<p class="ql-block">成都自古有“天府之國”的美譽，是首批國家歷史文化名城，古蜀文明發(fā)祥地，境內(nèi)金沙遺址有3000年歷史，周太王以“一年成聚，二年成邑，三年成都”，故名成都；蜀漢、成漢、前蜀、后蜀先后在此建都。</p> <p class="ql-block">二十多年前曾來過成都，依稀記得舊時模樣，然而，今天的眼前一切已大為改觀，今非昔比，城市發(fā)生了巨大的變化。成都太大，時間有限，只能打卡幾個主要景點：天府廣場，成都博物館，春熙路，太古里，寬窄巷子，三星堆，武侯祠，錦里，都江堰，杜甫草堂。</p> <p class="ql-block">沿蜀都大道總府路到天府廣場，馬路兩邊高樓林立，不見舊時痕跡，道路寬闊，商業(yè)氛圍濃厚，人流如織，在過街天橋上，看到往來的密集車輛穿梭而過，不禁令人感慨萬分。</p> <p class="ql-block">天府廣場是成都市的政治、文化中心和綜合交通樞紐。東廣場為下沉式廣場，西廣場主要為噴泉景觀。景觀有太陽神烏、魚眼龍騰噴泉、黃龍云形水瀑、烏木雕刻立碑等。廣場的太極云圖是對道教陰陽太極的體現(xiàn)。天府廣場獲“最美成都”十大人氣地標獎。</p> <p class="ql-block">站立廣場，環(huán)顧四周，摩天大樓，高聳林立，大都市氣勢尤為震撼。</p> <p class="ql-block">天府廣場旁有“成都博物館”，時間充裕，自然不會放棄難得的參觀機會。館內(nèi)首層為大廳、放映廳、特展廳，地下一層為人與自然專題展，地上二層至三層為花重錦官城——成都歷史文化陳列古代篇，四層為近世篇和民俗篇，五層為中國皮影木偶展。</p> <p class="ql-block">在“16-20世紀典藏珍品藝術展”里，欣賞到很多歐洲國家的皇冠、頭飾、胸針等黃金翡翠珠寶，制作工藝精良，眼界大開。</p> <p class="ql-block">而古代中國的黃金珠寶制作工藝處世界領先地位。展出的明孝靖皇后十二龍九鳳冠是后宮最高權貴的象征，眾多珠寶，復雜工藝，令人驚嘆不已。</p> <p class="ql-block">另外一些黃金珠寶制作的皇家御用飾品，工藝精良，制作精細，也是看的眼花繚亂。</p> <p class="ql-block">在其他展館里的青銅器、陶俑等出土文物，向人們訴說蜀地的歷史文化。參觀者也是絡繹不絕，興致勃勃。</p> <p class="ql-block">陶俑。</p> <p class="ql-block">將軍俑。</p> <p class="ql-block">川劇戲服。</p> <p class="ql-block">天府技藝館，反映蜀地的民風民俗，民間工藝，展館內(nèi)容豐富，我們只是走馬觀花，了解個大概。</p> <p class="ql-block">“壩壩宴”是成都地區(qū)鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親們紅白喜事舉辦的重要聚會，雕塑生動反映百姓的生活場景。</p> <p class="ql-block">寬窄巷子是由寬巷子、窄巷子、井巷子平行排列組成，全為青黛磚瓦的仿古四合院落，這里也是成都遺留下來的較成規(guī)模的清朝古街道，與大慈寺、文殊院一起并稱為成都三大歷史文化名城保護街區(qū)，也是網(wǎng)紅打卡點。</p> <p class="ql-block">“老成都糕點”</p> <p class="ql-block">“五糧液”文化體驗館。</p> <p class="ql-block">走街串巷，品嘗美食。</p> <p class="ql-block">手工制糖。</p> <p class="ql-block">地方小吃。</p> <p class="ql-block">寬窄巷子先后獲2009年“中國特色商業(yè)步行街”、四川省歷史文化名街、2011年成都新十景、四川十大最美街道等稱號。每天來寬窄巷子的人流量都在萬人次以上，節(jié)假日突破10萬人次。</p> <p class="ql-block">老成都名小吃</p> <p class="ql-block">“老四川”中華老字號，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。</p> <p class="ql-block">自貢“冷吃兔”。</p> <p class="ql-block">木雕</p> <p class="ql-block">泥塑</p> <p class="ql-block">糖畫</p> <p class="ql-block">朱炳仁，浙江“朱府銅藝”第四代傳人，中國工藝美術大師，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“銅雕技藝”唯一傳承人，素有銅雕界泰斗之稱。</p> <p class="ql-block">銅器擺件</p> <p class="ql-block">工藝品</p> <p class="ql-block">天色將晚，燈飾照亮街巷，又是另一番場景。</p> <p class="ql-block">盡管天色已晚，游客興致不減。</p> <p class="ql-block">川劇變臉，門口圍觀人更多。</p> <p class="ql-block">春熙路步行街，自一九二四年建立以來，商賈云集，游人如織，被譽為中西部第一商業(yè)街。</p> <p class="ql-block">街頭仿古雕塑，老照片反映的是春熙路舊貌。</p> <p class="ql-block">夜晚的春熙路，別具特色，慕名前來的全國各地的游客熙熙攘攘，熱鬧非常，感受逛街樂趣，一睹大都市的夜景風采。</p> <p class="ql-block">街區(qū)涵蓋文化旅游等眾多要素，各種知名品牌旗艦店的加入，提高了商業(yè)文化的檔次和品味。在這里餐飲，購物，休閑，游覽，體驗等等一應俱全。</p> <p class="ql-block">正熙大廈裸眼大型3D屏，吸引了大量游客駐足觀看。</p> <p class="ql-block">成都太古里位于春熙路地鐵站，盡享優(yōu)越交通和人流優(yōu)勢，毗鄰的千年古剎大慈寺更為其增添獨特的歷史和文化韻味。</p> <p class="ql-block">太古里的燈飾工程美輪美奐，走走逛逛，閑情雅致，油然而生。</p> <p class="ql-block">鯉躍龍騰</p> <p class="ql-block">三星堆遺址是位于四川省廣漢市的一個重要的古代文化遺址，其年代跨越了公元前2800年至公元前1100年。這個遺址是中華文明的重要組成部分，被譽為“長江文明之源”，展示了古蜀文化的獨特性和豐富性。</p> <p class="ql-block">這次來成都一個重要原因就是去看三星堆，由于三星堆離成都市還是有點距離，去前還在考慮乘坐什么車？通過什么方式到三星堆？哪知在春熙路即可乘公交公司的景點直通車直達三星堆博物館，車票25元一位，滿員即發(fā)車，非常方便。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址的發(fā)現(xiàn)和研究，為我們理解古代蜀文化提供了珍貴的實物資料。盡管我們來的較早，但館內(nèi)的參觀者已經(jīng)不少，到處都是充滿好奇心的游客，對古蜀文化抱有極大的興趣。</p> <p class="ql-block">三星堆遺址發(fā)現(xiàn)大量被損毀的青銅器深埋在地下，圖為挖掘現(xiàn)場照片，我們也是看得目瞪口呆，不可思議，這究竟是什么原因呢？</p> <p class="ql-block">在三星堆出土文物中，最大遺憾是沒有發(fā)現(xiàn)文字，中國古籍對三星堆文化也沒有描述和記載，從遺址現(xiàn)場挖掘出的陶器，尤其是青銅器，有很多無法解釋的謎團。近代考古專家學者也是眾說紛紜，莫衷一是。近年來，有人從上古三大奇書之一的《山海經(jīng)》里似乎找出一些眉目，梳理出較為清晰的觀點和論點，為五千年的華夏文明史，溯源到理論根據(jù)。</p> <p class="ql-block">精美的青銅器，四個壯漢用跪姿在抬什么？另外四個坐姿小人又在干啥？</p> <p class="ql-block">這只闊嘴神獸是什么？身上跪著的人頭頂酒器，頭頂站著的人又分別代表著什么？無法理解。</p> <p class="ql-block">青銅大面具以其寬131cm、高71cm的巨大體量和保存完好的狀態(tài)，成為三星堆遺址出土的最具代表性的文物之一。面具的眉部、眼睛、嘴唇等線條流暢，皆突出于面部，粗長眉作揚起狀，展現(xiàn)出強烈的藝術張力。在北京國家博物館里也有該青銅面具的展出。</p> <p class="ql-block">縱目面具，其眼睛呈柱狀向外突出，顯示出古蜀人對眼睛的特別崇拜和刻畫，此造型獨特，解釋也是五花八門。</p> <p class="ql-block">陶器</p> <p class="ql-block">青銅著裙立人像</p> <p class="ql-block">青銅人的跪姿，表情神態(tài)，手勢姿態(tài)，令人不解？引來不少圍觀者指指點點，揣摩猜測。</p> <p class="ql-block">龍形雕塑，吐出舌頭，惟妙惟俏，構思獨特，令人遐想。</p> <p class="ql-block">黃金面具被發(fā)現(xiàn)時仿佛一張稿紙被揉成一團，難辨形狀。修復人員付出極大努力，終將復原，這張薄如蝶翼的金面具寬37.2厘米、高16.5厘米，重約100克，眉眼鏤空，兩耳輪廓圓潤，鼻梁高挺，嘴形大而微張，造型威嚴神圣，是目前三星堆考古發(fā)掘中出土最完整的一件金面具。與黃金權杖，青銅大立人，青銅神樹等都是鎮(zhèn)館之寶。</p> <p class="ql-block">黃金權杖，這件刻有黃金雕飾的權杖，是我國考古史上第一次發(fā)現(xiàn)的黃金手杖，之后被稱為“三星堆金杖”。大約143厘米的長度，463克的重量，直徑2.3厘米，厚度僅有0.2毫米，包裹的木材已經(jīng)腐爛，只剩薄薄的金皮。關于黃金權杖的主人是誰？目前尚不得而知。但隨著越來越多的人對古蜀文明的不斷探尋，金杖的秘密也將會浮出水面。</p> <p class="ql-block">青銅大立人、青銅立人像高172厘米，底座高90厘米，通高262厘米 1986年于四川廣漢三星堆遺址二號祭祀坑出土。青銅立人雙手自握呈環(huán)裝，手勢夸張，至于手持何物，說法不一。青銅立人衣服上雕刻的服飾圖案，用現(xiàn)代化手段醒目地描繪在墻壁上，供游人仔細觀看。青銅面具和青銅神樹等，都是極具歷史、科學、文化和藝術價值的國寶級文物。</p> <p class="ql-block">青銅神樹共發(fā)現(xiàn)八棵，其中修復完整的一棵高達396厘米，是全世界已發(fā)現(xiàn)的最大的單件青銅文物，被命名為一號神樹。青銅神樹的造型奇特，采用了分段鑄造法鑄造而成，樹上共有九只鳥，代表著古蜀先民對太陽的崇拜。同時，青銅神樹與《山海經(jīng)》中記載的扶桑神樹有著深厚的文化聯(lián)系，表達了古蜀先民對宇宙的最初想象。</p> <p class="ql-block">搖錢樹，其樹干的最上端是一只展翅欲飛的朱雀（神鳥，象征太陽神），代表了通天、通神的寓意；中間枝條部分，枝葉上鑄有羊、猴、人以及銅錢等各種人物、動物造型，分別代表了“福、祿、壽，升官發(fā)財”等吉祥寓意，表達了當時的人們對于美好生活的祈愿與向往。青銅立人，青銅面具和青銅神樹等，都是極具歷史、科學、文化和藝術價值的國寶級文物。這些文物的發(fā)現(xiàn)，不僅展示了古代蜀人的宗教信仰、藝術審美和社會組織結(jié)構，也為我們理解古代蜀文化與中原文化的關系提供了重要的線索。</p> <p class="ql-block">三星堆文物的發(fā)現(xiàn)，不僅展示了古代蜀人的宗教信仰、藝術審美和社會組織結(jié)構，也為我們理解古代蜀文化與中原文化的關系提供了重要的線索。</p> <p class="ql-block">“沉睡數(shù)千年，一醒驚天下”，展館氣勢宏大，展品非常豐富，參觀者也是越來越多，人們驚訝議論，迷惑不解，仔細觀看，嘆為觀止。截至到目前，三星堆遺址的考古發(fā)掘面積不到2萬平方米，僅占整個遺址總面積的千分之一左右。更多的謎團有待考古工作者去研究發(fā)現(xiàn)。而參觀三星堆最大的收獲就是樹立了我們的文化自信，中華五千年的文明史璀璨奪目，源遠流長，是四大文明古國中唯一沒有消失仍延續(xù)輝煌，這是作為華夏人最為自豪的事。</p> <p class="ql-block">“漢昭烈廟”為祭祀蜀漢皇帝劉備而建立，之所以又被稱為武侯祠，主要是蜀漢丞相諸葛亮的歷史功績和在老百姓心目中的威望超過了劉備，人們逐漸不顧原本的君尊臣卑禮儀和祠廟的本名，而更習慣于將這里稱為武侯祠，這種稱呼也體現(xiàn)了民眾對諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”精神的肯定和贊譽。</p> <p class="ql-block">參觀武侯祠的游客，連綿不斷，人山人海，都有敬仰歷史人物，崇拜英雄情結(jié)。不得不說四大名著之一的《三國演義》真正做到了家喻戶曉，婦孺皆知。</p> <p class="ql-block">“三義廟”，始建于康熙年間，1997年因城建需要整體遷建于武侯祠內(nèi)，建筑構件、匾額等均采用原物?，F(xiàn)三義廟由拜殿、大殿和兩廊組成。大殿內(nèi)塑有劉備、關羽、張飛泥塑像。</p> <p class="ql-block">劉關張三人，相逢亂世，意氣相投?？锓鰸h室，言行相依。義結(jié)金蘭，生死與共。忠義千秋，同堂供奉。</p> <p class="ql-block">《蜀相》“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！薄?杜甫。全篇由景到人，由尋找瞻仰到追述回顧，由感嘆緬懷到淚流滿襟，頓挫豪邁，幾度層折。全詩所懷者大，所感者深，雄渾悲壯，沉郁頓挫，具有震撼人心的巨大力量。</p> <p class="ql-block">《靜遠堂》供奉的諸葛亮塑像?！办o遠”二字出自諸葛亮《誡子書》：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”</p> <p class="ql-block">武侯祠里新辟一處展館，專門講述劉備與諸葛亮的故事，劉備與諸葛亮二人相逢于亂世，以家國遠志為抱負，君明臣良，厚相結(jié)納，忠信結(jié)義，肝膽相照，確立了三國鼎立之勢。劉備稱帝后，任命諸葛亮為丞相，劉備伐吳失敗后，白帝城托孤感人至深。諸葛亮治理蜀國，輔佐劉禪，五次北伐中原，但未能實現(xiàn)興復漢室的目標，積勞成疾，病逝五丈原，這種儒家推崇的君臣義，一直為后世人景仰和追崇。</p> <p class="ql-block">“隆中對”，很多人都耳熟能詳。諸葛亮未出茅廬即為劉備分析了天下形勢，提出先取荊州為家，再取益州成鼎足之勢繼而圖取中原的戰(zhàn)略構想，為劉備描述出一個戰(zhàn)略遠景，是《三國志》中最精彩的部分，也是一篇千古名篇，此篇文章曾入選人民教育出版社初中語文教科書。</p> <p class="ql-block">岳飛手書《出師表》碑刻。南宋抗金名將岳飛打仗的途中，路過南陽武侯祠，在《出師表》里找到了共鳴，滿懷激情，一氣呵成所書。《出師表》是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、克復中原之前給后主劉禪上書的表文。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。全文以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室，同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。</p> <p class="ql-block">一群小學生正在作三國知識有獎競答，仔細旁聽，饒有趣味，可見三國故事，早已深入人心。</p> <p class="ql-block">武侯祠旁邊就是“錦里”，也是一個網(wǎng)紅打卡之地，游客踏至紛來。</p> <p class="ql-block">“錦里”民俗一條街里老街、宅邸、府第、民居、客棧、商鋪、萬年臺坐落其間，青瓦錯落有致，青石板路蜿蜒前行，讓人恍若時空倒流。</p> <p class="ql-block">都江堰，位于四川省成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，是由渠首樞紐（魚嘴、飛沙堰、寶瓶口）、灌區(qū)各級引水渠道，各類工程建筑物和大中小型水庫和塘堰等所構成的一個龐大的工程系統(tǒng)。是成都市多家重點企業(yè)和城市生活供水，以及防洪、發(fā)電、漂水、水產(chǎn)、養(yǎng)殖、林果、旅游、環(huán)保等多項目標綜合服務，是四川省國民經(jīng)濟發(fā)展不可替代的水利基礎設施。</p> <p class="ql-block">秦昭王后期（約公元前276年至251年），蜀郡守李冰總結(jié)了前人治水的經(jīng)驗，組織岷江兩岸人民，修建都江堰。唐代，修建了飛沙堰。建國后，又修建了工業(yè)供水渠、外江閘、飛沙堰工業(yè)引水臨時擋水閘。都江堰是當今世界年代久遠、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。從成都到都江堰有動車可達，方便快捷。</p> <p class="ql-block">二王廟，位于都江堰岷江東岸的玉壘山麓，是紀念古代水利名家李冰父子的祀廟，也是世界文化遺產(chǎn)都江堰的重要組成部分。2008年5月12日，汶川大地震中二王廟嚴重受損，后按原樣修復。2011年4月21日，二王廟震后首次整體對外開放。</p> <p class="ql-block">太極殿</p> <p class="ql-block">安瀾橋，岷江上的橋梁，清嘉慶八年(1803) 重建。1964年岷江洪水暴發(fā)，全橋被毀。重建時，只改木橋樁為鋼筋混凝土橋樁，余照舊，橋長261米。安瀾索橋是世界索橋建筑的典范。</p> <p class="ql-block">魚嘴，都江堰工程包括魚嘴、飛沙堰和寶瓶口三個主要組成部分。魚嘴是在岷江江心修筑的分水堤壩，形似大魚臥伏江中，它把岷江分為內(nèi)江和外江，具體的說，利用魚嘴分水堤從岷江引水灌溉，枯水期，自動將岷江60%的水引入內(nèi)江，40%的水排入外江；洪水時，又自動將60%的水排入外江，40%的水引入內(nèi)江。內(nèi)江用于灌溉，外江用于排洪。這種規(guī)劃設計的治水方案，直到今天也不落后。幸運的是今天天氣晴好，站在魚嘴極目遠望，岷山上的積雪都清晰可見。</p> <p class="ql-block">視頻一段，記錄站在魚嘴遠望岷山，近看岷江場景。</p> <p class="ql-block">飛沙堰，是在分水堤壩中段修建的泄洪道，洪水期不僅泄洪水，還利用水漫過飛沙堰流入外江水流的漩渦作用，有效地減少了泥沙在寶瓶口前后的淤積。</p> <p class="ql-block">寶瓶口，在2200年前，李冰率眾人用火燒水澆的方法鑿開的一個進水口，它是內(nèi)江進水咽喉，形似瓶頸，能控制內(nèi)江進水流量，起到灌溉和防洪的作用。在民間“寶瓶口”又有保佑平安，吉祥進財之意。</p> <p class="ql-block">離堆，是戰(zhàn)國先秦蜀守李冰為“避沫水之害”主持開鑿的水利工程遺址。</p> <p class="ql-block">南橋</p> <p class="ql-block">離堆公園內(nèi)亭榭錯落有致，古木樁頭，奇花異卉，水池噴泉，布局精巧，別具情趣。</p> <p class="ql-block">杜甫草堂，是中國唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居，杜甫先后在此居住近四年，創(chuàng)作詩歌240余首。唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，重結(jié)茅屋，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺擴建。1955年成立杜甫紀念館，1985年更名為成都杜甫草堂博物館。</p> <p class="ql-block">杜甫是我國唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，在中國古典詩歌中的影響非常深遠，被后世尊稱為“詩圣”，他的詩被稱為“詩史”。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來，大多集于《杜工部集》。后世人將杜甫與李白合稱“李杜”，為了跟另外兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來，杜甫與李白又合稱“大李杜”。</p> <p class="ql-block">杜甫的詩歌風格多樣，但主導風格是“沉郁頓挫”。這種風格特點體現(xiàn)在以下兩個方面：一、沉郁，杜甫的詩歌內(nèi)容深沉，思想感情郁結(jié)，多反映社會現(xiàn)實和人民疾苦，具有濃郁的現(xiàn)實主義特色。二、頓挫，在表現(xiàn)情感時，杜甫的詩歌回環(huán)往復，頓挫變化，音韻節(jié)奏富有變化，使得詩歌在藝術表達上更加豐富和有力。</p> <p class="ql-block">杜甫在中國文學史上占有重要地位，杜甫的詩歌還展現(xiàn)了以下特點：1、語言精煉。杜甫在詩歌語言上追求精煉，善于運用簡潔明快的語言表達深刻的意境和情感。2、格律嚴謹。杜甫在詩歌的格律上非常講究，注重聲律對仗，格律嚴謹，語言錘煉，堪稱歷代典范之作。3、題材廣泛。杜甫的詩歌題材廣泛，內(nèi)容博大精深，既有對個人命運的感慨，也有對國家大事的關注和思考。4、創(chuàng)新體裁。杜甫在詩歌體裁上也有所創(chuàng)新，如他在五七律上的創(chuàng)造性，以及能夠運用自如的各種詩歌體裁。</p> <p class="ql-block">因詩作《茅屋為秋風所破歌》而出名的“茅屋”，每天都要接待無數(shù)來客?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，這是多么可貴的一種忘我為人，關心民生疾苦的博大寬廣的胸襟！表達了詩人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。杜甫的《三吏三別》，《兵車行》等很多憂國憂民的詩句，今天我們?nèi)远炷茉敚袆又恳粋€人。</p> <p class="ql-block">"草堂"二字是清代康熙皇帝第十七子果親王愛新覺羅·允禮所寫.。</p> <p class="ql-block">“大雅堂”之名源自《詩經(jīng)》“大雅”，堂內(nèi)陳列一幅64平方米的巨型磨漆壁畫，將杜甫在壯年時漫游，困頓長安，遭亂流離，窩居成都，羈留夔府，漂泊湖湘等主要階段以及《望岳》，《秋興》，《茅屋為秋風所破歌》等代表作鑲嵌其中，展示杜甫的生活和詩歌創(chuàng)作經(jīng)歷。12尊古代詩人雕塑，都是我們熟悉的大詩人，李白，白居易，蘇東坡，李清照等，分別采用漢白玉，烏木和純銅等制作。</p> <p class="ql-block">萬佛樓</p> <p class="ql-block">今天的杜甫草堂，環(huán)境優(yōu)美，館藏豐富，草堂內(nèi)還設有圖書館，是市民學習休閑的好地方。</p> <p class="ql-block">此次四川之行圓滿結(jié)束，既參加體驗了自貢燈會，又親眼目睹三星堆遺址；既游覽了蜀地名勝古跡，又領略了成都大都市的風采，獲益頗多，確不虛此行。</p>