拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡(jiǎn)稱(chēng)扎西奇寺，一般稱(chēng)為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語(yǔ)“拉章”的變音，意思為活佛大師的府邸。 藏傳佛教（即喇嘛教）格魯派（黃教）六大寺院之一，一般稱(chēng)拉卜楞寺。第一世嘉木樣阿旺宋哲大師創(chuàng)建于清康熙四十八年（1709）?？滴跷迨辏?714）建立“拉章”（即嘉木樣佛宮）。 進(jìn)入寺院的道路兩側(cè)，都有這樣的長(zhǎng)長(zhǎng)的甬道，就像故宮的內(nèi)部道路一樣。 頂部及墻壁四面置布銅質(zhì)鎏金的法輪、陰陽(yáng)獸、寶瓶、幡幢、金頂、雄獅。 導(dǎo)游在等待寺院的專(zhuān)業(yè)講解（也是僧人）有各個(gè)團(tuán)隊(duì)集合一起進(jìn)行室內(nèi)講解。 由于室內(nèi)參觀時(shí)，不允許拍照，所以，這些畫(huà)面都是寺院的建筑外景，里面是佛陀和菩薩的塑像，以及佛塔等。 藏式風(fēng)格的門(mén)樓。 全寺所有梵宇，均以當(dāng)?shù)氐氖?、木、土、茴麻為建筑材料，絕少使用金屬。整體建筑下寬上窄，近似梯形，外石內(nèi)木，有“外不見(jiàn)木，內(nèi)不見(jiàn)石”之諺。各廟宇依其不同的功能和等級(jí)，分別涂以紅、黃、白等土質(zhì)顏料，陽(yáng)臺(tái)房檐掛有彩布帳簾， 拉卜楞寺下設(shè)六大學(xué)院，其中一個(gè)顯密學(xué)院，五個(gè)密宗學(xué)院。分別為聞思學(xué)院（屬于顯宗）、時(shí)輪學(xué)院、醫(yī)學(xué)院、喜金剛學(xué)院、續(xù)部上院、續(xù)部下院。拉卜楞寺將一年劃分為九個(gè)學(xué)期（四年大學(xué)期、二年中學(xué)期、三年小學(xué)期）。大學(xué)期，每學(xué)期為一月；中學(xué)期，每學(xué)期為二十天；小學(xué)期，每學(xué)期為十五天 這里的酥油花可以拍照。塔爾寺的不允許拍照。<div> 酥油花的來(lái)歷，公元641年，唐朝同吐蕃聯(lián)姻，文成公主被迎送到拉薩時(shí)，帶去了一尊釋迎牟尼12歲等身像，后來(lái)將佛像供奉于大昭寺，藏族人民為了表示敬意，在佛像前獻(xiàn)了貢品。按印度傳統(tǒng)的佛教習(xí)俗。供奉佛和菩薩的貢品有六色，即花、涂香、圣水、瓦香、果品和佛燈。可當(dāng)時(shí)已是草枯花逝之際無(wú)法采擷鮮花，只好甩酥油塑造了一束花獻(xiàn)于佛前。酥油花是一種油塑工藝品，以酥油為主要制作原料。</div><div> 酥油是青藏高原藏族等牧民的奶油類(lèi)食物，是用牛奶經(jīng)過(guò)反復(fù)攪拌后提煉出的黃白色油脂。這種油脂呈凝固狀，柔軟細(xì)膩色澤純潔清香撲鼻，可塑性極強(qiáng)。其塑造的工藝品，具有形象逼真，色彩鮮艷，精巧玲瓏等特點(diǎn)。</div><div> 相傳，宗喀巴大師有天晚上做一奇夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)荊棘變?yōu)槊鳠?，雜草化為鮮花，無(wú)數(shù)奇珍異寶，五光十色，燦爛奪目。醒后為了再現(xiàn)美妙夢(mèng)境，立即組織藝僧用酥油塑造各種花卉樹(shù)木、奇珍異寶。連同無(wú)數(shù)的酥油燈供奉佛前。</div> 酥油花的制作分為四道工序。<div> 首先是“扎骨架”根據(jù)所表現(xiàn)的內(nèi)容，用加工的柔軟草束、麻繩、竹竿、棍子等物扎成大大小小不同形態(tài)的“骨架”，即所塑造的基本模型。其次是“做胚胎”。塑造的第一道原料是用上年拆下來(lái)的陳舊酥油花摻和上草木灰反復(fù)捶打，制成韌性好彈性強(qiáng)的黑色塑造油泥。然后裹在骨架上完成粗糙但準(zhǔn)確的一個(gè)個(gè)大造型，其塑法近似面塑或泥塑</div> 再次是“敷塑”。<div> 塑造的第二道原料是在加工成膏狀的乳白色酥油中揉進(jìn)各色礦物質(zhì)顏料，調(diào)和成五顏六色的油塑原料，仔細(xì)的涂塑在做好的形體上，有的還要用金、銀粉勾勒，完成各色形象的塑造。要是塑造紅花綠葉，或是玲瓏剔透的玉石寶玩，則直接用彩色油料一次塑成。為了防止塑制中因手的溫度而使酥油胚料融化變形，藝僧們?cè)谑覝乜刂圃诹愣鹊淖鞣焕?，身邊放有一個(gè)盛有冰塊的水盆，他們要不時(shí)將手浸入冰水中。整個(gè)制作過(guò)程十分艱辛，藝僧們的手上大多會(huì)生出凍瘡。對(duì)佛教的虔誠(chéng)和對(duì)藝術(shù)至美的追求，完全超越了肉體上的痛苦，冰冷的手中，艷麗的酥油花不斷生成。</div> 最后一道工序是“裝盤(pán)”。<div> 將塑好的酥油花按設(shè)計(jì)的總圖要求，用鐵絲一一安裝到位，固定在幾塊大木板上或特制的盆內(nèi)，高低錯(cuò)落有致，件件立體懸空，觀賞者可以從不同的角度觀瞻玩味。布局成單一的花卉圖案或整幅的故事畫(huà)面，俗稱(chēng)“酥油花架”，展出時(shí)，“酥油花架”會(huì)用高桿立起，最高可達(dá)十幾米，人們?cè)谙乱匝鲆暯嵌扔^看，更覺(jué)佛法莊嚴(yán)，寶像生輝。一座大的花架上，往往要塑造幾十個(gè)、甚至一二百個(gè)人物組成的故事畫(huà)面。其中菩薩金剛端坐安詳，飛天仙女身姿綽約，花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)栩栩如生，人物神形兼?zhèn)?，亭臺(tái)樓閣金碧輝煌，整個(gè)畫(huà)面繁而不亂，絢麗多彩，令人嘆為觀止。</div> 酥油花雖名曰“花”，但其題材多樣，內(nèi)容豐富，主要以佛祖神仙、菩薩金剛、飛禽走獸、花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、山林樹(shù)木、花卉盆景組成各種故事情節(jié)，形成完整的立體畫(huà)面。它的造型特點(diǎn)和手法類(lèi)似國(guó)外盛行的蠟像藝術(shù)，但不宜長(zhǎng)期保存。酥油花藝術(shù)繼承藏傳佛教藝術(shù)的精、繁、巧的特點(diǎn)，在一個(gè)有限的空間中容納極多的內(nèi)容。大至一米到二米，小至十到二十毫米的人物走獸，個(gè)個(gè)精到，力求寫(xiě)實(shí)，而其姿態(tài)神韻力求傳神達(dá)意。在畫(huà)面布局上則繼承佛教壁畫(huà)中“異時(shí)同地”的處理方法，在同一畫(huà)面中將一個(gè)完整的故事內(nèi)容同時(shí)塑造出來(lái)。 拉撲楞寺，就像一個(gè)內(nèi)地的大學(xué)一樣，里面有教室，圖書(shū)館，宿舍、食堂，等各類(lèi)建筑。這里是研究臧文化和歷史的最高等級(jí)的學(xué)府。因?yàn)榻ㄖ?nèi)部不允許拍照，所以只有親自體驗(yàn)，才能感受拉撲楞寺的神秘和偉大。