<p class="ql-block"> 變則通、通則新</p><p class="ql-block"> ——讀孫過庭《書譜》有感</p><p class="ql-block"> 李進(jìn)生</p><p class="ql-block"> 孫過庭，中國唐代著名而傑出的書法藝術(shù)家和理論家。他的《書譜》，既是一幅草書巨著，又是一篇書法理論巨著。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 自唐代至今，這篇藝術(shù)作品和理論作品，深刻的影響和指導(dǎo)著數(shù)代書法藝術(shù)家和書法愛好者，在書法學(xué)習(xí)的道路上不斷前進(jìn)。孫過庭在他的書譜中曰：“察知者尚精，擬之者貴似”。這個(gè)“察知者”艱難而深?yuàn)W，他常常讓我只知其一而不知其二，學(xué)書數(shù)十年中讓我只認(rèn)識(shí)到表面，而認(rèn)識(shí)不到深層，從而路子走淺，浮於水面。</p> <p class="ql-block"> 而“擬之者貴似”倒成了學(xué)習(xí)書法的重中之重，這使得我在書法的學(xué)習(xí)上在此方面下足了功夫。在常年的書法學(xué)習(xí)中，一年三百六十五天不停的臨，不停地寫，寫了漢碑寫魏碑，寫了逸少寫魯公，勤奮有加，收穫微薄，難諳其理。</p> <p class="ql-block"> 書法的學(xué)習(xí)，在現(xiàn)實(shí)常人的眼中，就是不斷的臨寫，唯臨寫而不能成也。殊不知書法的學(xué)習(xí)除了臨寫，還有很多的方法、不少的竅門。</p><p class="ql-block"> 逸少云：“傾尋諸名書，鐘、張信為絕倫，其餘不足觀”，說明了東晉以強(qiáng)，鐘繇、張芝已經(jīng)深刻的把握住了書法的內(nèi)涵、理論、技術(shù)諸方面的竅門。鐘、張二人的書法理論及技術(shù)竅門對(duì)逸少、子敬書法的學(xué)習(xí)、繼承、發(fā)展上，成就了二王的書法地位。逸少、子敬學(xué)鐘、張何以出道？是因?yàn)樗麄冊(cè)趯W(xué)習(xí)、繼承的基礎(chǔ)上，重在了變，因變而通，通則走上大道，通則走出了自我。</p> <p class="ql-block"> 孫過庭又曰：“彼之四賢，古今特絕，而今不逮古，古質(zhì)而今妍”。古人的書法質(zhì)樸，今人的書法妍美，質(zhì)樸好呢？還是妍美好呢？孫過庭給出了答案：“貴能古不乖時(shí)，今不同弊”。</p><p class="ql-block"> 從質(zhì)樸中尋求自我，在繼承中守住質(zhì)樸，從古意、質(zhì)樸中跟隨時(shí)代的潮流，無論怎樣變，根基不能變，無論怎樣通，要在古意、質(zhì)樸中尋求通，方為大道，吾以為，大道至簡，應(yīng)方為此意。</p> <p class="ql-block"> 變，是從古人那裡出來，遵循古人，變出新意。</p><p class="ql-block"> 出則有二：一則質(zhì)樸、古拙，二則調(diào)整結(jié)構(gòu)，運(yùn)用書法原理、法則，在保持古人基調(diào)的基礎(chǔ)上，再創(chuàng)出新。</p> <p class="ql-block"> 在書法的學(xué)習(xí)上，入古人的貼是學(xué)，變古人的貼是出。</p><p class="ql-block"> 孫過庭曰：若思通楷則，少不如老，學(xué)成規(guī)矩，老不如少。思則老而逾妙，學(xué)乃少而可勉。</p><p class="ql-block"> 此曰各有利弊。老有老的功力、閱歷、深刻的洞察力；但老又觀念固執(zhí)，難以接受新思維，新事物，難以創(chuàng)出更大的新意。少有少的激情、富有新思想、富有新觀念、富有善於創(chuàng)新的勇氣。但少又缺少閲歷，缺少生活的磨練和積累，容易浮淺。</p> <p class="ql-block"> 變的方法有很多，重在怎樣從古人的作品中發(fā)現(xiàn)新元素，并加以放大，形成自己；重在如何的學(xué)習(xí)當(dāng)代的前沿書法語言，并加以固定，成為自己。</p><p class="ql-block"> 學(xué)，是自我的，跟著古人走，筆法結(jié)構(gòu)一致，便可成矣。變，是無限的，在持有古人的基本原則中，任我馳騁，個(gè)性自我飛揚(yáng)。</p><p class="ql-block"> 只有學(xué)會(huì)了變，只有掌握了變的方法，那就踏上了暢通的坦途。</p> <p class="ql-block"> 虔禮云：“易曰：關(guān)乎天文，以察時(shí)變；關(guān)乎人文，以化成天下。況書之為妙，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。如果理解不了人的身體、嘹解不了事物的本貿(mào)，則理解不了書之奧妙，又如何能去變、又如何能去通？</p><p class="ql-block"> 變中含于設(shè)計(jì)，變中含于引進(jìn)，變中還含于古今的柔和。</p><p class="ql-block"> 越是大道至簡，越是高峰難攀，若一旦進(jìn)入，則一變百通。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 草筆于甲辰盛夏 鵬城桃源居</p>