<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);">續(xù)上！</b></p><p class="ql-block"> 第三，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部關(guān)于生命的百科全書。《黃帝內(nèi)經(jīng)》以生命為中心，里面講了醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、地理學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)，還有哲學(xué)、歷史等，是一部圍繞生命問題而展開的百科全書。我們國學(xué)的核心實際上就是生命哲學(xué)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》就是以黃帝的名字命名的、影響最大的國學(xué)經(jīng)典。中國古代有三以 "經(jīng)" 命名的奇書，第一部是《易經(jīng)》, 第二部是《道德經(jīng)》，第三部就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。如今，這三部奇書不僅引起中華兒女，炎黃子孫的關(guān)注，而且引起世界各國人民的極大關(guān)注，因為它的價值在當(dāng)今社會已經(jīng)越來</p><p class="ql-block">越凸顯出來。</p><p class="ql-block"> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的價值貢獻，《黃帝內(nèi)經(jīng)》作為祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論思想基礎(chǔ)及精髓，在中華民族近二千年繁衍生息的漫漫歷史長河中，它的醫(yī)學(xué)主導(dǎo)作用及貢獻功不可沒。試想，大略700年前，歐洲鼠疫暴發(fā)，有四分之一的歐洲人失去了寶貴的生命，而中國近兩千年的歷史中雖也有瘟疫流行，但從未有過象歐洲一樣慘痛的記錄，中醫(yī)藥及《內(nèi)經(jīng)》的作用由此可以充分展示。</p><p class="ql-block"> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》的著成，標(biāo)志著中國醫(yī)學(xué)由經(jīng)驗醫(yī)學(xué)上升為理論醫(yī)學(xué)的新階段?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》總結(jié)了戰(zhàn)國以前的醫(yī)學(xué)成就，并為戰(zhàn)國以后的中國醫(yī)學(xué)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。在整體觀、矛盾觀、經(jīng)絡(luò)學(xué)、臟象學(xué)、病因病機學(xué)、養(yǎng)生和預(yù)防醫(yī)學(xué)以及診斷治療原則等各方面，都為中醫(yī)學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)，具有深遠影響。歷代著名醫(yī)家在理論和實踐方面的創(chuàng)新和建樹，大多與《黃帝內(nèi)經(jīng)》有著密切的淵源關(guān)系。</p><p class="ql-block">2、《傷寒論》--- 外感巨著《傷寒論》，是一部闡述外感及其雜病治療規(guī)律的專著。東漢末年南陽人張仲景撰于公元200-205。張仲景原著《傷寒雜病論》，在流傳的過程中，經(jīng)后人整理編纂，將其中外感熱病內(nèi)容結(jié)集為《傷寒論》，另一部分主要論述內(nèi)科雜病?！秱摗啡珪?2卷，22篇，397法。除去重復(fù)之外共有藥方112個。全書重點論述人體感受風(fēng)寒之邪而引起的一系列病理變化及如何進行辯證施治的方法。他把病癥分為太陽、陽明、少陽、太陰、厥陰、少陰六種，即所謂"六經(jīng)"。根據(jù)人體抗病力的強弱，病勢的進退緩急等方面的因素，將外感疾病演變過程中所表現(xiàn)的各種癥候歸納出癥候特點、病變部位、損及何臟何腑，以及寒熱趨向、邪正盛衰等作為診斷治療的依據(jù)。</p><p class="ql-block"> 該書總結(jié)了前人的醫(yī)學(xué)成就和豐富的實踐經(jīng)驗，集漢代以前醫(yī)學(xué)之大成，并結(jié)合自己的臨床經(jīng)驗，系統(tǒng)地闡述了多種外感疾病及雜病的辨證論治，理法方藥俱全，在中醫(yī)發(fā)展史上具有劃時代的意義和承先揚啟的作用，對祖國醫(yī)學(xué)的發(fā)展作出了重要貢獻。具體他說，他不僅為診治外感疾病提出了辨證論治的規(guī)范，從而奠定了辨證論治的基礎(chǔ)，為后世醫(yī)家奉為經(jīng)典。</p><p class="ql-block"> 《傷寒論》全書共10卷，22篇。內(nèi)容包括辨太陽病、辨陽明病、辨少陽病、辨太陰病、辨少陰病、辨厥陰病脈證并治，主要論述了傷寒六經(jīng)病的脈證治法，是《傷寒論》的主體組成部分；尚有"辨脈法"、"平脈法"、"傷寒例"3篇，分別論述了傷寒、雜病的脈證預(yù)后以及傷寒的病因、病機、傳變等；還有痙濕喝、霍亂、陰陽易、差后勞復(fù)等病的證治以及汗、吐、下等治法的應(yīng)用范圍和禁忌證。</p><p class="ql-block"> 后世多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，"辨脈法"、"平脈法"、“傷寒例”三篇及“痙濕喝、汗、吐、下可與不可” 等條文非仲景筆，系王叔和編撰增入，故自明代以后多刪</p><p class="ql-block">而不錄。</p><p class="ql-block"> 《傷寒論》的主要貢獻，該書是一部論治外感熱病的專著，作者全面總結(jié)了東漢以前診治外感熱病的經(jīng)驗，運用《素問．熱論》的理論，勤求古訓(xùn)，博采眾方，結(jié)合自己的臨床實踐，對外感病的發(fā)生、發(fā)展、預(yù)后、治療等進行了精辟的闡發(fā)，將外感疾病具有規(guī)律性的各種表現(xiàn)，歸納為太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰六經(jīng)病證，每經(jīng)結(jié)合陰陽、表里、寒熱、虛實進行辨證論治，既有"同病異治"，亦有"異病同治"，確立了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹委熞?guī)范，創(chuàng)立了六經(jīng)辨證體系，奠定了祖國醫(yī)學(xué)辨證論治的原則。</p><p class="ql-block"> 本書是我國第一部理論的臨床醫(yī)學(xué)巨作，書中按傷寒傳變規(guī)律，以條文的形式逐一辨治，言簡間賅，辨證嚴(yán)謹(jǐn)，治法靈活多變，制方藥少而精，故被歷代醫(yī)家尊為 "經(jīng)典"，對后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。實踐證明，該書辨證論治的原則不僅適用于傷寒病的治療，而且是指導(dǎo)其他臨床各科治療的準(zhǔn)則；其所運用的汗、吐、下、和、溫、清、補、消等基本治法，被后世廣泛應(yīng)用；其所創(chuàng)制的113個基本方劑，如麻黃湯、桂枝湯、承氣湯、白虎湯、小柴胡湯、理中湯、四逆湯、五散、瀉心湯、烏梅丸等，成為臨床廣為應(yīng)用的有效方劑?？梢姟！秱摗穼ψ鎳t(yī)學(xué)做出了重大貢獻。</p><p class="ql-block">3、《金匱要略》---方書之祖，東漢張仲景著述的《金匱要略》是中醫(yī)經(jīng)典古籍之一，撰于三世紀(jì)初，作者原撰《傷寒雜病論》十六卷中的 "雜病" 部分。經(jīng)晉王叔和整理后，其古傳本之一名《金匱玉函要略方》，共三卷上卷為辨?zhèn)?，中卷則論雜病，下卷記載藥方。后北宋校正醫(yī)書局林藝等人根據(jù)當(dāng)時所存的蠢簡文字重予編校，取其中以雜病為主的內(nèi)容，仍厘訂為三卷，改名《金匱要略方論》．全書共25篇，方劑262首，列舉病癥六十余種．所述病證以內(nèi)科雜病為主，兼有部分外科婦產(chǎn)科等病證。</p><p class="ql-block"> 《金匱要略》也是我國現(xiàn)存最早的一部診治雜病的專著，是仲景創(chuàng)造辨證理論的代表作。古今醫(yī)家對此書推崇備至，稱之為方書之祖，醫(yī)方之經(jīng)、治療雜病的典范。書名 "金匱"，言其重要和珍貴之意，"要略"，言其簡明扼要之意，表明本書內(nèi)容精要，價值珍貴，應(yīng)當(dāng)慎重保藏和應(yīng)用。</p><p class="ql-block"> 《金匱要略》被古今醫(yī)家贊譽為方書之祖、醫(yī)方之經(jīng)，治療雜病的典范?！督饏T要略》的影響深遠《傷寒論》、《金匱要略》不但在國內(nèi)歷代注家、研究著作有數(shù)百家之多，為歷代研究、治療急性熱病的醫(yī)學(xué)家所遵循，是傳承、創(chuàng)新、發(fā)展醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)療技術(shù)的依據(jù)，是教育后學(xué)的基礎(chǔ)課本。在國外也有著廣泛而深入的影響。</p><p class="ql-block"> 如日本不但學(xué)習(xí)祖國的中醫(yī)學(xué)文化，并收藏和刻刊許多《傷寒論》之珍本，進而在中國也發(fā)揮了一定的影響，且日本學(xué)者研究注釋了《傷寒論》的著作，先后傳到中國也有60多家。《金匱要略》較好版本也有收藏于日本者，流傳的日刻本也不少，日本醫(yī)學(xué)家之研究《金匱要略》的專著流傳至中國者，也有10余種之多。也有將《傷寒論》《金匱要略》并作重編、的方論者，日本名家之專著流傳中國者有近20種，由此可見張仲景《傷寒論》與《金匱要略》在日本的影響之廣泛和深遠。在日本現(xiàn)代醫(yī)學(xué)昌盛的今天，日本學(xué)者以張仲景《傷寒雜病論》的理論為研究依據(jù)，許多醫(yī)學(xué)家在臨床醫(yī)療中，仍然十分重視該書原方之應(yīng)用，并取得很好效果，運用該書中成方制造的成藥，也為日本醫(yī)界所依賴。</p><p class="ql-block"> 《金匱要略》是祖國醫(yī)學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠，是我國現(xiàn)存最早的雜病學(xué)專著，它奠定了雜病的理論基礎(chǔ)和臨床規(guī)范，具有很高的指導(dǎo)意義和實用價值，對后世臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展有著重大貢獻和深遠影響，所以它屬于祖國醫(yī)學(xué)的四大經(jīng)典著作之一，被歷代推崇為方書之祖和治療雜病的典范，林億謂其 " 施之于人，其效若神。"</p><p class="ql-block">4、《溫病條辨》---圭臬，《溫病條辨》為吳瑭多年溫病學(xué)術(shù)研究和臨床總結(jié)的力作。全書以三焦辨證為主干，前后貫穿，釋解溫病全過程辨治，同時參以仲景六經(jīng)辨證、劉河間溫?zé)岵C、葉天士衛(wèi)氣營血辨證及吳又可《溫疫論》等諸說，析理至微，病機甚明，而治之有方。</p><p class="ql-block"> 例如書中歸納溫病清絡(luò)、清營、育陰等治法實是葉天士散存于醫(yī)案中之清熱養(yǎng)陰諸法的總結(jié)提高。而分銀翹散作辛涼平劑、桑菊欽作辛涼輕劑、白虎湯為辛涼重劑，使氣分病變遣方用藥層次清晰、條理井然。</p><p class="ql-block"> 注：（ 安宮牛黃丸是乾隆年間 "神醫(yī)"，中醫(yī)經(jīng)典名著《溫病條辨》的作者吳鞠通潛心研制而成，主治熱邪內(nèi)陷、傳入心包引起的高燒不退、煩躁不安、神昏澹語、濁痰壅盛以及小兒驚風(fēng)等癥。安宮牛黃丸素有 "救急癥于即時，挽垂危于頃刻" 的美譽。）</p><p class="ql-block"> 葉天士之驗方，在吳瑭手中一經(jīng)化裁，便成桑菊飲、清宮湯、連梅湯等諸名方。足知吳瑭此書，不是僅僅為纂集而撰，實是經(jīng)心用意，為學(xué)術(shù)理論升華之作。</p><p class="ql-block"> 紫鳯凰編 </p><p class="ql-block"> 20240706</p>