<p class="ql-block">中國上下5000年的文化歷史，在河南省博物院就可以看清中國歷史的脈絡(luò)，感悟中原文明蘊(yùn)藏的力量與智慧。泱泱華夏，擇中建都”，以中原的建都?xì)v史為主線，以中原文明發(fā)展歷史為綱，展示華夏民族的文明發(fā)展軌跡，再現(xiàn)中原文化的悠久與輝煌。</p> <p class="ql-block">刻符龜甲 新石器時代裴李崗文化（距今9000-7000年）</p><p class="ql-block">賈湖遺址的墓葬、房基柱洞內(nèi)和灰坑中出土多件龜甲，龜甲內(nèi)往往裝有石子。這些用于祭祀、舞蹈或占卜的龜甲 是當(dāng)時人們靈龜崇拜的物證。龜甲上的刻符為文字起源提供了最早的線索。</p> <p class="ql-block">賈湖骨笛，河南博物院的鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">賈湖骨笛，新石器時代裴李崗文化（距今9000-7000年 ）舞陽縣賈湖出土。</p><p class="ql-block">骨笛以鶴類尺骨制成，從骨管上所留的等分刻符可知，在鉆孔前經(jīng)過了認(rèn)真的計算。這件骨笛經(jīng)測試可吹奏七聲音階，是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早且音樂性能最好的管樂器，是中華音樂史的奇跡。舞陽縣賈湖出土</p> <p class="ql-block">乳釘紋紅陶鼎﹣﹣鼎之濫觴</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">新石器時代裴李崗文化（距今9000-7000年）</span></p><p class="ql-block">該器系手工捏制而成，表面乳釘既可加固器體，又可作為裝飾。陶胎中有意加入粗砂粒，使其在高溫下不會發(fā)生崩裂。這是目前發(fā)現(xiàn)的中國最古老的鼎。</p> <p class="ql-block">花瓣紋彩陶缽——花瓣紋與"華夏"淵源</p><p class="ql-block">新石器時代仰韶文化（距今7000-5000年）</p><p class="ql-block">這件彩陶缽的花瓣紋圖案在中原地區(qū)仰韶文化廟底溝類型彩陶中較為常見。在古文字中"華"的本義就是花，有人推測這一普遍使用花瓣紋圖案的氏族與"華夏"族有一定的淵源關(guān)系。</p> <p class="ql-block">彩陶雙連壺﹣﹣五千年不變的情誼，鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">新石器時代仰韶文化（距今7000-5000年）1972年鄭州市大河村出土</p><p class="ql-block">紅衣黑彩的兩壺體并列連接，腹部相接處有一橢圓形口相通。是<span style="font-size:18px;">5000年仰韶文化代表，神圣禮儀之用，締結(jié)部落氏族之好。這</span>種飲酒器皿在當(dāng)今少數(shù)民族中仍有沿用，兩人各銜一壺同時飲用。</p> <p class="ql-block">白衣彩陶缽</p><p class="ql-block">新石器時代仰韶文化（距今7000-5000年）</p> <p class="ql-block">白陶鬶（gui )- 仿生的器皿</p><p class="ql-block">新石器時代中原龍山文化（距今5000-4000年）</p><p class="ql-block">中國古代的許多器具都是受自然界的啟發(fā)而創(chuàng)造的。鬶是原始先民用來燒水或溫酒的容器。這件白陶鬶用高嶺土燒制，形制似展翅欲飛的鳥，其文化因素來自崇尚鳥圖騰的東夷部族。</p> <p class="ql-block">灰陶象鼻盉（he )（酒器）</p><p class="ql-block">夏代（公元前2070﹣前1600年）</p> <p class="ql-block">獸面紋提梁銅卣（ you )（酒器）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">商代前期（公元前1600﹣前1300年）</span></p><p class="ql-block">卣為古代盛酒器，此卣體態(tài)修長，做工精美。通身飾華美富麗的紋飾，是商代前期青銅器裝飾藝術(shù)上的一個重大突破，為商代后期繁縟的銅器紋飾開創(chuàng)了先河。</p> <p class="ql-block">獸面紋銅罍（1ei)（酒器）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">商代前期（公元前1600﹣前1300年）</span></p><p class="ql-block">罍的頸部有龜形圖案。在我國新石器時代圖騰崇拜中，龜是吉祥、繁衍的象征。有的學(xué)者認(rèn)為這件銅罍上的龜紋可能是族徽，還有學(xué)者考證為"龜"字，若此考釋正確，這應(yīng)為我國目前考古發(fā)現(xiàn)時代最早的青銅器銘文。</p> <p class="ql-block">獸面乳釘紋銅方鼎（飪食器）</p><p class="ql-block">商代前期（公元前1600﹣前1300年）</p><p class="ql-block">青銅鼎有烹煮肉食、實性祭祀和宴饗等各種用途。相傳夏禹收九牧之金鑄九鼎，以象征九州。自此，鼎被視為立國重器，是國家和權(quán)力的象征。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為"定鼎"。</p> <p class="ql-block">刻辭卜骨（商代后期，公元前1300﹣前1046年）</p> <p class="ql-block">“婦好”鸮（ xiao ）尊（酒器）——河南博物院的鎮(zhèn)館之寶。婦好，商王武丁之后，鸮，為其戰(zhàn)神象征，中國最早的鳥形銅尊。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">商代后期（公元前1300﹣前1046年）1976年安陽市殷墟婦好墓出土。</span></p><p class="ql-block">器物為寫實的鸮鳥形象，圓雕造型健碩有力，細(xì)部刻畫纖毫畢現(xiàn)，其作為酒器的實用功能。器身的龍、鳳鑄件單獨鑄造，與器身接合而成，利用兩足與尾翅形成三點平衡，既呈現(xiàn)出工藝上的美觀效果，又達(dá)到整體用范達(dá)到10多塊，體現(xiàn)了商代青銅仿生銅器的高超工藝。</p> <p class="ql-block">"后母辛"四足銅?。?gong )（酒器）商代后期（公元前1300﹣前1046年）。</p><p class="ql-block">器物前部為立獸狀，后部為鳥形，蓋內(nèi)與器身內(nèi)均有"后母辛"三字銘文。"母辛"與商王武丁的配偶"婦好"實為一人。婦好是生稱，辛是廟號。此器是商王武丁子輩對其母婦好所作的祭器。</p> <p class="ql-block">"婦好"銅方尊（酒器）</p><p class="ql-block">商代后期（公元前1300﹣前1046年）</p> <p class="ql-block">"祖辛"銅卣（ you )（酒器）</p><p class="ql-block">商代后期（公元前1300﹣前1046年）</p> <p class="ql-block">云雷紋銅卣（ you )（酒器）</p><p class="ql-block">商代后期（公元前1300﹣前1046年）</p> <p class="ql-block">"息"銅鼎（飪食器）</p><p class="ql-block">商代后期（公元前1300﹣前1046年）</p> <p class="ql-block">鸮（ xiao ）銅卣（ you )（酒器）</p><p class="ql-block">商代后期（公元前1300﹣前1046年）</p> <p class="ql-block">"父乙"銅?。?gong )（酒器）</p><p class="ql-block">商代后期（公元前1300﹣前1046年）</p> <p class="ql-block">"長子口"銅簋形觥（gong )（酒器）</p><p class="ql-block">觥為中國古代的盛酒器，其特征為器腹橢圓，底有圈足或四足，前有短流后有鋬（ pan )，蓋作有角獸首形，盛行于商末周初。</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p> <p class="ql-block">獸面紋銅方觥（ gong )（酒器）</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p> <p class="ql-block">透雕夔（ kui ）龍紋銅鉞（兵器）</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p> <p class="ql-block">龍鳳紋玉璜</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p> <p class="ql-block">玉虎形跪坐人</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p> <p class="ql-block">骨排簫﹣﹣中國最早的排簫實物</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p><p class="ql-block">這件骨排簫為禽類腿骨所制，由13根長短遞減的骨管組成，出土?xí)r管身有帶子束管的痕跡。長子口墓中共出土五組骨排簫，距今3000多年，是迄今發(fā)現(xiàn)的中國最早的排簫。</p> <p class="ql-block">獸形銅?。?gong ）蓋首</p><p class="ql-block">西周（公元前1046-前771年）</p> <p class="ql-block">四璜組玉佩</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p> <p class="ql-block">"匍"雁形盉（ he )（酒器）-﹣見證西周邦交禮節(jié)</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p><p class="ql-block">該盉蓋內(nèi)鑄有銘文40余字，記述了盉的主人下大夫"匍"作為應(yīng)使出訪邢國，邢公派一名叫"兒"的官員會見他，并贈予他一些禮物。后來"匍"用邢公所賜的銅做了這件雁形盉，以作紀(jì)念。</p> <p class="ql-block">玉柄鐵劍——我國最早的人工冶鐵制品，博物院鎮(zhèn)館之寶。</p><p class="ql-block">西周（公元前1046﹣前771年）</p><p class="ql-block">1990年三門峽市虢國墓地M2001出土。</p><p class="ql-block">該劍由鐵質(zhì)劍身、銅質(zhì)柄芯與玉質(zhì)劍柄嵌接組合。經(jīng)鑒定，劍身采用塊煉滲碳鋼技術(shù)制作而成，這是我國目前經(jīng)科學(xué)鑒定的最早的人工冶鐵實物。 從出土痕跡看，原劍身以絲織物包裹，并被裝在用皮革精心制作的劍鞘內(nèi)。</p> <p class="ql-block">蓮鶴方壺（酒器），一對“并蒂蓮花”的蓮鶴方壺出土于鄭國國君子嬰之墓，一收藏于北京故宮博物院青銅館，另一收藏于河南博物院。國之重器，蓮花怒放，仙鶴欲飛。</p> <p class="ql-block">春秋（公元前770年﹣前476年）</p><p class="ql-block">壺冠呈雙層盛開的蓮瓣形，中間平蓋上立一展翅欲飛之鶴，壺頸兩側(cè)以壁回首的龍形怪獸為耳，器身滿飾蟠螭紋，腹部四角各攀附一立體小獸，圈足下有兩個側(cè)首吐舌的卷尾獸，傾其全力承托重器。</p> <p class="ql-block">垂鱗紋銅升鼎（飪食器）</p><p class="ql-block">春秋（公元前770年-前476年）</p> <p class="ql-block">鑲嵌龍鳳紋銅壺（酒器）</p><p class="ql-block">春秋（公元前770年-前476年）</p> <p class="ql-block">云紋銅禁</p><p class="ql-block">春秋（公元前770﹣前476年）</p><p class="ql-block">禁為承置酒器的案。此器身飾多層鏤空云紋，十二只龍形異獸攀附于四周，另十二只蹲于禁下為足。 這是我國迄今發(fā)現(xiàn)最早的失蠟法鑄件。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">蟠紋銅鼎</p><p class="ql-block">侈口，束頸，深腹，圓底。頸部兩側(cè)附有兩個曲耳，底部附三個獸蹄足，上腹部有兩個牛首環(huán)鈕，故而又牛首鼎"。耳部飾蟠紋和幾何紋，頸部自上而下飾蟠他紋、重環(huán)紋和三角紋各一周，上腹部飾五周蟠紋；下腹部飾夔龍紋帶和以夔龍紋組成的葉狀紋各一周</p><p class="ql-block">春秋．鄭（公元前770一公元前476年）</p> <p class="ql-block">"王子午"鼎（附匕）</p><p class="ql-block">"王子午"鼎頸部和腹部飾浮雕蟠螭紋帶和竊曲紋帶，器身攀附著六條浮雕夔龍，動感十足。器內(nèi)壁及底部有鳥篆銘文80多字。該鼎為分鑄焊接而成，采用了榫卯、中介物等新型工藝。這種束腰平底的鼎式，常見于楚國貴族墓，具有典型的楚地風(fēng)格。</p><p class="ql-block">春秋（公元前77 476年）</p> <p class="ql-block">龍耳虎足方壺</p><p class="ql-block">春秋（公元前770﹣前476年）</p> <p class="ql-block">神獸</p><p class="ql-block">壽秋（公元前770﹣前476年）</p><p class="ql-block">楚地巫風(fēng)盛行，楚人鑄造的青銅器也以奇麗詭異的想象取勝，此神為樂器支架，遍布全身的龍鳳紋，渦紋以色澤鮮艷的綠松石鑲嵌而成。華美瑰麗，造型奇特，制作精美，宛如神界之物，反映了是人豐富多彩的精神世界。</p> <p class="ql-block">"王孫誥"編鐘</p><p class="ql-block">春秋（公元前770﹣前476年）</p><p class="ql-block">"王孫誥"編鐘共26枚甬鐘，是目前我國出土的春秋時期數(shù)量最多，規(guī)模最大的一套甬編鐘。其音域?qū)拸V，音律和諧，音頻準(zhǔn)確，體現(xiàn)了楚國音樂文化的高超水準(zhǔn)。</p> <p class="ql-block">跪坐人銅燈</p><p class="ql-block">此燈由跪坐人、燈架和燈盤三部分分鑄鉚接而成。跪坐人偏髻、束冠、身著右衽深衣，腰系以帶鉤扣合的革帶，雙手合擎丫形燈架，架上托環(huán)形燈盤，盤內(nèi)設(shè)燭座三個，整體髹漆盡脫。</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國（公元前475﹣前221年）</p> <p class="ql-block">羽紋銅扁壺（酒器）</p><p class="ql-block">戰(zhàn)國（公元前475﹣前221年）</p> <p class="ql-block">秦始皇二十六年詔書鐵權(quán)</p><p class="ql-block">銘文大意為"二十六年，皇帝盡并兼天下諸侯，黔首大安，立號為皇帝，乃詔丞相狀、綰，法度量則不歉。疑者皆明之。"</p><p class="ql-block">秦始皇二十六年（公元前221年）</p> <p class="ql-block">各國貨幣</p> <p class="ql-block">金縷玉衣 </p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">西漢（公元前206﹣公元25年） </span></p><p class="ql-block">漢代帝王為死后肉身不腐以及靈魂不滅，用金、玉編織金縷玉衣，作為尸體保存的高級殮服，這是漢代最高級別的葬俗。這件金縷玉衣是由從永城值山漢墓中出土的1000多片玉衣殘片修復(fù)而成，是繼滿城漢墓后出土的較完整的金縷玉衣。</p> <p class="ql-block">騎馬陶俑</p><p class="ql-block">漢俑作為一種具有鮮明創(chuàng)作意識的雕塑藝術(shù)形式，既宣揚(yáng)了墓主生前的富貴，又營造了死后的哀榮。這組騎馬俑造型優(yōu)美，色澤鮮艷，體現(xiàn)了漢代匠師的藝術(shù)個性及創(chuàng)造水平。</p><p class="ql-block">西漢（公元前206﹣公元25年）</p> <p class="ql-block">綠釉陶水榭</p><p class="ql-block">西漢（公元前206﹣公元25年）</p> <p class="ql-block">四神瓦當(dāng)</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">漢代（公元前206﹣公元220年）</span></p><p class="ql-block">瓦當(dāng)上分別模印青龍、白虎、朱雀、玄武"四神"圖案，分別代表天上東、西、南、北四個方位的星宿。</p> <p class="ql-block">綠釉陶臥羊尊</p><p class="ql-block">西漢（公元前206﹣公元25年）</p> <p class="ql-block">四神云氣圖壁畫</p><p class="ql-block">西漢（公元前206﹣公元25年）</p><p class="ql-block">壁畫長5.5米，寬3.35米，位于墓室頂部。畫面主體為一矯首飛動的蒼龍 四周攜朱雀、白虎與似魚的怪獸，構(gòu)成四神云氣圖。畫面色彩鮮艷，線條流暢，栩栩如生，是我國目前發(fā)現(xiàn)時代最早且保存完好的壁畫。</p> <p class="ql-block">褐綠釉陶桃都樹</p><p class="ql-block">桃都樹的出土說明漢時已有關(guān)于桃都樹和天雞的傳說</p><p class="ql-block">東漢（25-220年）</p> <p class="ql-block">繪彩陶百花燈</p><p class="ql-block">東漢（25-220年）</p> <p class="ql-block">繪彩陶騎馬俑</p><p class="ql-block">北齊武平六年（575年）</p> <p class="ql-block">繪彩陶馬</p><p class="ql-block">北齊武平六年（575年）</p> <p class="ql-block">黃釉扁壺</p><p class="ql-block">這件扁壺形狀類似西域皮囊壺，壺身兩面模印著源于西域游牧民族的胡騰舞圖案。這種胡騰舞盛行于北朝至唐代。墓主人范粹遙領(lǐng)涼州刺史，其墓中出土帶有西域風(fēng)格的器物，說明當(dāng)時西域文化滲透中原的歷史事實。</p><p class="ql-block">北齊武平六年（575年）</p> <p class="ql-block">武則天金簡</p><p class="ql-block">金簡重223.5克，以純度90％的黃金制成，上刻雙鉤銘文63字，意為：武則天虔誠信奉道教真理，渴望長生不老，故特派小使臣胡超到嵩岳天門投遞金簡一通，乞求三官九府免除其罪名。金簡上有五個武則天自造的新體字，分別是囧（國）、器、日、月、臣。該金簡是研究武則天晚年思想行為的珍貴實物資料。</p><p class="ql-block">唐久視元年（700年）</p> <p class="ql-block">楊國忠進(jìn)奉銀鋌</p><p class="ql-block">該銀鋌一面刻"專知采市銀使右相監(jiān)文部尚書臣楊國忠進(jìn)"，另一面上部鑒刻"安邊郡和市銀壹挺伍拾兩"，下部從右至左鏨刻"專知官監(jiān)太守寧遠(yuǎn)將軍守左司御率府付率，充橫野軍營田等，使賜紫金魚袋郭子昂，天寶十二載十二月日"。由銘文可知此銀鋌是邊將郭子昂上繳的邊郡和市銀兩之一，作為由楊國忠進(jìn)獻(xiàn)給朝廷的稅銀，它反映了唐代"和市"制度的存在。</p><p class="ql-block">唐天寶十二年（753年）</p> <p class="ql-block">三彩鷹首壺</p><p class="ql-block">此壺兩側(cè)圖案生動，釉彩勻潤鮮亮，極具藝術(shù)魅力。其奇特造型系摹仿波斯金銀器而來。</p><p class="ql-block">唐代（618-907年）</p> <p class="ql-block">三彩鴛鴦尊</p><p class="ql-block">唐代（618-907年）</p> <p class="ql-block">三彩貼花爐</p><p class="ql-block">唐代（618-907年）</p> <p class="ql-block">漢白玉彌勒佛坐像</p><p class="ql-block">唐代（618-907年）</p> <p class="ql-block">三彩舍利塔</p><p class="ql-block">塔為方形七層密檐式，由基座、塔身、塔剎三部分組成，通體施紅、綠、白三彩釉?；鶠榀B澀須彌座，塔上飾寶塔、伏鹿、仰蓮、寶蓮、麒麟、天王、力士等圖案。一層四壁開門，門內(nèi)有四尊坐佛 二層檐下置"咸平二年四月廿八日記施主仇訓(xùn)"匾額。</p><p class="ql-block">北宋咸平二年（999年）</p> <p class="ql-block">汝窯天藍(lán)釉刻花鵝頸瓷瓶</p><p class="ql-block">北宋（960-1127年）</p> <p class="ql-block">青花梵文蓮瓣洗</p><p class="ql-block">該洗底足上雙圈弦紋內(nèi)有"大明萬歷年制"六字楷書款。由于萬歷皇帝在位期間信仰佛教，萬歷朝梵文瓷器的數(shù)量成為歷代官窯梵文瓷器中最多的一朝。此洗造型精巧別致，青花艷麗明亮，應(yīng)為明景德鎮(zhèn)官窯器。</p><p class="ql-block">明萬歷（1572—1620年）</p> <p class="ql-block">青玉獸面紋蓋爐</p><p class="ql-block">清代（1644~1911年）</p> <p class="ql-block">以上文字來源于博物院文物介紹。</p>