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山西、河北親情八日游之三 北岳恒山、應(yīng)縣木塔

李旺宇

今天我們準(zhǔn)備登上五岳之一北岳恒山。這是在景區(qū)入口處拍攝留念。順便說一下北岳恒山是五岳中唯一的4A景區(qū)，其他均為5A景區(qū)。 全體團(tuán)員合影留念。“恒山”兩字為大書法家啟功所書。 登山纜車中可覽眾山小，湖光山色非常養(yǎng)眼。 上山途中的第一個(gè)景點(diǎn)“九天宮”。恒山歷史上是道教隱士修行之地，所以這里寺廟大多以道觀為主。 九天宮的鐘樓和八卦開窗及太極圖 我們到哪都有人等，這種感覺還是不錯(cuò)的！ 綠樹掩映中的寺廟，懸崖峭壁上的道觀。這或許是北岳恒山的名氣所在。 古樹亭臺(tái)相依相映自成意趣。 看看這將近七十度的臺(tái)階，很多游客需要手腳并用才能爬上來(lái)。我是選擇知難而退了。 遠(yuǎn)處建造在懸崖之中的應(yīng)該是二郎廟。 綠樹掩映石階陡峭，在此修行確實(shí)不易。 這里是會(huì)仙府的山門。 由會(huì)仙府山門向外望去的崖壁上，是名人題字最密集的地方。主要有“壁立萬(wàn)仞”“天地大觀”“天山名山”等等。 會(huì)仙府大殿和門前的蒼松翠柏?，F(xiàn)存的會(huì)仙府建于明代，結(jié)構(gòu)為出廊在硬山石上的土木結(jié)構(gòu)。此處神仙眾多，香火最旺。自古以來(lái)就是眾多道教仙人修行煉丹之處。恒山的許多道教傳說，都會(huì)在會(huì)仙府尋得一二。 松柏環(huán)繞的御碑亭 御碑亭中御碑。此碑是康熙爺為恒山所題“化垂悠久”，碑冠刻有龍形圖案，實(shí)為皇家御碑標(biāo)志。 玉皇閣，道教認(rèn)為玉皇為眾神之王，神權(quán)最大，統(tǒng)領(lǐng)天、地、人三界神靈。玉皇閣的廊柱上懸掛道教最有名的一副對(duì)聯(lián)“道生一一生二二生三三生萬(wàn)物，人法地地法天天法道道法自然”。 “夕陽(yáng)返照”此處的崖石在落日余輝的照耀下，巖石會(huì)變成橘紅色，故得名夕陽(yáng)返照。 請(qǐng)景區(qū)的管理人員幫助在此拍照留念。 金瓦碧樹、翠柏陡巖。 關(guān)帝廟。供奉著中國(guó)的戰(zhàn)神“關(guān)公”。在此休息時(shí)聽到不止一位導(dǎo)游講解下面匾額“默助軍威”，是國(guó)民黨將士為祝賀抗戰(zhàn)時(shí)，在山西首次擊敗日軍的平型關(guān)大捷而捐贈(zèng)的?；貋?lái)仔細(xì)看照片發(fā)現(xiàn)，匾額是山西陸軍136旅于民國(guó)十五年九月（1927年）捐贈(zèng)的，比平型關(guān)大捷（1937年7月）早了整整十年。我說幾位導(dǎo)游大姐要學(xué)一點(diǎn)歷史，不要信口亂說，以免被路人甲恥笑。 給老兩口在關(guān)帝廟前拍個(gè)照。 純陽(yáng)宮 文昌閣 歷代文人墨客留下的摩崖石刻 凌極門，前面就是陡峭的登主峰山路，我是沒有信心攀登了。老伴和她的弟弟、弟妹繼續(xù)向上。 這是通向主峰路上的“姐妹迎客松”也是恒山十八景之一。 恒山上“恒宗極天”摩崖石刻 登上恒山主峰--天峰嶺，海拔2016米?？纯唇愕苋说琼敽蟮母吲d心情。 在主峰上休息的老伴。 我欲乘風(fēng)而上，翱翔在藍(lán)天白云之中。小心危險(xiǎn)！ 下山了，拍張智慧樹照片愿我們?cè)嚼显铰斆鳌? 第二天一早我們驅(qū)車來(lái)到了應(yīng)縣，游覽聞名于世“應(yīng)縣木塔”。這是應(yīng)縣木塔前的牌樓。 進(jìn)入景區(qū)后看到的漢白玉觀音和應(yīng)縣木塔。 佛宮寺入口和木塔。 應(yīng)縣木塔，全稱為佛宮寺釋迦塔。始建于遼清寧二年（1056年），是世界上現(xiàn)存最高大、最古老純木結(jié)構(gòu)閣樓式建筑。與比薩斜塔、埃菲爾鐵塔并稱世界三大奇塔。1961年被國(guó)務(wù)院公布為第一批全國(guó)重點(diǎn)文保單位。 應(yīng)縣木塔的結(jié)構(gòu)、制作、樣式、名人的匾額和傳奇的經(jīng)歷說起來(lái)可以出書了。我們還是靜靜的觀看，感受一下古人帶給我們的奇跡吧。 此處的電子公示牌顯示“應(yīng)縣木塔在這里等你968年7月4日9時(shí)54分03秒”了。拍照的人樂此不疲，拍照要排長(zhǎng)長(zhǎng)隊(duì)伍。 還是這樣與九百多年前的古塔拍照吧。 應(yīng)縣木塔前的隕石。據(jù)傳遼代準(zhǔn)備建造木塔選址時(shí)，忽然天降隕石砸中此處，由此選址在此建造木塔。但是未經(jīng)專家詳細(xì)考證，只能當(dāng)是個(gè)傳說。 應(yīng)縣木塔上的“永鎮(zhèn)金城”匾額是清光緒三十一年（1905年）應(yīng)州知府陸敘釗所書。表達(dá)出為官一任，鎮(zhèn)守一方的氣概。 應(yīng)縣木塔內(nèi)的釋迦摩尼彩塑佛像，身高11米，臉型豐滿，神態(tài)安詳，高貴溫婉。 環(huán)繞佛身墻壁上有巨幅壁畫，壁畫中有遼代原作，也有歷代修補(bǔ)彩繪或覆蓋重新繪制的。拍攝時(shí)正好有一束陽(yáng)光照射在壁畫上，給壁畫帶來(lái)了神秘的色彩。 釋迦摩尼佛像蓮花寶座下，托舉的金剛大力士被塑造的神態(tài)各異，萌態(tài)可鞠。 蓮花寶座下手繪的小佛像清秀端莊，儀態(tài)萬(wàn)方。 在網(wǎng)紅打卡處拍照留念。<div>身后的“萬(wàn)古觀瞻”匾額是清康熙年間應(yīng)州知府章弘所書。</div> 換個(gè)視角拍一下佛宮寺的鐘樓。 應(yīng)縣木塔后身的大雄寶殿。門楣上書寫“第一景”整體建筑為清代修建的。原為遼代蕭氏家族廟宇，后被征用為皇家寺院，因此有“先有佛宮寺后有釋迦塔”之說。 來(lái)一張從大雄寶殿院內(nèi)拍攝的合影。 與佛宮寺相距500米處為新近修繕的凈土寺。這是凈土寺的山門入口。 凈土寺全景?？瓷先蓚€(gè)側(cè)殿房屋樣式有點(diǎn)特別。應(yīng)縣凈土寺始建于金朝（1184年）。其主殿大雄寶殿為金代原物。殿內(nèi)有清代壁畫和極具價(jià)值的金代“天宮閣樓”藻井。2006年公布為第六批全國(guó)文保單位。 寺內(nèi)的的鐘樓。 主殿為金代原建筑，距今已有840年。 國(guó)內(nèi)少有的散發(fā)石獅子，當(dāng)年被梁思成夸獎(jiǎng)有加，特殊時(shí)期被砸毀面部和腿腳，現(xiàn)在只能拍一下依稀可見的散發(fā)了。 這也是寺廟中的原金代石幢，只剩下這一小節(jié)。 凈土寺內(nèi)金代原建筑“大雄寶殿”。 大雄寶殿中保留比較好的清代壁畫。 這就是極具文物和建筑研究?jī)r(jià)值的金代“天宮閣樓”藻井。造型美觀，構(gòu)思復(fù)雜，結(jié)構(gòu)制作精美。被梁思成先生譽(yù)為“應(yīng)縣三寶”之一。 在寺廟中參觀時(shí)，忽然被寺廟主持講解寺廟古跡的一口天津話吸引住了。待游客少時(shí)上前與之交談，得知該主持是天津河北區(qū)人，現(xiàn)年八十多歲了，出家已經(jīng)四十四年了，到凈土寺已經(jīng)二十六年了。在征得同意后與他合影留念，隨后敬上香火錢。在此遙祝老先生身體健康。 再見了應(yīng)縣！我們準(zhǔn)備前往大同游覽。