<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> <span style="color:rgb(176, 79, 187);"> </span><b style="color:rgb(176, 79, 187);">了解中醫(yī)四大經(jīng)典名著</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中醫(yī)四大經(jīng)典名著，指的是中醫(yī)發(fā)展史上起到重要作用，具有里程碑意義的四部經(jīng)典巨著，對古代乃至現(xiàn)代中醫(yī)都有著巨大的指導(dǎo)作用與研究價值。</p><p class="ql-block"> 中醫(yī)四大經(jīng)典名著是：《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、《溫病條辨》。</p><p class="ql-block">1、《黃帝內(nèi)經(jīng)》 --- 中醫(yī)巨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一 (《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》、〈溫病條辨》)，也是第一部冠以中華民族先祖 "黃帝" 之名的傳世巨著，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍。是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則和藥物學(xué)的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的"陰陽五行學(xué)說"、"脈象學(xué)說" "藏象學(xué)說"、"經(jīng)絡(luò)學(xué)說"、"病因?qū)W說" "病機(jī)學(xué)說"、"病癥"、"診法"、論治及 "養(yǎng)生學(xué)"、"運(yùn)氣學(xué)" 等學(xué)說。其醫(yī)學(xué)理論是建立在我國古代道家理論的基礎(chǔ)之上的，反映了我國古代天人合一思想。</p><p class="ql-block"> 黃帝內(nèi)經(jīng)成編于戰(zhàn)國時期，是中國現(xiàn)存最早的中醫(yī)理論專著?？偨Y(jié)了春秋至戰(zhàn)國時期的醫(yī)療經(jīng)驗(yàn)和學(xué)術(shù)理論，并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學(xué)、歷算學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)，運(yùn)用陰陽、五行、天人合一的理論，對人體的解剖、生理病理以及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述，確立了中醫(yī)學(xué)獨(dú)特的理論體系，成為中國醫(yī)藥學(xué)發(fā)展的理論基礎(chǔ)和源泉。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)存最早的中醫(yī)藥學(xué)著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》收載的成方13首中，就有10種中成藥，并有丸、散、酒、丹等劑型。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是早期中國醫(yī)學(xué)的理論典籍。世簡稱之為《內(nèi)經(jīng)》。最早著錄于劉歆《七略》及班固《漢書．藝文志》，原為18卷。醫(yī)圣張仲景 "撰用素問、九卷、八十一難……為傷寒雜病論" ，晉皇甫謐撰《針</p><p class="ql-block">灸甲乙經(jīng)》時，稱"今有針經(jīng)九卷、素問九卷，二九十八卷，即內(nèi)經(jīng)也",《九卷》在唐王冰時稱之為《靈樞》。至宋，史嵩獻(xiàn)家藏《靈樞經(jīng)》并予刊行。由此可知，《九卷》、《針經(jīng)》、《靈樞》實(shí)則一書而多名。宋之后，《素問》、《靈樞》始成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》組成的兩大部分。</p><p class="ql-block"> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》是什么意思呢？內(nèi)經(jīng)，不少人認(rèn)為是講內(nèi)在人體規(guī)律的，有的人認(rèn)為是講內(nèi)科的，但相關(guān)專家認(rèn)為《黃帝內(nèi)經(jīng)》是一部講 "內(nèi)求" 的書，要使生命健康長壽，不要外求，要往里求、往內(nèi)求，所以叫"內(nèi)經(jīng)"。也就是說你要使生命健康，比如有了病怎么治病，不一定非要去吃什么藥。</p><p class="ql-block"> 實(shí)際上《黃帝內(nèi)經(jīng)》整本書里面只有13個藥方，藥方很少。它關(guān)鍵是要往里求、往內(nèi)求，首先是內(nèi)觀、內(nèi)視，就是往內(nèi)觀看我們的五臟六腑，觀看我們的氣血怎么流動，然后內(nèi)煉，通過調(diào)整氣血、調(diào)整經(jīng)絡(luò)、調(diào)整臟腑來達(dá)到健康，達(dá)到長壽。所以內(nèi)求實(shí)際上是為我們指出了正確認(rèn)識生命的一種方法、一種道路。這種方法跟現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的方法是不同的，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是靠儀器、靠化驗(yàn)、靠解剖來內(nèi)求。中醫(yī)則是靠內(nèi)觀、靠體悟、靠直覺來內(nèi)求。</p><p class="ql-block"> 相關(guān)專家認(rèn)為，《黃帝內(nèi)經(jīng)》可以用三個"第一"給它作一概括。</p><p class="ql-block"> 第一，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部中醫(yī)理論經(jīng)典。人類出現(xiàn)以后，就有疾病，有了疾病必然就要尋求各種醫(yī)治的方法，所以醫(yī)療技術(shù)的形成，的確遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。但中醫(yī)學(xué)作為一個學(xué)術(shù)體系的形成，卻是從《黃帝內(nèi)經(jīng)》開始的，所以《黃帝內(nèi)經(jīng)》被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。這部著作第一次系統(tǒng)講述了人的生理、病理、疾病、治療的原則和方法，為人類健康做出了巨大的貢獻(xiàn)。中醫(yī)學(xué)形成以后，就庇佑著我們中華民族，使我們中華民族生生不息，使我們中華兒女能夠戰(zhàn)勝疾患、災(zāi)難，綿延至今。沒有中醫(yī)、沒有《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中華民族，是難以想象的。</p><p class="ql-block"> 第二，《黃帝內(nèi)經(jīng)》是第一部養(yǎng)生寶典?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中講到了怎樣治病，但更重要的講的是怎樣不得病，怎樣使我們在不吃藥的情況下就能夠健康、能夠長壽、能夠活到一百歲。</p><p class="ql-block"> 《黃帝內(nèi)經(jīng)》非常重要的思想---"治未病"。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中說：" 不治已病治未病，不治已亂治未亂。""不治已病治未病" 的意思是說，假如一個人的肝臟出了問題，不要指盲目的治療肝臟，還要從其他未生病的臟器著手。肝屬木，腎屬水，水生木，心屬火，木生火。所以也要從腎臟和心臟上著手治療。</p><p class="ql-block"> 而 "不治已亂治未亂" 的意思是說，假設(shè)一個公司的管理模式上出了問題，造成了混亂。不要指盲目的解決當(dāng)前的混亂，從造成混亂的原因，和混亂將會導(dǎo)致的后果著手。簡單的說，就是把前頭和后面兩端解決，中間的那段麻煩也就不存在了。 待續(xù)！</p><p class="ql-block"> <b style="color:rgb(176, 79, 187);">紫鳯凰偏</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(176, 79, 187);"> 20240706</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p>