置上坐的正是宗喀巴大師。他是藏傳佛教格魯派（黃教）創(chuàng)立人、佛學(xué)理論家，被藏族人稱為第二佛陀，也就是中國(guó)本土佛教的創(chuàng)始人。2019年我曾去青海塔爾寺瞻仰過(guò)大師的生平，其中最為傳奇的是其誕生時(shí)剪斷肚臍，臍帶的血滴在地上，馬上長(zhǎng)出來(lái)一棵白檀香樹(shù)，也就是菩提樹(shù)，這棵樹(shù)有十萬(wàn)片葉子，每片葉子的一面是獅子吼佛的佛像，另一面是文殊菩薩的心咒“嗡阿ra巴雜那諦”?，F(xiàn)該樹(shù)還在塔爾寺，據(jù)稱這就說(shuō)明宗喀巴大師乃是佛陀轉(zhuǎn)世……！</p> <p class="ql-block">這里不僅是格魯派六大宗主寺院之一，還被譽(yù)為世界藏學(xué)府、藏學(xué)研究的搖籃。無(wú)數(shù)宗教學(xué)者和智者在這里孕育出來(lái)，包括歷史上很多達(dá)賴、班禪的經(jīng)師。六大學(xué)院各有特色，涵蓋了從文學(xué)到音樂(lè)，再到密宗的各種學(xué)習(xí)和修行方法。</p> <p class="ql-block">時(shí)間一晃就過(guò)去了，離開(kāi)學(xué)院，在拉卜楞寺文物博物館外，意外碰到三位無(wú)人機(jī)大師正在專心拍錄視頻。看看離集合時(shí)間接近，于是就依依不舍的林離開(kāi)寺院…。</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)這里的藏民非常純樸好客，路邊擺滿純正的酸奶，任由游客免費(fèi)品嘗，但我是沒(méi)看到，抑或沒(méi)走對(duì)地方。如果您有幸來(lái)到拉卜楞寺，也不妨去體驗(yàn)體驗(yàn)，說(shuō)不定得到什么神奇的啟示！</p>