<p class="ql-block"> 最近，我和大家探討的是用一天時(shí)間讀懂一本書。今天，我用一天時(shí)間讀完了《昆體良教育論著選》。</p><p class="ql-block"> 馬庫斯·法比尤斯·昆體良是一世紀(jì)(公元35～100左右)古羅馬的雄辯家、教育家和律師。他是提倡班級授課制并付諸實(shí)踐的西方第一人。是西方民主文化的主要奠基者。是為往圣——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德繼絕學(xué)的西方文化的傳承者。是西方教學(xué)法的最早論著者。是西方現(xiàn)代教育體制的最早創(chuàng)建人。也是1500年后《大教學(xué)論》作者夸美紐斯的導(dǎo)師。</p> <p class="ql-block"> 就是這樣一位具有卓越教育成就的偉大人物，他活著的時(shí)候，人們只看到了他作為雄辯家和教師在物質(zhì)上積累的財(cái)富，卻沒有看到他在思想和精神上積累的財(cái)富。</p><p class="ql-block"> 挖掘昆體良思想深處的寶貴財(cái)富，著述《雄辯術(shù)原理》最初并不是他的本意。他最初的本意是“天何言哉”——人的思想不用說，不用宣傳，不用文字承載，其文化也能順利傳承下去。</p><p class="ql-block"> 然而，人在世界上的所為并非事事都如自己心所愿。他不想說、不想寫，可朋友非要他說，非要他寫?！盁o耐”之下的所為，卻成就了偉大的昆體良教育思想，也成就了偉大的昆體良這個(gè)人。</p><p class="ql-block"> 我認(rèn)為，昆體良的偉大不僅因?yàn)樗麨槲鞣侥酥寥澜缲暙I(xiàn)了至善的教育文化。而且他對西方現(xiàn)代文明的發(fā)展起到了巨大助推作用。</p><p class="ql-block"> 為至善文化做貢獻(xiàn)，他認(rèn)為教師、雄辯家、一切從事行政的人（所有經(jīng)常做教育的人）必須擁有一顆善良的心。雄辯家應(yīng)該以“”正義、剛毅、禁欲、節(jié)制、虔誠”之心“打動(dòng)和吸引他的聽眾”，而不是通過“猛擊你的雙手、頓足、拍腿、捶胸，敲打你的前額”去征服聽眾。雖然這樣也“能立刻征服你聽眾中黎民百姓的心靈”（P98.10）。他說，一個(gè)合格的雄辯家“必須擁有勇敢、正義、榮譽(yù)、節(jié)制、簡樸、蔑視痛苦與死亡的品質(zhì)”，必須“擁有把握事實(shí)、克制自己的能力?！?lt;/p><p class="ql-block"> 為西方文明做貢獻(xiàn)，作為西方民主文化“為往圣繼絕學(xué)”的傳承者，昆體良不僅讀懂傳承了蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德的文化，而且讀懂傳承了如戈?duì)柤獊喢铩⒓訄D、瓦羅、西塞羅、攝爾蘇斯、荷馬、維吉爾、達(dá)摩西尼斯、阿加克斯、狄奧米底、克拉蘇、荷爾騰秀斯、波利奧、麥撒拉等數(shù)十位哲學(xué)家、教育家的文化。昆體良為了說明雄辯家退休后應(yīng)該做教育這件事，他在第182-183頁近1500字的描述中，就引用了上述14位哲人或雄辯家的數(shù)十條認(rèn)識、觀點(diǎn)和方法。從中我看到，不僅昆體良善學(xué)習(xí)，他的人生導(dǎo)師西賽羅也善學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是讓人優(yōu)秀，讓人取得偉大學(xué)習(xí)成果并受人尊敬的根本原因。</p> <p class="ql-block"> 我讀《雄辯術(shù)原理》，就像昆體良讀懂了西賽羅的《論雄辯家》就讀懂了西塞羅，讀懂了《關(guān)于雄辯術(shù)的對話》就讀懂了塔西佗一樣。昆體良因?yàn)槲魅_、塔西陀而確定了辯論術(shù)的發(fā)展方向。我則因?yàn)椤独ンw良的教育論著》而讀懂、看透了昆體良這個(gè)人。</p><p class="ql-block"> 一個(gè)人將看透的人當(dāng)做人生導(dǎo)師，并按照人生導(dǎo)師所指引的方向往前走，堅(jiān)持走，人生的精彩和偉大就出來了。</p><p class="ql-block"> 昆體良的偉大，偉大在他的思想精神和靈魂。從教育論著看昆體良的思想、精神和靈魂，“雄辯術(shù)”是張揚(yáng)人個(gè)性的法術(shù)。幾千年以來，西方人因?yàn)椤靶坜q術(shù)”知識與技能的傳承和訓(xùn)練，漸漸的，就形成了現(xiàn)在外爍、張揚(yáng)的文化和性格。站在這樣一個(gè)角度，說昆體良是西方現(xiàn)代人類文化的奠基人，一定不過分。</p> <p class="ql-block"> 前面我曾講過，讀書的目的是為了讀懂，而讀懂有三個(gè)境界。這三個(gè)境界分別是：一讀懂字詞句式圖。二讀懂字詞句式圖背后的價(jià)值和意義。三讀懂作者的思想和情懷。奔著讀懂作者的思想和情懷而去，一個(gè)退休之后走向教育崗位的雄辯家，其能力和水平主要應(yīng)在雄辯方面。</p><p class="ql-block"> 為什么昆體良成為了現(xiàn)代人所說的教育家了呢？</p><p class="ql-block"> 那是因?yàn)樗恼撝谥蟮膬汕昀锲鸬搅私逃饔谩?lt;/p><p class="ql-block"> 由此看 ，昆體良敘寫《雄辯術(shù)原理》的主要思想是培養(yǎng)雄辯家。其情懷是培養(yǎng)好的，善良的，為公平正義而雄辯的人。</p><p class="ql-block"> 從《昆體良教育論著選》看昆體良的思想、精神和靈魂，昆體良著述《雄辯術(shù)原理》的原因，一是他相信話能通靈。一個(gè)人走心的話語說的有多高尚，他的心靈就有多高尚。在這點(diǎn)上，他與孔子《論語》的思想和情懷是一致的。二是因?yàn)樗嘈艃?yōu)秀是教育的結(jié)果。為優(yōu)秀而付出（哪怕是花很多錢），那都是值得的。三是因?yàn)樗嘈艑W(xué)習(xí)雄辯術(shù)，將自己的思想精神和靈魂與肉體完美的融合在一起，人就會(huì)長壽（他說擅長雄辯術(shù)的戈?duì)柤獊喕畹?09歲，蘇格拉底活到98歲?！耙廖棠晔乱迅?，尚且舌耕不已。我若默然閑坐，焉能不感羞愧?！保?。四是他堅(jiān)定地相信，傳遞正能量的雄辯，有利于世界的和平進(jìn)步與發(fā)展。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 既然昆體良的情懷在雄辯、雄辯術(shù)及雄辯家的培養(yǎng)上，就不得不對雄辯術(shù)做一個(gè)說明。關(guān)于雄辯術(shù)，他說“雄辯術(shù)是以演講去說服人的一種能力，是通過演說去創(chuàng)作一切說服手段的能力，是能就任何一個(gè)主題，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)有助于說服的因素的能力，是在一切雄辯主題中發(fā)現(xiàn)一切可信的因素，并以優(yōu)美的言語表達(dá)出來的能力?！毙坜q的目的，是“以演說能力引導(dǎo)人們達(dá)到雄辯家所欲達(dá)到的結(jié)論?！笔恰熬驼晤I(lǐng)域中任何一個(gè)疑難問題發(fā)表有說服力的演說。”“雄辯術(shù)是知無不言，言無不盡的科學(xué)?！保≒106-109）做一名合格的雄辯家，一定要牢記：演講的主題與對象要合適、方便。</p> <p class="ql-block"> 當(dāng)今社會(huì)，在中國宣傳和推廣昆體良的雄辯術(shù)，怕是不合時(shí)宜。但是，通過讀《昆體良教育論著選》，了解昆體良雄辯家、律師、教育家的身份，實(shí)現(xiàn)“一天時(shí)間讀懂一本書，看透一個(gè)人”，卻對每一位想進(jìn)步的老師、家長和學(xué)生都有幫助。</p><p class="ql-block"> 昨天讀這本書，我用半小時(shí)時(shí)間閱讀了序言和目錄，用10分鐘時(shí)間閱讀了書的故事梗概，用近一天時(shí)間略讀細(xì)讀了書本。讀完之后，合上書，想一想，捋一捋，就捋出了我如上所說的篇章。</p><p class="ql-block"> 今天，在這個(gè)篇章的最后，關(guān)于學(xué)習(xí)和教育的主題，我把昆體良提供的一點(diǎn)干貨放在這兒，以供大家欣賞和使用。</p><p class="ql-block"> 1.昆體良是班級教學(xué)制的擁護(hù)者，他主張把學(xué)生分成班級，教師同時(shí)對全班而不是分別對個(gè)別同學(xué)進(jìn)行教學(xué)。實(shí)行這種制度，不但教師一次可以教許多學(xué)生，節(jié)省了時(shí)間和精力，而且學(xué)生間良好的榜樣可以相互影響、互相模仿。</p><p class="ql-block"> 2.昆體良之后，人類等待了1500年，才有幸見到一個(gè)人超過昆體良的人——夸美紐斯。</p><p class="ql-block"> 3.夸美紐斯具體化、完善化了班級教學(xué)內(nèi)容，從理論上論證了其作為主要教學(xué)組織形式的必要性。</p><p class="ql-block"> 4.班級教學(xué)制普遍實(shí)行不久，人們就立刻發(fā)現(xiàn)了它忽視學(xué)生個(gè)性特點(diǎn)的弱點(diǎn)。</p><p class="ql-block"> 5.昆體良在公元一世紀(jì)就第1次提出反對體罰。他認(rèn)為體罰是一種殘忍行為，是一種凌辱。如果申訴還不足以矯正孩子的過失，他就會(huì)對體罰習(xí)以為常。如果經(jīng)常正面告誡嚴(yán)加督促，體罰就沒有必要。幼年時(shí)使用體罰，長大后恐怖一旦失去作用，就更加難以駕馭體罰在兒童心情壓抑、沮喪和消沉等方面所產(chǎn)生的影響。</p><p class="ql-block"> 5.采用班級授課，教師要善于回答學(xué)生的問題。向不發(fā)問的學(xué)生提問，教師對學(xué)生的表揚(yáng)不可吝嗇，也不可浪費(fèi)。</p><p class="ql-block"> 6.昆體良解除學(xué)生學(xué)習(xí)疲勞的重要方法是讓學(xué)習(xí)與休息相間，另一個(gè)重要方法是換作業(yè)。</p><p class="ql-block"> 7.一個(gè)好的教師不僅要學(xué)會(huì)做學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，還要以嚴(yán)肅的紀(jì)律約束學(xué)生的行為。 </p><p class="ql-block"> 8.人只有給予了最大的希望才有可能出現(xiàn)最好的發(fā)展。</p><p class="ql-block"> 9.父母的教育水準(zhǔn)越高孩子的人生發(fā)展越好。</p><p class="ql-block"> 10.使教育成為娛樂，向?qū)W生提出了問題，老師或家長要對他們的回答給予贊揚(yáng)。如果學(xué)生不愿學(xué)習(xí)，就當(dāng)著他的面去教他所嫉妒的另一個(gè)孩子。</p><p class="ql-block"> 11.小學(xué)一二年級默寫字母的最好方法是將字母盡可能正確地刻在木板上，指導(dǎo)孩子用鉛筆沿著筆畫的勾文去寫，這樣他們就不會(huì)出錯(cuò)。</p><p class="ql-block"> 12.書法是一種最基本的學(xué)問，寫的太慢，延礙思維，粗糙而錯(cuò)亂，字跡不能閱讀。</p><p class="ql-block"> 13.學(xué)習(xí)音節(jié)沒有捷徑。反復(fù)學(xué)習(xí)，使之牢固銘記在心，就是最好的學(xué)習(xí)方法。</p><p class="ql-block"> 14.讀書太快，就會(huì)給學(xué)生的閱讀造成多的難以置信的障礙，由此而產(chǎn)生口吃、中斷和重復(fù)，學(xué)生就會(huì)對學(xué)習(xí)失去信心。</p><p class="ql-block"> 閱讀首先要準(zhǔn)確，然后才要連貫。在很長一段時(shí)間慢讀，直到讀的迅速而又正確為止。</p><p class="ql-block"> 15.讀書，讀著上文看下文的能力靠習(xí)慣，不靠規(guī)則。</p><p class="ql-block"> 格言一旦銘刻在學(xué)生尚未成熟的頭腦里，就能形成他的性格。</p><p class="ql-block"> 16.為使兒童發(fā)音更完善，口齒更清晰，可以要求他們以最快的速度朗讀有許多音節(jié)組成的難字、難句及一些詰屈聱牙的拗口句子。</p><p class="ql-block"> 17.兒童能力的主要標(biāo)志是記憶力和模仿力。記憶力主要表現(xiàn)在接受知識和記得牢固兩方面。</p><p class="ql-block"> 18.愛好游戲、遲鈍麻木、沒精打彩的學(xué)生不受教育。擁有自私、無恥心理而失去控制的人，沒有資格做教育。</p><p class="ql-block"> 19.教師不應(yīng)有自己的惡習(xí)，也不應(yīng)容忍學(xué)生有惡習(xí)。教師嚴(yán)峻而不冷酷，和藹而不縱容；教學(xué)簡明扼要，工作忍勞耐苦；糾正學(xué)生過失不諷刺挖苦，也不辱罵。做表率，教師每天都給學(xué)生朗讀一遍。學(xué)生在聽講話時(shí)集中注意力，保持安靜等，以上這些都做到了，優(yōu)秀而善良的學(xué)生就培養(yǎng)出來了。</p><p class="ql-block"> 20.最有學(xué)問的人的教學(xué)往往比別人的教學(xué)更加易懂，更加明白。</p><p class="ql-block"> 21.糾正學(xué)生的錯(cuò)誤，如果過于追毛求疵，學(xué)生就會(huì)喪失努力的信心，意志消沉。</p><p class="ql-block"> 22.學(xué)生學(xué)說話的一種有益辦法是：叫他們在聽了故事以后重述一遍。叫他從故事的結(jié)尾講到故事的開頭?；蛘邚墓适碌闹虚g講到結(jié)尾，或講到前面。</p><p class="ql-block"> 23.一切好的文章都由如下五方面組成：一寫作，二修改，三潤色，四記誦，五發(fā)表或行動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 24.一切好的說明都由時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件及事件產(chǎn)生的過程與結(jié)果等因素組成。</p>