<p class="ql-block">墨骨無心— 寶雞紙本繪畫邀請展</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">Ink bone without heart</p><p class="ql-block">— Baoji Paper Painting InvitationalExhibition</p><p class="ql-block">總策展:野雪</p><p class="ql-block">執(zhí)行策展:劉天明</p><p class="ql-block">學(xué)術(shù)主持:魏中興、郭懷若</p><p class="ql-block">媒體顧問:艾若</p><p class="ql-block">出品人:劉天明</p><p class="ql-block">主辦:藝克藝隆藝術(shù)中心</p><p class="ql-block">協(xié)辦:陜西藝克藝隆文化傳播有限公司、歐洲歐時(shí)傳媒藝術(shù)</p><p class="ql-block">贊助:寶雞錦恒泰房地產(chǎn)置業(yè)有限公司、寶雞海中鮮餐飲管理公司</p><p class="ql-block">后援:(文旅部)中國戲劇文學(xué)學(xué)會(huì)藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)陜西分會(huì)</p><p class="ql-block">全球華人華僑聯(lián)合會(huì)人類命運(yùn)共同體陜西總部</p><p class="ql-block">北京野雪藝術(shù)交流中心</p><p class="ql-block">媒體:</p><p class="ql-block">寶雞電視臺(tái)、寶雞日報(bào)</p><p class="ql-block">雅昌藝術(shù)網(wǎng) 、中國藝術(shù)收藏網(wǎng)、新浪微博、搜狐、騰訊、百度、今日頭條、一點(diǎn)資訊、豆瓣、知乎、藝術(shù)頭條、在藝、UC頭條、都市頭條、財(cái)經(jīng)頭條、文旅中國、有道云、快資訊、觀察者網(wǎng)</p><p class="ql-block">展覽時(shí)間:2024.7.20——2024.9.20</p><p class="ql-block">展覽地址:寶雞市渭濱區(qū)金渭路29號東尚海中鮮3樓藝克藝隆藝術(shù)中心展廳</p><p class="ql-block">開幕酒會(huì)時(shí)間:2024.7.20下午三點(diǎn)— 六點(diǎn)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《墨骨無心》,由德高望重的藝術(shù)家王鴻續(xù)先生題字。</p> <p class="ql-block">特別邀請藝術(shù)家:王鴻續(xù)、王尊農(nóng)、馬繼忠、魏中興、景牧、邢中桂、季秀偉、李春明、袁皓、秦家華、聶寶柱、野雪、郭偉、張讓林、郭懷若、劉天明、王鵬、李卓、張小鳳、李剛、徐繼紅、雒峰</p> <p class="ql-block">墨骨無心</p><p class="ql-block">野雪</p><p class="ql-block">從人類文明史的發(fā)展看,采用墨作為書寫交流工具,再發(fā)明了毛筆以及文字,后來的圖畫,都體現(xiàn)了人類區(qū)別于動(dòng)物性的特征。從物質(zhì)的角度墨又來源于火焰與相應(yīng)桐油、松樹相融而成。然而,用作書寫和繪畫再與水的碰撞磨研,加注了人的思想意識(shí)就形成了一件可視感受的藝術(shù)品。墨作為書畫工具正是以人作為媒介才產(chǎn)生了作用。墨為骨,彩為肉,作為繪畫書寫材料就承載了透過物質(zhì)性所體現(xiàn)的精神價(jià)值,也正是心性達(dá)到形而上之無為而為的藝術(shù)魅力。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">用紙本繪畫作為人類藝術(shù)形式的表達(dá),從本質(zhì)和形式都區(qū)別于西方文化呈現(xiàn)。紙本采用了樹木與水質(zhì)相融合,隨著不同地理?xiàng)l件和環(huán)境變化而變化,形成特殊的物質(zhì),方便于人們生活所需。后來再契合于墨、筆以及后來的天然彩色形成了人們超越物質(zhì)意識(shí)的精神產(chǎn)物—— 繪畫。再后來就以藝術(shù)這樣的概念命名,于是乎就產(chǎn)生了畫家與藝術(shù)家這樣的稱謂。</p><p class="ql-block">隨著時(shí)代的變遷更迭就被賦予這樣的人以各種社會(huì)名譽(yù)和官僚特權(quán),也就有了為政治服務(wù)的御用畫家,同樣,隨著人類靈性需求也就有了以繪畫為商品的市場機(jī)制,繪畫就變成了一種商業(yè)工具。那么,所謂藝術(shù)或者繪畫又是什么?透過視覺感受從靈性上我們滿足了什么。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">縱觀中國美術(shù)史,我們所看到的歷朝歷代美術(shù)無外乎兩種意識(shí)形態(tài),一種是實(shí)用的美術(shù)形式,以宮廷御用繪畫、洞窟繪畫、墓穴繪畫以及民間繪畫。一種是文人繪畫,用繪畫作為純精神消遣,借以繪畫內(nèi)觀自心,相融于靈性自覺,用繪畫作為媒介讓自我達(dá)到超然境界。然而,在當(dāng)今社會(huì)活躍于藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家大都在極端的物質(zhì)主義的驅(qū)使下茍且于世以此滿足現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)欲望。從此,也可以想象到真正的藝術(shù)家是遠(yuǎn)離喧囂的都市,游離于自身空間環(huán)境之中去感受外境與內(nèi)心相互碰撞交融的狀態(tài)。借助筆墨來追問靈魂和自然所蘊(yùn)含的情感和思想。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">寶雞,華夏歷史一大部分都發(fā)生在這個(gè)地區(qū)。秦嶺山脈,南北兩端,渭河由西向東流去。八百里秦川西段,周秦文化到今天都以特殊的方式呈現(xiàn)。這里歷史悠久,文化深遠(yuǎn),圍繞著南山秦嶺逐漸的形成了一個(gè)以繪畫為主的藝術(shù)群體,自然的依傍渭水兩岸。這里的藝術(shù)家穿梭于秦嶺山脈的溝壑,野坡、瀑布、峽谷寫生觀察,創(chuàng)作了不同于其它地區(qū)藝術(shù)家的水墨作品。然而,最根本的還在于他們潛心于對藝術(shù)的探索和研究,以及自身修為的生活態(tài)度。靜觀自心,不被吵鬧的外圍環(huán)境所影響,不被物質(zhì)利益所誘惑,不為權(quán)貴金錢所動(dòng)搖,只專注與內(nèi)心的探索與表達(dá),以筆墨為媒介,追問靈魂與自然的情感與思想,只傾心于自心觀照,自覺于藝術(shù)實(shí)踐的狀態(tài)之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">老一輩藝術(shù)家以李子青、卜昭羆、王鴻續(xù)、王尊農(nóng)、胡稚、馬繼忠、楊雄等在傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新,形成自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。再后來,新生代更加深刻的擴(kuò)展了在紙上繪制所感、所想形成的筆墨情趣。也有更年輕藝術(shù)家超越了傳統(tǒng)繪畫工具、材料、題材的有限性,發(fā)揮主觀意志綜合理解,在視覺藝術(shù)領(lǐng)域前衛(wèi)性展現(xiàn)了觀念認(rèn)知,活躍了紙本繪畫的藝術(shù)生命力。由于歷代藝術(shù)家的不斷探索,寶雞藝術(shù)家圍繞秦嶺特有的自然風(fēng)貌和文化形態(tài),以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)范給當(dāng)下中國繪畫藝術(shù)不可估量的影響!</p><p class="ql-block">2024.5.28</p> <p class="ql-block">緣起:</p><p class="ql-block">在信息時(shí)代的數(shù)字化浪潮中,我們身處虛擬與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn),而實(shí)體藝術(shù)作品的呈現(xiàn),則愈發(fā)顯得彌足珍貴與獨(dú)特。在此背景下,我們精心策劃了以“墨骨無心”為主題的展覽,旨在借助紙本水墨這一傳統(tǒng)繪畫材料,引領(lǐng)觀眾穿越時(shí)空的隧道,回歸藝術(shù)的本質(zhì),感受那份源自心靈深處的寧靜與純粹。</p><p class="ql-block">邀請區(qū)域內(nèi)各個(gè)時(shí)期有影響力,具有多元藝術(shù)探索精神的藝術(shù)家展示作品。從傳統(tǒng)到當(dāng)代,時(shí)代更迭不斷創(chuàng)新的藝術(shù)實(shí)踐中展示藝術(shù)家思想的魅力。配合城市公共藝術(shù)活動(dòng),通過交流和合作,促進(jìn)不同藝術(shù)家之間的相互學(xué)習(xí),激發(fā)創(chuàng)造靈感。也借此培養(yǎng)藝術(shù)收藏家對藝術(shù)作品的鑒賞能力和興趣。通過展覽藝術(shù)家有創(chuàng)意的作品,拓展寶雞地區(qū)藝術(shù)匯入整體國家藝術(shù)范疇。</p><p class="ql-block">策劃這個(gè)展覽不是有關(guān)于藝術(shù)市場,也不是有關(guān)于藝術(shù)學(xué)術(shù),重要的是關(guān)于藝術(shù)面貌的真實(shí)呈現(xiàn)。也是帶有一定的人文情懷和社會(huì)公共性的自然展現(xiàn)。</p><p class="ql-block">健康的社會(huì)形態(tài)應(yīng)該是平等意識(shí)里的平常心理作用,是生命載體在生活方式和行為中所體現(xiàn)的正常的身心狀態(tài)。沒有急功近利的名利觀念和威權(quán)恐嚇。這點(diǎn)正是我在寶雞這個(gè)城市感受到的。</p><p class="ql-block">把藝術(shù)當(dāng)作一種職業(yè)也就會(huì)成為藝術(shù)的反面。把藝術(shù)當(dāng)作一種升官發(fā)財(cái)?shù)墓ぞ吣且簿团c藝術(shù)無關(guān)。藝術(shù)只與靈性有關(guān),與對生命自然思考有關(guān),與生命所處環(huán)境有關(guān)。藝術(shù)家借用藝術(shù)的各種手段也同樣在思想,思考人類生存的意義和所處環(huán)境以及人類文明發(fā)展進(jìn)程中的歷史價(jià)值。</p><p class="ql-block">當(dāng)你面對這些繪畫作品時(shí)你的生命整體狀態(tài)有可能就是這樣的呈現(xiàn)。當(dāng)你通過視覺或聽覺感受到了什么,那有可能就是你與藝術(shù)家靈性的碰撞或者思想意識(shí)的對接,那一剎那是無法言說的,只有意會(huì),只有直覺感受。這樣才是藝術(shù)家、藝術(shù)、藝術(shù)作品以及觀賞者相互融合的最高境界。</p><p class="ql-block">但愿你能超越成見之心,直接面對每一件藝術(shù)家自然流露在紙上的圖畫,開啟你的直覺思維,直接進(jìn)入靈性狀態(tài)去感受那些藝術(shù)帶來的生命依據(jù),讓自己的靈魂自由自在的飛翔。</p><p class="ql-block">—— 野雪</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">開幕儀式由切蛋糕開始!</p> <p class="ql-block">藝術(shù)家合影。</p> <p class="ql-block">倆位八十多歲老藝術(shù)家像孩子般天真活潑的笑容。王鴻續(xù)先生和馬繼忠先生多年不見了。</p> <p class="ql-block">與王尊農(nóng)老先生相遇。</p> <p class="ql-block">老母親也出席展覽開幕酒會(huì)。</p> <p class="ql-block">蘭州藝術(shù)家吳磊先生攜夫人和孩子專程出席開幕酒會(huì)。</p> <p class="ql-block">開幕儀式現(xiàn)場。</p> <p class="ql-block">文藝表演助興。</p> <p class="ql-block">王鴻續(xù)</p> <p class="ql-block">王尊農(nóng)</p> <p class="ql-block">馬繼忠</p> <p class="ql-block">魏中興</p> <p class="ql-block">季秀偉</p> <p class="ql-block">景牧</p> <p class="ql-block">老桂</p> <p class="ql-block">郭偉</p> <p class="ql-block">秦家華</p> <p class="ql-block">張讓林</p> <p class="ql-block">袁皓</p> <p class="ql-block">聶寶柱</p> <p class="ql-block">郭懷若</p> <p class="ql-block">野雪</p> <p class="ql-block">李剛</p> <p class="ql-block">李卓</p> <p class="ql-block">李春明</p> <p class="ql-block">劉天明</p> <p class="ql-block">張小鳳</p> <p class="ql-block">王鵬</p> <p class="ql-block">徐繼紅</p> <p class="ql-block">雒峰</p>