<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 文XY</p><p class="ql-block"> 年紀(jì)漸長，愈發(fā)喜歡古人說的“布衣”二字，布衣有兩層含義，其一是指衣服粗糙的材質(zhì)，相比于綾羅綢緞的華貴，布衣代表著平民百姓的質(zhì)樸；其二是指階層的固化，相比于達(dá)官顯貴的位高權(quán)重，布衣往往是指隱匿于市井民間的讀書人或小人物。</p><p class="ql-block"> 少年讀《出師表》，對(duì)古文死記硬背，并無多少感慨，中年再讀，為諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的忠君之舉數(shù)次潸然，當(dāng)讀到：“先帝不以臣卑鄙，三顧臣于草廬之中，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。受任于敗軍之際，奉命于危難之間，愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 東漢末年的諸葛亮本是一介布衣，躬耕于南陽，與天空日月為伴，與大地山川為席，后得劉備三顧茅廬，27歲的諸葛亮制定了三分天下的遠(yuǎn)景規(guī)劃，《隆中對(duì)》《出師表》便是對(duì)天下大勢(shì)運(yùn)籌帷幄的傳世之作，諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚，謀略過人，為蜀國殫精竭慮21年，上演了歷史上著名的草船借箭、空城計(jì)和火燒赤壁，在數(shù)次與袁紹曹操的戰(zhàn)役中險(xiǎn)中求勝，奠定了三國鼎立的戰(zhàn)略布局。</p><p class="ql-block"> 先有諸葛孔明，后有陶淵明，陶淵明是東晉的詩人、散文家，曾在官場(chǎng)多年，見證過官僚的壓榨，制度的腐朽，底層的艱難，憑一己之力無法改變現(xiàn)狀，只能憤然辭官，從此歸隱田園，做一個(gè)逍遙仙人。 他是《桃花源記》里的漁人，向往著隱居陌上的田園生活，采菊東籬下，悠然見南山，便是陶淵明從廟堂之上到江湖之遠(yuǎn)的超然和灑脫。</p> <p class="ql-block"> 從遠(yuǎn)古到今朝，從歷史到現(xiàn)實(shí)，隨著時(shí)間的推移，布衣逐漸演變成抽象的概念，布衣代表的不僅是一個(gè)階層，而是一種精神，是心懷家國天下的情懷，是平凡樸素的生活狀態(tài)，即使身處社會(huì)的底層，依然擁有自己的精神追求和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。</p><p class="ql-block"> 以德立身，以仁濟(jì)世，骨骼剛正，為布衣的精神之魂，諸葛孔明的忠貞和愛國，陶淵明的豁達(dá)和自省，仍是流傳千古的不朽與傳奇。</p>