<p class="ql-block">大英博物館又名不列顛博物館，位于英國倫敦新牛津大街北面的大羅素廣場。建筑呈古希臘風(fēng)格。</p> <p class="ql-block">7月11日，一早起來一家子就坐上地鐵直奔大英博物館。世界四大博物館，我只去過美國的大都會藝術(shù)博物館和俄羅斯的艾爾米塔什（冬宮）博物館，對大英博物館是向往已久，意想不到這次女兒女婿帶我完成了這個夙愿。</p> <p class="ql-block">1753年，英國的漢斯·斯隆爵士逝世前留下遺囑，將其個人收藏的71000件個人藏品及大批植物標(biāo)本、書籍、手稿等全部捐贈給國家，6年后大英博物館正式對公眾開放，成為世界上第一座對民眾開放的博物館。</p> <p class="ql-block">我們是從邊門排隊(duì)等候約半個多小時進(jìn)入的。正值暑期，各國學(xué)生組團(tuán)前來參觀的特別多，還有世界各地家長帶著孩子來的。據(jù)說倫敦的博物館這幾天全給中國人占領(lǐng)了，幸虧我們?nèi)サ迷纾瞬凰闾唷?lt;/p> <p class="ql-block">博物館建筑呈回字形，中間是個圓形建筑，通過天橋和外圍建筑相通。</p> <p class="ql-block">中間圓形建筑的看點(diǎn)就是這個圖書館。館藏圖書不計(jì)其數(shù)，書海無涯。周邊都是賣文創(chuàng)產(chǎn)品或是輔助設(shè)施.</p> <p class="ql-block">走進(jìn)心心念念大英博物館，仿佛踏入時光的長河。無數(shù)珍貴的文物跨越時空在此相聚，每一件都訴說著古老的故事。從埃及的木乃伊到中國的陶瓷，它們見證了人類文明的璀璨與多元。在這里，歷史觸手可及，讓我沉浸在知識與藝術(shù)的海洋。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">來到這，當(dāng)然會首先參觀中國館。中國館有四個大廳，只能走馬觀花，拍下照片，回來仔細(xì)觀看和親們分享。</p> <p class="ql-block">下面所有圖中的說明是我用手機(jī)相冊自帶的軟件直譯的。要整理的話老眼昏花，得弄出眼瞎來，估計(jì)大家能看懂，抱歉啦！</p><p class="ql-block">圖之說明</p><p class="ql-block">中國是世界上最古老的文明之一。今天的中國幅員遼闊，面積相當(dāng)于歐洲。這里居住著世界上四分之一的人口。中國形成了極具特色的文化代表他們的人民精美的工業(yè)級物品，裝飾表明它們來自一個偉大的帝國寺廟。香爐的形式是根據(jù)，7000年的中國歷史被分割成一個個的中國歷史時期的斷代史。</p><p class="ql-block">皇帝統(tǒng)治了中國2000多年，他們不是神圣，但被認(rèn)為是上天指派的。伊安隆皇帝(1736-1795年統(tǒng)治)。委托制作了這個令人印象深刻的青銅香爐。它是一套花瓶的一部分，有兩個花瓶，還有一對燭臺，它們的大小，帝王印記和龍，太陽、月亮和它們的祭祀器皿。比它早了300多年。</p> <p class="ql-block">涂有彩繪木制觀音像</p><p class="ql-block">觀音就是菩薩。戴著頭飾的佛像。中國的崇拜。菩薩有一塊塊木塊粘在一起。披著一層薄薄的石膏，涂著根據(jù)說明說手機(jī)翻譯：</p><p class="ql-block">彩繪鮮艷的色彩。觀音的形象是指雕像，被視為母親的女神或戴著頭飾的佛像。她可以幫助他們聽到世界的呼喊，她祈禱。送子觀音。這種大規(guī)模的寺廟雕塑是由奉獻(xiàn)著給予祭品，曾經(jīng)被放置在里面。這個雕塑的一部分是可拆卸的，而且有可能晉朝約1115-1234年1920年0615.1，由藝術(shù)基金捐贈</p> <p class="ql-block">中國東北發(fā)現(xiàn)的三彩羅漢——遼三凱羅漢，中國館內(nèi)名列前三的寶貝。</p> <p class="ql-block">布袋石器像</p><p class="ql-block">布袋穿著寬松的琥珀色衣服-，乞丐的彩色長袍，他右臂下夾著一個綠色布袋，手里拿著拉繩。這座雕塑最初可能是佛教僧侶和一個大的一個群體的一部分。佛教徒是刀姬與工匠大師就是劉震。上面寫著:“制造”在中秋吉日時期[1484——1496]，</p><p class="ql-block">成化二十年(民國三十四年)</p><p class="ql-block">由佛教信徒黨誠和他的妻子許女士。募捐的神父漢恩·坎斯。</p> <p class="ql-block">真武，戰(zhàn)神</p><p class="ql-block">真武，戰(zhàn)神，穿他的袍下披著盔甲，帶著一條龍戴在他的胸甲上，系著珠寶腰帶。他被當(dāng)作神來崇拜。明朝護(hù)國公。永樂皇帝認(rèn)為他的在上帝的內(nèi)戰(zhàn)中取得勝利，并建造了一系列的寺廟和供奉他的神殿。其中包括武當(dāng)山寺廟建筑群，樓頂上的豪華建筑群。永樂皇帝擴(kuò)建。武當(dāng)山，真武神。真武神的尊榮。在湖北省達(dá)到頂峰。</p><p class="ql-block">1908，0725.2，由Yamlanaka公司捐贈</p> <p class="ql-block">三菩薩</p><p class="ql-block">河北清涼寺三菩薩壁畫</p><p class="ql-block">這幅壁畫來自清涼(清涼)寺在河北省，這是始建于1183年，毀于1930年代和40年代的戰(zhàn)時，這座修道院是一個重要的朝圣者旅行的中途停留點(diǎn)，來往于神圣的佛教徒立址五臺山，僧人自五臺山畫了這幅作品</p><p class="ql-block">1424年，通過進(jìn)一步的繪畫完成于1437年和1468年。</p> <p class="ql-block">洛卡帕拉圖</p><p class="ql-block">像這位守衛(wèi)佛教徒這樣的人物</p><p class="ql-block">中國的寺廟和陵墓。寺廟護(hù)衛(wèi)一般都是由石頭或木頭制成，而葬禮上的數(shù)字，比如這個，是陶制的。這對是最初色彩鮮艷，他們手里可能拿著一根棍子。它們幾乎是鏡像，</p><p class="ql-block">除了他們的頭飾。一個戴頭盔，另一個戴頭盔 。他的頭發(fā)扎成了一個結(jié)。</p><p class="ql-block">公元600-800年，可能是陜西，</p><p class="ql-block">1932.1010.2</p><p class="ql-block">山中株式會社捐贈</p> <p class="ql-block">洛卡帕拉圖</p><p class="ql-block">這類監(jiān)護(hù)人通常是被認(rèn)定為lokapala(天堂國王)在佛教中。他們通常</p><p class="ql-block">以一群fouir who的身份出現(xiàn)守住四個方向宇宙。這樣的裝甲圖像勇士在中國流行起來從公元500年始。而且經(jīng)常成雙成對站在動物或惡魔的背。非漢族人的面部特征暗示他們是來自一種外來宗教。</p><p class="ql-block">公元600-800年，可能是陜西，1932年，1010.1</p><p class="ql-block">山中株式會社捐贈</p> <p class="ql-block">漆頭觀音。</p><p class="ql-block">體現(xiàn)所有人的同情心</p><p class="ql-block">那些已經(jīng)開悟的人，</p><p class="ql-block">這個雕塑的泥塑模型是</p><p class="ql-block">這位觀世音菩薩頭部是用干頭制成的漆面工藝。小心地蓋著一層層的布，組合浸過漆水的條帶，干燥后，模型被移除。復(fù)雜的空心物體只能由專業(yè)工作坊。例如</p><p class="ql-block">佛教的中國科技，通過絲綢傳播的肖像創(chuàng)建道路，它的生產(chǎn)需要通道</p><p class="ql-block">并因此受到高度重視。</p><p class="ql-block">南方的特殊漆樹</p><p class="ql-block">富有的贊助人。</p><p class="ql-block">中國以及集約化勞動。</p><p class="ql-block">公元700-800年，干漆，彩繪</p> <p class="ql-block">景泰藍(lán)的罐子和蓋子用來裝飾他們的宮殿，巨大大廳的物品，裝飾用金屬制品。</p><p class="ql-block">景泰藍(lán)是一種琺瑯技法，金屬絲拋光和鍍金的金屬來創(chuàng)造設(shè)計(jì)。彩色玻璃罐子，它是在監(jiān)督下制作的，太監(jiān)官司的人數(shù)，然后被解雇。</p><p class="ql-block">明朝皇帝宣德帝鼓勵工藝技術(shù)的發(fā)展。通過他們的贊助。</p><p class="ql-block">宣德印記與時期。1426-1435</p><p class="ql-block">北京</p><p class="ql-block">1957.0501.1</p> <p class="ql-block">木雕</p> <p class="ql-block">地獄的審判者</p><p class="ql-block">中國人普遍認(rèn)為地獄是靈魂在十個法庭前求情。</p><p class="ql-block">綠臉官員他一手拿著刷子，手里拿著一卷沉重的卷軸，壓得所有的人的名字，在他們的生活中犯下了惡行。這些數(shù)據(jù)最初來自一座神廟，矗立在兩邊地獄的審判者。</p><p class="ql-block">明朝，約15222年至1620年，華北</p><p class="ql-block">1917年、1106.1年，由藝術(shù)基金和</p><p class="ql-block">藝術(shù)基金_</p><p class="ql-block">大英博物館之友</p> <p class="ql-block">清廷的佛教</p><p class="ql-block">清朝皇帝最初來自滿洲(東北)</p><p class="ql-block">就像早期成功的皇帝一樣，他們看到了自己作為世俗和精神領(lǐng)域的統(tǒng)治者在宮廷中推廣藏傳佛教。蒙古、新疆和西藏等領(lǐng)土產(chǎn)生了奇尼格帝國的巨大擴(kuò)張。</p><p class="ql-block">據(jù)說這個漢藏風(fēng)格的虔誠形象就是被制造出來了。來自藏傳佛教雍和宮。雍和宮在北京。它展示了文殊神靈的兇猛示現(xiàn)與性伴侶在一起，象征著智慧和慈悲。底座背面的銘文記錄著中國嘉慶皇帝的名字</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">曼朱特鍍金-青銅銅器</p><p class="ql-block">嘉格·馬克和保樂(1796-1820)</p><p class="ql-block">由英國醫(yī)生喬治·威特(1804-1869)創(chuàng)作W472</p> <p class="ql-block">音樂，自動機(jī)表CLO</p><p class="ql-block">馬戛爾尼勛爵的英國EMB ISY TO</p><p class="ql-block">1792年至1794年的中國</p><p class="ql-block">Goods.AlToug</p><p class="ql-block">遭遇是</p><p class="ql-block">改善交易條件。</p><p class="ql-block">清廷德米爾</p><p class="ql-block">英國希望中國開放一個自動時鐘。</p><p class="ql-block">直接使用的端口更多</p><p class="ql-block">貿(mào)易和允許永久貿(mào)易</p><p class="ql-block">這一個合并</p><p class="ql-block">駐北京大使館。MLACartney</p><p class="ql-block">噴泉與螺旋</p><p class="ql-block">King George LL贈送的禮物</p><p class="ql-block">列和8個CA</p><p class="ql-block">(1760-1820年執(zhí)政)致乾隆</p><p class="ql-block">海豚，它會</p><p class="ql-block">皇帝(1736年至1795年在位)，包括</p><p class="ql-block">敬皇帝，皇帝上校</p><p class="ql-block">最好的科學(xué)設(shè)備和</p><p class="ql-block">歐洲建筑師TOB</p><p class="ql-block">制成品。作為交換，</p><p class="ql-block">他夏天的噴泉!</p><p class="ql-block">他們得到了絲綢和奢侈品</p> <p class="ql-block">茶箱和茶球童們</p><p class="ql-block">東印度人的模型</p><p class="ql-block">年，喝茶變得越來越流行。</p><p class="ql-block">東印度人是最大的</p><p class="ql-block">18世紀(jì)的英國。在西方，黑人或</p><p class="ql-block">他們那個時代的貨運(yùn)公司。</p><p class="ql-block">發(fā)酵茶比綠茶更受歡迎</p><p class="ql-block">裝備更精良，擁有更大更多</p><p class="ql-block">茶，可以保鮮更長時間。</p><p class="ql-block">專業(yè)船員高于平均水平</p><p class="ql-block">這些錫制的茶罐很緊--</p><p class="ql-block">商船。除了貨物，</p><p class="ql-block">裝上內(nèi)蓋，使茶水保持干燥。</p><p class="ql-block">比如瓷器、茶葉和香料，它們</p><p class="ql-block">在漫長的海上航行中芳香四溢。</p><p class="ql-block">運(yùn)送的人員和部隊(duì)</p><p class="ql-block">工匠在黑漆上做裝飾</p><p class="ql-block">屬于尊貴的東印度</p><p class="ql-block">裝有金色風(fēng)景的盒子，</p><p class="ql-block">壟斷貿(mào)易的公司</p><p class="ql-block">呼吁歐洲的Aestthetics.by</p><p class="ql-block">在1833年之前一直與中國合作。</p><p class="ql-block">1800年，2300萬英鎊的茶葉</p><p class="ql-block">每年從中國進(jìn)口到英國。</p><p class="ql-block">1810-25.廣東或福建，Brooka Sewell永久基金2016.30641</p><p class="ql-block">1800年船的現(xiàn)代復(fù)制品</p><p class="ql-block">借給格林威治國家海事博物館</p> <p class="ql-block">良渚文化的玉璧和琮</p><p class="ql-block">良渚·琮碧</p><p class="ql-block">Cong(帶有圓形孔的方形?。┦?lt;/p><p class="ql-block">其中最令人印象深刻但又神秘莫測的。中國古代所有的玉石。它們的功能和作用意義是完全未知的。用來裝飾它們的圖案是簡化的怪獸臉圖案，貼合方形切面角。</p><p class="ql-block">椎間盤是最常見的埋葬方式之一。</p><p class="ql-block">中國古代的物品，但體積大，重量大，被稱為碧的圓形玉盤是可能是良渚文化傳入的。最精雕細(xì)刻的極品石雕通常被放置在身體的中央，</p><p class="ql-block">沿著身體和身體下面。琮和碧有時(但不是永遠(yuǎn))會在一起。</p> <p class="ql-block">中國館的二樓都是展示的瓷器，青花瓷居多，但最為珍貴的是這對大維徳花瓶。是大英博物館鎮(zhèn)館之寶之一。大維徳是這對花瓶擁有者名字，中國的花瓶用了外國人名豈不是心在滴血。</p><p class="ql-block">大維德花瓶，元代青花瓷瓶,，陳列于大英博物館95號展廳。這對瓶被認(rèn)定為中國制造，原本供奉在北京智化寺，后被旅英華裔古玩商人吳費(fèi)熙收得并運(yùn)回英國。專家認(rèn)為這兩只花瓶的產(chǎn)地位于江西景德鎮(zhèn)，其銘文記錄了元代至正十一年一個男子將花瓶和香爐供奉給星源祖師道觀的故事。大維德花瓶的被認(rèn)定將中國青花瓷器的起始時期提前了一個朝代，入選了BBC的《100件文物中的世界史》。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">永樂和宣德兩代皇帝兩個裝著龍的燒瓶以這種又大又重的球狀形式統(tǒng)治著燒瓶，永樂(公元1403-24年)和宣德隨著裝飾的變化，人們做了一些(公元1426年至1435年)皇帝贊助了重要的景德鎮(zhèn)珠山御窯。海上貿(mào)易和外交使團(tuán)考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了相同的燒瓶獻(xiàn)給1994年《白龍之歌》中東。這些玻璃的形式--景德鎮(zhèn)珠山東門頭藍(lán)色裝飾的燒瓶靈感來自于中東形狀，可能是琺瑯的永樂階層?？赡苁腔适页蓡T玻璃容器。也展示了類似的燒瓶像酒瓶這樣的燒瓶。公元1403-1424年，江西景德鎮(zhèn)人作為貿(mào)易品，在15世紀(jì)早期，托普卡皮薩雷的例子就是明證PDF 662和PDF B667土耳其北部和伊朗的阿爾達(dá)比勒神殿。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">豆菜雞杯</p><p class="ql-block">藝術(shù)家們以啄母雞為主題和她的小雞們一起吃東西，首先是畫畫，然后這些可能啟發(fā)了瓷器版本。裝飾師們使用了多層彩色的enameis例如，建議使用不同的紋理這里小公雞的羽毛是用紅色的小筆畫和母雞的翅膀被勾勒出來紅色映襯著她黃色的羽毛。這是在發(fā)展之前幾百年由不透明的琺瑯組成的調(diào)色板。</p><p class="ql-block">成化斗彩拼色是一種技巧。其中陶工首次概述了設(shè)計(jì)。釉下藍(lán)。然后，在上釉和開火后，他們在圖案里填滿了黃色，紅色、綠色和茄子色，然后重新點(diǎn)燃。發(fā)明了這種兩次燒制的技術(shù)在15世紀(jì)早期，并逐漸完善。</p><p class="ql-block">成化年間(公元1465-87年)。</p> <p class="ql-block">景德鎮(zhèn)瓷器</p><p class="ql-block">明代與明式約公元1465-1722年</p><p class="ql-block">這個彩色的水壺裝飾著上釉的鐵紅色琺瑯。除此之外，還有陶工放置切好的金箔，然后切開在低溫下再次發(fā)生摩擦之前。</p><p class="ql-block">日本人熟知裝飾手法。</p><p class="ql-block">任期金斕手(金蘭德金錦緞款式)</p><p class="ql-block">這個名字指的是精致的絲綢圖案</p><p class="ql-block">黃金。處理金蘭德爾裝飾的物品</p><p class="ql-block">把金子從瓷器上磨掉，瓷器這就是為什么遺漏了這么多細(xì)節(jié)酒壺。這個陳列柜里的其他瓷器是飾有多種釉上工藝。</p><p class="ql-block">一個女人跳舞的酒壺。釉上紅、綠松石和綠色琺瑯的瓷器，和金蘭德鍍金的痕跡(更換蓋子)</p><p class="ql-block">江西景德鎮(zhèn)江西省，景德鎮(zhèn) </p><p class="ql-block">明朝，萬歷年間，公元1573年至1620年</p><p class="ql-block">PDF 704</p> <p class="ql-block">養(yǎng)殖魚類和水生植物的缸</p><p class="ql-block">隆慶皇帝在位僅六年(公元1567-1572年)。在他統(tǒng)治期間，帝國窯場由一批又一批的當(dāng)?shù)厝吮O(jiān)管。無正式官員留任的法官很長一段時間，景德鎮(zhèn)遭受嚴(yán)重打擊。隆慶帝時洪水泛濫。公元1571年，窯爐被摧毀。放火，陶工們在這個大缸里燒了兩下，畫一些釉下藍(lán)的圖案，然后用上釉的紅色、黃色再燒制一次，茄子和綠色來完成。設(shè)計(jì)這樣的大桶本來可以用來做魚缸，并在龍慶種植水草皇帝的宮廷。鴨子游泳的場景在河上，或在池塘里，都顯示在一邊。畫面中，蒼鷺正在打扮自己。其他與荷花等水生植物之間。江西景德鎮(zhèn)，明代、隆慶時期、公元1567-1572年P(guān)DF 778</p> <p class="ql-block">古代木質(zhì)象棋。漏了拍說明</p> <p class="ql-block">放在樓梯回廊下的佛像</p> <p class="ql-block">大英博物館的九龍壁是一面類似北京故宮九龍壁的文物，但其年代更早，屬于明代。這件文物比皇家專用的九龍壁規(guī)模小，上下有四條龍?jiān)谏徎ê湍档そM成的背景下狂舞，展現(xiàn)出威武非凡的姿態(tài)。它原本是中國山西省建筑大殿頂上的裝飾物，主要功能是保護(hù)房脊。這件文物被認(rèn)為是從中國山西寺廟建筑屋脊上被盜取并偷運(yùn)出國的。在2006年，由何鴻卿拍賣獲得，最終捐贈給了大英博物館。?</p><p class="ql-block">這也是博物館的鎮(zhèn)館之寶之一。</p> <p class="ql-block">在大英博物館中國館的參觀過程中，我內(nèi)心的感受復(fù)雜而深沉。館內(nèi)的諸多文物令人驚嘆，它們是中國古代勞動人民偉大創(chuàng)造力的結(jié)晶。從遠(yuǎn)古的石器到精美的青銅器、瓷器，從莊重的佛像到典雅的書畫，每一件都承載著厚重的歷史。然而，在贊嘆之余，更多的是一種難以言喻的痛惜。這些本應(yīng)屬于中華民族的瑰寶，卻流落在異國他鄉(xiāng)。它們是中國近代屈辱歷史的見證，時刻提醒著我們那段不堪回首的過往。看著那些精美的文物，我思緒萬千。它們跨越時空，靜靜地陳列在這里，仿佛在訴說著曾經(jīng)的輝煌與滄桑。雙羊方尊、玉琮、羅漢像等，這些珍貴的文物讓我感受到了中華文明的源遠(yuǎn)流長和博大精深。同時，也讓我深刻地認(rèn)識到，國家的強(qiáng)盛是何等重要。只有國家強(qiáng)大了，才能更好地保護(hù)和傳承自己的文化遺產(chǎn)。我們應(yīng)當(dāng)銘記歷史，奮發(fā)圖強(qiáng)，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量，讓更多的流失文物能夠早日回歸祖國的懷抱。</p>